湖南省洞口縣九中2025屆高考考前模擬語文試題含解析

湖南省洞口縣九中2025屆高考考前模擬語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，其中包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋，抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！睂τ诎l(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明來說，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是對千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點(diǎn)的高度總結(jié)。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時，也要從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成了標(biāo)記“向何處去"的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為，水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，還要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年的歷史。然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活的質(zhì)量更好，村落保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！翱吹靡娚剑靡娝?，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在?？倳洀?qiáng)調(diào)，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又是他們的精神歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。只有這樣，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。（選自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．新時代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇，因此，保護(hù)古村落不得不與時間賽跑。B．傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。C．保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，是繼承傳統(tǒng)的需要，也是走向未來的需要。D．近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，未來可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)村落更加宜居，村落中的人們生活質(zhì)量更好，村落保護(hù)才會有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．如果能夠順勢而為，城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過程中衍生出的所有問題都能得到徹底解決。C．建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，注意鄉(xiāng)村味道，否則就可能偏離發(fā)展目標(biāo)。D．只有讓村落不再衰敗，而是不斷成長，才能把“記得住鄉(xiāng)愁”“留住我們的根”變成現(xiàn)實(shí)。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章指出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后，又闡述了村落的文化意義并就村落的保護(hù)提出了建議。B．文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提，由此引出傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過程中遇到的問題。C．文章引用《漢書》和《金翼》里的論述，意在強(qiáng)調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。D．文章最后一段總結(jié)全文，指出鄉(xiāng)村是人們的精神歸宿，只有讓鄉(xiāng)村不斷成長，才能留住我們的根。2、下列句子中，所寫內(nèi)容與“琴、棋、書”無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．黑白勝負(fù)無已時，目送孤鴻出云外。C．子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。D．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：正常狀態(tài)下，每個人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機(jī)體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個體對應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的，決定個體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者，越是以前者反應(yīng)為主，樂觀豁達(dá)的人能相對客觀地評估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵個體認(rèn)識自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準(zhǔn)備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進(jìn)行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對突如其來的新型病毒，承認(rèn)個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。（摘編自《中國全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授。記者：當(dāng)意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u價自己的心理健康指數(shù)？游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認(rèn)知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評估和治療；對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，自我心理健康評估時，可以依據(jù)幾個基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調(diào)動個人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會層面，有效利用社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。（摘編自中學(xué)聯(lián)盟《光明日報(bào)》，2020年2月6日）材料三：面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負(fù)面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必須運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個人提供針對性心理服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進(jìn)，心理服務(wù)需求也會不斷變化。