2025屆北京市第四中學高三考前熱身語文試卷含解析

2025屆北京市第四中學高三考前熱身語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂________。他們________的是那個精彩絕倫的審美世界，尋求的是無窮無盡的人生樂趣。如果沒有這種樂趣的支撐，或許他們的藝術生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說是玩物，毋寧說是賞玩者自己的人格________的內(nèi)在激勵和無限寄托。A．富貴于我如浮云沉浸興趣B．富貴不能淫沉浸興趣C．富貴于我如浮云沉湎志趣D．富貴不能淫沉湎志趣2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）“紅月亮”是發(fā)生月全食時產(chǎn)生的一種特定的天文現(xiàn)象。當農(nóng)歷十五、十六，月亮運行到和太陽相對的方向，進入地球的影子里，而產(chǎn)生月全食。，，，，，，因此月全食期間的月亮就變成了紅銅色，即所謂的“紅月亮”。①當太陽光經(jīng)過大氣層，受到大氣分子的散射和吸收。②太陽光由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫各種顏色的光線混合而成。③這時如果沒有地球大氣層，我們在地球上是看不到月亮的。④因紅色的光線波長最長，受到影響不大，可以通過大氣層穿透出去，折射到地球影子后面的月亮上。⑤當?shù)厍虻拇髿鈱映蔀橐粋€折射體，它讓太陽光方向發(fā)生了偏折，投向月亮，才能被我們的眼睛所看到。A．②④③⑤① B．③⑤②①④C．③②①⑤④ D．②①④③⑤3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）陸儼少被譽為中國最后一位文人畫大家，其作品，達到了山水畫創(chuàng)作的峰。做人事事可讓，唯獨作畫，這是先生的信條。先生雖然一生作畫無數(shù)，皆是，從無應酬之作。A．別具一格當仁不讓嘔心瀝血B．別具風味義不容辭苦心孤詣C．別具一格義不容辭嘔心瀝血D．別具風味當仁不讓苦心孤詣4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當?shù)囊唤M是“生而益民，死而謝民”，這是劉志丹的人生理想。在美國記者斯諾的眼里，劉志丹是“現(xiàn)代俠盜羅賓漢”；他又是那么質(zhì)樸無華，常同戰(zhàn)士們坐在一起，吸著旱煙袋，，同志們都親切地叫他“老劉”。A．忠貞不渝誠然談笑自若 B．矢志不渝誠然談笑風生C．矢志不渝儼然談笑風生 D．忠貞不渝儼然談笑自若5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多。獨把魚竿終遠去，難隨鳥翼一相過。知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年(764年)，時客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒有到任。馬巴州，杜甫友人，當時的巴州刺史。②馬伏波：東漢開國功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的--項是A．首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時。B．頷聯(lián)“南國”一句，描繪了南方水云相映的景色，暗示詩人南行之意。C．尾聯(lián)點明朋友志向所在，以此作結，含蓄表達對朋友的贊賞勉勵之情。D．全詩主賓并舉，相互映襯，將“別倩”寫得既曲折委婉，又真誠坦蕩。2．本詩頸聯(lián)“獨把魚竿終遠去，難隨鳥翼一相過”有何含義？結合全詩作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》)(3)蚓無爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實甫《長亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩》)7、閱讀下面的作品，完成各題。我們身體里有一座“鐘”唐聞佳2017年10月，杰弗里·霍爾等三位美國科學家因?qū)ι矬w晝夜節(jié)律的分子機制研究而分享了這一年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，熬夜這個話題隨即在醫(yī)學界火了。這三位科學家發(fā)現(xiàn)，晝夜節(jié)律的紊亂與肥胖、糖尿病、高血壓等內(nèi)分泌代謝疾病，乃至腫瘤的發(fā)生發(fā)展都有關聯(lián)。他們提醒大眾：在正確的時間做正確的事，如按時吃飯，到點睡覺！到什么時間，干什么事，這是一種習慣。典型的比如植物的花朵的開閉，動物的產(chǎn)卵、冬眠、蘇醒等。不要小看這些周期變化，這些規(guī)律不是掛在墻上的鐘表，而是植根于生物體內(nèi)的生物鐘。生物鐘是指地球上的生命隨地球的周期性運動而產(chǎn)生的各種周期性變化的生理生化活動。我們的身體里也有這樣一座鐘，告訴我們以24小時為周期的血壓、體溫、體力、情緒等生理指標的律動。既然存在著這種生命節(jié)律，那么如果打破它，要不要緊呢？中國細胞生物學學會生物節(jié)律分會會長徐瓔長期開展生命節(jié)律研究。她見過一個奇怪的家族，這個家族的成員總在凌晨三四點起床，晚上六七點就睡覺。這顯然不符合常人的生活節(jié)奏。通過研究，她發(fā)現(xiàn)這個家族成員身上的一種名為“PER2”的基因發(fā)生了突變，這是一種掌管睡眠的基因,正是這個突變導致他們的早睡早起。當把這種突變基因轉(zhuǎn)給小鼠，小鼠也同樣早睡早起了，而且進食變得更早，比正常小鼠吃得更多。徐瓔進而發(fā)現(xiàn)，這些實驗小鼠不僅管睡眠的PER2基因發(fā)生了突變，管吃飯的PER1基因也突變了。而且，因為吃得更多，這群小鼠的肥胖問題緊隨而來。此類基因又稱“時鐘基因”。正常情況下，它們會在相同的時間打開或關閉，以保持睡眠和飲食周期的均衡。但如果其中有基因發(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)一致。瑞金醫(yī)院上海市內(nèi)分泌代謝病研究所副研究員王計秋與記者說起另一組罕見病例：近二十年來，各國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些“睡不著覺的家族”，他們至少在三四十年里都沒好好睡過覺?？茖W家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂?！叭梭w內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長。它們還通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會出現(xiàn)問題。”王計秋告訴記者?！耙剐凶濉钡慕】碉L險與夜班的諸多“不是”，已被眾多研究證實。醫(yī)生擔憂歸擔憂，他們自己也是受害者。作為“夜班模式經(jīng)典人群”，醫(yī)護人員上夜班很平常。今年5月，美國梅奧診所開展的一項研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護人員糖代謝異常與夜班工作相關。該診所對12名健康護士開展研究。