2023年江西省吉安三中高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年江西省吉安三中高考語(yǔ)文一模試卷·學(xué)生版一、論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。??自古以來(lái)，東西方都重視美育對(duì)立德樹人的作用。古希臘柏拉圖曾在《理想國(guó)》中提出音樂教育對(duì)于培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德的重要性。而美育之于數(shù)千年中華民族社會(huì)發(fā)展與文化傳承亦功不唐捐。上古時(shí)期，中國(guó)便已出現(xiàn)詩(shī)、樂、舞三位一體的樂教；西周建立起來(lái)的禮樂文化制度，則對(duì)中國(guó)數(shù)千年文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。春秋時(shí)期，孔子提出的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，更奠定了審美教育特別是藝術(shù)教育在中國(guó)文化中不可替代的地位?？鬃由钪囆g(shù)審美的力量，雖然“禮”與“德”已由德育內(nèi)化為一種心理要求，但只有“成于樂”“游于藝”的美育才是最高境界。在此，道德目標(biāo)通過(guò)審美轉(zhuǎn)化，成為自由人性的有機(jī)組成而發(fā)端內(nèi)心，讓枯燥嚴(yán)肅的理性染上靈動(dòng)的色彩?？鬃拥拿烙枷胧呛笫牢囊暂d道的理論基礎(chǔ)，也是其精神價(jià)值核心所在，被此后的儒家所繼承。如戰(zhàn)國(guó)孟子提出“充實(shí)之謂美”；西漢《樂記》提出“樂者，通倫理者也”；宋明理學(xué)經(jīng)廣泛吸收佛道理論之后，將美育理論本體化，精致化，體系化，提倡灑落自得，渾然至樂的人生風(fēng)范和人生境界，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“樂”這一自由心境的體驗(yàn)，達(dá)到真、善、美及知、情、意的統(tǒng)一，等等。??不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)美育不僅傳授藝術(shù)形式帶來(lái)的審美情感，而且蘊(yùn)含深厚濃郁的家國(guó)情懷，社會(huì)理性與道德精神。事實(shí)上，道德和藝術(shù)正是中華傳統(tǒng)文化兩大精神基石，中華人文精神亦由此帶有泓邃的審美品格。如錢穆所言：“文學(xué)必在道義中，而道義則求其藝術(shù)化。中國(guó)之人生樂處，即在是矣。豈非中國(guó)之文化特質(zhì)乎！”在中國(guó)，藝術(shù)與道德的有機(jī)結(jié)合，涵養(yǎng)出一種人格審美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化精神的形成方式和渠道就是美育。縱觀歷代中國(guó)社會(huì)，無(wú)不將生活化、道德化的藝術(shù)作為人格培養(yǎng)的基本手段。這種通過(guò)審美中介來(lái)實(shí)現(xiàn)外在規(guī)范向內(nèi)在自覺的轉(zhuǎn)變，迥異于德國(guó)哲學(xué)家康德對(duì)抽象“先驗(yàn)理性”或“道德律令”的絕對(duì)服從，而是融合具體情境，一方面在藝術(shù)審美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培養(yǎng)中追求人格的藝術(shù)境界，最終實(shí)現(xiàn)“從心所欲不逾矩”的極致。??隨著中西文化交流空前密切，中國(guó)美育文化和美育精神開始發(fā)生變化，其理論形態(tài)呈現(xiàn)出中西交融的面貌，也涌現(xiàn)出不少杰出人物和精彩觀點(diǎn)。如王國(guó)維的《論教育之宗旨》，首次全面論述了美育在教育體系中的重要地位，初步建立起中國(guó)現(xiàn)代美育架構(gòu)。蔡元培筑基于中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時(shí)，借鑒康德，席勒美育思想中的有益成分，提出“以美育代宗教”。蔡元培還推動(dòng)美育列入國(guó)民教育計(jì)劃，讓中國(guó)現(xiàn)代美育走上理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路。朱光潛則拓展了蔡元培的美育理論，以當(dāng)時(shí)美學(xué)和心理學(xué)研究最新成果為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)美育對(duì)個(gè)體心靈的解放功能，突出了美育作為創(chuàng)新教育的特征和意義，并將美育落實(shí)到人的生命體驗(yàn)之中。劉海粟、豐子愷、林風(fēng)眠等人的藝術(shù)教育便屬于這種美育觀點(diǎn)的踐行。如果說(shuō)王國(guó)維、蔡元培、朱光潛等人的美育思想屬于啟蒙類型，那么，陶行知、徐悲鴻等人奉行的美育思想則將美育的終極指向定位于社會(huì)救亡與民族解放。（摘編自吳為山《以美育提升人文素養(yǎng)筑牢文化自信》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．古希臘柏拉圖認(rèn)為沒有音樂教育就不能培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德。B．文章認(rèn)為在幾千年中華民族社會(huì)發(fā)展與文化傳承中美育作用大，是功不可沒的。C．錢穆認(rèn)為中國(guó)文化的特質(zhì)就是文學(xué)與道義是分離的，又是緊密結(jié)合在一起的。D．近代中國(guó)美育文化和美育精神的特點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)的東西少了，西方的東西多了。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先闡述東西方都重視美育對(duì)立德樹人的作用，然后論述近代中國(guó)美育出現(xiàn)的新特點(diǎn)，思路清晰，邏輯性強(qiáng)。B．第一段略說(shuō)柏拉圖的美育觀點(diǎn)，重點(diǎn)闡述了中國(guó)上古至宋明美育理論的發(fā)展，有力地論證了中心論點(diǎn)。C．第二段運(yùn)用了多種論證方法，既有引用論證，增強(qiáng)了論說(shuō)的說(shuō)服力，又有對(duì)比論證，使觀點(diǎn)更加穩(wěn)固。D．第三段先總說(shuō)，后分說(shuō)，簡(jiǎn)介了所例舉人在美育上的貢獻(xiàn)或特點(diǎn)，最后指出兩種類型的美育思想的性質(zhì)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的審美教育，萌芽于上古時(shí)期，經(jīng)過(guò)西周時(shí)期的發(fā)展，到春秋時(shí)期的孔子時(shí)，已經(jīng)達(dá)到了最高境界。B．宋明理學(xué)在繼承孔子美育思想的基礎(chǔ)上，廣泛吸收佛道理論，使中國(guó)的美育理論得到了進(jìn)一步的發(fā)展。C．中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的手段與康德的觀念是不同的，后者是要求絕對(duì)服從道德律令，前者是通過(guò)審美來(lái)實(shí)現(xiàn)。D．朱光潛發(fā)展了蔡元培的美育理論，劉海粟、豐子愷、林風(fēng)眠等人于藝術(shù)教育中踐行了朱光潛的美育理論。二、現(xiàn)代文閱讀。（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。??材料一：??經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的資源匯聚、技術(shù)迭代、類型更新，近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)發(fā)生了由量到質(zhì)的提升。