接下來應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)知識和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。（摘編自《光明日報(bào)》，2020年02月11日）1．三則材料對“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項(xiàng)是A．應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格，樂觀豁達(dá)，客觀評估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。C．疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負(fù)面影響，因此心理疏導(dǎo)必不可少。D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務(wù)。2．確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項(xiàng)中不能使其獲取心理支持的一項(xiàng)是A．通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負(fù)面情緒。B．腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達(dá)自己的愛。C．借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識。D．不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關(guān)注疫情的報(bào)道，了解科學(xué)知識，多讀病毒科普，學(xué)習(xí)應(yīng)對方法。3．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．隨著疫情防控工作不斷推進(jìn)，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”，重建公眾心理健康。B．面對疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。C．新型冠狀肺炎疫情會在認(rèn)知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。D．奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員，需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性，從而避免預(yù)期性焦慮。4．材料二和材料三雖然都選自《光明日報(bào)》，并且都圍繞“心理防‘疫’”來談，但是在行文思路和表述重點(diǎn)上各有不同，請結(jié)合材料進(jìn)行分析。5．新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們在考察中華美學(xué)精神時，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價值的?？鬃铀f的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛好和平的國家。因此，這種精神又與為國奉獻(xiàn)的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(歌詞)和舞，舞又同舞者的動作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳频膶?shí)現(xiàn)分不開。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業(yè)績相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內(nèi)容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題，進(jìn)而把人道精神上升到愛國主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善”就在其中。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。早春對雪奉寄澧州元郎中①劉禹錫新賜魚書②墨未干，賢人暫出遠(yuǎn)人安。朝驅(qū)旌旆行時令，夜見星辰憶舊官。梅蕊覆階鈴閣③暖，雪峰當(dāng)戶戟枝寒。寧知楚客思公子，北望長吟澧有蘭④。[注]①貞元二十一年(805年)劉禹錫因“八司馬事件”遭貶，該詩為其在朗州司馬任上的酬答之作。②魚書：古時朝廷任命州郡長官時所頒的魚符和敕書。③鈴閣：翰林院以及將帥或州郡長官辦事的地方。④屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?．下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．元郎中前往澧州就任時，收到的敕書上墨汁還未干透，說明時間緊迫。B．元郎中被派往遠(yuǎn)地是暫時的，但遠(yuǎn)地的百姓卻將因此受惠，安居樂業(yè)。C．在刺史新任上兢兢業(yè)業(yè)的元郎中，夜望星辰時回想起過去的郎官生涯。D．頸聯(lián)揭示了元郎中在朝時辦公環(huán)境十分優(yōu)越，如今所處環(huán)境條件艱苦。2．《詩鏡總論》評價劉禹錫的詩歌有時委婉含蓄，有時樸素自然。你認(rèn)為這首詩歌體現(xiàn)了以上哪種風(fēng)格？清結(jié)合詩句簡要分析。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）佁然不動，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語·學(xué)而》）7、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一智慧教育即教育信息化，是指在教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)，來促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)、教育科研等方面的教育改革與發(fā)展的過程。智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。5G技術(shù)為AI、VR/AR、云計(jì)算等信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合提供了強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)支持。5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。5G+AR/VR，使遠(yuǎn)程教育更有趣、更生動。教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。在多維度虛擬教育場景構(gòu)建中，遠(yuǎn)程教學(xué)將5G、全息遠(yuǎn)程技術(shù)、AR/VR和課堂教學(xué)相融合，讓學(xué)習(xí)者可以沉浸其中，有更真實(shí)的體驗(yàn)，提高了學(xué)生的專注度。教室要實(shí)現(xiàn)5G信號覆蓋，學(xué)生佩戴VR眼鏡，心隨景動，仿佛置身于真實(shí)場景中。5G將以其高速率、大帶寬、低時延的特性給師生帶來更加身臨其境的直播效果，大大縮短了知識與現(xiàn)實(shí)的距離。5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。5G遠(yuǎn)程教育可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程直播、在線點(diǎn)播、異地教學(xué)，并能與名師進(jìn)行教學(xué)互動，提升了學(xué)生的參與度和主動性，促進(jìn)跨區(qū)域、智能化的教學(xué)交流。5G技術(shù)保證了安全和速度，為智能教育提供了有效的技術(shù)支持。它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場景教學(xué)；可以助力高精尖的專業(yè)培訓(xùn)；通過建立三維模型，可以還原歷史面貌，再現(xiàn)科普教育情境；借助5G+AR/VR技術(shù)，還可以模擬同步互動學(xué)習(xí)環(huán)境。