高考政治二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第二部分小題專練50題哲學(xué)與文化50題

哲學(xué)與文化50題2024年高考政治選擇題專練1．[2023·廣東高三統(tǒng)考開學(xué)考試]某公司從全球性氣候變化——紫外線增強(qiáng)中意識(shí)到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)，于是及時(shí)組織專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲得國(guó)家專利的防紫外線系列傘產(chǎn)品，產(chǎn)品一問世就暢銷國(guó)內(nèi)外，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該公司不斷調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，控制低檔傘產(chǎn)品數(shù)量，兼并了兩家國(guó)有企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大。該公司的成功給我們的哲學(xué)啟示是()①在把握肯定與辯證否定的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促進(jìn)資源利用和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新③要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍④按照客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理利用現(xiàn)有條件A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2023·安徽統(tǒng)考一模]長(zhǎng)期以來，劉三姐的故事在八桂大地廣為流傳。20世紀(jì)60年代，歌舞劇和電影中的“劉三姐”展現(xiàn)了壯族人民“美麗、勤勞、睿智”的形象，在全國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，“劉三姐”的歌聲至今仍然為各族人民所喜愛。這一文化成就()①展現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感②再現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的民族性與多樣性③涵養(yǎng)了中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化④賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)作品新的呈現(xiàn)形式和時(shí)代內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④3．[2023·安徽統(tǒng)考一模]某市探索拓展綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，森林覆蓋率提高到79.39%，并成功創(chuàng)建全國(guó)森林旅游示范市、全國(guó)綠化模范城市；推動(dòng)生態(tài)富民產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，初步形成了紫靈芝、金花茶、黃花遠(yuǎn)志、鐵皮石斛等區(qū)域特色林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，森林旅游、花卉產(chǎn)業(yè)、林產(chǎn)工業(yè)等不斷發(fā)展壯大。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，這反映出()①人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人為事物的聯(lián)系是多樣的，導(dǎo)致人的實(shí)踐具有多樣性③人為事物聯(lián)系的建立是有條件的，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物④人為事物之間的普遍聯(lián)系以人類實(shí)踐為紐帶和橋梁A．①②B．①③C．②④D．③④4．[2023·安徽統(tǒng)考一模]習(xí)近平指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答?！逼渲刑N(yùn)含的道理是()①自力更生、自強(qiáng)不息是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗成功的根本保證②中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐豐富發(fā)展了馬克思主義③馬克思主義必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合才能指導(dǎo)中國(guó)革命④馬克思主義創(chuàng)始人書寫的中國(guó)革命篇章是中國(guó)革命的航標(biāo)燈A．①③B．①④C．②③D．②④5．[2023·廣東高三統(tǒng)考開學(xué)考試]快速發(fā)展的信息技術(shù)，讓更多人享受便利的同時(shí)，卻在老年人面前劃出一道無形的“鴻溝”。針對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》，就進(jìn)一步推動(dòng)解決老年人在運(yùn)用智能技術(shù)方面遇到的困難，堅(jiān)持傳統(tǒng)服務(wù)方式與智能化服務(wù)創(chuàng)新并行，為老年人提供更周全、更貼心、更直接的便利化服務(wù)作出部署。政府上述舉措說明()①矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷④聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④6．[2023·廣東高三統(tǒng)考開學(xué)考試]2022年7月12日至15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在新疆考察調(diào)研。他強(qiáng)調(diào)，要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤(rùn)疆。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。要端正歷史文化認(rèn)知，突出中華文化特征和中華民族視覺形象。深入開展文化潤(rùn)疆是基于()①文化具有教育人民的功能②文化是民族的血脈和靈魂③文化要通過載體呈現(xiàn)出來④民族精神是文化的核心A．①②B．①③C．②④D．③④7．[2023·湖南高三校聯(lián)考階段練習(xí)]2022年11月5日至13日，《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)在中國(guó)湖北武漢和瑞士日內(nèi)瓦同步舉行。大會(huì)以“珍愛濕地，人與自然和諧共生”為主題，致力于凝聚各方共識(shí)，推進(jìn)全球濕地保護(hù)合作，譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章。從大會(huì)的主題中我們可以感悟到()①人與自然界是絕對(duì)統(tǒng)一關(guān)系②人的理性可以為自然界立法③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④8．[2023·湖南高三校聯(lián)考階段練習(xí)]2022年11月3日，我國(guó)生物醫(yī)學(xué)成像領(lǐng)域的大科學(xué)工程——多模態(tài)跨尺度生物醫(yī)學(xué)成像設(shè)施項(xiàng)目工程在北京懷柔科學(xué)城竣工。未來將對(duì)生命體的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行跨尺度、可視化地描繪與精確測(cè)量，為復(fù)雜生命科學(xué)問題和重大疾病研究提供成像組學(xué)研究手段，助力全景式研究和解析生物醫(yī)學(xué)重大科學(xué)問題。這說明()①認(rèn)識(shí)工具是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性③認(rèn)識(shí)工具可以延伸人類的認(rèn)識(shí)器官④生物醫(yī)學(xué)成像設(shè)施項(xiàng)目產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要A．①②B．①④C．②③D．③④9．[2023·福建泉州一模]近些年，七夕節(jié)往往被貼上“中國(guó)情人節(jié)”的標(biāo)簽。有人認(rèn)為，它與源自西方的“情人節(jié)”沒啥兩樣，只不過身處不同的國(guó)家而已。然而，中國(guó)的“七夕節(jié)”有著豐富的內(nèi)涵，它涵蓋了民俗、婚戀、家庭、史詩(shī)、戲曲、藝術(shù)等多方面。這告訴我們()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在繼承的過程中發(fā)展③傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性④要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵A．①②B．①③C．②④D．③④10．[2023·福建泉州一模]魏晉哲學(xué)家郭象在《莊子注》中強(qiáng)調(diào)“以遇為命”，認(rèn)為一切事物、一切現(xiàn)象都是必然的，所以人要隨遇而安，聽從命運(yùn)的安排。以下與其觀點(diǎn)一致的是()A．宇宙即吾心，吾心即宇宙B．現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子C．人病則憂懼，憂懼則鬼出D．人的理性為自然界立法11．[2023·廣東清遠(yuǎn)高三校聯(lián)考階段練習(xí)]嘗美食、品美酒、聽音樂，親子間互動(dòng)、年輕人打卡、休閑游……中央廣播電視總臺(tái)央視頻《乘著大巴看中國(guó)》化身“流動(dòng)的微醺酒館”，穿行不同地方各具特色的大街小巷和故地新城，形成線上線下都備受關(guān)注的潮玩風(fēng)景線。