這些護士在六周內(nèi)隨機進行連續(xù)兩天的模擬白班(7：00-19：00)或連續(xù)兩天的模擬夜班(19：00-7：00)工作，并接受同位素標記的混合餐測試。結果發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護人員夜班工作期間，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰島素和C肽濃度達峰時間延遲，并且夜班期間β細胞功能受損。這一研究驗證了夜班可能引起β細胞時鐘基因表達改變，進而導致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風險。從事睡眠研究的華山醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科于歡教授告訴記者，很多職業(yè)需要值夜班或跨時區(qū)旅行，這是對人體生物鐘的一種挑戰(zhàn)，對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。那么，生物鐘已經(jīng)亂了，是不是就沒救了？并不是，人體有奇妙的自我調(diào)節(jié)功能。“長途旅行會出現(xiàn)時差,在飛機上，工作人員會通過調(diào)整飲食供應時間來幫助你調(diào)節(jié)時差——本該是平時睡覺的時間，卻給你來一份正點的正餐?！毙飙嫺嬖V記者，良好的睡眠習慣或有規(guī)律地吃飯，會對人體的生物鐘起到重新設定的作用。(有刪改)1．下列對文中生物節(jié)律研究的表述，不正確的一項是A．科學家研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)整睡眠時間,養(yǎng)成好的睡眠習慣，有助于生物鐘由紊亂轉(zhuǎn)為正常。B．王計秋研究各國的“睡不著覺的家族”，發(fā)現(xiàn)他們控制睡眠節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂。C．徐瓔研究一個奇怪家族，發(fā)現(xiàn)這個家族形成早睡早起的習慣與PER2基因發(fā)生突變有關。D．杰弗里·霍爾等三位美國科學家研究生物體晝夜節(jié)律的分子機制，并取得重大成果。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．于歡教授指出科學家研究生物鐘和基因機制的目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。B．梅奧診所以12名健康護士為對象開展了一項研究，發(fā)現(xiàn)被研究者在夜班工作期間出現(xiàn)糖代謝異常等問題。C．動物體內(nèi)的PER1基因管理進食，屬于時鐘基因，如果動物的PER1基因發(fā)生突變，其進食節(jié)律會發(fā)生改變。D．一些花朵朝開夕閉，一些動物到冬天時要冬眠，到了春天便蘇醒，這些都是受生物鐘的影響而產(chǎn)生的現(xiàn)象。3．請結合全文，概括“時鐘基因”的特點和作用。8、閱讀下面的文字，完成各題。“宋四家”之一黃庭堅，詩書俱佳，與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅書法對當代書法創(chuàng)作有多重意義：對其形式語言的模仿借鑒，是書法學習的初級階段：對其書理的發(fā)現(xiàn)運用，是書法學習的中級階段：對其天人合一精神的領悟貫通，是書法學習的高級階段。這三個階段，姑且稱之為由“無我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。這里的“無我之境”是指深入學習對象，意識不到“我”的存在。學習任何一門藝術或任何一種風格，對其形式語言進行模仿和運用是最為重要的基礎階段。為深入了解和學習書法對象，習書者需要做到“察之者尚精，擬之者貴似”，需要澄心靜慮，下大力氣研究書法傳統(tǒng)，深耕藝術經(jīng)典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打進去”，認真體悟經(jīng)典藝術特點。在這個階段，遵從要比變通重要，因為只有達到信仰的程度才會深入其中。專一不二是為“無我之境”。進一步的學習則是了解與掌握書法經(jīng)典的方法和原則，并將其運用到自己的創(chuàng)作實踐中，即達到“有我之境”。這是對方法論的學習和掌握，大致屬于“遺貌取神”，“神”就是藝術本體的方法和原理。例如，黃庭堅書理，體現(xiàn)在章法、結字和筆法等方面。黃庭堅草書的章法是“大九宮”原理，是穿插爭讓的“嵌合”之法。推而廣之，凡是一流書法作品在形式上都符合“大九宮”原理和“嵌合”之法。黃庭堅的書法結字上靈活多變，他把每個字內(nèi)部的矛盾關系——欹正、疏密、賓主、參差、虛實、向背、繁簡等，夸張出來，又能處理妥當，創(chuàng)造了獨特的結字法。黃庭堅的筆法也充滿律動和澀勢，中鋒行筆，筆畫圓勁而有彈性，如千里陣云，力透紙背，對后世影響很大。上述對黃庭堅書風的研究與熟練運用，屬于“有我之境”。因為這個階段不再是生吞活剝地搬用形式，而是開始回味審視所學對象，并運用其原理形成新的形式。不過，這個階段還不是真正的“自我”，因為自我的獨創(chuàng)性還未形成?！氨疚抑场笔浅龊鯇ο笾?，發(fā)現(xiàn)與形成獨特的藝術“自我”，即形成個人藝術獨特的風格面貌。通過藝術歷程中漫長的“無我”“有我”階段，有作為的藝術家一定會形成獨特的“自我”，即“本我”。“隨人作計終后人，自成一家始逼真”是黃庭堅關于書法原創(chuàng)性的宣言，顯示出他卓爾不群的錚錚風骨。黃庭堅最終從自然中獲得書法創(chuàng)造的原動力。他在《山谷題跋》中寫道：“張長史折釵股，顏太師屋漏法，王右軍錐畫沙、印印泥，懷素飛鳥出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆心不知手、手不知心法耳?！秉S庭堅找到了書法藝術與自然規(guī)律相通之關鍵——“同是一筆法”，也就是從自然界發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)造的原動力。實質(zhì)上，藝術家只有回到自然，在自然、社會、人生中得“道”，才會獲得藝術創(chuàng)造的本源，從而通過“天人合一”的體驗，創(chuàng)造出新的藝術風格。（節(jié)選自劉宗超《書法研習三境界》，有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．黃庭堅學習書法有三個階段，這三階段分別是無我之境、有我之境和本我之境。B．無我之境指對藝術對象的形式語言進行模仿和運用，這階段遵從要比變通重要。C．有我之境指對藝術本體的方法原理的學習和掌握，這階段運用原理形成新形式。D．本我之境指出乎對象之外形成個人藝術獨特的風格，有作為藝術家表現(xiàn)出自我。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭談到黃庭堅及其書法學習的三階段，對下文的深入論述起總領作用。B．文章第二段引用李可染先生等言論，論述了書法學習基礎階段如何進行模仿。C．文章以黃庭堅書理為例，從章法、結字和筆法等方面解析了有我之境的含義。D．文章指出黃庭堅的書法因為達到了本我之境，所以能從自然之中獲得原動力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．從模仿借鑒、書理運用到領悟天人合一精神，這過程僅僅適用于書法藝術。B．只要深入書法學習對象，達到信仰的程度，就能自然達到書法的本我之境。