5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長等個人信息，制定出個性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性。（取材于賈穎等人的文章，有刪改）材料二5G將給教育帶來深刻的變化，它影響著教學(xué)方式的變革?，F(xiàn)在還有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)緩慢，但是5G覆蓋的話不僅可以讓傳輸更快，還可能讓移動學(xué)習(xí)也成為未來的發(fā)展趨勢。5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps，網(wǎng)速的提高支撐起了高集成設(shè)備的產(chǎn)生，同時一些如VR眼鏡等富媒體虛擬產(chǎn)品也能夠得以應(yīng)用。5G時代，社會生活中每一個地方都會有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)，并且通過網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)對校園內(nèi)用網(wǎng)的管控。5G智能終端設(shè)備的功耗將會非常低，目前4G智能手機(jī)一天下來電量就用完了，但以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個星期、一個月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題，同時也解決了家?；ヂ?lián)問題。在5G時代，校園安全體系將實(shí)現(xiàn)全新升級，通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會不良信息對學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全?！?G+智慧校園”將會擁有更人性化的服務(wù)。智慧校園可以實(shí)現(xiàn)5G移動支付、人臉識別消費(fèi)，通過大數(shù)據(jù)分析生成學(xué)生學(xué)習(xí)情況、身體狀況等。借助科技發(fā)展，可以打造一個高效、科學(xué)、智能的智慧校園生態(tài)體系。5G網(wǎng)絡(luò)下的智慧教育可以提高教學(xué)效率，節(jié)約時間，擴(kuò)展空間，方便隨時隨地學(xué)習(xí)，通過人工智能還可以實(shí)現(xiàn)教育自動化。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章，有刪改）材料三5G的應(yīng)用具體到教育領(lǐng)域，聯(lián)系比較密切的包括智能穿戴、智能安防、智慧教室等?，F(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制，其他智能設(shè)備將取代智能手機(jī)的部分功能，眾多的終端設(shè)備將集成于一個小巧的穿戴設(shè)備中，實(shí)現(xiàn)多種功能的匯總。5G應(yīng)用到教育領(lǐng)域讓人對美好的未來充滿期待。而現(xiàn)階段5G學(xué)校也面臨著挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗。5G研發(fā)的初期，從產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難。同時，5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度。現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索。在5G環(huán)境支持下智慧教育的演進(jìn)趨勢分為5個階段：5G初始應(yīng)用階段，5G標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展成熟階段，5G終端模塊成熟階段，5G教育網(wǎng)絡(luò)成熟階段，基于5G教育模型的變革階段。幾個階段層層遞進(jìn)，反映出5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對教育領(lǐng)域的推動作用，而在整個變革過程中，每個階段將以小步調(diào)的形式實(shí)現(xiàn)對教育改革與發(fā)展的促進(jìn)。當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)，所以在此階段需要一方面探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式，另一方面採索5G教育應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“智慧教育演進(jìn)路線圖”顯示，要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需5年以上。這一變革將是5G+教育發(fā)展的最終目標(biāo)，是建立在5G教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境完善的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)上述網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完成后，教育教學(xué)的基本模式也要進(jìn)行變革，這樣才能促進(jìn)教學(xué)效率的大規(guī)模提升。（取材于梁希理等人的文章，有刪改）1．根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對“智慧教育”的理解不正確的一項(xiàng)是A．智慧教育就是教育的信息化，需要教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)。B．智慧教育可促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)及教科研等方面的改革與發(fā)展。C．智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的現(xiàn)代技術(shù)特點(diǎn)。D．智慧教育將會促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展。2．下列材料能準(zhǔn)確解說第四段橫線處內(nèi)容的一項(xiàng)是A．給“真”人做手術(shù)，把一輛“真”車拆裝一遍。B．用VR開飛機(jī)，用VR模擬地震現(xiàn)場等教學(xué)場景。C．讓學(xué)生“站在”塞納河邊與法國人暢快地聊天。D．模擬歷史博物館、深海、太空等不同教學(xué)情境。3．根據(jù)材料二，下列對“更有效的支持智慧校園建設(shè)”的5G特性概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．高速度 B．泛在網(wǎng) C．便攜性 D．安全性高4．根據(jù)材料三，下列理解與分析符合文意的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，得到了徹底的解決，學(xué)生上網(wǎng)行為受到了嚴(yán)格的控制。B．現(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗。C．現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立，并把智慧教育的演進(jìn)分為初始應(yīng)用等五個階段。D．要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需要探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式等。5．綜合上述三則材料，簡要概括5G背景下的教育將面臨著怎樣的變革與挑戰(zhàn)。8、閱讀下文，完成各題。樹的印象向午平①樹，對于我，最初的印象就是家。因?yàn)?，在湘西的每一個村寨不管周圍的山頭是如何的光禿，她的村寨口總會有那么幾株高大蒼老的樹飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著。