從業(yè)者逐漸走出了探索中的迷茫，開始向精品化方向掘進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)突出的表現(xiàn)就是很多片方和創(chuàng)作者跳出了以往扎堆玄幻、靈異、驚悚等題材的窠臼，轉(zhuǎn)而深耕主旋律題材，靠真情的力量打動(dòng)人，以精良的質(zhì)感吸引人，試圖為主流價(jià)值傳播開掘更多藝術(shù)空間。在這個(gè)過(guò)程中，一批精品力作脫穎而出，在網(wǎng)絡(luò)用戶中獲得了較高的評(píng)價(jià)和熱烈的反響。??近幾年，政府相關(guān)部門在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)視聽生產(chǎn)走精品化道路的過(guò)程中，開始科學(xué)規(guī)劃布局選題，積極、有效地引導(dǎo)視頻網(wǎng)站和內(nèi)容制作方調(diào)整供給側(cè)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，腳踏實(shí)地地聚焦當(dāng)下社會(huì)熱，點(diǎn)與民生話題的網(wǎng)絡(luò)視聽作品越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)電影如《草原上的薩日朗》《藏草青青》等，網(wǎng)絡(luò)劇《約定》《在希望的田野上》等，紛紛著眼于脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、支援邊疆等時(shí)代主題。相較于傳統(tǒng)影視劇，網(wǎng)絡(luò)視聽作品體量小，制片方所承受的經(jīng)濟(jì)壓力小，有時(shí)面對(duì)正在發(fā)生的火熱現(xiàn)實(shí)能更快速靈活地做出反應(yīng)，在聚焦某些具有時(shí)效性的新話題、新趨勢(shì)與新現(xiàn)象方面擁有天然優(yōu)勢(shì)。此外，站在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望歷史也已成為網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)作選題中的應(yīng)有之義。??與此同時(shí)，作品形式的創(chuàng)新表達(dá)也有目共睹。網(wǎng)絡(luò)視聽作品從大屏轉(zhuǎn)戰(zhàn)小屏，勢(shì)必從場(chǎng)面調(diào)度、景別構(gòu)圖、剪輯節(jié)奏及視覺風(fēng)格等多層面進(jìn)行富有針對(duì)性的革新，以適應(yīng)當(dāng)前移動(dòng)優(yōu)先的傳播生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律創(chuàng)作逐漸摸索出一種與其他主旋律影視作品有所不同的視覺風(fēng)格。除了網(wǎng)絡(luò)電影，網(wǎng)絡(luò)劇之外，微電影和短視頻在推動(dòng)主旋律影視創(chuàng)作形式革新方面也功不可沒。正是多種因素合力帶來(lái)的形式革新，鑄就了主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽作品相對(duì)平實(shí)、親民且具有強(qiáng)烈網(wǎng)感的視覺風(fēng)格。??在當(dāng)下多屏互動(dòng)、碎片閱讀日益成為主要傳播態(tài)勢(shì)的接受環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)視聽作品的傳播過(guò)程不僅打破了以往傳統(tǒng)影視的時(shí)空禁錮，而且持續(xù)借助社交媒體與短視頻平臺(tái)等進(jìn)行二次分發(fā)與社交傳播，形成了多元交錯(cuò)的傳播局面，為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律作品走近大眾、使主流價(jià)值理念深入人心做出有益探索。網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)已經(jīng)走出了過(guò)去野蠻生長(zhǎng)與無(wú)序發(fā)展的混沌狀態(tài)，日益呈現(xiàn)出守正創(chuàng)新、風(fēng)清氣正的精神面貌，這對(duì)于主旋律影視生產(chǎn)的多樣化實(shí)在是可喜之事。（摘編自宗俊偉《主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)作強(qiáng)勢(shì)崛起》）??材料二：??“網(wǎng)絡(luò)視聽+”能給我們的生活帶來(lái)什么樣的改變？在網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)論壇上，各路大咖探討了網(wǎng)絡(luò)視聽改變生活的更多可能性。??京東方科技集團(tuán)執(zhí)行副總裁姚項(xiàng)軍表示，光影系統(tǒng)將廣泛地應(yīng)用于城市場(chǎng)景中，還可以走進(jìn)酒店大堂、電梯，內(nèi)容的廣泛接入，將使得城市光影的內(nèi)容更為豐富。類紙屏幕新技術(shù)，將使得繪畫、文物、古籍等內(nèi)容更容易被千家萬(wàn)戶觸及。獨(dú)立策展人、藝術(shù)評(píng)論家馮博一表示，網(wǎng)絡(luò)視聽在營(yíng)造新場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)更加注重當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泻凸适?，讓新?chǎng)景可以與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)。米未創(chuàng)始人兼CEO馬東認(rèn)為，長(zhǎng)視頻和短視頻不是相互替代的關(guān)系，不存在短視頻有一天全面取代長(zhǎng)視頻，因?yàn)檫@兩種不同形式的內(nèi)容，滿足的是人的大腦的不同需求。北京電影協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)閆于京介紹，2013年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)有長(zhǎng)足的發(fā)展，電影產(chǎn)品的質(zhì)量總體提高的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)、品類進(jìn)步更是有目共睹的。美圖秀秀的運(yùn)營(yíng)副總裁陳輝說(shuō)，通過(guò)調(diào)研我們總結(jié)了“00后”用戶的十大興趣品類，跟之前的“90后”“95后”都不太一樣，古風(fēng)、漢服和國(guó)潮在他們心目中能排到前十。他認(rèn)為，中國(guó)整體的審美和品牌的自信日益提高，所以不管是內(nèi)部的用戶自身興趣愛好，還是外部的大環(huán)境，都讓新國(guó)風(fēng)成為網(wǎng)絡(luò)視聽的下一個(gè)風(fēng)口。（摘編自汪蘭、李雪艷《“網(wǎng)絡(luò)視聽+”讓未來(lái)生活觸手可及》）??材料三：??根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心正式發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年12月我國(guó)網(wǎng)民達(dá)9.89億，短視頻用戶猛增到8.73億。截至2021年3月日均使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)到了125分鐘，換言之，短視頻占據(jù)人們的生活時(shí)間比吃飯、洗澡、讀書、學(xué)習(xí)還多一些。報(bào)告還顯示，20.4%的新網(wǎng)民第一次上網(wǎng)時(shí)使用的就是短視頻應(yīng)用，如此驚人的拉新力側(cè)面反映出，短視頻對(duì)時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)文化生活的刺激性影響。不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的影響已從過(guò)去圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今視聽結(jié)構(gòu)為主的立體體驗(yàn)。??