C．如果學習黃庭堅書法時理解并熟練運用其書理，就能達到書法的有我之境。D．藝術家回到自然就能獲得藝術創(chuàng)造本源，從而通過體驗創(chuàng)造新的藝術風格。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔心誰來控制人工智能的問題，人類更應該擔心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告:人工智能可能會導致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。霍金和埃隆·馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對智能機器嚴加控制，人類的前景可能會相當晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風險。例如，從短期來說，人工智能可能導致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴格按照我們的想法行動。（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類》）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么?它究竟是魔鬼還是天使?從技術本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認為各種技術從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術哲學的奠基人恩斯特·卡普認為人類的各種技術發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術習以為常，對人工智能技術卻憂慮不安?在工具技術時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當機器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學習、自我決策、自動控制，獨立完成各種復雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期東縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應對》）材料三：帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術的典型代表。人工體能技術在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖像識別能力上已經(jīng)遠超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認為已經(jīng)不能支配人工體能技術了。可以說經(jīng)歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經(jīng)歷的認知提升。將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎。人工體能和人工智能都是人工的技術，它們是否失控的問題，也是技術與人的關系問題。（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認為應該嚴加控制人工智能的發(fā)展。B．智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進一步指出人工智能技術有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。D．材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A．馬克思和恩斯特·卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。C．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。D．人工智能技術利弊共存，在具體的研究和使用中人類應該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！盉．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類?！盋．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！盌．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復歸?！?．材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴密性的？請簡要說明。5．結合材料二和材料三，應從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂？10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李疑者，居通濟門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給,不足，則以六物推人休咎。固貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡蜕?，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往攜以歸面發(fā)囊籍其數(shù)而封識之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,往書召其二子。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，踰月，始辭去，不取其報。人用是多疑，士大夫咸喜與疑交。見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏云：吾與疑往來，識其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風。語曰：“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（宋濂《文憲集·李疑傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．疑遂求/其里人偕往/攜以歸面/發(fā)囊籍其數(shù)/而封識之B．疑遂求其里人/偕往攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之C．疑遂求其里人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之D．疑遂求其里/人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．執(zhí)業(yè)：指從事的行業(yè)。康有為《大同書》丙部：“蛋戶、樂戶、丐戶之別異流品，不過以其執(zhí)業(yè)過賤而抑之耳?！盉．休咎：吉兇，善惡。咎，與“體無咎言”意同?！俺鲩T聽人言之吉兇，卜來年之休咎，名曰聽讖語?！盋．士大夫：中國古代對于官吏和士人的統(tǒng)稱?！吨芏Y·考工記》云：“坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫?！