2023年江西省宜春市宜豐中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年江西省宜春市宜豐中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：所謂詩(shī)意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，品品皆出詩(shī)意。王維的禪味是詩(shī)意，李白的幻想是詩(shī)意，杜甫對(duì)事物的準(zhǔn)確描述是詩(shī)意，白居易的自相矛盾是詩(shī)意，李賀的生澀別扭也是詩(shī)意……總之，詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)；因?yàn)橛辛嗽?shī)意，我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。詩(shī)歌的詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法，來(lái)自我們對(duì)于詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)事物詩(shī)意的一剎那，也就是海德格爾所說(shuō)人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會(huì)有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇”（《感遇（其三十四）》）的詩(shī)意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩(shī)意（《秋天》）。許多人漠視生活中的詩(shī)意是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣切入生活，觸及事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活不是此時(shí)此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬(wàn)年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對(duì)著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過(guò)。他們誤解了詩(shī)歌寫作，誤解了馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”的意思。馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”是第二位的，一個(gè)詩(shī)人必須首先讓他的詩(shī)歌語(yǔ)言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語(yǔ)言之花。詩(shī)歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物，無(wú)論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說(shuō)出，都會(huì)詩(shī)意盎然。（摘編自西川《生活的詩(shī)意》）材料二：我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西。縱觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的，是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主。稱蘇東坡為詩(shī)人他很開心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫詩(shī)，因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)。”這兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道，這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。（摘編自陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界，是中國(guó)人特有的思維方式》）材料三：所謂“詩(shī)意地棲居”，是人的生活、生存的詩(shī)化?！霸?shī)意”的內(nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂(lè)無(wú)窮，這是世上善良人們共有的體驗(yàn)；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩(shī)情畫意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐，即所謂“充滿勞績(jī)”。所以，如何使得人類的實(shí)踐行為（包括對(duì)自然的“人化”）成為充滿“詩(shī)意“的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績(jī)”的同時(shí)，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問(wèn)題的關(guān)鍵——人類生存實(shí)踐中必須面對(duì)的問(wèn)題。人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個(gè)智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，這二者之間，有過(guò)對(duì)立，有過(guò)混亂，有過(guò)和諧，有過(guò)平衡。順應(yīng)自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性?？偠灾?，生存與發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的，人們與它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對(duì)人類有益的、為人服務(wù)的對(duì)象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來(lái)源，成為人類社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度。（摘編自宋生貴《人類生存的詩(shī)意之源》）（1）下列關(guān)于詩(shī)意的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀，更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)。B.詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法，其存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，是詩(shī)人的意志與事物的結(jié)合。C.詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史中一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因。D.人類追求的詩(shī)意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，要了解自己的心靈，并表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)世界的看法。B.只要有勇氣切入生活，觸及事物，用心靈去感應(yīng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意就在眼前。C.用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史，是值得商榷的。D.無(wú)論禪味或是幻想，無(wú)論美丑或是善惡，任何事物都詩(shī)意盎然。（3）下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，步上山去。B.修建青藏鐵路時(shí)，修建了眾多的野生動(dòng)物通道，以保障野生動(dòng)物的正常生活、遷徙和繁殖。C.我國(guó)發(fā)射了“風(fēng)云二號(hào)”氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系。D.