“流動(dòng)的微醺酒館”()①開創(chuàng)了融媒創(chuàng)新賦能文旅發(fā)展的新業(yè)態(tài)②以挖掘文化載體紅色價(jià)值增強(qiáng)文化自信③能發(fā)揮文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用④在古為今用中活化傳承，留下城市記憶A．①②B．①③C．②④D．③④12．[2023·河北模擬預(yù)測(cè)]4月24日，國(guó)家航天局在2020年中國(guó)航天日線上啟動(dòng)儀式上公布：中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(Tianwen)系列”，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號(hào)。該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展示了獨(dú)特字母“C”的形象，匯聚多重含義，展現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念。這彰顯出()①文學(xué)作品是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證②中華文化特有的包容性可以使其更具魅力③尊重文化多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮④中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神A．①②B．①③C．②④D．③④13．[2023·重慶沙坪壩高三階段練習(xí)]豆腐乳又被稱為“中國(guó)奶酪”，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為豆腐乳性味甘、溫，具有活血化瘀、健脾消食等作用。現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)證明，豆腐經(jīng)過發(fā)酵會(huì)產(chǎn)生更多有利于消化吸收的氨基酸、煙酸，尤其是經(jīng)過發(fā)酵還能產(chǎn)生一般植物性食品中沒有的維生素B12。這體現(xiàn)出()①豆腐乳的營(yíng)養(yǎng)成分隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升②豆腐乳的自然屬性是其具備特定營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的物質(zhì)性基礎(chǔ)③現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的研究提高了人們對(duì)豆腐乳營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)可④人們研發(fā)的特殊工藝是豆腐乳獲得相應(yīng)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的源泉A．①②B．②③C．①④D．③④14．[2023·重慶沙坪壩高三階段練習(xí)]《只此青綠》用新的藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)古代名畫《千里江山圖》的絕美意境，以青綠的色彩和美麗的意象，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫、如夢(mèng)如幻的舞蹈意境，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相間的中國(guó)藝術(shù)辯證法，契合了現(xiàn)代人的審美需求，贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?！吨淮饲嗑G》的成功()①表明文藝創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)推陳出新②有利于增強(qiáng)世界人民對(duì)于中華文化的認(rèn)同③有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力④源于創(chuàng)作者靈感的外化，是山水的真實(shí)具象A．①②B．①③C．②③D．③④15．[2023·重慶沙坪壩高三階段練習(xí)]習(xí)近平主席在2023年新年賀詞中指出：“路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！边@些話給我們的啟示有()①只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)人生理想②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③做事情要堅(jiān)持漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)人生理想離不開自強(qiáng)不息的精神A．①②B．②④C．①③D．③④16．[2023·重慶沙坪壩高三階段練習(xí)]人生起于低谷，也要逆風(fēng)而行，迎難而上。江夢(mèng)南半歲時(shí)，因藥物導(dǎo)致失聰，通過讀唇語學(xué)會(huì)“聽”和“說”。憑借頑強(qiáng)毅力和不懈努力，付出數(shù)倍于常人的艱辛，進(jìn)入清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位。如今，她在學(xué)術(shù)道路上不斷精進(jìn)，篤定地向著治病救人、祛除病痛的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。她在社交平臺(tái)上寫下“知命不懼，日日自新”的感受。這表明()①努力奮斗可以將矛盾的斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性②遭遇人生苦難是獲得成功的前提條件③面對(duì)人生的困難要充滿信心、勇敢接受挑戰(zhàn)④與苦難搏擊可以深化對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④17．[2023·重慶沙坪壩高三階段練習(xí)]目前我國(guó)結(jié)合病毒變異的實(shí)際，調(diào)整疫情防控政策。疫情防控工作重心從“防感染”轉(zhuǎn)向“保健康、防重癥”，老年人、孕產(chǎn)婦、兒童、慢性基礎(chǔ)性疾病患者是健康服務(wù)的重點(diǎn)人群。我國(guó)疫情防控政策的調(diào)整表明()①我國(guó)疫情防控政策的調(diào)整要以人民群眾的健康水平變化為依據(jù)②只有把握病毒現(xiàn)階段的特殊性，才能制定出科學(xué)的防疫政策③我國(guó)始終尊重防疫規(guī)律，堅(jiān)持以人民為中心④認(rèn)識(shí)病毒變異的規(guī)律是進(jìn)行科學(xué)防控的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②③D．②④18．[2023·遼寧高三校聯(lián)考階段練習(xí)]以文化為魂，以美學(xué)架構(gòu)。S省廣播電視臺(tái)堅(jiān)持靶向選題、銳意破題、精準(zhǔn)答題，通過“文化＋技術(shù)＋藝術(shù)”謀劃制播《“中國(guó)發(fā)明”系列節(jié)目》《“中國(guó)神話”系列節(jié)目》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目，持續(xù)探索文化類節(jié)目?jī)?nèi)涵、意境、傳播方式的創(chuàng)新。這一做法()①有利于煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生命力和傳播力②旨在樹立文化自信，促進(jìn)中華文化融入世界、引領(lǐng)世界③通過有新韻的節(jié)目增強(qiáng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力④推動(dòng)文化創(chuàng)作、創(chuàng)新，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新視角A．①③B．①④C．②③D．②④19．[2023·湖南高三校聯(lián)考階段練習(xí)]2022年11月16日，中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式面向公眾開放。這座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，系統(tǒng)展陳了中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，盡顯中國(guó)文字文化之美。中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園的開放()①有利于增強(qiáng)人們文化自信的底氣②有利于豐富文化載體的多樣性③旨在推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④旨在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④20．[2023·遼寧高三校聯(lián)考階段練習(xí)]從世界范圍看，許多二戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家或是照搬西方現(xiàn)代化模式，或是謀求“依附”發(fā)展，被迫喪失獨(dú)立性，最終不僅沒有成功走上現(xiàn)代化道路，反而陷入各種發(fā)展的“陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化的“一元定式”，讓現(xiàn)代化道路選擇從“單選”變?yōu)椤岸噙x”，給其他發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化帶來借鑒。由此可見()①現(xiàn)代化道路的選擇必須立足國(guó)情和實(shí)際②抓住主要矛盾是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前提③矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的④人類文明的正確認(rèn)識(shí)是多種多樣的A．①③B．①④C．②③D．②④21．