江蘇六合高級(jí)中學(xué)高二政治哲學(xué)期末試卷

PAGE江蘇六合高級(jí)中學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)期末試卷政治本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩大部分第I卷（選擇題，共72分）一、最佳選擇題（每題2分）1、馬克思主義哲學(xué)是（）①科學(xué)的世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一④科學(xué)性與革命性的有機(jī)統(tǒng)一A．① B．①② C．②③④ D．①②③2、在當(dāng)代，人類(lèi)的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問(wèn)題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說(shuō)明實(shí)踐是（）A、人們改造客觀世界的活動(dòng)B、客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C、有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)D、社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)3、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A.世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

D.世界可以被認(rèn)識(shí)中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》指出，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。據(jù)此回答第4—5題。4、下列關(guān)于哲學(xué)的正確表述是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

B.哲學(xué)是關(guān)于人們對(duì)整個(gè)世界、人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和總的看法的學(xué)說(shuō)C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)

D.哲學(xué)對(duì)自然、社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)5A.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)

B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向C.哲學(xué)是推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論6、“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@條哲學(xué)格言表明人類(lèi)正確認(rèn)識(shí)客觀事物的能力是有限的②意識(shí)能夠正確反映客觀事物③人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的能力隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷提高④每個(gè)人都可以正確認(rèn)識(shí)一切事物A.①②B.②③C.③④D.①④7、這幅漫畫(huà)是在批評(píng)賣(mài)辣椒者()A.片面地看問(wèn)題B.沒(méi)有抓住主要矛盾

C.沒(méi)有從本質(zhì)上看問(wèn)題D.不實(shí)事求是8、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》總結(jié)五十五年來(lái)黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)指出：“必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”從辯證唯物論角度看，這是因?yàn)椋ǎ〢.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)作用B.正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極促進(jìn)作用C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

D.一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀9、被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂芬·霍金認(rèn)為，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明（）A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦的某些功能C.意識(shí)是人腦的機(jī)能

D.電腦與人腦的功能趨于一致10、魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@表明（）A.鬼神是人們主觀創(chuàng)造出來(lái)的

B.人的意識(shí)來(lái)源于客觀存在C.任何觀念都是對(duì)客觀存在正確的反映D.意識(shí)是人腦機(jī)能11、科學(xué)的發(fā)展觀，是基于我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)平衡遭受破壞等情況作出的重大決策。這說(shuō)明（）A物質(zhì)決定意識(shí)B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

C正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用D規(guī)律具有客觀性我國(guó)是世界上最缺水的國(guó)家之一，人均水源不到世界平均數(shù)的1/4。國(guó)務(wù)院提出2004年至2006年在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展資源節(jié)約活動(dòng)。據(jù)此回答12、從哲學(xué)上看，正確處理水與人類(lèi)生存的關(guān)系的首要前提是() A．承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) B．承認(rèn)外因是事物變化發(fā)展的條件 C．承認(rèn)矛盾具有普遍性 D．承認(rèn)自然界的客觀性13、近年來(lái)，遠(yuǎn)程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校，在家里通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接和教師交流，這個(gè)事實(shí)主要說(shuō)明()A.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系B.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C.聯(lián)系具有客觀性D.意識(shí)具有能動(dòng)性14、唯物主義世界觀認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，下列觀點(diǎn)違背這一根本思想的一組是()①、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②、天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？③、人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼生

④、形存則神存，形謝則神滅⑤、存在就是被感知

⑥、物是觀念的集合

A、①③④B、③④⑥C、②③⑤D、②⑤⑥15、漫畫(huà)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”給我們的哲學(xué)啟示是()16、下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用原理的是()

①近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音②學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退

③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)④眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛

A．①③④B．②③④C。①②③D。①②④

18、漫畫(huà)反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看()A．體現(xiàn)了錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的阻礙作用B．重視了意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮C．違背了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的根本要求D．侵犯了國(guó)家和集體的利益也是乘法定律19、毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐”。這句話說(shuō)明()A在實(shí)踐中有用的觀念就是真理B真理只有一個(gè)，不存在相互矛盾的真理C人們的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，因而人們的認(rèn)識(shí)都是正確的D真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的生存和發(fā)展條件。改善西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，是全國(guó)人民的共同利益所在，已沒(méi)有東部、西部之分”。據(jù)此回答20-22題。20、上述材料表明（）①聯(lián)系具有普遍性②把握事物的聯(lián)系對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義③必須從整體上把握事物的聯(lián)系④整體功能大于部分功能之和A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④21、許多專(zhuān)家指出，西部開(kāi)發(fā)一定要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，獲得一時(shí)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A、物質(zhì)決定意識(shí)B、意識(shí)反作用于物質(zhì)C、事物是普遍聯(lián)系的D、世界是物質(zhì)的22、“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望”這句話表明()A、哲學(xué)的科學(xué)性和階級(jí)性是矛盾的B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史前進(jìn)方向是一致的C、哲學(xué)的科學(xué)性決定了它的階級(jí)性D、馬克思主義哲學(xué)是沒(méi)有階級(jí)性的，是全人類(lèi)的哲學(xué)。23、“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是()①存在就是被感知②意識(shí)的能動(dòng)作用是十分巨大的③物質(zhì)第一性意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的反映④物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀存在，并不是感覺(jué)的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②③D.③④24、實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。主要是因?yàn)?)

A．實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)B．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力D．實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)二、不定項(xiàng)選擇題（多選、錯(cuò)選不給分，少選得1分，每題3分）25、2005年11月11日晚，北京奧組委在北京工人體育館舉行北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)1000天活動(dòng)，并發(fā)布了由5個(gè)擬人化娃娃形象組成的北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”(如圖)。五個(gè)福娃形象的誕生，表達(dá)了人們對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的期盼和祝福。其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式。對(duì)材料理解正確的是：A、客觀現(xiàn)實(shí)中不存在“福娃”，說(shuō)明意識(shí)有時(shí)不一定是對(duì)客觀事物的反映B、創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)繼承C、所有的藝術(shù)創(chuàng)新的形象都能在客觀世界中找到原型D、意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀事物26、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尋找新能源已成為一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。經(jīng)過(guò)科技人員的努力，乙醇汽油技術(shù)日趨成熟。2006年1月1日，蘇北五市各加油站全部銷(xiāo)售車(chē)用乙醇汽油。乙醇汽油是由小麥、玉米和汽油等原料按一定比例加工混合而成的一種新型燃料。以上材料表明A．我們做任何事情，有條件要上，沒(méi)有條件就不要上B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立的具體聯(lián)系C．意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)D．人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并創(chuàng)造規(guī)律27、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，要對(duì)人民群眾特別是青少年進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的教育。這是因?yàn)锳、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B、世界觀決定方法論，只有樹(shù)立正確的世界觀，才能有效地改造世界C、辯證唯物主義和歷史唯心主義世界觀是偉大的認(rèn)識(shí)工具D、人們的世界觀往往是零散的、無(wú)系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)具有系統(tǒng)的世界觀知識(shí)28、毛澤東思想活的靈魂是A、實(shí)事求是B、獨(dú)立自主C、解放思想D、群眾路線29、、右圖漫畫(huà)中的推銷(xiāo)者A．沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是原則B．忽視了人的意識(shí)的能動(dòng)性C．犯了主觀主義錯(cuò)誤D．夸大了客觀的作用30、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說(shuō)法A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性31、16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)比薩斜塔試驗(yàn)，證明亞里士多德關(guān)于兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)下落，重的先落地，物體降落速度與物體重量成正比的學(xué)說(shuō)是錯(cuò)誤的。這一事例說(shuō)明