山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個(gè)人，似乎未動(dòng)，其實(shí)在動(dòng)。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。（5）根據(jù)三則材料，“詩(shī)意”的作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）文學(xué)類閱讀-雙文本（18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各小題。文本一：雄獅獻(xiàn)瑞練建安①“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”聽聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，不動(dòng)聲色，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤“杭川牛肉兜湯”。②大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請(qǐng)客的日子。坐落在獅子巖的均慶寺，是定光古佛的祖廟。此日，格外熱鬧。③杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此，百姓互稱老友?！芭Ｈ舛禍笔呛即L(fēng)味名小吃。④增發(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。五文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個(gè)銅板。照這個(gè)樣子，十斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問(wèn)題。⑤“初一落雨初二晴，初三落雨?duì)€泥坪?！遍}西正月多雨，昨夜下了一場(chǎng)連綿不斷的“冷漿雨”，均慶寺前的石坪低凹處水汪汪的。陽(yáng)光照射下，閃著金光。北風(fēng)吹來(lái)，寒氣逼人。⑥攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來(lái)均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過(guò)來(lái)。⑦“牛肉兜湯”做法簡(jiǎn)易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，喝口濃稠爽滑的兜湯，正正合適。⑧增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地“縮”上兩張層疊的八仙桌。前些年在“杭川獅會(huì)”奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來(lái)到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤，說(shuō)來(lái)也與“牛”有關(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，疊腳就走了，發(fā)誓要“以牛還?！?，賺回了牛本錢，再回杭川。⑨這一天，均慶寺也辦獅會(huì)，號(hào)為“閩粵贛三省獅王爭(zhēng)霸賽”。汀江木綱老板練大炮懸賞一千兩銀子的花紅，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝者。這下，可熱鬧了，周邊客家地區(qū)來(lái)參賽的青獅足有十八只，都是各縣身懷絕技者。⑩百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家悄悄地?cái)D入人群中瞧上幾眼，解解饞。二十余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻。?一位老阿婆牽著小孫子過(guò)來(lái)了，叫了一碗。增發(fā)問(wèn)阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。阿婆使勁咽著口水，說(shuō)，吃過(guò)了，過(guò)年嘍，雞湯都喝怕啦。說(shuō)著，抖抖索索地從藍(lán)側(cè)面襟上衣上摸出一塊舊手帕，揀出五塊銅板，反復(fù)數(shù)過(guò)，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說(shuō)，阿叔新年發(fā)大財(cái)。增發(fā)笑了。?均慶寺外石坪，十八只青獅躍躍欲試。場(chǎng)中，豎立著一根一丈八尺的桅桿，上頭，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者。一丈八尺的桅桿實(shí)在是太高了，往常，“縮”上兩張八仙桌高度表演的青獅，就算是方圓百里的高手了。三張？聞所未聞，見所未見。要么，怎么叫獅王爭(zhēng)霸賽呢？主辦方為安全計(jì)，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪，谷笪下鋪墊有厚厚的稻草。?主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，六只青獅在鑼鼓聲中一躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來(lái)到谷笪處，紛紛栽倒，折騰了半炷香的工夫，就是挨不近八仙桌，只得退場(chǎng)?；洊|也是六只青獅，無(wú)意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對(duì)表演了一套“雄獅獻(xiàn)瑞”連貫動(dòng)作，吐出“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處?，F(xiàn)在輪到閩西的了，也是六只。先出四只，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，退了回來(lái)。剩下的兩只，一只是當(dāng)?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，有些亂。增發(fā)撥開人群，來(lái)到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說(shuō)：“好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說(shuō)：“大哥，我來(lái)，贏錢還你水牛?！?說(shuō)話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，一會(huì)兒工夫，就追了上來(lái)。巖村青獅上谷笪了，摔倒，爬起，摔倒，爬起，一副不屈不撓的架勢(shì)。郭坊青獅在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢(shì)。圍觀者聽得谷笪下面發(fā)出脆響，仔細(xì)聽聽，是谷笪下滾動(dòng)的圓竹杠破裂的聲音。明白了其中的奧秘，圍觀者大聲喝彩，一浪高過(guò)一浪。巖村青獅伏地不動(dòng)了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊?，手腳發(fā)抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫竟是那樣的高深莫測(cè)。（有刪改）文本二：“客家鄉(xiāng)土俠義小說(shuō)”，看似有“民間故事”色彩，實(shí)則是較為高超的“模仿”作品。作者或從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，或以獨(dú)特構(gòu)思演化為“民間故事”，升華思想內(nèi)核，使小說(shuō)故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)往往一波三折，卻敘事從容。小說(shuō)中高手深藏不露，讀者很難一眼看穿，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響，擅長(zhǎng)白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象?？图颐裣凳侵腥A民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，其中，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者善于借助客家特有的活動(dòng)背景來(lái)塑造一些客家民間社會(huì)的小人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，臨危不懼，身手不凡，卻不到關(guān)鍵時(shí)刻，絕不一爭(zhēng)高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。