馬克思主義綱要課件-辯證看世界

馬克思主義綱要-辯證看世界馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，它以辯證的思維方式看待世界，為我們提供了理解世界和改造世界的科學(xué)方法。什么是馬克思主義科學(xué)的理論體系馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。它包含唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分。偉大的思想遺產(chǎn)馬克思主義以其深刻的思想和實(shí)踐的指導(dǎo)意義，深刻影響著世界歷史進(jìn)程。它是人類思想寶庫(kù)中的重要財(cái)富，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。馬克思主義的核心理論共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義是馬克思主義的最終目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。歷史唯物主義歷史唯物主義解釋了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理。辯證唯物主義辯證唯物主義闡述了事物發(fā)展的規(guī)律，揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)1理論與實(shí)踐真理的檢驗(yàn)不在于理論本身的邏輯嚴(yán)密性，而在于實(shí)踐的檢驗(yàn)。2真理的實(shí)踐性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，真理來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。3真理的客觀性真理是客觀存在的，它不依賴于人的意志而存在，但可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)揭示。歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。生產(chǎn)關(guān)系是建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展方向。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、文化、道德等意識(shí)形態(tài)體系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展方向。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，先進(jìn)的上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，落后的上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)物質(zhì)生產(chǎn)方式社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化特征。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治制度和法律體系。社會(huì)生活方式社會(huì)成員的生活方式、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等，都是由社會(huì)存在決定的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力指人類改造自然的能力，包括生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者素質(zhì)等生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制、分配制度、交換方式等矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定著上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。2上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有積極的促進(jìn)作用，但也可能產(chǎn)生消極影響。3兩者相互作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系，二者共同構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的一體。階級(jí)斗爭(zhēng)與社會(huì)革命社會(huì)變革動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是社會(huì)革命的直接原因。歷史必然性社會(huì)革命是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是舊生產(chǎn)關(guān)系被新生產(chǎn)關(guān)系取代的過(guò)程。階級(jí)力量對(duì)比階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果取決于各階級(jí)力量的對(duì)比，以及人民群眾的覺(jué)醒程度。歷史規(guī)律革命是解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段，但同時(shí)也是一種風(fēng)險(xiǎn)，需謹(jǐn)慎對(duì)待。共產(chǎn)主義社會(huì)的前景共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等、共同富裕的社會(huì)。它代表著人類社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的終極目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)是建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，它將消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的共同占有，最終消除一切社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放。辯證唯物主義的基本原理物質(zhì)第一性辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物，靜止只是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。事物是普遍聯(lián)系的世界上的事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，孤立的事物是不存在的。事物是不斷發(fā)展變化的世界上的事物都是處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程之中，沒(méi)有永恒不變的事物。矛盾是事物發(fā)展的根源內(nèi)在動(dòng)力矛盾是事物內(nèi)部的兩種或多種相互對(duì)立的力量，它們是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。事物只有在矛盾運(yùn)動(dòng)中才能發(fā)展，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展。辯證關(guān)系矛盾的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成一個(gè)辯證的統(tǒng)一體。矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的發(fā)展，矛盾的同一性維護(hù)事物的穩(wěn)定。量變引起質(zhì)變的規(guī)律1量變事物變化過(guò)程中的連續(xù)、漸進(jìn)的過(guò)程，指事物的數(shù)量、程度、位置等方面的改變。2質(zhì)變事物變化過(guò)程中的飛躍、突變的過(guò)程，指事物性質(zhì)的改變。3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。否定之否定的發(fā)展規(guī)律原始階段事物從無(wú)到有，從低級(jí)到高級(jí)，進(jìn)行第一次否定。發(fā)展階段經(jīng)過(guò)發(fā)展，事物達(dá)到新的階段，進(jìn)行第二次否定。更高階段否定之否定是指事物在否定中得到發(fā)展，最終達(dá)到更高階段。一分為二的觀點(diǎn)辯證思維的核心將事物分成兩個(gè)方面進(jìn)行思考和分析，了解事物的正反兩面。全面認(rèn)識(shí)事物避免片面性和絕對(duì)化，全面掌握事物的發(fā)展規(guī)律和矛盾關(guān)系?？陀^公正評(píng)價(jià)承認(rèn)事物的復(fù)雜性，理性地看待事物，避免主觀臆斷。