盌．太史氏：太史，官名，明清稱欽天監(jiān)，修史之職歸之翰林院，故俗稱翰林為太史。氏，古代稱呼帝王貴族等，后稱呼名人、專家，如神農(nóng)氏。太史氏。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李疑教書為業(yè)，生活清貧。他以教貧寒人家子弟得到少許糧食維持生計，有時還要依靠算命來補貼家用。B．李疑扶危救困，好周人急。金華范景淳和平陽耿子廉之妻都在他家受到過無微不至的照顧，人們都稱贊他是好人。C．李疑救濟他人，不圖回報。金華范景淳送給他的財物，他一文不少地寄給范景淳的兒子。兩個兒子饋贈給他的米，他也不接受。D．李疑既有德，也有才，他的文章寫的不錯，曾經(jīng)憑借很好的儒學造詣中舉卻推辭不去做官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻。（2）“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。11、閱讀下面的文言文，完成文后各題。說難①韓非子凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，必棄遠矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪?！碑惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人?！奔皬涀由鄢冢米镉诰?，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻?，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而后說焉。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。（注）①選自韓非子《說難》，有刪節(jié)。說難(shuìnán)：游說進言的困難。1．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）A．則見下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下B．所說陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫C．人間往夜告彌子間：抄小路D．柔可狎而騎也狎：戲弄2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而說之以厚利夫事以密成，語以泄敗B．則陽收其身而實疏之武公怒而戮之C．因問于群臣我欲因之夢吳越D．厚者為戮，薄者見疑臣誠恐見欺于王而負趙3．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（）A．凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之大凡游說進言的困難：在于了解進說對象的心理，以便讓自己的說法適合他B．則非知之難也，處知則難也那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難C．是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃D．故有愛于主，則智當而加親所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主4．將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。①其家甚智其子，而疑鄰人之父②說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣5．第五段中“此二人說者皆當矣”，“二人”指的是和。6．上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查詞義辨析的能力。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結合語境辨別。富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據(jù)語境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說的是士大夫的生活態(tài)度，因此應用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。此處是說迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應用“沉湎”。志趣：行動或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據(jù)語境“賞玩者自己的人格”，應用“志趣”。故選C?！军c睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應方面進行辨析。2、B【解析】

此題考查語言連貫的能力。解答時首先快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，結合具體語境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析；要通過語意的把握和關鍵詞語的分析，準確地找出提示或暗示的詞句；還要要根據(jù)短語句子結構的一致性、對稱性分析。這是一段說明月全食時出現(xiàn)“紅月亮”這一特殊天文現(xiàn)象，屬于說明文。填充部分是說明產(chǎn)生“紅月亮”的原理，它是按照現(xiàn)象產(chǎn)生的邏輯順序來排列的。填充部分共有五個句子，我們可以看到：③是說明一般情況下，月全食時我們見不到月亮，應該放在首句；④是說明為什么是紅色而不是其他顏色，應該放在最后；⑤說明月全食時人們卻能夠看到月亮的特殊景象，應該緊跟在③后。故選B。【點睛】此類題要求學生在通讀語段、把握語段大意的基礎上，分析語段的結構層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結句、過渡句或者拓展句。再結合空格處的上下文，選擇空缺處的句子；同時，如果有與空缺處相對應的句子，要考慮句式結構的照應及關聯(lián)詞的正確使用。3、A【解析】

本題考查考生正確使用成語（包括熟語）的能力。解答此類題目，考生首先要熟悉成語的意思，然后結合語境進行辨析，辨析時注意成語的感情色彩、語意輕重、適用范圍等問題。第一空，別具一格：別，另樣；具，具有。意為另有一種獨特的風格；別有風味：原指美好的口味，引申為事物的特色，另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是說陸儼少的繪畫風格與眾不同的，結合語境，該空用“別具一格”更合適。第二空，當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓；義不容辭：指道義上不允許推辭。文段所說內(nèi)容與“道義”無關，所以該空應該用“當仁不讓”。第三空，嘔心瀝血：嘔，吐；瀝，一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。結合語段中“從無應酬之作”可知，該空用“嘔心瀝血”更合適。故選A?！军c睛】考查成語意義的方法：（1）從成語的關鍵詞入手。如“不刊之論”中的“刊”字，意為“削除”，不能理解為“刊發(fā)”。“不足為訓”中的“訓”字，意為“準則、典范”，不能理解為“教訓”。（2）從成語的來源入手。成語的來源主要有以下幾個：①古代寓言。如“守株待兔”“畫蛇添足”。②歷史故事。如“完璧歸趙”“程門立雪”。③古代詩文。如“青出于藍”“水落石出”。（3）從成語的感情色彩入手。感情色彩主要是指成語的褒、貶問題。如“不負眾望”和“不負眾望”，“不孚眾望”意為不能使大家信服，未符合大家的期望，為貶義；“不負眾望”意為不辜負大家的期望，為褒義。（4）從成語的語意輕重入手。如“不刊之論”和“不易之論”，兩者都含有“見解或主張正確，無需更改”之意?！安豢摗毙稳莶荒芨膭踊虿豢赡绲难哉?，多用來形容至理名言不可磨滅，表意程度較重；“不易之論”形容不可變更的言論，用來指論點或意見正確，表意程度較輕。（5）從成語的使用對象入手。如“舉案齊眉”，形容夫妻間互相敬重。它的使用對象只能是夫妻之間。（6）從成語與其他詞語的搭配入手。如“望其項背”“無時無刻”“相提并論”等成語，只能用于否定句中。4、C【解析】