（節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義——練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說(shuō)”系列作品淺析》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章寫增發(fā)聽到“熟悉的鑼鼓”“按捺著內(nèi)心的激動(dòng)”，暗示他與舞獅有不一般的情感，與結(jié)尾寫他在獅王爭(zhēng)霸賽中的出色表演相呼應(yīng)。B．文章第⑧段寫增發(fā)一個(gè)舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤的緣由，有利于塑造增發(fā)的形象。C．文章第?段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，主要目的是為了突出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕。D．文章寫“牛肉兜湯飄出陣陣香味”“牛肉兜湯的做法”，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會(huì)一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者重視語(yǔ)言感受，用詞生動(dòng)傳神，富有地域特色。比如“冷漿雨”“縮”“城肚里”“谷笪”“落雨”等詞語(yǔ)的使用，頗有客家語(yǔ)言風(fēng)味。B．文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”的歡快的鑼鼓聲開頭，渲染氣氛，為后文寫增發(fā)在獅王爭(zhēng)霸賽中取得好成績(jī)蓄勢(shì)。C．第⑩段寫“百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲”的熱鬧場(chǎng)景，與牛肉攤的冷清形成鮮明對(duì)比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。D．文章最后一段通過(guò)對(duì)巖村青獅“摔倒，爬起”兩個(gè)動(dòng)作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的“不屈不撓”來(lái)襯托郭坊青獅贏得比賽的不易。（3）請(qǐng)結(jié)合文本二，分析小說(shuō)《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。（4）作品是怎樣敘述增發(fā)的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人，是時(shí)宋興八十馀年，異材間出，歐陽(yáng)文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名，其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。其材雖不大施，而所治常出人上，為司法，論決重輕，能盡法意，由是明習(xí)律令，又設(shè)方略，明賞購(gòu)，急追捕，且開人自告，故盜發(fā)輒得，有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出告其黨公與袍帶酒食假以騎從輦所購(gòu)金帛隨之夸徇四境盜聞多出自首友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。公為人除大患者既如此，至于振理頻壞，紀(jì)綱具修，所至皆然也。襄州繼有大獄，追系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人，公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門生故吏，以幣交者，一無(wú)所受。公挺立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛(ài)公者少。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也。”遙留公京師。公亦感激奮勵(lì)，有所自效。數(shù)對(duì)便殿，所言皆大體，務(wù)開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。在職百馀日，不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志卒不大施于世，其命也夫！初，父不幸早世，太夫人在堂，闔門待哺者數(shù)十口，太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，與公共教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸。自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛(ài)之異甚。嗚呼！天奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！為弟者不能推原前人德善勞烈，托于當(dāng)世之文章，以明著之無(wú)窮，是罪之大者也。（選自曾肇《曾舍人鞏行狀》，有刪減）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從輦/所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/B.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從/輦所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/C.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從/輦所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/查聞/多出自首/D.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從輦/所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“異材間出”中的“間”和司馬遷《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”意思相同。B.“文忠”此處是歐陽(yáng)修的謚號(hào)，官員的謚號(hào)是朝廷根據(jù)其生前事跡給予的評(píng)價(jià)性稱號(hào)。C.“至于振理頹壞”的“至于”和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，連詞，表示另提一事或另一種情況。D.“不幸屬疾”中的“屬”和蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.曾鞏治理有方，成果超越常人。他采用離間計(jì)，有力地打擊了盜賊團(tuán)伙，使得州郡清平無(wú)事。B.曾鞏完備法規(guī)，整治頹廢敗壞的風(fēng)氣。他到任襄州，披閱刑獄案卷，依據(jù)法律條文來(lái)準(zhǔn)確判案。C.曾鞏持身守正、無(wú)所攀附，因此欣賞他的人很少，所幸天子十分圣明，慧眼識(shí)才，將他留在京師。D.曾鞏能力出眾，才華橫溢，聽聞他去世，世人都感嘆惋惜他的才志最終不能在世間大加施展。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。②自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。（5）后人評(píng)價(jià)曾鞏“德美”，這在文中有哪些具體表現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各小題。安定城樓①李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回②天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛③竟未休。[注]①李商隱繼進(jìn)士及第后參加吏部博學(xué)鴻詞科考試時(shí)，因受到朋黨勢(shì)力的排斥而不幸落選。他回到?jīng)茉吹巧习捕ǔ菢菍懴麓嗽?shī)。②回：扭轉(zhuǎn)。③鹓雛：古代傳說(shuō)中一種像鳳凰的鳥。