童年的我偶爾走出去，再疲憊地回來時，一看到村寨口的那幾株老樹，便知道到家了，一種溫馨就在小小的心中開始飽滿地鼓蕩。盡管是走在路上，明明清楚離家還很遠(yuǎn)，只要望見某個山坳有一叢老樹撐起的陰涼，就明白那背后一定躲藏著一大片屬于別人的屋檐。屋檐是別人的，但家的感覺是一樣，我小小的腳步也就會踏實(shí)快捷起來。②那時候，我弄不明白村寨口的樹為什么逃得過像山頭上的那些樹一樣被砍伐的命運(yùn)，竟然能夠穿越許多歲月與苦難。于是，我常常去那幾株樹下尋找答案。答案，當(dāng)然是沒有的。樹下大多有一座小小的房子，里面有碗，有厚厚的灰燼；每遇過年過節(jié)，那碗中會出現(xiàn)糖果和肉塊，還有香的煙霧悠閑地婀娜。奶奶告訴我，那是土地堂，是保佑我們五谷豐登的神住的地方。再去的時候，我撫摸著那些蒼勁的樹桿、皸裂的樹皮，我總會幻想有神的話語會通過自己的小手傳達(dá)到我的心底。也許是因?yàn)槲业臏\??；不管如何的虔誠，神從來沒有對我說過只言片語。從此，我不再去那大樹下的土地堂，但樹是家的印象仍是那么固執(zhí)地鐫刻在了我幼小的心底。③我走不進(jìn)神的世界，有時候卻好像能聽到樹的聲音。第一次聽到樹的聲音，是我家的一株老柳樹，我不知道他是我的哪一個爺爺?shù)臓敔斣苑N的，總感覺到它應(yīng)當(dāng)和月亮上那株吳剛所砍的桂花樹一樣老。在一個風(fēng)雨交加的夜晚，那棵老柳樹轟然倒塌。第二天，我守在它的邊上，不準(zhǔn)父親把樹截成圓木，因?yàn)樗母毶线€沁著水珠。我說，那是老柳樹哭泣的眼淚，好多天我都聽到它在哭。④對樹進(jìn)一步的認(rèn)識，是緣于它作為梁的使命。湘西多樹，鄉(xiāng)民們便就地取材，建造的多是木房子，而這房子最為重要的就是那一根放在正中間的梁。因?yàn)槠渲匾?，所以從選材開始就極其嚴(yán)格，諸如作為梁的樹必須高大、挺拔、無蟲眼等等。我想，人們把有用的人才稱為棟梁該是緣于此吧。⑤參加工作多年以后，因?yàn)橐粋€童年的伙伴對陰沉木的癡迷，幾天前我回到故鄉(xiāng)，因?yàn)樵S多鄉(xiāng)親都外出打工，整個村寨袒露出毫無生氣的呆板與沉靜。寨口的大樹也已倒塌不在，我一下子感到了對家的陌生。⑥在伙伴掏挖陰沉木的溪邊，除了一堆調(diào)皮的孩子，還有幾位白發(fā)叢生的老人。我走近那一株需要兩人才能合抱的陰沉木，伸出手去撫摸它已經(jīng)黑得發(fā)亮的樹皮，不曾想那樹皮卻如泥般地脫落了。我一下子回到了童年，童年的我在溪中游泳的時候常常看到這些黑泥，但怎么也想不到這些黑色的淤泥竟然會是樹的另一種形式的存在。⑦再去細(xì)看，那陰沉木周圍的泥上，還印有許多翊翊如生的樹葉的形狀。形狀依然，葉脈仍舊，但那里面流淌過的鮮活的汁液已經(jīng)凝固在幾百年甚至幾千年以前的歲月里了。我分明聽見這些葉片在遠(yuǎn)古的風(fēng)中活潑潑地舞動，然后合起來擰成一波又一波雄渾的林濤，闡述著大自然讓人震耳發(fā)聵的語言。那是樹的大海，那是林的大洋，在那無比博大的海洋里，一切的存在都會顯得渺小、顯得無助。剝?nèi)リ幊聊颈韺拥哪嗥?，樹的?jiān)硬便顯露出來，那冰冷的堅(jiān)硬有鐵的質(zhì)感，這也許就是它經(jīng)過了時間數(shù)不清的淘洗后仍然能夠存在的原因。失去了生命，但那與生俱來的挺拔和倔強(qiáng)的信念不經(jīng)意間就穿透著時間與空間的悠遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的陽光下熠熠生輝。這些樹，就是化成了柔弱的泥，它也會催生種子培育新一輪生命。要不就再次通過歲月厚實(shí)的沉淀，生成煤的熱量，通過燃燒煥發(fā)出火的光焰。⑧老人說，這溪里之所以埋著許多陰沉木，是因?yàn)檫@里很多年前就生長了大片古老的森林。隨后，他又指了指周圍的山，你們看，那些小樹在很多年以后也許會成為這溪底的陰沉木。⑨遠(yuǎn)望之間，這才發(fā)現(xiàn)原本荒蕪的山坡上長滿了生機(jī)盎然的小樹，有了這遠(yuǎn)景的襯托，再去看作為近景的村寨竟有些生動起來。⑩我突然明白，樹是村寨的靈性，更是大自然的靈魂。有了這靈性與靈魂，才會生出諸多的美來。(節(jié)選自2009年第8期《青年文學(xué)》有刪改)1．第②段中，作者寫“土地堂”的作用是_______________。2．仔細(xì)閱讀第⑦段中的劃線句，說說它在文章中的含意。3．第①③段畫線部分都運(yùn)用了修辭手法，形象地表現(xiàn)出_______。4．下列對本文分析不正確的兩項(xiàng)是()()A．在文章中樹被作者賦予了靈性和生命。B．文章中樹給作者的印象就是自己的家。C．作者對于樹的好感始于樹可以做棟梁。D．本文中的樹象征人類不朽的精神靈魂。E.第⑧段老人說的話頗富歷史滄桑之感。F.文章結(jié)尾深化了主題，讀來意味深長。5．從視覺和聽覺的角度，分析第⑦段中作者是怎樣描寫陰沉木樹葉的?6．細(xì)讀本文與下面史鐵生《合歡樹》中的文字，比較兩者寫樹手法的不同并簡述各自表達(dá)了怎樣的思想感情？有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。談判要有意義，就必須有誠意。這是一個再明白不過的道理。然而，在中美經(jīng)貿(mào)談判中，美方卻誠意不足、居心叵測，動輒揮舞關(guān)稅大棒、一再進(jìn)行極限施壓，妄圖靠施壓迫使中方接受漫天要價。這種如意算盤，最終必定落空。從去年3月至今，中美經(jīng)貿(mào)談判雖幾經(jīng)反復(fù)，但有一點(diǎn)始終清晰不變：無論美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守捍衛(wèi)國家正當(dāng)權(quán)益和民族尊嚴(yán)的底線；無論美方如何施壓，中方都“風(fēng)雨不動安如山”。美方應(yīng)該清楚，中國人從來不接受任何形式的訛詐，極限施壓的套路，在中國這里注定沒有用處?？纯船F(xiàn)實(shí)，中國核心利益豈容交易？主席說過，“誰都不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。中國人民維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石，近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋。對于中美經(jīng)貿(mào)談判，中方希望達(dá)成協(xié)議，但絕不會拿自己的核心利益做交易。中國經(jīng)濟(jì)的體量在這里，中華民族的尊嚴(yán)不可欺，指望通過對幾千億美元的中國商品加征關(guān)稅就把中國嚇倒，未免太不自量力了！中國人民是有志氣的，任何極限施壓，都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。讀讀歷史，新中國何時屈從過威脅？中國人向來不信邪也不怕邪、不惹事也不怕事。新中國成立之初，盡管我們連“一輛拖拉機(jī)都不能造”，又面臨西方世界的全面封鎖，都從未向任何非正義壓力低過頭；今天的中國，擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系，擁有巨大的國內(nèi)市場和迅速增強(qiáng)的創(chuàng)新能力，更不可能懼怕誰。這是志氣所在，也是底氣所在！回望歷史，每當(dāng)外部壓力加大之時，就是中國人民自強(qiáng)不息、眾志成城的民族精神激昂之日。任何封鎖欺壓，都只會更加激發(fā)中國人民自力更生、艱苦奮斗的精氣神；任何困難挑戰(zhàn)，最終都只會成為我們前進(jìn)路上的墊腳石。展望未來，時代潮流怎么可能阻擋？中美經(jīng)貿(mào)摩擦，本質(zhì)上是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國站在國際道義和時代潮流這一邊。美方肆意踐踏國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，給世界制造了巨大的不確定性。中國采取的立場，不僅是在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益，也是在維護(hù)自由貿(mào)易體系，維護(hù)國際規(guī)則秩序，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，維護(hù)世界各國的共同利益。所謂“得道多助，失道寡助”，倘若仗著自己財(cái)大氣粗，一意孤行，美方終將領(lǐng)會到這句中國古語的深意。在國際事務(wù)中，中國從來都主張通過對話協(xié)商解決分歧。