本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結合語境辨析正誤。詞語的運用要靠平時多積累。熟記其意義和用法。另外還要注意運用范圍是否準確，感情色彩是否得當，與語境是否矛盾或重復，是否有語法錯誤等，切忌望文生義，并注意一詞多義現(xiàn)象。本題中，①“矢志不渝”指立誓決不改變自己的志向?！爸邑懖挥濉敝钢艺\堅貞，永不改變。“矢志不渝”強調(diào)立誓的堅定，“忠貞不渝”強調(diào)忠誠，此處強調(diào)“劉志丹”立誓的堅定，用“矢志不渝”更準確。②“儼然”，非常地像；“誠然”，確實如此。此處強調(diào)“劉志丹”和“俠盜羅賓漢”很像，用“儼然”更準確。③“談笑風生”形容談話談得高興而有風趣?！罢勑ψ匀簟敝冈诓黄匠５那闆r下，有說有笑，同平常一樣，比喻遇事鎮(zhèn)定。此處強調(diào)“劉志丹”和“質(zhì)樸”有親和力，用“談笑風生”更準確。故選C?！军c睛】詞義的考查題型主要以選擇、填空和問答題為主，閱讀理解題中對句段環(huán)境下字、詞義的考查也有涉及，此類題型的常用方法有：一、查字典據(jù)詞定義法，勤查字典是理解詞義的最好方法。二、分解詞素法，先逐個分析詞語中每個詞素的字義，然后再合起來理解。三、以舊帶新法，有些新詞是以幾個舊字組合而成的，那么我們可以通過對舊字的理解帶出新詞的含義。四、詞義引申法，有些詞有本來的意思，還可以引申其他方面的含義，對這類詞的理解，我們要先弄清它的原來意思，再理解它的引申義。五、聯(lián)系上下文解詞法。5、1．A2．①本聯(lián)意為：我獨自拿著魚竿，終究是要遠去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了；詩人在此設想了別后的狀況；②蘊含著詩人對自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；③也表達了以后和朋友相距遙遠、再難相聚的憂傷。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。A項，“首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時”錯誤，因為友人與伏波將軍同姓，用此典，有以馬援指代友人馬巴州之意，是對朋友建功立業(yè)的祝愿，而不是感嘆朋友的身不逢時。故選A。2．本題考查學生鑒賞詩歌句子含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后分析這幾句寫了什么，是如何來寫的，有何效果，表達什么樣的情感。翻譯：馬巴州您像馬伏波一樣將有功于國家，而我這個“功曹”可比不了漢蕭何那樣的“功曹”。我自己在蜀地滯留的生活已經(jīng)太久了，而南國江湖水是那樣的多，云是那樣的悠閑。我獨把魚竿，終究是要遠去荊南江湖，難以隨鴻雁一起飛過去拜訪你了。我知道您對江湖生活不感興趣，您的興趣在仕途朝堂。這首詩首聯(lián)稱贊對方功比馬援，自謙不如蕭何，頷聯(lián)說自己漂泊蜀地已久，早欲遠游荊楚。頸聯(lián)說將不受功曹之職，不能與你一起。尾聯(lián)說知道您意在仕途。本詩寫于唐代宗廣德二年（764）。時杜甫53歲，客居閬中。馬巴州，指巴州刺史。生平不詳。據(jù)《新唐書》“召補京兆功曹參軍，不至”的記載，說明曾有“召補”杜甫擔任京兆府功曹一事，杜甫實際未赴任。據(jù)推測，“召補”的具體時間可能是在東川期間（763--764）。此詩以出處殊途，記臨別心事。首二句賓主并提，中四句敘將別之情，末二句陳各有所志之意。不赴功曹，故思乘舟南下。欲成勛業(yè)，應想驪駒玉珂。整首詩賓主自相照應，委婉有致?！蔼毎阳~竿終遠去，難隨鳥翼一相過”，句意是“我獨自拿著魚竿，終究是要遠去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了”，這是詩人想象別后的狀況；根據(jù)“扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多”，可知詩人滯留蜀地時間已久，自己年華易逝，蘊含著詩人對自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；也表達了以后和朋友相距遙遠、再難相聚的憂傷。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長江空自流【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！军c睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．B2．A3．特點：會在相同的時間打開或關閉；基因發(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)一致?？梢酝ㄟ^良好的睡眠習慣或有規(guī)律地吃飯重新設定。作用：保持睡眠和飲食周期的均衡；通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)；生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。【解析】

1．本題考查對文中概念的理解。找出介紹概念的相關區(qū)域，與選項一一對照即可。B項，“王計秋研究各國的‘睡不著覺的家族’”張冠李戴，原文是“近二十年來，各國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些‘睡不著覺的家族’，他們至少在三四十年里都沒好好睡過覺?？茖W家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂”可見，并不是他研究的。選項雜糅了信息。故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。”錯誤，原文只說“對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制”，并非說研究生物鐘和基因機制的主要目的是幫人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制?？梢娺x項多加了“目的主要是”主觀臆斷，無中生有、曲解文意。故選A。3．本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。篩選有關時鐘基因的句子，特點如：“它們會在相同的時間打開或關閉”?！