（1）下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩(shī)人登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底，開篇點(diǎn)題，奠定了全詩(shī)凄涼悲愴的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)上句表現(xiàn)對(duì)賈誼才華的欣賞及其未得君王賞識(shí)的遺憾，下句由王粲的典故可知此時(shí)詩(shī)人有依附于別人且不得志的類似經(jīng)歷。C.尾聯(lián)借用《莊子?秋水》典故，“腐鼠”原指相位，在此代指權(quán)位利祿；“鹓雛”是與鳳凰同類的鳥，原是莊子自比，此處是詩(shī)人自喻。D.這首詩(shī)情緒多端，氣韻流動(dòng)，俊逸高邁，意蘊(yùn)深厚。頸聯(lián)兩句寫平生抱負(fù)，筆力遒勁，境界闊大，是歷來(lái)廣為傳誦的名句。（2）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（三）情景默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中寫出了屈原如蓮、如蟬一般高潔品格的句子是：，。（2）《過(guò)秦論》中“，”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國(guó)內(nèi)的勇士。（3）《五代史?伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在引《尚書》中的話“滿招損，謙得益”作答時(shí)，順勢(shì)從中引申出“，”的道理。三、語(yǔ)言表達(dá)（20分）（一）簡(jiǎn)答題組（11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近幾年，無(wú)糖飲料贏得眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)。很多消費(fèi)者認(rèn)為，飲用無(wú)糖飲料讓人在盡情享受甜食的同時(shí)，不用擔(dān)心長(zhǎng)胖。然而，事實(shí)和大家的認(rèn)知有很大出入。首先，無(wú)糖飲料并非“零糖”。根據(jù)《預(yù)包裝食品營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽通則》規(guī)定，每100克或100毫升食品的含糖量不高于0.5克的，即可稱之為無(wú)糖食品。因此，無(wú)糖飲料只是低糖，但很多人以為無(wú)糖飲料是完全無(wú)糖，就瘋狂攝入，結(jié)果越喝越胖。其次，無(wú)糖飲料一般不含有蔗糖和淀粉糖，但它可以含有代糖，如糖醇、低聚糖、阿斯巴甜等甜味劑。甜味劑本身熱量不高，但長(zhǎng)期、過(guò)量飲用含甜味劑的飲料也可能使人發(fā)胖。悉尼大學(xué)的研究人員使用果蠅進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)甜味劑可以使果蠅的攝食量增加將近三分之一。悉尼嘉文醫(yī)學(xué)研究所的科學(xué)實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了這種現(xiàn)象。研究人員稱，①在人們攝取甜味劑但沒(méi)有搭配相應(yīng)的熱量時(shí)，大腦會(huì)發(fā)出增加攝食量而使人補(bǔ)充更多的熱量。②此外，因?yàn)轱嬘谜哂X(jué)得自己喝的是“零糖”“零熱量”飲料，所以會(huì)下意識(shí)地放縱自己攝入過(guò)量食物。③你要是天天用無(wú)糖可樂(lè)配炸雞，想不長(zhǎng)肉那是誰(shuí)也攔不住。（1）將文中畫線句子改成一個(gè)單句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變句義。（2）文段中標(biāo)有序號(hào)的句子各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（3）看完這則材料后，你的同桌說(shuō)：“無(wú)糖飲料問(wèn)題那么多，以后我們?cè)僖膊灰葻o(wú)糖飲料了?！闭?qǐng)你用含有條件關(guān)系的句子來(lái)反駁，不超過(guò)40字。（二）選擇簡(jiǎn)答（9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。若認(rèn)真品，“濯清漣而不妖”很值得玩味。①？沒(méi)有。不管在“清水”還是無(wú)毒的濁水，蓮的生長(zhǎng)過(guò)程和狀態(tài)都大同小異；即使生于濁水，花骨朵照樣不妖；即使生于“清水”，盛花照樣妖艷。蓮并不能生長(zhǎng)在沒(méi)有泥沙的純粹的清水之中，②。植物長(zhǎng)期身處純水，將造成清水變濁、植物營(yíng)養(yǎng)不良而病死。許多荷塘的水不清，甚至渾不見底，但不表示水質(zhì)差、沒(méi)營(yíng)養(yǎng)、有毒害。事實(shí)證明，出淤泥的蓮總比不染泥的清水芙蓉要長(zhǎng)得好；純水培的蓮光長(zhǎng)葉、不開花，其浸水部分的表面容易滋生細(xì)菌、代謝掉后留存水中會(huì)污染純水。那為什么古人常寫芙蓉出自清水呢？因?yàn)榍逅掠杏倌唷o養(yǎng)花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大顆粒雜質(zhì)也能沉淀至底，被土壤穩(wěn)固，久而久之水便變得清澈，植物也活得健康了。簡(jiǎn)單地說(shuō)：③，污染清水的是蓮。這里頭的曲徑通幽之味，就留待你品、你細(xì)細(xì)品了。（1）下列各項(xiàng)中和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“許多”意思相同的一項(xiàng)是A．李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！盉．唐僧道：“貴府至靈山還有許多遠(yuǎn)近？”眾僧道：“我們未走，不敢妄對(duì)?！盋．只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過(guò)。（《儒林外史?第一回》）D．縣主又問(wèn)客人道：“你銀子是許多？”客人道：“五十兩?！保ā豆沤裥≌f(shuō)》）（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。四、材料作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)自古就有“大丈夫能屈能伸”之說(shuō)，這一說(shuō)法典出《易?系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”意思是：尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來(lái)，目的是為了伸長(zhǎng)；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來(lái)的，為的是可以繼續(xù)生存。而《孟子?滕文公下》中說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@兩種人生態(tài)度各有其價(jià)值，但又似乎相互矛盾。你如何看待這兩種人生態(tài)度？請(qǐng)寫一篇文章（詩(shī)歌除外），談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江西省宜春市宜豐中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（17分）1．【分析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。（2）本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。（3）本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。（4）本題主要考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，論證結(jié)構(gòu)也就是指議論文的基本結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。一般的說(shuō)，引論就是開頭，本論就是主體，結(jié)論就是結(jié)尾。即開頭必須提論題或論點(diǎn)，主體部分應(yīng)選用材料并分別論證觀點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。常見的有：層進(jìn)式；對(duì)照式（正反對(duì)比、相關(guān)比較）；總分式；并列式等。