對中美經(jīng)貿(mào)交往中存在的問題，中方也一直認(rèn)為對話解決才是正道。美方想要繼續(xù)談判，就請擺正姿態(tài)拿出誠意來；如果癡迷于極限施壓，注定會“竹籃打水一場空”?！ㄕ幾浴度嗣袢請?bào)》2019.5.20《新中國何時屈從過威脅》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．在中美經(jīng)貿(mào)談判中美方卻心懷鬼胎，多次對中方進(jìn)行極限施壓，妄圖迫使中方接受漫天要價的如意算盤，結(jié)果必然是失敗的。B．美方無論怎樣極限施壓，結(jié)果都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，因此這樣一來就中國人民更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。C．當(dāng)今中國，國內(nèi)市場巨大，創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，并不懼怕美方的貿(mào)易戰(zhàn)，這體現(xiàn)了中國的志氣與底氣。D．中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國立場同時也維護(hù)、彰顯了世界各國的共同利益。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇政論文，對“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提出了自己的觀點(diǎn)，通過文章犀利的語言可知作者的政治主見與立場。B．第④段引用主席的話作為論據(jù)道理論證，論證了無論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面。C．文章④⑤⑥分論點(diǎn)采用反問句，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，符合政論文的語言的嚴(yán)正特點(diǎn)。D．第⑤段回望歷史，通過新中國與如今新時代的中國人民精神凸顯了中華兒女的奮斗精神、自強(qiáng)不息的精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．不管美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守正道、維護(hù)國家主權(quán)，行使大國權(quán)力。B．美國如果依仗自己財(cái)大氣粗，而一意孤行，最終將領(lǐng)會到中國古語“得道多助，失道寡助”的內(nèi)在含義。C．在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美方表示不愿意與中國談判，即使談判也是“竹籃打水一場空”。D．美方肆意違反國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，將給世界制造了巨大的不確定性。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。富弼，字彥國，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰:“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領(lǐng)二人來降，位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。季五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取，死者為大家葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學(xué)士歐陽修曰:“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進(jìn)封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·富弼傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/B．前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之/C．前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/D．前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．制科，古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中國古代北方的主要糧食作物。C．公，古代貴族五等爵位中的頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。D．薨，死的一種說法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。3．下列對原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．富弼目光敏銳，見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。B．富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進(jìn)行督促，富弼順勢進(jìn)言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，合理安置災(zāi)民，其方法簡便周到，天下以之為樣板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。5．在今天看來，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災(zāi)之法。11、閱讀下文，完成下面小題。蔣琬字公，零陵湘鄉(xiāng)人也，弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名，琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長，先主嘗因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沉醉，先主大怒，將加罪戮，軍師將軍諸葛亮請?jiān)唬骸笆Y琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，愿主公重加察之，”先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。亮卒，后主以琬為尚書令，遷大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯，時新喪元仲，遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時不應(yīng)答，或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲誘而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面，面從后言，古人之所誠也。戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也。”又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠非及前人，”或以白琬，主者請推治敏，琬曰：“吾實(shí)不如前人，無可推也，”主者重?fù)?jù)聽不推，則乞問其憤憤之狀，琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問邪？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也。（節(jié)選自陳壽《三國志》，有改動）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）其為政以安民為本（2）既無戚容（3）或欲構(gòu)戲于琬曰（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．后主以琬為尚書令以資政殿學(xué)士行B．是戲之快也則顯吾之非C．事不當(dāng)理，則憤憒矣向吾不為斯役，則久已病矣D．其好惡存道其孰能譏之乎3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蔣琬，社稷之器，非百里之才也。