叭绻渲杏谢虬l(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)致一致”“良好的睡眠習慣或有規(guī)律地吃飯，會對人體的生物鐘起到重新設定的作用”。作用如“以保持睡眠和飲食周期的均衡”“人體內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長。它們還通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會出現(xiàn)問題”“這一研究驗證了夜班可能引起β細胞時鐘基因表達改變，進而導致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風險”，“對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制”，分點概括即可。8、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查理解語句、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“黃庭堅學習書法”張冠李戴，據(jù)原文“黃庭堅書法對當代書法創(chuàng)作有多重意義：對其形式語言的模仿借鑒，是書法學習的初級階段：對其書理的發(fā)現(xiàn)運用，是書法學習的中級階段：對其天人合一精神的領悟貫通，是書法學習的高級階段。這三個階段，姑且稱之為由‘無我之境’到‘有我之境’，再到‘本我之境’”，應該是“學習黃庭堅書法”。故答案為A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題D項，“因為……，所以……”因果倒置，“從自然之中獲得原動力”是“達到本我之境”的原因。故答案為D。3．本題考查整合文中信息并進行分析和推斷的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀點是否與全文保持一致。A項錯在“僅僅適用于書法藝術”，據(jù)文意應該是適用于任何藝術；B項錯在“就能自然達到書法的本我之境”，達本我之境還須經(jīng)過“有我”磨練、追求“自成一家”等過程；D項錯在“回到自然就能獲得藝術創(chuàng)造本源”，忽略“在自然、社會、人生中得‘道’”條件。故答案為C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。9、1．B2．C3．D4．（1）按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論證。（2）①使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結構渾然一體；②使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴密。5．①提高自身文化水平和能力，應對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義；③以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜；④人和智能機器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“將來人工智能機器人智力會超過人類”表述過于絕對，原文是“國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類”，注意“可能”二字；C項，“材料二闡釋了材料一中霍金的觀點”錯?；艚鹫J為人類應當對人工智能發(fā)展加以控制，但是材料二得到的觀點是“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會”。D項，“材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜”錯。人們對待人工體能技術也不都是冷靜的，原文有“人工體能技術在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應”；同樣，對待人工智能更加恐慌，原文有“今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能”。故選B。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“會讓人類無需工作，共享社會財富”錯，材料二說“人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想”，注意是“有可能”；另外材料三說“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具”，可見并不是“無需工作”，而是從事更高級的工作，比如控制人工智能。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的觀點可以通過這些句子來分析，比如“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”等，可見材料二是認為人工智能的發(fā)展對人類是有益的，它可以讓人類擺脫勞動束縛，更加自由。A項，說的人類通過制造工具來控制自然，不能作為材料二的論據(jù)；B項，只是說人工智能不會威脅人類，沒有說它的正面作用，不能作為材料二的論據(jù)；C項，說的是人和動物的區(qū)別，不能作為材料二的論據(jù)；D項，說明了人工智能能夠讓人類擺脫勞動束縛，更加自由，能作為材料二的論據(jù)。符合題干要求。故選D。4．本題考查分析文段結構，鑒賞論證層次及其嚴密性的能力。解答此類題目，考生要將文段劃分段落層次，可以抓住一些表現(xiàn)層次轉(zhuǎn)換的詞語來劃分；論證的嚴密性要借助詞語來實現(xiàn)，可以舉出相應的例子。材料二共分為五段。第一段，結合“它的本質(zhì)是什么?它究竟是魔鬼還是天使?”可知這是提出問題。第二段抓住總領句“從技術本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術發(fā)明與創(chuàng)新”和總結句“人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別”可知，這是從技術層面分析人工智能與過去的技術沒有本質(zhì)區(qū)別，人類不必驚慌；第三段抓住“為什么人們對過去的各種技術習以為常，對人工智能技術卻憂慮不安”“智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”可知，這是在分析人們?yōu)槭裁磳θ斯ぶ悄芸只牛坏谒亩巫プ　皬亩唐趤碚f，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊”“在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂”可知，這是從另一個層面分析人工智能對人類的沖擊，分析人們恐慌的原因。以上二至四段是分析問題。第五段抓住“但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可知，這是分析為什么人們不必恐慌害怕，得出人工智能對人類有益的結論。這是解決問題。體現(xiàn)嚴密性還可以從詞語使用上看，比如使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結構渾然一體；使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴密。