[2023·廣東肇慶高三階段練習(xí)]以《紅日》《紅巖》為代表的紅色經(jīng)典小說以宏偉的史詩(shī)格局和磅礴的精神氣勢(shì)，再現(xiàn)中國(guó)人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯，鼓舞中國(guó)人民接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的一次又一次的巨大飛躍。這些作品()A．源于我國(guó)革命改革中的實(shí)踐，是客觀內(nèi)容與主觀形式的相互統(tǒng)一B．表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、交融，紅色文化為社會(huì)建設(shè)提供動(dòng)力C．推動(dòng)中華民族增強(qiáng)道路自信，積淀著民族文化最深沉的精神追求D．豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，發(fā)揮了文化促進(jìn)發(fā)展的基本功能22．[2023·江西撫州高三期末]國(guó)歌是一首歌，唱出了中華兒女的不屈和抗?fàn)帲粐?guó)歌不只是一首歌，它奏響的是整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，凝聚的是中華民族偉大復(fù)興的精氣神。可見()①國(guó)歌作為精神文化，是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②國(guó)歌對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響③文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④優(yōu)秀文化能以其特有的感染力和感召力，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)A．①②B．①④C．③④D．②③23．[2023·江西撫州高三期末]中國(guó)空間站預(yù)計(jì)從2022年之后開始運(yùn)行，目前正面向國(guó)內(nèi)公開征集空間站在軌科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)項(xiàng)目，中學(xué)生和大學(xué)生如有好的想法，也可提交科普實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。這一做法的合理性在于()①實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具④獲得正確認(rèn)識(shí)是人們開展實(shí)踐活動(dòng)的最終目的A．①②B．①③C．②③D．③④24．[2023·天津南開高三階段練習(xí)]黨的十九大以來，我們通過全面深化改革，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，相繼出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》，制定了40多項(xiàng)涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，從總體目標(biāo)、基本理念、主要原則、重點(diǎn)任務(wù)、制度保障等方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的部署安排。從歷史唯物主義角度看，這些改革方案出臺(tái)是基于()①社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是歷史觀的基本問題③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力④上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．②④C．②③D．③④25．[2023·天津南開高三階段練習(xí)]國(guó)家主席習(xí)近平在2022年新年賀詞中指出，無論是黃河長(zhǎng)江“母親河”，還是碧波蕩漾的青海湖、逶迤磅礴的雅魯藏布江；無論是南水北調(diào)的世紀(jì)工程，還是塞罕壩林場(chǎng)的“綠色地圖”；無論是云南大象北上南歸，還是藏羚羊繁衍遷徙……這些都昭示著，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。這啟示我們()①?zèng)]有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的②實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提在于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律造福于民④要承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，構(gòu)建人與自然生命共同體A．①②B．①④C．②③D．③④26．[2023·福建校聯(lián)考二模]近年來，莫高窟、龍門石窟等一直積極探索石窟寺展示新方式，如莫高窟的“數(shù)字敦煌”“虛擬洞窟”，龍門石窟的“萬佛洞三維數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)”等，借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和多媒體手段，展示石窟價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)特色，提升服務(wù)質(zhì)量和用戶體驗(yàn)。這表明()①創(chuàng)新石窟寺展示方式能涵養(yǎng)中華民族文化自信②保護(hù)石窟寺是中華文化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力③借助科技手段能展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力④文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新能夠賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵A．①②B．①③C．②④D．③④27．[2023·福建校聯(lián)考二模]到市文化藝術(shù)中心“打卡”博物館、美術(shù)館；到集美圖書館感受書香、欣賞閩南戲曲；到環(huán)東海域新城感受景觀慢行橋……根據(jù)《廈門市公共文化設(shè)施規(guī)劃(2020－2035年)》，廈門島內(nèi)外將著力打造15個(gè)文化設(shè)施集聚區(qū)，實(shí)現(xiàn)“15分鐘公共文化服務(wù)圈”全覆蓋，到2035年，廈門將建成公共文化服務(wù)體系的標(biāo)桿城市，成為具有國(guó)際影響、閩南特色、開放多元的“一帶一路”上的國(guó)際文化都市。廈門島內(nèi)外打造文化設(shè)施集聚區(qū)意在()①依托開放型經(jīng)濟(jì)，提升國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力②豐富人民群眾物質(zhì)生活，助力實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展③發(fā)展文化事業(yè)，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感④縮小島內(nèi)外差距，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化A．①②B．①③C．②④D．③④28．[2023·福建校聯(lián)考二模]習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力。推動(dòng)科技創(chuàng)新、深化科技體制改革需要考慮多種要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)合，建立相關(guān)部門協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)部門間政策制定協(xié)商和執(zhí)行方面的交流溝通。各部門應(yīng)立足自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略需求，科學(xué)合理布局科技創(chuàng)新。這表明提升科技攻關(guān)體系化能力要()①運(yùn)用全面的觀點(diǎn)，統(tǒng)籌科技攻關(guān)體系中各個(gè)要素②立足科創(chuàng)的關(guān)鍵部分，把科技發(fā)展目標(biāo)落到實(shí)處③在分析和綜合的對(duì)立中，推動(dòng)完善科技攻關(guān)體系④科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)揮合力A．①②B．①④C．②③D．③④29．[2023·福建校聯(lián)考二模]“操作誤差往往不能超過1毫米”，面對(duì)近乎嚴(yán)苛的技術(shù)要求，“00后”小伙馬宏達(dá)五年磨一劍，靠著一股堅(jiān)韌不拔、不斷追求卓越的鉆研勁兒，逐漸練就了扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定的心態(tài)，在2022年世界技能大賽特別賽中獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，實(shí)現(xiàn)中國(guó)隊(duì)在該項(xiàng)目上金牌“零”的突破。這表明()①追求卓越的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②合理的價(jià)值判斷取決于正確的價(jià)值選擇③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏的精神A．①②B．①③C．②④D．③④30．[2023·福建校聯(lián)考二模]2022年12月，電視劇《縣委大院》在央視一套首輪播出并獲得廣泛好評(píng)。盡管人物塑造經(jīng)過了藝術(shù)加工，但無論是征遷、招商引資，都體現(xiàn)出基層干部敢于創(chuàng)新突破的勁頭。該劇直面現(xiàn)實(shí)問題、充滿煙火味，突破了同類題材易出現(xiàn)的“懸浮感”，體現(xiàn)出溫暖而又堅(jiān)定的力度。