從自媒體興起到企業(yè)全面媒體化，網(wǎng)絡(luò)視聽已深入網(wǎng)民生活的方方面面，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)伴隨時(shí)代發(fā)展不斷變化。相對(duì)于過(guò)去強(qiáng)調(diào)“文字的力量”，我們更需要關(guān)注“視聽的力量”。網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品能擺脫文字?jǐn)⑹龅木€性束縛，直接作用于網(wǎng)民的思想及行為層面。人類故事的載體不再以文字作品為主，而是以視聽產(chǎn)品為主。??上世紀(jì)，尼爾?波茲曼推出其著作《娛樂至死》，告誡人們要警惕技術(shù)的壟斷，防范媒介危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)視聽越發(fā)碎片化、膚淺化，逐漸脫離語(yǔ)境的趨勢(shì)，似乎正印證危機(jī)的到來(lái)。我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)視聽對(duì)社會(huì)帶來(lái)的沖擊，它對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)終究是一把“雙刃劍”，倘若控制不當(dāng)，所造成的威脅必然是顛覆性的。面對(duì)發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)。我們還是要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，用正能量牢牢地抓住網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域的控制權(quán)。只有引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)視聽潮流，才能引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展；只有將控制權(quán)掌握在自己手中，才能確保社會(huì)不會(huì)被負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容帶偏。（摘編自嚴(yán)奇《關(guān)注網(wǎng)絡(luò)視聽生活帶來(lái)的多維體驗(yàn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．深耕主旋律題材，試圖為主流價(jià)值傳播開掘更多藝術(shù)空間是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容向精品化方向發(fā)展的突出表現(xiàn)。B．越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)視聽作品關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與民生話題，有的則站在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)回望歷史，這和政府相關(guān)部門的引導(dǎo)分不開。C．如今，主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽作品相對(duì)平實(shí)、親民且有強(qiáng)烈網(wǎng)感的視覺風(fēng)格是多種因素合力帶來(lái)的形式革新成果。D．社交媒體與短視頻平臺(tái)等進(jìn)行二次分發(fā)與社交傳播，使網(wǎng)絡(luò)視聽作品走近大眾、平民價(jià)值觀深入人心。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)視聽已深入網(wǎng)民生活，“網(wǎng)絡(luò)視聽+”讓光影系統(tǒng)廣泛應(yīng)用于當(dāng)下城市場(chǎng)景中，并與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)。B．調(diào)查顯示，人們看短視頻占用的生活時(shí)間比吃飯、洗澡、讀書學(xué)習(xí)等還多一些，這說(shuō)明短視頻將全面取代長(zhǎng)視頻。C．新國(guó)風(fēng)會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)視聽的下一個(gè)風(fēng)口，這一推斷是相關(guān)人士在調(diào)研的基礎(chǔ)上結(jié)合用戶的自身興趣愛好及對(duì)大環(huán)境的分析做出的。D．人們?cè)絹?lái)越喜歡以視聽結(jié)構(gòu)為主的立體體驗(yàn)代替以圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗(yàn)，這是因?yàn)槲淖值牧α恳巡恢匾?。?）在網(wǎng)絡(luò)視聽已深入生活的今天，我們應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合所給材料簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。三、現(xiàn)代文閱讀。（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。北平的四季郁達(dá)夫北平自入舊歷的十月之后，就是灰沙滿地，寒風(fēng)刺骨的季節(jié)了，所以北平的冬天，是一般人所最怕過(guò)的日子。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直門上駱駝莊去過(guò)一夜。北平郊外的一片大雪地，無(wú)數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給人的印象，實(shí)在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語(yǔ)來(lái)形容。直到了十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時(shí)的情景，還會(huì)打一個(gè)寒顫而吐一口清氣，如同在釣魚臺(tái)溪旁立著的一瞬間一樣。北平的冬宵，更是一個(gè)特別適合于看書，寫信，追思過(guò)去，與作閑談?wù)f廢話的絕妙時(shí)間。記得當(dāng)時(shí)我們兄弟三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠(yuǎn)千里地走攏來(lái)聚在一道，會(huì)談少年時(shí)候在故鄉(xiāng)所遇所見的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺了，我們弟兄三個(gè)，還會(huì)得再加一次煤再加一次煤地長(zhǎng)談下去。有幾宵因?yàn)槲萃饷骘L(fēng)緊天寒之故，到了后半夜的一二點(diǎn)鐘的時(shí)候，便不約而同地會(huì)說(shuō)出索性坐坐到天亮的話來(lái)。像這一種可寶貴的記憶，像這一種最深沉的情調(diào)，本來(lái)也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會(huì)得像如此的悠長(zhǎng)。總而言之，北平的冬季，是想賞識(shí)賞識(shí)北方異味者之唯一的機(jī)會(huì)。這一季里的好處，這一季里的瑣事雜憶，若要詳細(xì)地寫起來(lái)，總也有一部《帝京景物略》那么大的書好做；我只記下了一點(diǎn)點(diǎn)自身的經(jīng)歷，就覺得過(guò)長(zhǎng)了，下面只能再來(lái)略寫一點(diǎn)春和夏以及秋季的感懷夢(mèng)境，聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌。春與秋，本來(lái)是在什么地方都屬可愛的時(shí)節(jié)，但在北平，卻與別的地方也有點(diǎn)兒兩樣。北國(guó)的春，來(lái)得較遲，所以時(shí)間也比較的短。西北風(fēng)停后，積雪漸漸地消了，趕牲口的車夫身上，看不見那件光板老羊皮的大襖的時(shí)候，你就得預(yù)備著游春的服飾與金錢；因?yàn)榇簛?lái)也無(wú)信，春去也無(wú)蹤，眼睛一眨，在北平市內(nèi)，春光就會(huì)得同飛馬似的溜過(guò)。