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)一定是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)32、摩根斯坦得公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅奇說(shuō)，絕對(duì)不能小看中國(guó)經(jīng)濟(jì)放慢給全球帶來(lái)的影響。他說(shuō)，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國(guó)家都可能“感冒”。這表明A、事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性B、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的聯(lián)系C、做事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D、部分制約整體，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用第II卷（非選擇題，共48分）三、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題8分，共16分33、材料一：未來(lái)15年，我國(guó)仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展將進(jìn)一步增大資源消耗的強(qiáng)度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料二：開(kāi)展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費(fèi)往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新，這對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，分析上述材料蘊(yùn)涵的哲理34、“物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心必須牢牢把握不動(dòng)搖，但是，精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)會(huì)變質(zhì)。只有兩個(gè)文明都搞好了，才是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”請(qǐng)用唯物論知識(shí)回答：（1）堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓的理論依據(jù)是什么？（2）兩個(gè)文明的相互關(guān)系如何？四、辨析題：本題共2小題，每題9分，共18分。僅作判斷不說(shuō)明理由者不得分35、背景材料：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深”。所以，細(xì)節(jié)就是全局的基礎(chǔ)，細(xì)節(jié)是事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。辨題：細(xì)節(jié)決定成敗。36、背景材料：2003年9月3日，胡錦濤同志發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，科學(xué)理論必須在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展才能發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。辨題：來(lái)自實(shí)踐的理論是科學(xué)的理論，并能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。五、論述題（本題14分）37．在一次討論會(huì)上，同學(xué)們就“物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義”這一問(wèn)題展開(kāi)討論。甲說(shuō)：在社會(huì)主義建設(shè)中，我們黨制定的方針政策對(duì)不對(duì)，既要看它是否符合我國(guó)的基本國(guó)情，又要看它是否符合馬克思主義的經(jīng)典論述乙說(shuō)：我們倡導(dǎo)“不惟上，不惟書(shū)，只惟實(shí)”，因此方針政策對(duì)不對(duì)，只看是否符合國(guó)情即可。如果再用馬克思主義做指導(dǎo)，就是本本主義，唯心主義。丙說(shuō)：馬克思主義是很重要，“只惟實(shí)”是不全面的，應(yīng)該先惟實(shí)，再惟書(shū)。請(qǐng)分別運(yùn)用哲學(xué)原理評(píng)三個(gè)人的觀點(diǎn)，并聯(lián)系實(shí)際作出正確的結(jié)論高二期中考試政治答案一、選擇題：1、D2、D3、B4、B5、D6、B7、D8、B9、B10、C11A12D13B14D15C16A17D18C19B20A21C22B23D24D25BCD26BC27BC28ABD29AC30CD31AC32AD二、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題8分，共16分33、材料一：未來(lái)15年，我國(guó)仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展將進(jìn)一步增大資源消耗的強(qiáng)度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料二：開(kāi)展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費(fèi)往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新，這對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，分析上述材料蘊(yùn)涵的哲理①針對(duì)我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院作出開(kāi)展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的根本要求，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。2分②建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新等，說(shuō)明了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2分③開(kāi)展資源節(jié)約、節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。4分34、“物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心必須牢牢把握不動(dòng)搖，但是，精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)會(huì)變質(zhì)。只有兩個(gè)文明都搞好了，才是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”請(qǐng)用唯物論知識(shí)回答：（1）堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓的理論依據(jù)是什么？（2）兩個(gè)文明的相互關(guān)系如何？（1）理論依據(jù)是：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用物質(zhì)（4分）（2）物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成，缺一不可的。物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)（1分）；精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、思想保證、智力支持（3分）。因此，我們必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”的方針?biāo)?、辨析題：本題共2小題，每題9分，共18分。僅作判斷不說(shuō)明理由者不得分35、背景材料：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深”。所以，細(xì)節(jié)就是全局的基礎(chǔ)，細(xì)節(jié)是事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。辨題：細(xì)節(jié)決定成敗?；\統(tǒng)地說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗是片面的。（1）唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體處于主導(dǎo)地位，部分從屬于整體，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各部分功能之和。從這個(gè)意義上講，細(xì)節(jié)無(wú)法代替整體的功能，細(xì)節(jié)不可能決定成敗。（3分）（2）整體與部分又是相互聯(lián)系，相互影響的。部分的性能會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能、狀態(tài)起著決定作用。從這個(gè)角度來(lái)講，關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對(duì)事物的成敗的確起著決定作用。（3分）（3）我們想問(wèn)題、辦事情，既要樹(shù)立全局觀念，從整體上把握事物，又要重視搞好局部，特別是關(guān)鍵的局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3分）36、背景材料：2003年9月3日，胡錦濤同志發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，科學(xué)理論必須在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展才能發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。辨題：來(lái)自實(shí)踐的理論是科學(xué)的理論，并能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但來(lái)自實(shí)踐的理論不一定都能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，只有正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的理論才是科學(xué)理論。3分②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐取得成功，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。3分③實(shí)踐是不斷發(fā)展的，科學(xué)理論要指導(dǎo)實(shí)踐成功，就必須不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，這樣才能指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得成功。實(shí)踐的成功，除需要科學(xué)理論指導(dǎo)