從哲學(xué)角度看()①只有真實(shí)再現(xiàn)客觀存在的劇作才能贏得觀眾喜愛②文藝作品創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行正確把握和能動(dòng)創(chuàng)造③該劇營(yíng)造的力量感是劇作者對(duì)基層工作的生動(dòng)反映④該作品為今后國(guó)產(chǎn)劇如何書寫基層實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④31．[2023·全國(guó)高三專題練習(xí)]作為“戲曲之母”的昆曲曾經(jīng)歷時(shí)代的變遷而奄奄一息。戲曲工作者們意識(shí)到，昆曲從家喻戶曉走向沒落，不是因?yàn)槔デ业碾x世，而是因?yàn)槔デ诖蟊娛袌?chǎng)中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)。這是因?yàn)?)①人民群眾的生活與實(shí)踐是昆曲形成和發(fā)展的源泉②人民群眾是精神財(cái)富創(chuàng)造的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)④人民群眾的實(shí)踐是昆曲保持不斷創(chuàng)新的動(dòng)力A．①②B．②③C．①④D．③④32．[2023·全國(guó)高三專題練習(xí)]習(xí)近平總書記在發(fā)表的2020年新年賀詞中指出：“一年來，許多人和事感動(dòng)著我們。一輩子深藏功名、初心不改的張富清，把青春和生命獻(xiàn)給脫貧事業(yè)的黃文秀，為救火而捐軀的四川木里31名勇士，用自己身體保護(hù)戰(zhàn)友的杜富國(guó)，以十一連勝奪取世界杯冠軍的中國(guó)女排……許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生?！边@啟示我們()①價(jià)值選擇比價(jià)值判斷更重要，有了正確的價(jià)值追求，才能創(chuàng)造不平凡的人生②要在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)上更多的服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值③既要追求遠(yuǎn)大理想，又要求真務(wù)實(shí)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生④要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，書寫非凡人生A．①②B．①④C．②③D．③④33．[2023·全國(guó)高三專題練習(xí)]“內(nèi)卷”“躺平”體現(xiàn)了年輕人直面現(xiàn)實(shí)，從機(jī)制上改革利弊的期許。透過這些網(wǎng)絡(luò)流行語，我們能看到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，繼而努力尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法。這體現(xiàn)了()①有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)生活與實(shí)踐息息相關(guān)，在本質(zhì)上是實(shí)踐的③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是不完全同步的④社會(huì)意識(shí)能夠有目的、有意識(shí)地改造社會(huì)存在A．①②B．①③C．②④D．③④34．[2023·遼寧沈陽(yáng)二中期末]2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號(hào)載人飛船啟程前往太空。停泊于T字基本構(gòu)型的中國(guó)空間站后，11月30日7時(shí)33分，神舟十四號(hào)航天員乘組順利打開“家門”，兩個(gè)航天員乘組“勝利會(huì)師”。此次飛行任務(wù)既是中國(guó)空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，具有承前啟后的重要作用。在我國(guó)載人航天工程走過30年輝煌歷程之際，中國(guó)人自己的空間站矗立浩瀚太空，“三步走”的夢(mèng)想藍(lán)圖即將化為現(xiàn)實(shí)。由此可見()A．實(shí)踐的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的B．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過程D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)35．[2023·遼寧沈陽(yáng)高三期末]2022年11月6日，《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)部級(jí)高級(jí)別會(huì)議通過《武漢宣言》?！段錆h宣言》是面向未來的行動(dòng)綱領(lǐng)，值得注意的是，我國(guó)濕地保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，以及天人合一、道法自然的生態(tài)文明理念，在宣言里得到充分體現(xiàn)。宣言倡導(dǎo)的各國(guó)共同行動(dòng)保護(hù)濕地，也正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)體現(xiàn)。這說明()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q世界發(fā)展的問題提供有益借鑒②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③中華文化從過去到未來都有著獨(dú)特魅力，得到了各方的認(rèn)同④我們應(yīng)堅(jiān)定對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信，并推動(dòng)其走向世界A．①③B．①④C．②③D．②④36．[2023·山東臨沂統(tǒng)考一模]架梯子、站房頂、爬圍墻，現(xiàn)場(chǎng)觀眾人山人海，幾十個(gè)新媒體平臺(tái)賬號(hào)同步直播，累計(jì)觀看超過一億人次……貴州大山深處舉辦的鄉(xiāng)村籃球賽火爆出圈。由于場(chǎng)地在農(nóng)村、比賽由村民組織、參賽者以村民為主，甚至獎(jiǎng)品都是黃牛、香豬、西瓜等地方農(nóng)產(chǎn)品，這場(chǎng)賽事被網(wǎng)友親切地稱為“村BA”。熱火朝天的“村BA”啟示我們()①文化建設(shè)在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用②鄉(xiāng)村文化振興既要厚筑鄉(xiāng)土文化本體，也要融合現(xiàn)代文明要素③要尊重文化的群眾性、地域性，發(fā)展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)④鄉(xiāng)村體育賽事應(yīng)成為各地激發(fā)鄉(xiāng)村精氣神的最有效文化形式A．①②B．①④C．②③D．③④37．[2023·山東臨沂統(tǒng)考一模]“歷史是最好的教科書，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！边@一論斷基于()①聯(lián)系是普遍的、客觀的，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來之間不可分割②人類社會(huì)的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的，需要不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)③各國(guó)歷史的多樣性是通過社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一性體現(xiàn)出來的④堅(jiān)持系統(tǒng)觀念才能正確把握歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)歷史主動(dòng)A．①②B．①④C．②③D．③④38．[2023·海南校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)]《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》強(qiáng)調(diào)，“減”學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，減輕學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)“增”科普、文體、勞動(dòng)、閱讀、興趣小組等豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這是基于()①“減”“增”作為事物的兩種不同狀態(tài)相互排斥②“減”和“增”作為主次矛盾能夠相互轉(zhuǎn)化③“減”“增”協(xié)同可優(yōu)化事物結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍④以“減”提質(zhì)“增”效，事物在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④39．[2023·海南校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)]“十三五”以來，廣大文藝工作者在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)總能創(chuàng)作出直擊心靈的佳作，如紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年文藝晚會(huì)《勝利與和平》、慶祝改革開放40周年文藝晚會(huì)《我們的四十年》、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型情景史詩(shī)《偉大征程》等，都成為展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、厚植愛國(guó)愛黨情懷的時(shí)代強(qiáng)音。材料反映了廣大文藝工作者()①保持開放胸懷，堅(jiān)持以我為主②緊扣時(shí)代脈搏，書寫中國(guó)故事③堅(jiān)守人民立場(chǎng)，為民立德立言④堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，滿足多元需求A．