屋內(nèi)的爐子，剛拆去不久，說(shuō)不定你就馬上得去叫蓋涼棚的才行，而北方春天的最值得記憶的痕跡，是城廂內(nèi)外的那一層新綠，同洪水似的新綠。北京城本來(lái)就是一個(gè)只見樹木不見屋頂?shù)木G色的都會(huì)，一踏出九城的門戶，四面的黃土坡上，更是雜樹叢生的森林地了：在日光里顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶，若是神經(jīng)系統(tǒng)不十分健全的人，驟然間身入到這一個(gè)淡綠色的海洋濤浪里去一看，包管你要張不開眼，立不住腳，而昏蹶過(guò)去。從地勢(shì)緯度上講來(lái)，北方的夏天，當(dāng)然要比南方的夏天來(lái)得涼爽。在北平城里過(guò)夏，實(shí)在是并沒有上北戴河或西山去避暑的必要。一天到晚，最熱的時(shí)候，只有中午到午后三四點(diǎn)鐘的幾個(gè)鐘頭，晚上太陽(yáng)一下山，總沒有一處不是涼陰陰要穿單衫才能過(guò)去的：半夜以后，更是非蓋薄棉被不可了。而北平的天然冰的便宜耐久，又是夏天住過(guò)北平的人所忘不了的一件恩惠。在北平，春夏秋的三季，是連成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的時(shí)期，和一段比較的溫暖的時(shí)期相對(duì)立。由春到夏，是短短的一瞬間，自夏到秋，也只覺得是過(guò)了一次午睡，就有點(diǎn)兒涼冷起來(lái)了。因此，北方的秋季也特別的覺得長(zhǎng)，而秋天的回味，也更覺得比別處來(lái)得濃厚。前兩年，因去北戴河回來(lái)我曾在北平過(guò)過(guò)一個(gè)秋，在那時(shí)候，已經(jīng)寫過(guò)一篇《故都的秋》，對(duì)這北平的秋季頌贊過(guò)了一道了，所以在這里不想再來(lái)重復(fù)；可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正象是一冊(cè)百讀不厭的奇書使你愈翻愈會(huì)感到興趣。秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來(lái)賣的農(nóng)戶佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭。春秋兩季，本來(lái)是到處都好的，但是北方的秋空，看起來(lái)似乎更高一點(diǎn)，北方的空氣，吸起來(lái)似乎更干燥健全一點(diǎn)。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺得要嚴(yán)肅，凄涼沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看。古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的那一種哀感在南方是不大感覺得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會(huì)得感至極而涕零，思千里兮命駕。所以我說(shuō)，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過(guò)是英國(guó)話里所說(shuō)的IndianSummer或叫作小春天氣而已。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫北平冬天的寒冷，先是與南方的冬天作對(duì)比，后與春夏秋三季對(duì)比，認(rèn)為春夏秋三季連成一片，比較溫暖，與冬的寒冷相對(duì)立。B.文中說(shuō)“聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌”，表明作者對(duì)北平的無(wú)比眷戀，但北平的沉淪境況在作者心里投下了陰影，流露出作者感時(shí)憂國(guó)之心境。C.文中寫北平的春抓住短暫蔥蘢的特點(diǎn)，表現(xiàn)對(duì)綠色生命的摯愛；“洪水似的新綠”比喻形象新巧，寫出北平初春綠滿城廂內(nèi)外的情景，突出綠之多之新。D.文中寫出了北平四季的不同特點(diǎn)，而重點(diǎn)寫北平冬季，略寫春夏秋三季，是因?yàn)槎咀钅荏w現(xiàn)北方的特點(diǎn)、北方人的生活面貌以及北平的人事境況。（2）文中為什么說(shuō)“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）本文和《故都的秋》都寫到北平的秋天，有何異同？請(qǐng)結(jié)合這兩篇文章，簡(jiǎn)要分析。四、古代詩(shī)文閱讀。（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列問(wèn)題。東漢光武帝建武五年，上詔耿弇進(jìn)討張步。冬十月，張步聞耿弇將至，使其大將軍費(fèi)邑軍歷下，又令兵屯祝阿，別于泰山、鐘城列營(yíng)數(shù)十以待之。弇渡河，先擊祝阿。自旦攻城，未中而拔之。故開圍一角，令其眾得奔?xì)w鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大恐懼，遂空壁亡去。費(fèi)邑分遣弟敢守巨里。弇進(jìn)兵先脅巨里，嚴(yán)令軍中趣修攻具，宣敕諸部“后三日當(dāng)悉力攻巨里城”，陰緩生口，令得亡歸，以弇期告邑。邑至日，果自將精兵三萬(wàn)余人來(lái)救之。弇喜，謂諸將曰：“吾所以修攻具者，欲誘致之耳。野兵不擊，何以城為！”即分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乘高合戰(zhàn)，大破之。臨陳斬邑，既而收首級(jí)以示城中，城中兇懼。費(fèi)敢悉眾亡歸張步。弇復(fù)收其積聚，縱兵擊諸未下者，平四十余營(yíng)，遂定濟(jì)南。時(shí)張步都劇，使其弟藍(lán)將精兵二萬(wàn)守西安，諸郡太守合萬(wàn)余人守臨菑，相去四十里。弇進(jìn)軍畫中，居二城之間。弇視西安城小而堅(jiān)，且藍(lán)兵又精，臨菑名雖大而實(shí)易攻，乃敕諸校后五日會(huì)攻西安。藍(lán)聞之，晨夜警守。至期，夜半，弇敕游將皆蓐食，會(huì)明，至臨菑城，護(hù)軍荀梁等爭(zhēng)之，以為“攻臨菑，西安必救之，攻西安，臨菑不能救，不如攻西安?！睆m曰：“西安聞吾欲攻之，日夜為備，方自憂，何暇救人？”遂攻臨菑，半日，拔之，入據(jù)其城，張藍(lán)聞之，懼，遂將其眾亡歸劇。弇乃令軍中無(wú)得虜掠，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛直攻弇營(yíng)與劉歆等合戰(zhàn)弇升王宮壞臺(tái)望之視歆等鋒交乃自引精兵以橫突步陳于東城下大破之。飛矢中弇股，以佩刀截之，左右無(wú)知者。至暮，罷，弇明旦復(fù)勒兵出。耿弇復(fù)追張步。步奔平壽，蘇茂將萬(wàn)余人來(lái)救之。帝遣使告步、茂，能相斬降者，封為列侯。步遂斬茂，詣耿弇軍門肉袒降。弇傳詣行在所，而勒兵入據(jù)其城。弇為將，凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折焉。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?光武平齊》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的—項(xiàng)是A.步氣盛/直攻弇營(yíng)/與劉歆等合戰(zhàn)/弇升王宮壞臺(tái)望之/視歆等鋒交/乃自引精兵以橫突步陳于東城下/大破之/B.步氣盛/直攻弇營(yíng)/與劉歆等合戰(zhàn)/弇升王宮壞臺(tái)/望之視歆等鋒交/乃自引精兵以橫突步陳/于東城下大破之/C.步氣盛直/攻弇營(yíng)/與劉歆等合戰(zhàn)/弇升王宮壞臺(tái)望之/視歆等鋒交/乃自引精兵以橫突步陳/于東城下大破之/D.步氣盛直/攻弇營(yíng)/與劉歆等合戰(zhàn)/弇升王宮壞臺(tái)/望之視歆等鋒交/乃自引精兵以橫突步陳于東城下/大破之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.泰山，又名岱宗、岱岳、東岳，為五岳之首，古代帝王多在此封禪、祭告天地。B.蓐食，早晨未起在床席上進(jìn)餐，謂早餐時(shí)間很早。蓐，陳草復(fù)生，引申為草席。C.肉袒，去衣露體。