論證方法：舉例論證，引用論證，對(duì)比論證，比喻論證等。（5）本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力?！窘獯稹浚?）C.“詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史中一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西”可知，選項(xiàng)雜糅信息，因果邏輯關(guān)系混亂；“前人為我們留下大量詩(shī)歌”的表述于文無(wú)據(jù)。故選C。（2）D.“任何事物都詩(shī)意盎然”說(shuō)法不正確。根據(jù)材料一結(jié)尾段“只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說(shuō)出，都會(huì)詩(shī)意盎然”，可見在作者看來(lái)任何事物都充滿了詩(shī)意，但需要你去“發(fā)現(xiàn)”、去“抓住”、去“說(shuō)出”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選D。（3）解答本題首先要概括出材料三的觀點(diǎn)，即“人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度”。ABD三項(xiàng)均表現(xiàn)人類與自然的和諧，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)。C項(xiàng)發(fā)射氣象衛(wèi)星，構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系，這是一種發(fā)展成就，沒(méi)有體現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧相處。故選C。（4）從“大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的，是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的”可知，使用了例證法。結(jié)合“為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)”可知，使用了因果論證。結(jié)合“然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主”可知，使用了道理論證。結(jié)合“元明也是如此”可知，使用了類比論證。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫詩(shī)，因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。結(jié)合“曹雪芹真正以自己的身份寫的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：‘白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！@兩句詩(shī)很明顯有‘詩(shī)鬼’李賀的味道”可知，使用了引證法。結(jié)合“然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了”可知，使用了反面事例論法；結(jié)合“這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人”可知，使用了正面例證；綜合而言此段正反對(duì)比立論駁論相結(jié)合，證明觀點(diǎn)“我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史”。（5）根據(jù)材料一第一段“所謂詩(shī)意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀……總之，詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)；因?yàn)橛辛嗽?shī)意，我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力”得出：可以使我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。根據(jù)材料二第一段“我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西”和第二段“縱觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史”得出：促進(jìn)了我們民族文學(xué)史的發(fā)展。從材料三第二段“自然界……它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來(lái)源，成為人類社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度”中提煉出：促進(jìn)人與自然的和諧共處。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①運(yùn)用了舉例論證、道理論證、因果論證等多種論證方法闡明自己的觀點(diǎn)。②論證方式上，立論與駁論相結(jié)合，證明觀點(diǎn)“我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史”。（5）①可以使我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。②促進(jìn)我們民族文學(xué)史的發(fā)展。③促進(jìn)人與自然的和諧共處。（二）文學(xué)類閱讀-雙文本（18分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來(lái)正面寫人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語(yǔ)句分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“主要目的是為了突出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬?！鼻馕囊猓硕吻楣?jié)雖然可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕，但主要目的是體現(xiàn)了小說(shuō)主人公增發(fā)人性的美好。故選C。（2）C.“與牛肉攤的冷清形成鮮明對(duì)比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做”錯(cuò)誤。此處沒(méi)有對(duì)比，更不是為了突出生意難做，只是體現(xiàn)了增發(fā)急于賣完兜湯，想去看舞獅比賽的心情。故選C。（3）文本二中說(shuō)“其結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)往往一波三折，卻敘事從容”“小說(shuō)中高手深藏不露”可知，小說(shuō)通過(guò)較為曲折的情節(jié)，在從容的敘事中，塑造增發(fā)這一人物形象?！奥犅勥@熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，不動(dòng)聲色，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤‘杭川牛肉兜湯’”“增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是‘南獅’的師傅頭。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地‘縮’上兩張層疊的八仙桌。前些年‘杭川獅會(huì)’奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來(lái)到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺‘牛肉兜湯’小食攤，說(shuō)來(lái)也與‘牛’有關(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去”據(jù)此可見，文本一中的主要人物增發(fā)的人生經(jīng)歷跌宕起伏?！肮坏蔫尮那闷?，有些亂。增發(fā)撥開人群，來(lái)到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說(shuō)：‘好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！’增發(fā)說(shuō)：‘大哥，我來(lái)，贏錢還你水牛’”“郭坊青獅歡快蹦達(dá)，一會(huì)兒工夫，就追了上來(lái)。