5．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，結合材料二和材料三，應從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂？結合材料二“這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事”可概括出“提高自身文化水平和能力，應對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題”；結合材料二“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可概括出“人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”；結合材料三“可以說經(jīng)歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經(jīng)歷的認知提升”可概括出“以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜”；結合材料三“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風險降到最低”可概括出“人和智能機器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控”。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。10、1．C2．A3．C4．（1）（景淳）告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病。”（2）“整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來?！蔽覟樨澵敽美牧魉锥葱模涊d他的事跡來規(guī)勸世人?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關鍵詞要特別注意。同時還要注意結構上的對稱，及對偶、反復等修辭。作答時可先忽略選項中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。句意為：李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記?！袄锶恕敝竿锏娜?、同鄉(xiāng)，“里人”不能拆開。首先排除D項?！捌淅锶恕笔莿釉~“求”的對象，“偕往”是事件，即“求什么人做什么”，所以“偕往”后是第一處停頓。據(jù)此排除B項?！懊妗笔敲~作狀語，“面發(fā)囊”中間不應斷開。據(jù)此排除A項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題要求選擇“下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項”。A項，“執(zhí)業(yè)：指從事的行業(yè)”說法有誤。執(zhí)業(yè)指捧書求教，猶言受業(yè)。故選A。3．本考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“他一文不少地寄給范景淳的兒子”說法有誤。原文語句是“舉所封囊寄其里人家,往書召其二子”，“寄”指寄存，句意是：將所有封存好的裝有財物的行囊，寄存到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。故選C。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：（1）句首補充主語“景淳”；“被”，動詞，遭受；“舍”，作動詞，譯為收留；“義”，道德、品行；“假”，動詞，借。（2）“舉”，全、整個；“乃”，才；“見”，通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；“傷”，為……痛心；“嗜利”，貪求私利、貪圖錢財；“傳”，動詞，記載；“勸”，規(guī)勸、勸誡?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：李疑，居住在通濟門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學業(yè)，他得到一些糧食來生活，錢不夠，就靠給人推算運氣好壞來賺錢。本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟別人的急難。金華范景淳在吏部當差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病。”李疑答應了他，邀請他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來。”李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報干什么？”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢？”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記。幾天后范景淳最終死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而把財物送給他們，讓他們回去了。平陽的耿子廉被抓捕的人用兵刃架著押解到了京城。此時，他的妻子懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關上大門不肯收容。他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回到家中對妻子說：“誰沒有危急的時候呢？沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，況且人命關天，如果在生育的時候受到了風寒，就很容易造成母子喪命。我寧可冒著連坐的風險收留他們，也不忍心眼看著她們母子死去。”于是，李疑讓妻子將耿子廉的老婆帶回家中，結果順利地產(chǎn)下一個男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像自己照顧范景淳一樣。過了一個多月，耿子廉的老婆才拜別他家。他不要耿子廉妻子的任何報酬。因為這些事，大家都稱贊李疑，士大夫都喜歡與李疑結交。凡是認識李疑的人都稱道：“好人啊，好人！”。李疑讀了一些書籍，文章也寫的很好。李疑曾經(jīng)憑借很好的儒學造詣中舉卻推辭不去做官。然而高尚的品行最為人們所稱道。宋學士說：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒有魁偉雄壯的外表，可是他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風。《論語》上說：“整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來?！蔽覟樨澵敽美牧魉锥葱?，記載他的事跡來規(guī)勸世人。11、1．B2．D3．D4．