專指在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗一方以此表達(dá)甘愿受罰、真心投降的行為。D.行在所，也稱“行在”，皇帝所在的地方。后專指皇帝巡行所到之處。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.耿弇攻破祝阿城用時(shí)很短，早晨開始沒到中午就攻克了，并且故意打開圍城一角讓這里的守軍逃往鐘城，使鐘城守軍恐懼，最終鐘城守軍棄城逃竄。B.耿弇下令三天后全力攻打巨里城，并私下讓俘虜逃回去告訴費(fèi)邑攻城時(shí)間，果然費(fèi)邑三天后親率三萬(wàn)多精兵救援，結(jié)果被占據(jù)有利地勢(shì)的耿弇斬殺。C.在討論軍隊(duì)是先進(jìn)攻西安還是臨菑時(shí)，耿弇認(rèn)為，西安守軍聽說(shuō)要進(jìn)攻他們，很是擔(dān)憂自己的處境，所以他們即便聽到要進(jìn)攻臨菑也無(wú)暇顧及。D.逃到平壽的張步迎來(lái)率領(lǐng)一萬(wàn)多士卒來(lái)救援的蘇茂，但認(rèn)為終將失敗的張步卻斬殺蘇茂投降，耿弇就把張步送到光武帝那里，自己整頓軍隊(duì)進(jìn)駐平壽。（4）把文中畫橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾所以修攻具者，欲誘致之耳。野兵不擊，何以城為?、趶m復(fù)收其積聚，縱兵擊諸未下者，平四十余營(yíng)，遂定濟(jì)南。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。幽蘭操①韓愈②蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯③。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。【注】①《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病！表n愈亦仿而作之。②本詩(shī)寫于作者因勸諫阻止憲宗迎佛骨被貶潮州之后。③覯（gòu）：遇見。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．全詩(shī)以蘭起興，寄托情懷。蘭花生于幽境，默默無(wú)聞，一旦開花，幽香滿谷。這樣的蘭花與作者性情心志頗有相似之處。B．“今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年”，寫出了自己行走四方，積時(shí)累年，卻事不遇知，行不得安的人生境遇。C．孔子借蘭草比喻“賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭悺钡木秤?，韓愈則三“傷”蘭草的孤芳自賞，比孔子思想消極。D．本詩(shī)具有音律美：四句換韻，音韻流暢。具有情思美：寓意深遠(yuǎn)，耐人尋味。今讀起來(lái)仍可感其審美意蘊(yùn)。（2）詩(shī)中借助蘭草塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，寫出音樂間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：，。這一句描繪出余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（2）荀子在《勸學(xué)》中論證學(xué)習(xí)需要用心專一時(shí)，以蟹為例反面論證，指出“”卻“”，是用心浮躁、不專心的緣故。（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句突出了人生的短暫和自然的永恒。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年代》用初心、匠心、誠(chéng)心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語(yǔ)言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。（1）《覺醒年代》不僅在一個(gè)更為廣闊的空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了展現(xiàn)，亦對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對(duì)歷史事實(shí)以及歷史視野的高度拓寬。導(dǎo)演張永新說(shuō)：（2）“中國(guó)兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完美再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國(guó)良方的知識(shí)分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下①的諸多人物。除了對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的②外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得③。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫線（1）的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3）文中畫線（2）的句子運(yùn)用了比喻和設(shè)問(wèn)的手法，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。8．（10分）語(yǔ)言文字運(yùn)用。??2021諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)花落“不對(duì)稱有機(jī)催化”，這屆化學(xué)獎(jiǎng)很化學(xué)。微博網(wǎng)友對(duì)罕見的“真?化學(xué)獎(jiǎng)”喜大普奔。??由于諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)總是不頒給純粹的化學(xué)，所以一直被調(diào)侃為“諾貝爾理綜獎(jiǎng)”。盡管諾貝爾本人就是化學(xué)家，但作為諾獎(jiǎng)“嫡傳”的化學(xué)獎(jiǎng)偏愛跨界。這不奇怪。①______，近百年來(lái)不斷與不同基礎(chǔ)門類相結(jié)合，衍生出多門交叉學(xué)科。用化學(xué)獎(jiǎng)來(lái)表彰非醫(yī)學(xué)的生物學(xué)家，是最合理的變通辦法。畢竟分子生物學(xué)是一百多年前②______，生物化學(xué)也是六十年前從化學(xué)界分出去的。正所謂：他大舅他二舅都是他舅。最“委屈”的還不是化學(xué)家。生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)這些年頒給了多少生理學(xué)家和醫(yī)生？不也變成了大半個(gè)“生物學(xué)獎(jiǎng)”了嗎？在單個(gè)行業(yè)看來(lái)不太公平的配置，總體上的效果還是③______，這也是諾貝爾獎(jiǎng)魅力所在。（1）這篇出自《科技日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，語(yǔ)言生動(dòng)形象。請(qǐng)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。①喜大普奔②嫡傳③他大舅他二舅都是他舅（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、寫作。（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。許多東西，我們之所以覺得是必需的，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們。當(dāng)我們清理自己的居室時(shí)，我們會(huì)覺得每一樣?xùn)|西都有用處，都舍不得扔掉?？墒牵热粑覀円岬揭粋€(gè)小屋子去住，只允許保留很少的東西，我們就會(huì)判斷出什么東西才是自己真正需要的。