（2）公與戲語而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！4．下列的四字短語均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是①社稷之器②百里之才③安民為本④出類拔萃⑤眾望漸服⑥作事憤憤⑦心無近莫⑧好惡存道A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑧ D．②④⑤⑦5．從寫蔣琬所用的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“漢語盤點(diǎn)”作為每年年末的語言年俗和文化盛宴，堅(jiān)持用字詞勾勒年度熱點(diǎn)，濃縮時代精神，聯(lián)結(jié)語言文化，讓人們在關(guān)注社會生活、關(guān)心國家命運(yùn)的同時，體會漢語豐富的文化內(nèi)涵。2019年進(jìn)入候選的年度漢字有“愛”“穩(wěn)”“融”“創(chuàng)”“難”。請你以高中生李小紅的身份給《光明日報(bào)》編輯部寫一封信，從上述候選字中推薦一個年度漢字，陳述你的理由，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！靶聲r代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇”與“保護(hù)古村落不得不與時間賽跑”沒有因果關(guān)系。B項(xiàng)，“村落數(shù)量銳減”，無中生有。原文第一段“列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，其中包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、‘空心村’現(xiàn)象等”，并未提及“村落數(shù)量銳減”。D項(xiàng)，“并可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減”錯誤，原文是“正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減”，把“已然”說成“將然”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過程中衍生出的所有問題都能得到徹底的解決”錯誤，說法太絕對?！绊槃荻鵀椤笔且环N方略，它可能用來指導(dǎo)城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，卻不能解決這個過程中行生出的所有問題。故選B。3．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“意在強(qiáng)調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)”錯誤，應(yīng)意在表明“村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。2、D【解析】

本題考查考生對古代詩文句子的理解能力。解答此類試題，首先要做到對詩句的正確理解，其次要結(jié)合題干要求做出正確判斷。A項(xiàng)，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。”出自唐?杜甫《飲中八仙歌》，大意是張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。該項(xiàng)說的是有關(guān)“書”的內(nèi)容。B項(xiàng)，“黑白勝負(fù)無已時，目送孤鴻出云外。”出自宋?黃庶《下棋》。意為對弈的人完全陶醉在下棋的勝負(fù)之中。該項(xiàng)說的是有關(guān)“棋”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹?！背鲎运?王之道《石州慢?天迥樓高》。春秋時代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。伯牙彈《高山流水》這首曲子時，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中，贊賞有加。該項(xiàng)說的是有關(guān)“琴”的內(nèi)容。D項(xiàng)，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！背鲎运?朱熹《觀書有感》，意為半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。該項(xiàng)屬于風(fēng)光描寫。故選D。3、1．A2．D3．D4．行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點(diǎn)，層層推進(jìn)，論述觀點(diǎn)。表述重點(diǎn)：材料二圍繞疫情對個人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強(qiáng)調(diào)疫情來臨時對社會心理的引導(dǎo)。5．①提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；②限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；③對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；④給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持；⑤讓有關(guān)部門實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；⑥結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項(xiàng)，“有效解決突如其來的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)”說法錯誤。原文材料一是“竭盡全力應(yīng)對”，從反應(yīng)結(jié)果看分為“恰當(dāng)?shù)?，適應(yīng)性的”和“不恰當(dāng)?shù)?，非適應(yīng)性的”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項(xiàng)，“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息，這一部分信息真假難以辨別，如果是虛假信息，就可能很難獲取心理支持。故選D。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“從而避免預(yù)期性焦慮”說法錯誤?！白銐虻墓睬槟芰?，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性”旨在避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。相關(guān)內(nèi)容在材料一第二段。故選D。4．本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的基本能力。要在通讀全篇的前提下進(jìn)行概括。此題有兩小問，行文思路可以結(jié)合材料二和材料三不同的文體形式進(jìn)行概括。材料二是訪談錄，圍繞“面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)”這個問題，通過記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授以問答式行文。材料三是新聞評論，新聞評論與其他評論一樣，由論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，本篇行文在首段提出觀點(diǎn)“民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”，然后指出“實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個原則”，最后提出“結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量”。