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不撓的架勢(shì)。郭坊青獅在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢(shì)”“巖村青獅伏地不動(dòng)了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊?，手腳發(fā)抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫竟是那樣的高深莫測(cè)”分析，可知作者在從容的敘事中，塑造了增發(fā)身手不凡又深藏不露的形象。文本二中說(shuō)“擅長(zhǎng)白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象”可知，本文在塑造增發(fā)這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了白描手法?！扒靶┠辍即í{會(huì)’奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來(lái)到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺‘牛肉兜湯’小食攤，說(shuō)來(lái)也與‘?！嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去”“一位老阿婆牽著小孫子過(guò)來(lái)了，叫了一碗。增發(fā)問(wèn)阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。阿婆使勁咽著口水，說(shuō)：‘吃過(guò)了，過(guò)年嘍，雞湯都喝怕啦。’說(shuō)著，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出五塊銅板，反復(fù)數(shù)過(guò)，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯”分析可知，小說(shuō)通過(guò)白描手法，用簡(jiǎn)練的筆墨，敘述增發(fā)為還大哥水牛去擺攤，和與阿婆交往的片段，塑造增發(fā)知錯(cuò)能改、善良有愛(ài)的形象。文本二中說(shuō)“客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者善于借助客家特有的活動(dòng)背景來(lái)塑造一些客家民間社會(huì)的小人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，臨危不懼，身手不凡，卻不到關(guān)鍵時(shí)刻，絕不一爭(zhēng)高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神”分析可知，小說(shuō)通過(guò)特定的背景，塑造增發(fā)這一人物形象?！霸霭l(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。五文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個(gè)銅板。照這個(gè)樣子，十斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問(wèn)題”“攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來(lái)均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過(guò)來(lái)”，“百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動(dòng)，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家悄悄地?cái)D入人群中瞧上幾眼，解解饞。二十余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻”“贛南遠(yuǎn)客為先，六只青獅在鑼鼓聲中一躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來(lái)到谷笪處，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退場(chǎng)?；洊|也是六只青獅，無(wú)意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對(duì)表演了一套‘雄獅獻(xiàn)瑞’連貫動(dòng)作，吐出‘國(guó)泰民安’‘風(fēng)調(diào)雨順’的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處。現(xiàn)在輪到閩西的了，也是六只。先出四只，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，退了回來(lái)”分析可知，小說(shuō)通過(guò)特定的背景“買賣牛肉兜湯”“客家獅會(huì)”等，塑造增發(fā)具有客家鄉(xiāng)土俠義精神的形象。（4）以第三人稱全知視角來(lái)敘述故事。小說(shuō)敘述增發(fā)跌宕的人生經(jīng)歷采用的是第三人稱，第三人稱的使用有利于深入人物內(nèi)心，展示人物豐富的內(nèi)心世界，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。文章多處使用插敘的手法。如，在敘述增發(fā)賣“杭川牛肉兜湯”時(shí)，插入對(duì)他人生經(jīng)歷的敘述——“增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，發(fā)誓要‘以牛還牛’，賺回了牛本錢，再回杭川”。還有第③段寫杭川歷史——“杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此，百姓互稱老友。‘牛肉兜湯’是杭川風(fēng)味名小吃”，以及第⑦段寫牛肉兜湯的做法——“‘牛肉兜湯’做法簡(jiǎn)易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，喝口濃稠爽滑的兜湯，正合適”等內(nèi)容，豐富文章內(nèi)容，有助于情節(jié)的展開。文章層層鋪墊，讓結(jié)局既出人意料，又在情理之中。第①段寫增發(fā)的心理感受，“聽聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，不動(dòng)聲色，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤‘杭川牛肉兜湯’”；第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)歷，“增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是‘南獅’的師傅頭。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地‘縮’上兩張層疊的八仙桌。前些年‘杭川獅會(huì)’奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來(lái)到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺‘牛肉兜湯’小食攤，說(shuō)來(lái)也與‘牛’有關(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，發(fā)誓要‘以牛還牛’，賺回了牛本錢，再回杭川”；第?段寫比賽規(guī)則的苛刻，“場(chǎng)中，豎立著一根一丈八尺的桅桿，上頭，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者”。結(jié)構(gòu)安排上，以“獅王爭(zhēng)霸賽”開篇，以“獅王爭(zhēng)霸賽”結(jié)束，中間插入“獅王爭(zhēng)霸賽”，所以，小說(shuō)以“獅王爭(zhēng)霸賽”為線索組織材料，這樣就使情節(jié)更集中緊湊，文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。答案：（1）C（2）C（3）①通過(guò)較為曲折的情節(jié)——增發(fā)跌宕的人生經(jīng)歷，在從容的敘事中，塑造增發(fā)身手不凡又深藏不露的形象。②通過(guò)白描手法，用簡(jiǎn)練的筆墨，敘述增發(fā)為還大哥水牛去擺攤和與阿婆交流的片段，塑造增發(fā)知錯(cuò)能改、善良有愛(ài)的形象。