①②B．①④C．②③D．③④40．[2023·山東臨沂統(tǒng)考一模]“斗水七沙”，黃河流域水少沙多、水沙關(guān)系不協(xié)調(diào)是影響下游黃河安瀾的主要原因，調(diào)水調(diào)沙是平衡水沙關(guān)系的關(guān)鍵。調(diào)水調(diào)沙的主要手段是通過水庫(kù)的大量泄水，以較大的流量集中下泄，形成人造洪峰，加大對(duì)河床的沖刷。調(diào)水調(diào)沙實(shí)施20多年來，黃河下游主河槽平均下切已達(dá)3.1米，黃河“地上懸河”的歷史正在被改寫！這表明()①人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的②人的需要是認(rèn)識(shí)和改造世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)③人的實(shí)踐活動(dòng)具有目的性和直接現(xiàn)實(shí)性④人能夠改變自然事物的狀態(tài)和面貌造福人類A．①②B．①③C．②④D．③④41．[2023·廣東茂名統(tǒng)考一模]暗夜是因地球自轉(zhuǎn)而形成的物理現(xiàn)象。日益嚴(yán)重的光污染，使各類動(dòng)植物賴以生存的夜間環(huán)境難以維系，使人類難以觀測(cè)和享受星空的魅力。城市唯有減少光污染源，保護(hù)暗夜和星空，實(shí)現(xiàn)光暗平衡，才能更宜居。保護(hù)暗夜和星空的內(nèi)在邏輯是()①自然界的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展③與自然和諧相處可以化解人與自然的斗爭(zhēng)性④人可以根據(jù)自身的需要調(diào)整人為事物的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④42．[2023·湖北高三校聯(lián)考階段練習(xí)]2023年央視春晚節(jié)目歌曲《百鳥歸巢》的創(chuàng)意取之于世界級(jí)非遺項(xiàng)目南音。南音源于唐，成于宋，發(fā)源于泉州，至今已有1000多年歷史，有“中國(guó)音樂活化石”之稱。譚維維與“南音”藝術(shù)家將南音的唱腔、樂器與現(xiàn)代流行音樂碰撞交匯，呈現(xiàn)出百花齊放、百鳥歸巢的吉祥盛景?！栋嬴B歸巢》的創(chuàng)作()①來源于創(chuàng)作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深入②彰顯文化自信，成為了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)③是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，賦予了其新的生命力④是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有益嘗試A．①②B．①④C．②③D．③④43．[2023·廣東茂名統(tǒng)考一模]在2022年世界技能大賽中，中國(guó)青年選手馬宏達(dá)摘得抹灰和隔墻項(xiàng)目金牌，李德鑫獲得家具制作項(xiàng)目金牌，邵茹鵬獲得精細(xì)木工項(xiàng)目金牌……他們苦練技藝、精益求精，用實(shí)力展示中國(guó)工匠的別樣風(fēng)采，用行動(dòng)彰顯為國(guó)爭(zhēng)光的熱血擔(dān)當(dāng)。這啟示青年要()①精益求精，以工匠精神定義人生價(jià)值②追求卓越，以非凡成就助力民族振興③砥礪奮斗，用平凡技藝成就精彩人生④勇于擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人夢(mèng)想融入國(guó)家夢(mèng)想A．①②B．①③C．②④D．③④44．[2023·廣東茂名統(tǒng)考一模]如圖漫畫(華君武)諷刺了()A．不重視質(zhì)的飛躍，安于現(xiàn)狀的現(xiàn)象B．否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，坐享其成的現(xiàn)象C．沒有從實(shí)際出發(fā)，違背規(guī)律的現(xiàn)象D．沒有發(fā)揮能動(dòng)性，無所作為的現(xiàn)象45．[2023·廣東茂名統(tǒng)考一模]二十大后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體瞻仰陜西延安革命紀(jì)念地，參觀楊家?guī)X革命舊址、中共七大會(huì)址、毛澤東等老一輩革命家舊居，盛贊延安革命舊址“是一本永遠(yuǎn)讀不完的書”，要求管理、保護(hù)好革命舊址。管理好、保護(hù)好革命舊址意在()①繼承傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族文化血脈②傳承紅色基因，推動(dòng)革命文化服務(wù)社會(huì)③保護(hù)文化載體，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相交融④弘揚(yáng)民族精神，助力文化建設(shè)教育人民A．①②B．①③C．②④D．③④46．[2023·遼寧遼陽(yáng)高三統(tǒng)考期末]神舟十五號(hào)飛行乘組航天員鄧清明，20多年來堅(jiān)持做一件事、追一個(gè)夢(mèng)，雖然以微小的差距多次與夢(mèng)想擦肩而過，但他從未想過放棄。他做了3次備份航天員，有人為他感到遺憾，甚至擔(dān)心他難以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在航天追夢(mèng)的路上，他從未缺席，始終在場(chǎng)。鄧清明的事跡告訴我們()①新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)漸進(jìn)的過程②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要因時(shí)而異③要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④要傳承自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德A．①②B．①③C．②④D．③④47．[2023·重慶沙坪壩高三校聯(lián)考階段練習(xí)]2022年，各地通過開展消費(fèi)幫扶行動(dòng)，累計(jì)采購(gòu)和幫助銷售脫貧地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品1115.6億元，引導(dǎo)更多力量?jī)A斜支持脫貧地區(qū)、脫貧群眾。從中可以領(lǐng)悟到()A．實(shí)踐轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)不是無限的B．感性認(rèn)識(shí)能上升到理性認(rèn)識(shí)C．新事物前途是光明的，道路是曲折的D．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的48．[2023·重慶沙坪壩高三校聯(lián)考階段練習(xí)]下圖漫畫“你總感覺過去的你很傻，過一陣子你就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的你也很傻”的哲學(xué)寓意是()A.人的感覺總是缺乏真實(shí)性B．認(rèn)識(shí)總在反復(fù)中不斷向前C．過去到現(xiàn)在無法把握本質(zhì)D．人生價(jià)值在于曲折的過程49．[2023·遼寧遼陽(yáng)高三統(tǒng)考期末]近年來，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江等國(guó)家文化公園建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，異彩紛呈：大運(yùn)河綿延3200里，蘊(yùn)含著兼容并蓄、多彩薈萃的文化；雄渾的黃河文化和靈動(dòng)的長(zhǎng)江文化“江河互濟(jì)”，塑造了自強(qiáng)不息的民族品格；紅軍長(zhǎng)征沿線留下的歷史文化遺存展現(xiàn)了中國(guó)革命艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。建設(shè)國(guó)家文化公園有利于()①集聚文化遺存，增強(qiáng)中華民族文化的包容性②滋養(yǎng)精神世界，鑄牢中華民族共同體意識(shí)③發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益④豐富中華文化內(nèi)涵，彰顯中華民族文化自信A．①③B．①④C．②③D．②④50．[2023·重慶沙坪壩高三校聯(lián)考階段練習(xí)]“銅鑼山下小講堂”是重慶市渝北區(qū)打造的基層宣講品牌，由革命老人、教師、機(jī)關(guān)干部、退伍老兵、退休老支書、道德模范等作為主講，采取流動(dòng)講堂形式，用接地氣的方式講出黨的好思想、好政策、好舉措。采用這種形式的依據(jù)有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳播平臺(tái)②先進(jìn)文化須植根于人民群眾③接地氣是最合適的文化交流方式④喜聞樂見的形式有助于發(fā)揮先進(jìn)文化的價(jià)值A(chǔ)．①③B．②④C．①②D．③④哲學(xué)與文化50題2024年高考政治選擇題專練1．C材料沒有涉及肯定與辯證否定，①排除。該公司不斷調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，控制低檔傘產(chǎn)品數(shù)量，兼并了兩家國(guó)有企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大。說明該公司充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促進(jìn)資源利用和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，按照客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理利用現(xiàn)有條件，②④正確且符合題意。材料沒有涉及抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，③排除。故本題選C。2．