表述重點(diǎn)可以結(jié)合我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持”“對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”等內(nèi)容概括得出。5．本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理，結(jié)合“這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化”分析可推知，要提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；結(jié)合“從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等”分析可推知，限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；結(jié)合“他們可能有對被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等”分析可推知，對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；結(jié)合“目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持”分析可推推知，給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持；結(jié)合“疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在”分析可推知，讓有關(guān)部門實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；結(jié)合“還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量”分析可推知，結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的，沒有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對，離開了“仁”就無法存在的說法不當(dāng)。音樂（聲樂和器樂）)、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說法錯誤，原文說的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個選項(xiàng)和文章中對應(yīng)句子進(jìn)行比對，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯誤選項(xiàng)及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起”，但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善就在其中”的說法錯誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。5、1．D2．本詩的語言風(fēng)格是委婉含蓄的，劉禹錫在這首酬答詩中沒有直接夸贊元郎中勤勉，而是通過百姓安樂、政令推行、環(huán)境描摹等內(nèi)容委婉表達(dá)；詩的尾聯(lián)化用屈原的詩句含蓄的表達(dá)了對友人的思念之情?！窘馕觥?．.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“頸聯(lián)揭示了元郎中在朝時辦公環(huán)境十分優(yōu)越，如今所處環(huán)境條件艱苦”錯誤，頸聯(lián)是詩人想象的元郎中在澧州所處的環(huán)境，而非對過去的追憶。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此題，首先要明確設(shè)題的具體方向，如本題是考查詩歌的語言風(fēng)格，且題干中給出兩種特點(diǎn)，即“委婉含蓄”“樸素自然”，這就意味著考生可以從這兩種里選出一種，然后理解其意思，再結(jié)合詩歌進(jìn)行判斷。所謂“委婉含蓄”是不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉(zhuǎn)一些；所謂“樸素自然”，質(zhì)樸，無文飾。就本詩來看，這是劉禹錫寫給元郎中的酬答之作，詩歌首聯(lián)說元郎中新受魚書前往澧州，頷聯(lián)說元郎中“朝驅(qū)旌旆行時令”，可見澧州之人深受其惠而獲安，這些內(nèi)容沒有直接點(diǎn)明元郎中的勤勉能干，而是借助百姓安樂間接體現(xiàn)，可見含蓄委婉；尾聯(lián)“寧知楚客思公子，北望長吟澧有蘭”中化用屈原的詩句，借以表達(dá)自己對元郎中的思念之情，表情達(dá)意可謂委婉含蓄，故考生可以從委婉含蓄角度分析本詩的語言風(fēng)格。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．D2．B3．C4．D5．變革：①使教學(xué)過程全智能化：5G教學(xué)依托豐富的教學(xué)資源，借助大數(shù)據(jù)分析，可制定出個性化的方案，更人性化。②使教學(xué)方式更與趣：可實(shí)現(xiàn)豐富資源的共享與多元化，互動性強(qiáng)，生動而有趣，5G教育讓學(xué)生有更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。③使教育更具平等性：5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。挑戰(zhàn)：①5G進(jìn)校園的相關(guān)的政策尚不明朗。②某些技術(shù)比較薄弱，應(yīng)用落地難。③搭建成本高。④缺乏5G下各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“智慧教育將會促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展”錯，原文是“智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展”，可見，不是“智慧教育”促進(jìn)“數(shù)字化信息化的發(fā)展”，而是“數(shù)字化信息化”促進(jìn)“智慧教育”發(fā)展。故選D。2．本題考查理解重要句子的含義的能力。解答此類題目，考生要結(jié)合句子所在的語言環(huán)境，即上下文，理解句子在語境中表達(dá)的意思；注意通過抓關(guān)鍵詞的形式來把握句子含義。本題畫線句“它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場景教學(xué)”，注意何為“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”。在四個選項(xiàng)中，ACD選項(xiàng)都不屬于“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”，只有B選項(xiàng)符合句子意思。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps”可知此項(xiàng)正確；B項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G時代，社會生活中每一個地方都會有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)”可知此項(xiàng)正確；D項(xiàng)，根據(jù)材料二中“以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個星期、一個月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題……通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會不良信息對學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全”可知此項(xiàng)正確；C項(xiàng)，文中無此信息。