那么，即使我們有一座大房子，又何妨用一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限定必需的物品，從而為居室留出更多的自由空間呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2023年江西省吉安三中高考語(yǔ)文一模試卷·教師版一、論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)原文論證的相關(guān)分析的辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容相關(guān)說(shuō)法的辨析的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！窘獯稹浚?）A.“沒有音樂教育就不能培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)音樂教育的作用的表述絕對(duì)化，柏拉圖并沒有說(shuō)音樂教育是培養(yǎng)美德的唯一手段。B.正確。C.“文學(xué)與道義是分離的”理解錯(cuò)誤，原文里，錢穆認(rèn)為文學(xué)與道義是相輔相成的。D.“中國(guó)傳統(tǒng)的東西少了，西方的東西多了”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，原文中只說(shuō)“呈現(xiàn)出中西交融的面貌”，并沒有說(shuō)誰(shuí)多誰(shuí)少。故選B。（2）B.“有力地論證了中心論點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，只有力地論證了“自古以來(lái)，東西方都重視美育對(duì)立德樹人的作用”這個(gè)分論點(diǎn)。故選B。（3）A.“到春秋時(shí)期的孔子時(shí)，已經(jīng)達(dá)到了最高境界”說(shuō)法不正確，原文是說(shuō)“只有‘成于樂’‘游于藝’的美育才是最高境界”，僅是提出一種美育的標(biāo)準(zhǔn)。故選A。答案：（1）B（2）B（3）A二、現(xiàn)代文閱讀。（本題共1小題，12分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）D.“使網(wǎng)絡(luò)視聽作品走近大眾、平民價(jià)值觀深入人心”曲解文意。材料一第四段說(shuō)的是“持續(xù)借助社交媒體與短視頻平臺(tái)等進(jìn)行二次分發(fā)與社交傳播……為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律作品走近大眾、使主流價(jià)值理念深入人心做出有益探索”。“平民價(jià)值觀”不等于“主流價(jià)值觀”；“有益探索”和“使主流價(jià)值理念深入人心”程度不同。故選：D。（2）A.“讓光影系統(tǒng)廣泛應(yīng)用于當(dāng)下城市場(chǎng)景中，并與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。材料二第二段說(shuō)的是“光影系統(tǒng)將廣泛地應(yīng)用于城市場(chǎng)景中”“網(wǎng)絡(luò)視聽在營(yíng)造新場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)……讓新場(chǎng)景可以與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)”。B.“短視頻將全面取代長(zhǎng)視頻”錯(cuò)解文意。材料二第二段是“長(zhǎng)視頻和短視頻不是相互替代的關(guān)系，不存在短視頻有一天全面取代長(zhǎng)視頻，因?yàn)檫@兩種不同形式的內(nèi)容，滿足的是人的大腦的不同需求”。D.“這是因?yàn)槲淖值牧α恳巡恢匾卞e(cuò)誤。材料三中“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的影響已從……立體體驗(yàn)”“相對(duì)于過(guò)去強(qiáng)調(diào)‘文字的力量’，我們更需要關(guān)注‘視聽的力量’”強(qiáng)調(diào)的是要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)視聽深入生活的客觀現(xiàn)狀，并不能說(shuō)明文字的力量不重要。故選：C。（3）“經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的資源匯聚、技術(shù)迭代、類型更新，近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)發(fā)生了由量到質(zhì)的提升。從業(yè)者逐漸走出了探索中的迷茫，開始向精品化方向掘進(jìn)”“在當(dāng)下多屏互動(dòng)、碎片閱讀日益成為主要傳播態(tài)勢(shì)的接受環(huán)境下……為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律作品走近大眾、使主流價(jià)值理念深入人心做出有益探索”等內(nèi)容可以總結(jié)出：以發(fā)展的眼光來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)視聽的現(xiàn)狀：網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)已由野蠻生長(zhǎng)無(wú)序狀態(tài)到日益出現(xiàn)守正創(chuàng)新、風(fēng)清氣正的狀態(tài)，其未來(lái)可期。“類紙屏幕新技術(shù)，將使得繪畫、文物、古籍等內(nèi)容更容易被千家萬(wàn)戶觸及”“網(wǎng)絡(luò)視聽在營(yíng)造新場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)更加注重當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泻凸适?，讓新?chǎng)景可以與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)”“2013年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)有長(zhǎng)足的發(fā)展，電影產(chǎn)品的質(zhì)量總體提高的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)、品類進(jìn)步更是有目共睹的”等內(nèi)容可以總結(jié)出：正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)視聽的積極影響：網(wǎng)絡(luò)視聽能給我們帶來(lái)多維體驗(yàn)，讓未來(lái)生活觸手可及。材料三比較全面，既有積極的評(píng)價(jià)，又有對(duì)其危害的前瞻。“不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的影響已從過(guò)去圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今視聽結(jié)構(gòu)為主的立體體驗(yàn)”“我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)視聽對(duì)社會(huì)帶來(lái)的沖擊，它對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)終究是一把‘雙刃劍’，倘若控制不當(dāng)，所造成的威脅必然是顛覆性的。面對(duì)發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)，我們還是要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，用正能量牢牢地抓住網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域的控制權(quán)”等內(nèi)容可以總結(jié)出：全面、辯證的來(lái)看待其可能存在的缺陷：作為雙刃劍，若控制不當(dāng)，會(huì)造成顛覆性的威脅，我們要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體掌握控制權(quán)。