B廣西劉三姐的故事，通過歌舞劇和電影的演繹，展現(xiàn)了壯族人民“美麗、勤勞、睿智”的形象，賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)作品新的呈現(xiàn)形式和時(shí)代內(nèi)涵，在全國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，“劉三姐”的歌聲至今仍然為各族人民所喜愛，展現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，①④正確。劉三姐只是廣西壯族自治區(qū)民間傳說中的壯族人物?！霸佻F(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的民族性與多樣性”的說法夸大了其作用，②排除。材料不涉及革命文化、社會(huì)主義文化，排除③。故本題選B。3．B題中，某市立足本地實(shí)際，探索適合自己的發(fā)展方式，形成了有自己特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這表明人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物聯(lián)系的建立是有條件的，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，①③符合題意。事物聯(lián)系的多樣性決定了實(shí)踐的多樣性，而不是人為事物聯(lián)系的多樣性導(dǎo)致實(shí)踐的多樣性，而且人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐建立的，②錯(cuò)誤。聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系又是有條件的，人為事物處在聯(lián)系之中，不能說人為事物之間存在普遍聯(lián)系，而且人是根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，故④排除。故本題選B。4．C黨的思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗成功的根本保證，①排除?！榜R克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐豐富發(fā)展了馬克思主義，②正確?！榜R克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答”，表明馬克思主義必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合才能指導(dǎo)中國(guó)革命，③正確。中國(guó)革命篇章是由中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的革命實(shí)踐書寫的，不是由馬克思主義創(chuàng)始人書寫，④排除。故本題選C。5．A針對(duì)老年人在運(yùn)用智能技術(shù)方面遇到的困難，國(guó)務(wù)院辦公廳提出切實(shí)可行的解決方案，體現(xiàn)了具體問題具體分析，①正確。國(guó)務(wù)院的舉措有利于讓老年人更好共享信息化發(fā)展成果，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，②正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選A。6．A深入開展文化潤(rùn)疆是基于文化是民族的血脈和靈魂，文化具有教育人民的功能，①②正確。材料沒有涉及文化要通過載體呈現(xiàn)出來，③排除。文化的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．D人與自然界并不是絕對(duì)統(tǒng)一的，而是對(duì)立統(tǒng)一的，①錯(cuò)誤。人的理性可以為自然界立法，觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符，②排除。大會(huì)以“珍愛濕地，人與自然和諧共生”為主題，說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，③④正確。故本題選D。8．C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。生物醫(yī)學(xué)成像設(shè)施項(xiàng)目產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，④錯(cuò)誤。多模態(tài)跨尺度生物醫(yī)學(xué)成像設(shè)施未來將對(duì)生命體的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行跨尺度、可視化地描繪與精確測(cè)量，為復(fù)雜生命科學(xué)問題和重大疾病研究提供成像組學(xué)研究手段，說明實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)工具可以延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，②③正確。故本題選C。9．D傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中，保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變，①排除。材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的發(fā)展，②排除。傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)不同，有自己的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，中國(guó)的“七夕節(jié)”有著豐富的內(nèi)涵，它涵蓋了民俗、婚戀、家庭、史詩(shī)、戲曲、藝術(shù)等多方面。這告訴我們傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，③④正確。故本題選D。10．B人要隨遇而安，聽從命運(yùn)的安排，這是客觀唯心主義觀點(diǎn)。宇宙即吾心，吾心即宇宙，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，A不符合題意?？陀^唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。故“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，B正確。人病則憂懼，憂懼則鬼出，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，C不符合題意。人的理性為自然界立法，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，D不符合題意。故本題選B。11．B中央廣播電視總臺(tái)央視頻《乘著大巴看中國(guó)》化身“流動(dòng)的微醺酒館”，穿行不同地方各具特色的大街小巷和故地新城，形成線上線下都備受關(guān)注的潮玩風(fēng)景線?！傲鲃?dòng)的微醺酒館”，開創(chuàng)了融媒創(chuàng)新賦能文旅發(fā)展的新業(yè)態(tài)，能發(fā)揮文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，①③正確。紅色文化是革命文化的一部分，紅色價(jià)值即紅色文化的價(jià)值。材料沒有涉及紅色價(jià)值，②排除。材料強(qiáng)調(diào)這是一種形成線上線下都備受關(guān)注的潮玩風(fēng)景線，材料沒有涉及古為今用活化傳承，④排除。故本題選B。12．C象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展示了獨(dú)特字母“C”的形象，匯聚多重含義，展現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念，彰顯出中華文化特有的包容性可以使其更具魅力，②符合題意。中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問（Tianwen）系列”，該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神，④符合題意。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，①錯(cuò)誤。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，但不能說尊重文化多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮，③錯(cuò)誤。故本題選C。13．B豆腐乳的營(yíng)養(yǎng)成分是客觀的，不會(huì)隨科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升，①錯(cuò)誤。依題意知，傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)豆腐乳認(rèn)識(shí)說明了豆腐乳的自然屬性是其具備特定營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的物質(zhì)性基礎(chǔ)，現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的研究提高了人們對(duì)豆腐乳營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)可，②③正確。豆腐乳的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是客觀存在的，形成的源泉不是人們研發(fā)的特殊工藝，④錯(cuò)誤。故本題選B。14．B《只此青綠》用新的藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)古代名畫《千里江山圖》的絕美意境，表明文藝創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)推陳出新，①符合題意。中華優(yōu)秀文化的傳播不能實(shí)現(xiàn)世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，夸大了文化傳播的作用，且認(rèn)同的是本民族的文化，②錯(cuò)誤。