③通過(guò)特定的背景“買賣牛肉兜湯”“客家獅會(huì)”等，塑造增發(fā)具有客家鄉(xiāng)土俠義精神的形象。（4）①以第三人稱全知視角來(lái)敘述故事。有利于深入人物內(nèi)心，展示人物豐富的內(nèi)心世界，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。②文章多處使用插敘的手法。比如第③段寫杭川歷史，第⑦段寫牛肉兜湯的做法等，豐富文章內(nèi)容，有助于情節(jié)的展開。③文章層層鋪墊。比如第①段寫增發(fā)的心理感受，第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)歷，第?段寫比賽規(guī)則的苛刻等，讓結(jié)局既出人意料，又在情理之中。④以“獅王爭(zhēng)霸賽”為線索組織故事，主要圍繞“獅王爭(zhēng)霸賽”展開，使情節(jié)更集中緊湊，文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“其黨”是“告”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、C；“輦”是“所購(gòu)金帛”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，之間不可斷開，排除D。故選：B。句子翻譯為：一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，（還）用車載著所購(gòu)買的金帛跟隨他，（讓他）在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說(shuō)后，大多主動(dòng)投案。（2）A.“意思相同”錯(cuò)誤。“異材間出”中的“間”指間或。句意：有特殊才能的人間或出現(xiàn)?！肚袀鳌贰白嬋碎g之”的“間”是“離間”。句意：讒邪的小人來(lái)離間他。意思不相同。故選：A。（3）C.“因此欣賞他的人很少”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“公挺立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛(ài)公者少”可知，欣賞他的人很少的是權(quán)貴。（4）①所為文：寫的文章；輒：就；周：周遍、遍及。句子翻譯為：曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過(guò)一個(gè)月天下全都知道了。②亢大：強(qiáng)大；實(shí)公是賴：賓語(yǔ)前置句，實(shí)在靠的是曾公。句子翻譯為：（家族）從衰敗無(wú)依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來(lái)，實(shí)在靠的是曾公。（5）根據(jù)原文“為司法，論決重輕，能盡法意”可知，曾鞏掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨；根據(jù)原文“法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人”可知，曾鞏按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。這些都可以看出曾鞏執(zhí)法公正。根據(jù)原文“公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門生故吏，以幣交者，一無(wú)所受”可知，曾公慎重嚴(yán)肅，清廉自守。門生和過(guò)去的屬吏用錢財(cái)和他交往的，一概不接受。由此可知，曾鞏清廉自守。根據(jù)原文“公挺立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛(ài)公者少”可知，曾公持身正直、無(wú)所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴，因此欣賞曾公的人很少。由此可知，曾鞏不攀附權(quán)貴。根據(jù)原文“與公共教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸”可知，與曾公一起教育培養(yǎng)四個(gè)弟弟，使（他們）先后為官，安排九個(gè)妹妹都適齡出嫁，都有很好的歸宿。根據(jù)原文“平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官”可知，平時(shí)，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請(qǐng)求遷徙官職。由此可知曾鞏侍奉母親，養(yǎng)育弟妹。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過(guò)一個(gè)月天下全都知道了。②（家族）從衰敗無(wú)依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來(lái)，實(shí)在靠的是曾公。（5）①公正執(zhí)法。②清廉自守。③不攀附權(quán)貴。④侍奉母親，養(yǎng)育弟妹。參考譯文：曾公名鞏，字子固，是建昌軍南豐人。當(dāng)時(shí)宋朝興起八十余年，有特殊才能的人間或出現(xiàn)。歐陽(yáng)文忠公聲名鵲起，成為求學(xué)者尊崇的楷模。曾公緊隨文忠公之后，于是與文忠公齊名。曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過(guò)一個(gè)月天下全都知道了。曾公的才能雖然沒(méi)有完全施展，治理的成果卻常超過(guò)其他人。掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨，因此（治下）明了熟習(xí)法律。又制定策略，明確懸賞征求的方案，急速追查搜捕，而且鼓勵(lì)主動(dòng)向官府投案，所以案件（剛一）發(fā)生就能破案。有個(gè)叫葛友的，多次劫掠百姓，（官府）通緝卻緝捕不到。一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，（還）用車載著所購(gòu)買的金帛跟隨他，（讓他）在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說(shuō)后，大多主動(dòng)投案。葛友的才智和勇力超過(guò)一般人，曾鞏（替其獎(jiǎng)賞）置于明顯之處，實(shí)際是想離間他的同伙，讓他們無(wú)法再勾結(jié)在一起。至此，州郡清平無(wú)事，家家戶戶（晚上）不用關(guān)大門，財(cái)物遺失在路上沒(méi)人會(huì)據(jù)為己有。曾公為百姓除去大患是這樣，至于整治頹廢敗壞的風(fēng)氣，（讓）法制完備，所到之處都是如此。襄州連續(xù)有重大的案件，拘囚填滿牢房，有被逮捕判死罪的，曾公到任，披閱刑獄案卷，按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。曾公慎重嚴(yán)肅，清廉自守。門生和過(guò)去的屬吏用錢財(cái)和他交往的，一概不接受。曾公持身正直、無(wú)所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴，因此欣賞曾公的人很少。所幸天子明達(dá)，了解曾公賢明，對(duì)曾公說(shuō)：“以你的才學(xué)，合該被眾人忌妒?！庇谑菍⒃粼诰?。曾公也心存感激，奮發(fā)振作，貢獻(xiàn)自己的力量。多次在便殿奉詔陳述意見，說(shuō)的都是從大局出發(fā)，務(wù)求開闊皇上胸懷，皇上沒(méi)有不欣然接納的，（且）打算委以重任。在任百余天，不幸生病，以至于一病不起。曾公剛剛升任時(shí)，天下共同慶賀，認(rèn)為（國(guó)家）得到德才兼?zhèn)涞娜?，定?huì)委以重任。等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命??！當(dāng)初，父親不幸過(guò)早去世，母親健在，全家有數(shù)十口人需要養(yǎng)活。母親憑著勤勞儉樸料理家中事務(wù)，與曾公一起教育培養(yǎng)四個(gè)弟弟，使（他們）先后為官，安排九個(gè)妹妹都適齡出嫁，都有很好的歸宿。（家族）從衰敗無(wú)依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來(lái)，靠的全是曾公。平時(shí)，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請(qǐng)求遷徙官職，母親特別喜愛(ài)他。唉！上天讓我失去了兄長(zhǎng)，為什么（上天）降臨如此慘痛至極的災(zāi)禍呢！