答案：（1）D（2）C（3）①以發(fā)展的眼光來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)視聽的現(xiàn)狀：網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)已由野蠻生長(zhǎng)無(wú)序狀態(tài)到日益出現(xiàn)守正創(chuàng)新、風(fēng)清氣正的狀態(tài)，其未來(lái)可期。②正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)視聽的積極影響：網(wǎng)絡(luò)視聽能給我們帶來(lái)多維體驗(yàn)，讓未來(lái)生活觸手可及。③全面、辯證的來(lái)看待其可能存在的缺陷：作為雙刃劍，若控制不當(dāng)，會(huì)造成顛覆性的威脅，我們要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體掌握控制權(quán)。三、現(xiàn)代文閱讀。（本題共1小題，15分）3．【分析】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要先理解選項(xiàng)的內(nèi)容，再聯(lián)系原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比、辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。解答本題，首先需要理解語(yǔ)句的位置，再聯(lián)系文章相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章的對(duì)比閱讀。解答本題，需要結(jié)合兩篇文章中有關(guān)“秋天”的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）D.“是因?yàn)槎咀钅荏w現(xiàn)北方的特點(diǎn)、北方人的生活面貌以及北平的人事境況”錯(cuò)誤。由原文第一段“北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”可知，重點(diǎn)寫北平的冬季，是因?yàn)楸狈缴畹膫ゴ笥拈e，也只有在冬季，使人感受得最徹底。故選：D。（2）結(jié)合“北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”可知，作者指出北平冬季的好處，北平冬季大雪時(shí)晴傍晚的郊外景象，讓人感受到北方生活的偉大悠閑。結(jié)合“北平的冬宵，更是一個(gè)特別適合于看書，寫信，追思過(guò)去，與作閑談?wù)f廢話的絕妙時(shí)間”可知，北平的冬宵適合看書，寫信，追思過(guò)去，作閑談?wù)f廢話，有悠長(zhǎng)的趣味。結(jié)合“總而言之，北平的冬季，是想賞識(shí)賞識(shí)北方異味者之唯一的機(jī)會(huì)。這一季里的好處，這一季里的瑣事雜憶，若要詳細(xì)地寫起來(lái)，總也有一部《帝京景物略》那么大的書好做”可知，在北平的冬季，是賞識(shí)北方異味的唯一機(jī)會(huì)。（3）郁達(dá)夫?qū)懕逼降乃募荆鑼懠?xì)膩真切，深邃優(yōu)美，充分傳達(dá)出北平四季各自弈弈的精神品格，做到了形神兼?zhèn)洹善恼露紝懙角锏谋瘺觯ㄆ鄾觯?，都表達(dá)出對(duì)北平的秋的喜愛?！豆识嫉那铩啡?500多字，運(yùn)用了42個(gè)秋字來(lái)潤(rùn)色北國(guó)之秋的“清”“靜”和“悲涼”，也處處滲透著郁達(dá)夫消極與積極情緒在糾結(jié)與斗爭(zhēng)的痕跡?！豆识嫉那铩犯桃膺x擇一些符合清靜悲涼的景加以描寫，從故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蟬之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五個(gè)方面，選擇城里的景來(lái)寫，緊扣“故都”和“秋”兩個(gè)詞語(yǔ)，表現(xiàn)了“故都之秋”的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。結(jié)合“秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來(lái)賣的農(nóng)戶佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭”，可知本文寫了秋高氣爽、風(fēng)日晴和，色彩也偏暖色調(diào)，如紅柿等。本文主要寫郊外的景。由“春秋兩季，本來(lái)是到處都好的，但是北方的秋空，看起來(lái)似乎更高一點(diǎn)，北方的空氣，吸起來(lái)似乎更干燥健全一點(diǎn)。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺得要嚴(yán)肅，凄涼沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看”，可知本文則主要寫郊外的景。答案：（1）D（2）①北平冬季大雪時(shí)晴傍晚的郊外景象，讓人感受到北方生活的偉大悠閑；②北平的冬宵有悠長(zhǎng)的趣味（適合看書，寫信，追思過(guò)去，作閑談?wù)f廢話）；③在北平的冬季，可以賞識(shí)北方異味的唯一機(jī)會(huì)。（3）同：都寫到秋味濃和秋的悲涼，都表達(dá)出對(duì)北平的秋的喜愛。異：①《故都的秋》側(cè)重描寫清、靜、悲涼的冷色調(diào)景象，本文描寫有秋高氣爽、風(fēng)和日晴的景象；②《故都的秋》主要寫城里的景，本文則主要寫郊外的景。四、古代詩(shī)文閱讀。（34分）4．【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞等斷句標(biāo)志，也可以利用句子的結(jié)構(gòu)來(lái)斷句。（2）本題考查考生對(duì)文學(xué)常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）句意：張步銳氣正盛，直接攻擊耿弇營(yíng)壘，與劉歆等交戰(zhàn)。耿弇登上齊王宮中殘留的高臺(tái)遠(yuǎn)望，看見劉歆等人正在與張步交戰(zhàn)，于是親自帶領(lǐng)精兵，在東城下橫行突破張步的軍陣，大破張步?！爸薄笔恰肮ァ钡臓钫Z(yǔ)，不可斷，排除CD?！巴笔恰皬m升王宮壞臺(tái)”的目的，之間不可斷，排除B，故選A。（2）C.“專指在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗一方以此表達(dá)甘愿受罰、真心投降的行為”錯(cuò)，脫去上衣，裸露肢體，古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐。（3）D.“但認(rèn)為終將失敗的張步卻斬殺蘇茂投降”錯(cuò)，原文“帝遣使告步、茂，能相斬降者，封為列侯。步遂斬茂，詣耿弇軍門肉袒降”，光武帝派使者告訴張步、蘇茂說(shuō)，他們中能斬殺對(duì)方歸降朝廷的，就封為侯爵。于是張步殺死了蘇茂，到耿弇營(yíng)門口，脫去上衣，袒露上身請(qǐng)求投降。（4）①所以，……的原因；修攻具者，修理攻城工具；何以城為，要城池有什么用呢。譯為：我之所以讓部下修理攻城工具，就是為了引誘費(fèi)邑前來(lái)。不把野戰(zhàn)部隊(duì)擊敗，要城池有什么用呢?、诜e聚，囤積的物資；下，攻下。譯為：耿弇又收取他們囤積的物資，并派兵攻打未攻下的營(yíng)壘，又攻下四十多個(gè)營(yíng)壘，于是平定濟(jì)南。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①我之所以讓部下修理攻城工具，就是為了引誘費(fèi)邑前來(lái)。不把野戰(zhàn)部隊(duì)擊敗，要城池有什么用呢?、诠m又收取他們囤積的物資，并派兵攻打未攻下的營(yíng)壘，又攻下四十多個(gè)營(yíng)壘，于是平定濟(jì)南。參考譯文：東漢光武帝建武五年，光武帝劉秀下詔命耿弇進(jìn)軍討伐張步。冬季十月，張步聽說(shuō)耿弇將要到達(dá)，便派遣他的大將軍費(fèi)邑駐扎在歷下，又命軍隊(duì)屯駐在祝阿，另外在泰山、鐘城也陳列了幾十個(gè)營(yíng)壘，等待交鋒。耿弇渡過(guò)黃河以后，先去攻打祝阿。從早晨攻城，沒到中午就將之攻克了。耿弇故意打開圍城的一角，讓守軍能夠逃往鐘城。