《只此青綠》使用青綠的色彩和美麗的意象，符合現(xiàn)代人的審美需求，贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，③符合題意。文藝作品的成功源于作者靈感的外化，是唯心主義，藝術(shù)是源于生活又高于生活，不是山水的真實(shí)具象，是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，④錯(cuò)誤。故本題選B。15．D實(shí)現(xiàn)人生理想，除了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要尊重客觀規(guī)律，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)自身要奮斗，沒有涉及社會(huì)提供的客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，②不符合題意?！澳_踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”這啟示我們做事情要堅(jiān)持漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人生理想離不開自強(qiáng)不息的精神，③④符合題意。故本題選D。16．D矛盾的斗爭(zhēng)性不會(huì)轉(zhuǎn)化為同一性，是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。獲得成功不一定要遭受苦難，遭受苦難不是獲得成功的前提條件，②錯(cuò)誤。江夢(mèng)南面對(duì)失聰沒有接受命運(yùn)的安排，而不懈努力，付出數(shù)倍于常人的艱辛，進(jìn)入清華大學(xué)，并在學(xué)術(shù)上不斷精進(jìn)，篤定地向著治病救人、祛除病痛的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，這表明面對(duì)人生的困難要充滿信心、勇敢接受挑戰(zhàn)，與苦難搏擊可以深化對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，③④符合題意。故本題選D。17．C我國(guó)疫情防控政策的調(diào)整要依據(jù)病毒變異、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾身體健康等多方面的實(shí)際，①排除?！敖Y(jié)合病毒變異的實(shí)際，調(diào)整疫情防控政策”“老年人、孕產(chǎn)婦、兒童、慢性基礎(chǔ)性疾病患者是健康服務(wù)的重點(diǎn)人群”表明只有把握病毒現(xiàn)階段的特殊性，才能制定出科學(xué)的防疫政策，我國(guó)始終尊重防疫規(guī)律，堅(jiān)持以人民為中心，②③正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)規(guī)律不是科學(xué)防控的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選C。18．BS省廣播電視臺(tái)通過“文化＋技術(shù)＋藝術(shù)”謀劃制播傳統(tǒng)文化類節(jié)目，有利于煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生命力和傳播力，①正確。這一做法有利于樹立文化自信，但并未體現(xiàn)中華文化融入世界，“引領(lǐng)”說法不當(dāng)，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化，而不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，③不符合題意。S省廣播電視臺(tái)持續(xù)探索文化類節(jié)目?jī)?nèi)涵、意境、傳播方式的創(chuàng)新，有利于推動(dòng)文化創(chuàng)作、創(chuàng)新，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新視角，④符合題意。故本題選B。19．A中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園的開放，可以展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有利于增強(qiáng)人們文化自信的底氣，也有利于豐富文化載體的多樣性，①②說法正確。中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園的開放并不是為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也不是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力，③④不符合題意。故本題選A。20．A中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化的“一元定式”，讓現(xiàn)代化道路選擇從“單選”變?yōu)椤岸噙x”，給其他發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化帶來借鑒。由此可見矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，現(xiàn)代化道路的選擇必須立足國(guó)情和實(shí)際，①③正確。抓住主要矛盾有利于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，但并不是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前提，②排除。同一條件下對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)，只有一個(gè)，而不是人類文明的正確認(rèn)識(shí)是多種多樣的，④排除。故本題選A。21．B紅色經(jīng)典小說鼓舞中國(guó)人民接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的一次又一次的巨大飛躍，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、交融，紅色文化為社會(huì)建設(shè)提供動(dòng)力，B符合題意。意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，這些作品源于我國(guó)革命的實(shí)踐，而不是改革的實(shí)踐，A排除。這些作品有利于推動(dòng)中華民族增強(qiáng)文化自信，而不是道路自信，C排除。紅色作品并不會(huì)豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，D錯(cuò)誤。故本題選B。22．B國(guó)歌唱出了中華兒女的不屈和抗?fàn)?，表明?guó)歌作為精神文化，是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。國(guó)歌奏響的是整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，說明優(yōu)秀文化能以其特有的感染力和感召力，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。①④正確。材料沒有體現(xiàn)國(guó)歌對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，②排除。先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選B。23．C實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是一切活動(dòng)，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以驗(yàn)證已有的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②③符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，④錯(cuò)誤。故本題選C。24．A黨的十九大以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們通過全面深化改革，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的部署安排，因?yàn)樯鐣?huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，①③符合題意。歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，②不選。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，④不選。故本題選A。25．D人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，強(qiáng)調(diào)的是我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，造福人類，而不是強(qiáng)調(diào)沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，①不符合題意。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提在于尊重客觀規(guī)律，②錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)的現(xiàn)象都昭示著人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，要尊重規(guī)律的客觀性和普遍性，要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律造福于民，同時(shí)要承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，構(gòu)建人與自然生命共同體，③④入選。故本題選D。26．B社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是中華文化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力，②說法錯(cuò)誤，排除。