①這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心②游說進言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了5．關其思和鄰人之父6．【相關啟示、觀點】：鄭武公伐胡：進言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽者所刻意隱匿之事。智子疑鄰：進言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽者關系的遠近。彌子瑕失寵：進言者要注意聽者的主觀愛憎，以及這種愛憎的前后變化?！窘馕觥?．試題分析：題干要求選出“下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項”，這是考查文言實詞的意思和用法?？忌鷳Y合語境，運用語法知識，聯(lián)系課內(nèi)和成語來辨析。B項，“所說陰為厚利而顯為名高者也”，“顯”理解為“顯赫”錯誤；從這句話的語境來看，“陰為厚利”和“顯為名高”結構一致，故“陰”與“顯”兩詞的意思相關或相反，“陰”意思是“暗中”，“顯”應為“表面”。故選B。2．試題分析：題干要求選出“下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組”，這是考查虛詞的意思和用法?？忌鷳Y合虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來辨析。D項，兩個“見”都表被動。A項，第一個“以”，介詞，用；第二個“以”，因為。B項，第一個“而”表轉(zhuǎn)折；第二個“而”表順承。C項，第一個“因”，于是就；第二個“因”介詞，借助。故選D。3．試題分析：題干要求選出“下列對文中語句的解釋，不正確的一項”，這是考查學生翻譯文言文的能力。D項，“故有愛于主，則智當而加親”，這句話的關鍵點如下：“于”表被動，被君主寵愛；“智當”，才智恰當；“加親”，更加親近。這句話的譯文是“所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近”。選項不但把句式翻譯錯誤，同時也曲解了實詞。故選D。4．試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“智”，形容詞意動，認為聰明；“而”表轉(zhuǎn)折；“疑”，對……起了疑心。第二句中，“說者”，游說的人；“嬰”，動詞，觸動；“人主”，君主；“則”，就；“幾”，差不多。點睛：文言文翻譯的技巧如下：字字落實；直譯為主，意譯為輔。要識別并重點譯好得分點，重要的文言實詞（尤其是一詞多義和古今異義詞）；重要的文言虛詞（《考試說明》中規(guī)定的18個虛詞）；文言句式（省略句、判斷句、被動句、倒裝句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏義復詞，特別是詞類活用）。要做到文從句順。綜上所述，文言文翻譯的基本要求有三：一要字字落實，二要抓得分點，三要文從句順。這三點必須做到。5．試題分析：題干問的是“第五段中‘此二人說者皆當矣’”要求指出這“二人”是誰。先到第五段找到這句話，然后到前面找出這兩個人。第三段和第四段講了兩件事，考生要到其中找出兩個“說者”，且一個是“厚者為戮”，一個是“薄者見疑”，前者是第三段中的“關其思”，因為第三段說到“武公怒而戮之”；后者是第四段中的“鄰人之父”，因為第四段說的是“而疑鄰人之父”。6．試題分析：題干問的是“上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價”，這是考查學生對文中事件做出評價。先概括文中三個寓言故事中人物的表現(xiàn)以及各自的結果，然后進行概括和評價。第一件事是鄭武公伐胡，鄭武公的目的是“欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意”，而關其思也回答“胡”，他沒有考慮自己的地位，直接把君主心中刻意隱匿的事情說了出來，；第二件事是智子疑鄰，鄰人之父忽略了自己和聽者之間關系的親疏；第三件事是彌子瑕失寵，他沒有注意聽者的主觀愛憎忽略情緒的變化。參考譯文：大凡進說的困難：在于了解進說對象的心理，以便用我的說法適應他。進說對象想要追求美名的，卻用厚利去說服他，就會顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠。進說對象想要追求厚利的，卻用美名去說服他，就會顯得沒有心計而又脫離實際，必定不會被接受和錄用。進說對象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他進說，他就會表面上錄用而實際上疏遠進說者；用厚利向他進說，他就會暗地采納進說者的主張而表面疏遠進說者。這是不能不明察的。事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進說者本人泄露了機密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會身遭危險。從前鄭武公想討伐胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。然后問群臣：“我想用兵，哪個國家可以討伐？”大夫關其思回答說：“胡國可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說：“胡國是兄弟國家，你說討伐它，是何道理？”胡國君主聽說了，認為鄭國和自己友好，于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國，攻占了它。宋國有個富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷?！编従拥睦先艘策@么說。到了晚上，果然有大量財物被竊。這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心。關其思和這位老人的話都恰當，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。因此，繞朝的話本是對的，但他在晉國被看成圣人，在秦國卻遭殺害，這是不可不注意的。從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國國君的寵信。衛(wèi)國法令規(guī)定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。衛(wèi)君聽說后，卻認為他德行好，說：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會犯別罪。”另一天，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說：“多么愛我??！不顧自己口味來給我吃?！钡鹊綇涀予ι鄢跁r，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這人本來就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃?！彼?，雖然彌子瑕的行為和當初并沒兩樣，但先前稱賢、后來獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以諫說談論的人不可不察看君主的愛憎，然后進說。龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會受到傷害。君主也有逆鱗，進說者能不觸動君主的逆鱗，就差不多了