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“得到了徹底的解決”“受到了嚴(yán)格的控制”未然變依然，原文是“現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制”，注意兩個“將”字；B項(xiàng)，“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗”錯，不是目的性不明朗，原文是“目前從政策層面還不太明朗”，是“政策層面”不明朗；C項(xiàng)，“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立”錯，原文是“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索”，可見標(biāo)準(zhǔn)并未確立。故選D。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。先看變革。根據(jù)材料一“5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長等個人信息，制定出個性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性”可概括出答案①；根據(jù)材料一“5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感”“教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量”可概括出答案②；根據(jù)材料一“5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等”可概括出答案③。再看挑戰(zhàn)。根據(jù)材料三“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗”可概括出①；根據(jù)材料三“從產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難”可概括出②；根據(jù)材料三“5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度”可概括出③；根據(jù)材料三“當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)”可概括出④。【點(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。8、1．增加了對樹的虔誠，也增加了樹的神圣感。2．作者贊美了樹的倔強(qiáng)挺拔的品質(zhì)，這些樹雖然失去了生命，但它們那高貴的品質(zhì)仍然穿過千萬年，今天在我們的面前閃閃發(fā)光。或樹雖然死去了千年萬年，但它們的靈魂仍在閃光。3．作者通過擬人的修辭手法表現(xiàn)了樹對人的友善，也表現(xiàn)了人對樹不幸遭遇的憐憫與同情。4．CD5．作者從視角的角度寫他看到了那栩栩如生的樹葉的形狀，看到了葉脈，仿佛看到了凝固在其中的汁液。從聽覺寫樹葉在風(fēng)中舞動的聲音，林海在的濤聲在他的耳邊回響。6．本文對樹進(jìn)行了直接描寫，寫到了寨口的樹，被砍到的樹，做棟梁的樹，封存地下幾千年的樹，通過直接描寫，表達(dá)了作者對樹的深情，贊美了樹的高貴品質(zhì)；在《合歡樹》中，篇名雖是《合歡樹》，但文章的筆觸并沒有落到合歡樹上，作者對樹的描寫是通過間接描寫的方法來進(jìn)行描寫的，他寫合歡樹開花了，是通過別人的口來說的。鄰人提及“那棵合歡樹今年開花了”，引出母親種合歡樹的一段往事，雖未直寫對母親的深切懷念，甚至連物都未能目睹，但“心里一陣抖”，卻表達(dá)了作者對母親的萬般思念。【解析】1．本題考查段落的作用。解答此類題目首先要看段落的位置，一般先考慮對本段中心句的作用，其次考慮在上下文結(jié)構(gòu)方面的作用。本題要求回答“第②段中，作者寫‘土地堂’的作用是”，聯(lián)系第②段中，“那時候，我弄不明白村寨口的樹為什么逃得過像山頭上的那些樹一樣被砍伐的命運(yùn)，竟然能夠穿越許多歲月與苦難……每遇過年過節(jié)，那碗中會出現(xiàn)糖果和肉塊，還有香的煙霧悠閑地婀娜。奶奶告訴我，那是土地堂，是保佑我們五谷豐登的神住的地方”“再去的時候，我撫摸著那些蒼勁的樹桿、皸裂的樹皮，我總會幻想有神的話語會通過自己的小手傳達(dá)到我的心底……”作者寫“土地堂”增加了對樹的虔誠和樹的神圣感。2．本題考查理解重要語句的含義。解答此類題目，首先抓住關(guān)鍵詞理解句子的本意，其次結(jié)合上下文理解句子在具體語境中的含義。聯(lián)系前文“剝?nèi)リ幊聊颈韺拥哪嗥?，樹的?jiān)硬便顯露出來，那冰冷的堅(jiān)硬有鐵的質(zhì)感，這也許就是它經(jīng)過了時間數(shù)不清的淘洗后仍然能夠存在的原因”，“那與生俱來的挺拔和倔強(qiáng)的信念”，用擬人手法贊美了樹的“挺拔和倔強(qiáng)”；而“穿透著時間與空間的悠遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的陽光下熠熠生輝”，是說這些樹雖然“失去了生命”，但它們高貴的品質(zhì)卻可以穿越“悠遠(yuǎn)”的時空，在今天仍然“熠熠生輝”。3．本題考查修辭手法的作用。賞析時要結(jié)合原文具體分析。“只要望見某個山坳有一叢老樹撐起的陰涼”中的“老樹撐起”，運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)了樹對人的友善?！拔艺f，那是老柳樹哭泣的眼淚，好多天我都聽到它在哭”中的“好多天我都聽到它在哭”，也運(yùn)用了擬人的手法，表達(dá)了“我”對樹的同情。4．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意武斷。本題C項(xiàng)，“好感始于樹可以做棟梁”錯誤，原文是說“樹，對于我，最初的印象就是家。因?yàn)椋谙嫖鞯拿恳粋€村寨不管周圍的山頭是如何的光禿，她的村寨口總會有那么幾株高大蒼老的樹飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著……”，突出了“樹，對于我，最初的印象就是家”，可見好感始于樹和家有關(guān)系。D項(xiàng)，“象征人類不朽的精神靈魂”錯誤，原文是說“樹是村寨的靈性，更是大自然的靈魂”。故選CD。5．此題考核理解寫作特色在文中的表現(xiàn)能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求“從視覺和聽覺的角度，分析第⑦段中作者是怎樣描寫陰沉木樹葉的?”由“再去細(xì)看，那陰沉木周圍的泥上，還印有許多翊翊如生的樹葉的形狀。形狀依然，葉脈仍舊，但那里面流淌過的鮮活的汁液已經(jīng)凝固在幾百年甚至幾千年以前的歲月里了”可以看出，作者從視角的角度，看到了樹葉的形狀、葉脈，還仿佛看到了“那里面流淌過的鮮活的汁液”。由“我分明聽見這些葉片在遠(yuǎn)古的風(fēng)中活潑潑地舞動，然后合起來擰成一波又一波雄渾的林濤，闡述著大自然讓人震耳發(fā)聵的語言”可以看出，作者從聽覺的角度，描寫了樹葉在風(fēng)中舞動的聲音和回蕩的林濤。6．本題考查鑒賞作品的思想感情和藝術(shù)手法的能力。比較作品的思想感情和藝術(shù)手法的異同，需要從作品的題材內(nèi)容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題，要求“比較兩者寫樹手法的不同并簡述各自表達(dá)了怎樣的思想感情”，本文寫樹，“寨口總會有那么幾株高大蒼老的樹飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著……”“那棵老柳樹轟然倒塌。第二天，我守在它的邊上，不準(zhǔn)父親把樹截成圓木……”“對樹進(jìn)一步的認(rèn)識，是緣于它作為梁的使命。湘西多樹，鄉(xiāng)民們便就地取材，建造的多是木房子，而這房子最為重要的就是那一根放在正中間的梁”“我走近那一株需要兩人才能合抱的陰沉木，伸出手去撫摸它已經(jīng)黑得發(fā)亮的樹皮”是通過直接描寫，表達(dá)了作者對樹的深情和贊美；而《合歡樹》雖篇名叫《合歡樹》，主題卻是借合歡樹表達(dá)對母親的懷念，文中為數(shù)不多的對樹的描寫是通過間接描寫完成的。如鄰人提及“那棵合歡樹今年開花了”，引出母親種合歡樹的一段往事，表達(dá)了對母親的深切懷念。【點(diǎn)睛】鑒賞藝術(shù)特色題，須了解常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達(dá)（④⑤兩個角度考查時，一般有明確的提示）。思考分析時要做好兩個結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。9、1．B2．B3．B【解析】1．此題考查考生篩選整合文中信息的能力。解答這類題應(yīng)