表現(xiàn)形式的創(chuàng)新不能賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，④說法錯(cuò)誤，排除。借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和多媒體手段，展示石窟價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)特色有利于涵養(yǎng)中華民族文化自信，借助科技手段能展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，①③正確。故選B。27．B廈門將建成公共文化服務(wù)體系的標(biāo)桿城市，成為具有國(guó)際影響、閩南特色、開放多元的“一帶一路”上的國(guó)際文化都市，這體現(xiàn)了依托開放型經(jīng)濟(jì)，提升國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力，①正確。打造文化設(shè)施集聚區(qū)是豐富人民群眾精神生活，②排除。打造文化設(shè)施集聚區(qū)有利于發(fā)展文化事業(yè)，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感，③正確。廈門島內(nèi)外打造文化設(shè)施集聚區(qū)與縮小島內(nèi)外差距無關(guān)，④排除。故本題選B。28．B要立足整體，不能立足科創(chuàng)的關(guān)鍵部分，②說法錯(cuò)誤。分析與綜合是對(duì)立統(tǒng)一的，不能說在對(duì)立中推動(dòng)體系完善，③排除。提升科技攻關(guān)體系化能力要運(yùn)用全面的觀點(diǎn)，統(tǒng)籌科技攻關(guān)體系中各個(gè)要素，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)揮合力，①④正確。故本題選B。29．D社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。馬宏達(dá)五年磨一劍，在2022年世界技能大賽特別賽中獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，這表明人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③正確。馬宏達(dá)靠著一股堅(jiān)韌不拔、不斷追求卓越的鉆研勁兒，逐漸練就了扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定的心態(tài)，這表明創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏的精神，④正確。故本題選D。30．C題干影視人物在經(jīng)過了藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上，贏得觀眾喜愛，但并不是完全真實(shí)再現(xiàn)客觀存在，①不符合題意。題干影視人物在再現(xiàn)客觀存在的基礎(chǔ)上經(jīng)過了藝術(shù)加工，并獲得觀眾一致好評(píng)，因此文藝作品創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行正確把握和能動(dòng)創(chuàng)造，②正確。該劇直面現(xiàn)實(shí)問題，突破了同類題材易出現(xiàn)的“懸浮感”是該劇作者對(duì)基層工作的生動(dòng)反映，③正確。該作品為今后國(guó)產(chǎn)劇如何書寫基層實(shí)踐提供一種思路，但不是基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選C。31．C“昆曲在大眾市場(chǎng)中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)”，表明人民群眾的生活與實(shí)踐是昆曲形成和發(fā)展的源泉，①符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。人民群眾不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌，③錯(cuò)誤。昆曲失去了群眾基礎(chǔ)而逐漸衰落，表明人民群眾的實(shí)踐是昆曲不斷保持創(chuàng)新的動(dòng)力，④符合題意。故本題選C。32．D許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生，這既啟示我們要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，還啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生，③④符合題意。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，不能說價(jià)值選擇比價(jià)值判斷更重要，①說法錯(cuò)誤。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。33．A透過這些網(wǎng)絡(luò)流行語，我們能看到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，繼而努力尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，③不符合題意。人能夠有目的、有意識(shí)地改造社會(huì)存在，而不是社會(huì)意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選A。34．B材料中強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)空間站建造的發(fā)展，未涉及建造過程經(jīng)歷的曲折歷程，A排除。“在我國(guó)載人航天工程走過30年輝煌歷程之際，中國(guó)人自己的空間站矗立浩瀚太空，‘三步走’的夢(mèng)想藍(lán)圖即將化為現(xiàn)實(shí)”說明人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，B正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)空間站建造的發(fā)展，未涉及認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，C排除?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，而非思維活動(dòng)，D錯(cuò)誤。故本題選B。35．B《武漢宣言》是面向未來的行動(dòng)綱領(lǐng)，值得注意的是，我國(guó)濕地保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，以及天人合一、道法自然的生態(tài)文明理念，在宣言里得到充分體現(xiàn)。宣言倡導(dǎo)的各國(guó)共同行動(dòng)保護(hù)濕地，也正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)體現(xiàn)。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q世界發(fā)展的問題提供有益借鑒，我們應(yīng)堅(jiān)定對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信，并推動(dòng)其走向世界，①④正確。材料沒有反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，且文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。文化多樣性要求認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，中華文化得到了各方的認(rèn)同，這一說法與實(shí)際不符，③排除。故本題選B。36．C文化建設(shè)在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的作用，但不是基礎(chǔ)性作用，①錯(cuò)誤。貴州大山深處舉辦的鄉(xiāng)村籃球賽火爆出圈，是由于場(chǎng)地在農(nóng)村、比賽由村民組織、參賽者以村民為主，甚至獎(jiǎng)品都是黃牛、香豬、西瓜等地方農(nóng)產(chǎn)品，告訴我們鄉(xiāng)村文化振興既要厚筑鄉(xiāng)土文化本體，也要融合現(xiàn)代文明要素；要尊重文化的群眾性、地域性，發(fā)展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，故②③符合題意。鄉(xiāng)村體育賽事是激發(fā)鄉(xiāng)村精氣神的有效文化形式，但并不是各地都適合的最有效形式，④錯(cuò)誤。故本題選C。37．B“一切向前走，都不能忘記走過的路”說明過去、現(xiàn)在與未來是相互聯(lián)系的，體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性和客觀性，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念才能正確把握歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，①④正確。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的，發(fā)展不是循環(huán)往復(fù)的，②錯(cuò)誤。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一性是通過各國(guó)歷史的多樣性體現(xiàn)出來的，③錯(cuò)誤。故本題選B。38．D“減”學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，減輕學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)“增”科普、文體、勞動(dòng)、閱讀、興趣小組等豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。有減有增是基于“減”“增”協(xié)同可優(yōu)化事物結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；以“減”提質(zhì)“增”效，可以促進(jìn)