鐘城人聽說(shuō)祝阿已被擊潰，十分恐懼，于是只留下一座空城便逃亡了。費(fèi)邑派其弟弟費(fèi)敢據(jù)守巨里。耿弇進(jìn)兵先威脅巨里，嚴(yán)令軍中急速修理攻城工具，并向全軍各部發(fā)布“三天后全力攻打巨里城”的消息，暗中卻松開俘虜?shù)慕壚K，讓他們逃回巨里將攻城的期限告訴費(fèi)邑。果然，費(fèi)邑在三天后親自率領(lǐng)三萬(wàn)多精兵來(lái)救巨里城。耿弇很高興，對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我之所以讓部下修理攻城工具，就是為了引誘費(fèi)邑前來(lái)。不把野戰(zhàn)部隊(duì)擊敗，要城池有什么用呢！”于是分兵三千守住巨里，自己則帶精兵登上崎嶇的山坡，占領(lǐng)高地與敵人交戰(zhàn)，大破敵軍。耿弇在戰(zhàn)場(chǎng)上斬殺了費(fèi)邑，隨后把費(fèi)邑的頭砍下掛在城中示眾，城中人十分震恐。費(fèi)敢率領(lǐng)全部殘兵去投奔張步。耿弇又收取他們囤積的物資，并派兵攻打未攻下的營(yíng)壘，又攻下四十多個(gè)營(yíng)壘，于是平定濟(jì)南。當(dāng)時(shí)張步以劇縣為都城，派他的弟弟張藍(lán)率領(lǐng)二萬(wàn)精銳部隊(duì)駐守西安縣，而各郡太守集合了一萬(wàn)多人守衛(wèi)臨菑，兩城之間距離為四十里地。耿弇向畫中進(jìn)軍，畫中位于西安和臨菑之間。耿弇認(rèn)為西安城雖小但十分堅(jiān)固，而且張藍(lán)的士兵比較精銳，臨菑名氣雖大但實(shí)際很容易攻取，于是就命將領(lǐng)們五日后會(huì)合兵力攻打西安。張藍(lán)聽到這個(gè)消息，日夜警戒守衛(wèi)。到了那天，半夜時(shí)，耿弇便命將領(lǐng)們?cè)诖踩焐铣栽顼?，等到天亮?xí)r就到達(dá)臨菑城。護(hù)軍荀梁等人爭(zhēng)辯，認(rèn)為“攻打臨菑，西安的士兵一定會(huì)趕來(lái)救援，而攻打西安，臨菑的士兵不能來(lái)救助，不如攻打西安?！惫m說(shuō)：“西安的士兵聽說(shuō)我們要攻打他們，日夜防備，正擔(dān)憂自己的安全，哪有閑暇援救別人？”于是耿弇便進(jìn)攻臨菑，僅半天時(shí)間就將之攻陷，于是大軍入城將城占據(jù)。張藍(lán)聽說(shuō)以后非?？謶郑谑潜懵暑I(lǐng)部下逃回了劇縣。耿弇于是命令軍中不能搶劫掠奪，必須等到張步到來(lái)時(shí)才動(dòng)手掠取，以此激怒張步。張步銳氣正盛，直接攻擊耿弇營(yíng)壘，與劉歆等交戰(zhàn)。耿弇登上齊王宮中殘留的高臺(tái)遠(yuǎn)望，看見劉歆等人正在與張步交戰(zhàn)，于是親自帶領(lǐng)精兵，在東城下橫行突破張步的軍陣，大破張步。流箭射中了耿弇的大腿，耿弇拿佩刀截?cái)嗔思龡U，左右的人都不知道他受了傷。直到晚上才收兵，第二天一早耿弇又帶兵出戰(zhàn)。耿弇又去追擊張步。張步逃到平壽，蘇茂率領(lǐng)一萬(wàn)多人來(lái)援救他。光武帝派使者告訴張步、蘇茂說(shuō)，他們中能斬殺對(duì)方歸降朝廷的，就封為侯爵。于是張步殺死了蘇茂，到耿弇營(yíng)門口，脫去上衣，袒露上身請(qǐng)求投降。耿弇把張步送到劉秀當(dāng)時(shí)的住地，而自己整頓軍隊(duì)進(jìn)駐平壽城。耿弇自擔(dān)任將領(lǐng)以來(lái)，總共平定了四十六個(gè)郡，攻破了三百座城池，從來(lái)沒有失敗過(guò)。5．【分析】（1）本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。（2）本題考查了鑒賞古代詩(shī)歌形象的能力。解答本題首先要抓住事物特點(diǎn)。事物的形象有時(shí)通過(guò)相關(guān)詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)，有時(shí)通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)突出。因此，在作答時(shí)一定要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。其次挖掘事物內(nèi)涵。要由表及里地把事物的含義挖掘出來(lái)。任何一首詩(shī)作，其目的不是詠物本身，而是表達(dá)某種感情。因此，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)是賞析的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然后結(jié)合作者分析。要知人論世，結(jié)合背景或作者閱歷作答。很多作品有時(shí)代背景，其情感的抒發(fā)與作者的閱歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！窘獯稹浚?）C．“比孔子思想消極”錯(cuò)，“不采而佩，于蘭何傷”的意思是：如果沒有人認(rèn)識(shí)它而不去采摘佩戴它，對(duì)蘭草而言，又有什么妨礙呢？詩(shī)人借幽蘭清芳自足，甘于淡漠，正象征著一個(gè)人不管是做學(xué)問(wèn)還是要成就事業(yè)，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達(dá)觀、平和的心境去面對(duì)風(fēng)雨人生，所以不是消極而是樂觀。故選C。（2）本詩(shī)中，借助注解，寫于作者因勸諫阻止憲宗迎佛骨被貶潮州之后，詩(shī)人寫“蘭草”，實(shí)則寫自己?！安徊啥?，于蘭何傷”，不采摘蘭花，于蘭花的高潔品質(zhì)是否有損害？答案是肯定沒有的，看似寫花，其實(shí)寫人。詩(shī)人雖然不被重用，但依然樂觀，心懷高潔的品質(zhì)；“雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾靚”，意思是薺麥迎貿(mào)貿(mào)雪霜而萌發(fā)，幽蘭不以無(wú)人而不芳，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)不被重用的剛毅頑強(qiáng)；詩(shī)的最后“君子之傷，君子之守”兩句，君子遭遇不幸，可以退回而堅(jiān)守高尚操守，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人自己積極向上的心態(tài)。答案：（1）C（2）①剛毅頑強(qiáng)?！把┧Q(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾靚”，詩(shī)人要像幽蘭一樣，不以無(wú)人而不芳；也要如薺麥一樣，迎貿(mào)貿(mào)雪霜而萌發(fā)；②坦蕩樂觀（積極向上）。如“不采而佩，于蘭何傷”，是指不采摘蘭花，對(duì)蘭花的高潔本身也沒有什么損傷，自己雖然不被重用，卻也心懷坦蕩、剛毅頑強(qiáng)；③堅(jiān)守節(jié)操。“君子之傷，君子之守”，君子的不幸遭遇，正是君子磨礪高尚操守的時(shí)候，表達(dá)自己積極的心態(tài)。6．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）（2）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（重點(diǎn)字：鱔）（3）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（重點(diǎn)字：羨）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）7．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析。【解答】（1）第一空，語(yǔ)境是說(shuō)在中華文化史上遺留痕跡，可填“雪泥鴻爪”或“豐功偉績(jī)”?！把┠帏欁Α保鉃榇笱阍谘┠嗌咸み^(guò)留下的爪印，后比喻遺留的痕跡?！柏S功偉績(jī)”，偉大的功勞和業(yè)績(jī)。第二空，語(yǔ)境是說(shuō)電視劇《覺醒年代》對(duì)革命者精心細(xì)致的刻畫，且與后文“寥寥數(shù)筆”對(duì)應(yīng)，此處可填“精雕細(xì)琢”?！熬窦?xì)琢”，精心細(xì)致的雕刻琢磨。形容做事仔細(xì)用心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。第三空，語(yǔ)境是說(shuō)形象刻畫非常逼真，可填“惟妙惟