作為弟弟（如果）不能從根本上探究還原亡兄的美好品行和功業(yè)，寄托在當(dāng)世的文章中，來(lái)彰顯（曾公的德行）于后世，這是極大的罪過(guò)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)人思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，從不同角度分析，把握作者的感情?！窘獯稹浚?）A.“奠定了全詩(shī)凄涼悲愴的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，首聯(lián)看不出凄涼悲愴，并且整首詩(shī)的情感是復(fù)雜的。有隱逸歸隱的淡泊寧?kù)o，有仕途坎坷的悲愴失意，也有建功立業(yè)的慷慨激昂。故選：A。（2）頷聯(lián)先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，對(duì)才華橫溢卻不受重用的賈誼和王粲的惋惜和同情，抒發(fā)自己懷才不遇之悲。頸聯(lián)抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故?！坝缿浗?，即懷淡于名利之心；“欲回天地”，即抱建立功業(yè)之志。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。尾聯(lián)借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。這兩句詩(shī)，詩(shī)人自比鳳凰，以清高自守、光明磊落的人格自況，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。答案：（1）A（2）①政治失意、自傷身世之情。頷聯(lián)以上書未成的賈誼和寄人籬下的王粲自比，表現(xiàn)了有理想、有才干的人無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，憂時(shí)傷己。②淡泊寧?kù)o之心、建功立業(yè)之志。頸聯(lián)既寫到歸隱江湖之心，又寫到了歸隱要在扭轉(zhuǎn)乾坤之后，看似矛盾，實(shí)則反映了才志之士積極向上的思想。③志趣高潔、鄙棄功名利祿。尾聯(lián)借用莊子寓言，表現(xiàn)了自己對(duì)功名利祿不屑一顧、對(duì)惡濁事物決不妥協(xié)容忍，并對(duì)猜忌自己的小人進(jìn)行了有力的諷刺和批判。譯文：???高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對(duì)鹓雛的愛(ài)好也猜忌不休。賞析：???此詩(shī)首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數(shù)里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠(yuǎn)之處，高瞻遠(yuǎn)矚，氣象萬(wàn)千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。???三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一”之語(yǔ)，故謂“虛垂涕”；作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。???五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記?貨殖列傳》）。意謂：自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。因?yàn)槿绻麤](méi)有永憶江湖的志趣，便成為爭(zhēng)名逐利的祿蠹巧宦，就不會(huì)有欲回天地的宏愿。在這里，這個(gè)“永”字下得很好，這個(gè)字，有力地表達(dá)作者畢生的抱負(fù)。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。清代查慎行謂“王半山（安石）最賞此聯(lián)，細(xì)味之，大有杜意”（《查初白十二種詩(shī)評(píng)》）。從詩(shī)的表達(dá)形式著眼，錘字堅(jiān)實(shí)，結(jié)響凝固，工力固頗近社詩(shī)；而更為關(guān)鍵的，這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因?yàn)橥醢彩矎倪@兩句詩(shī)中照到自己的影子，所以擊節(jié)稱賞。這是第二層。???七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭(zhēng)奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對(duì)他說(shuō)；鵷鶵（傳說(shuō)中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實(shí)不食，非醴泉不飲，從來(lái)不會(huì)把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當(dāng)美味而希羨?。ㄒ姟肚f子?秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這時(shí)句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。這首詩(shī)，筆力健舉：風(fēng)骨清峻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而語(yǔ)句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠(yuǎn)游，比擬自己的憂時(shí)羈旅之感，若合符券，而使一位奮發(fā)有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復(fù)次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達(dá)出來(lái)，現(xiàn)在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質(zhì)，又反映他睥睨一切的精神狀態(tài)，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發(fā)揮了典故的功能。（三）情景默寫（6分）5．【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（重點(diǎn)字：濯）（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：報(bào)）（3）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：豫）三、語(yǔ)言表達(dá)（20分）（一）簡(jiǎn)答題組（11分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生短句變長(zhǎng)句的能力。首先將其中一句確定句子主干，然后將其他幾句變?yōu)榫渥拥亩ㄕZ(yǔ)，改寫成一個(gè)單句。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之反駁的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干設(shè)置的情境和要求，結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容合理組織語(yǔ)言進(jìn)行反駁?！窘獯稹浚?）以“無(wú)糖飲料讓人在盡情享受甜食的同時(shí)，不用擔(dān)心長(zhǎng)胖”為主干句，可將“贏得眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)”做“無(wú)糖飲料”的定語(yǔ)，再在“讓人”前面加上“被認(rèn)為能”。得出：贏得眾多消費(fèi)者喜愛(ài)的無(wú)糖飲料被認(rèn)為能讓人盡情享受甜食且不會(huì)讓人長(zhǎng)胖。如以“眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)……”做主干，主干句是“眾多消費(fèi)者喜愛(ài)無(wú)糖飲料”，再將“無(wú)糖飲料讓人在盡情享受甜食的同時(shí)，不用擔(dān)心長(zhǎng)胖”作“無(wú)糖飲料”的定語(yǔ)，修改為“被認(rèn)為能讓人盡情享受甜食且不會(huì)讓人長(zhǎng)胖的”。得出：眾多消費(fèi)者喜愛(ài)被認(rèn)為能讓人盡情享受甜食且不會(huì)讓人長(zhǎng)胖的無(wú)糖飲料。如以“無(wú)糖飲料贏得