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的普遍性矛盾普遍存在于一切事物發(fā)展過(guò)程之中，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的特殊性具體事物包含著多種矛盾，各種矛盾之間相互聯(lián)系、相互影響，決定著事物發(fā)展的具體特點(diǎn)。矛盾雙方相互依存矛盾的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有一方，另一方就無(wú)法存在。矛盾雙方相互斗爭(zhēng)矛盾的雙方相互斗爭(zhēng)、相互排斥，推動(dòng)事物的發(fā)展前進(jìn)。永恒發(fā)展的根本原因11.矛盾運(yùn)動(dòng)事物內(nèi)部包含著矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。22.否定之否定事物發(fā)展是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，否定之否定推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。33.規(guī)律性事物的發(fā)展遵循著一定的規(guī)律，這些規(guī)律決定著事物發(fā)展的方向。44.人類實(shí)踐人類實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的根本動(dòng)力，也是創(chuàng)造新事物，改變世界的重要方式。客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律客觀規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)變化的必然趨勢(shì)。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，對(duì)人們的行為具有制約作用。主觀能動(dòng)性人們可以認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的特點(diǎn)，有意識(shí)地利用規(guī)律，改造客觀世界。兩者關(guān)系客觀規(guī)律是人們行動(dòng)的依據(jù)，主觀能動(dòng)性是發(fā)揮作用的關(guān)鍵。兩者相互聯(lián)系，不可分割。認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)實(shí)踐性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并且最終要回到實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。客觀性認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，反映客觀事物本來(lái)面目，而不是主觀臆想。反復(fù)性認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，不斷地從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，反復(fù)循環(huán)，不斷深化。創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)不是機(jī)械的復(fù)制，而是人對(duì)客觀事物主動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。認(rèn)識(shí)能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)和動(dòng)力。1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是獲得知識(shí)的唯一途徑。2認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)理論指導(dǎo)實(shí)踐，使實(shí)踐更有目標(biāo)和方向。3認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐認(rèn)識(shí)不斷提高，指導(dǎo)實(shí)踐更有效率。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。只有在實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)世界，才能更好地改造世界。認(rèn)識(shí)論中的重要問(wèn)題主體與客體認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體相互依存，相互影響，并構(gòu)成認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)基本要素。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的升華，兩者相互依存，共同構(gòu)成完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的反映，是主體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客體的能動(dòng)反映。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本問(wèn)題生產(chǎn)力發(fā)展水平社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主義制度中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要不斷完善社會(huì)主義制度，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義初級(jí)階段的重要特征，需要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確方向，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。改革開放的歷史意義經(jīng)濟(jì)騰飛改革開放為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速提升，使中國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。城市化進(jìn)程改革開放推動(dòng)了中國(guó)城市化進(jìn)程，改善了城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升了人民生活水平。人民生活改善改革開放使中國(guó)人民的生活水平得到顯著提高，人民生活更加富裕，社會(huì)更加和諧?？萍歼M(jìn)步改革開放促進(jìn)了中國(guó)科技進(jìn)步，提升了中國(guó)在世界科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路1社會(huì)主義本質(zhì)堅(jiān)持以人民為中心的思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。2發(fā)展道路以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民生活水平，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)。3政治制度堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證。4文化建設(shè)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思主義思想不僅是理論體系，也是實(shí)踐指南。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放，取得了舉世矚目的成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索出的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。改革開放改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐。它解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地提高了人民生活水平，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步。改革開放取得了巨大的成功，證明了馬克思主義的科學(xué)性和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)發(fā)展取得重大進(jìn)步。鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得新成就?？萍紕?chuàng)新科技創(chuàng)新取得重大突破，中國(guó)科技實(shí)力顯著增強(qiáng)。人民幸福人民生活更加美好，社會(huì)更加公平正義，人民幸福感、獲得感、安全感不斷提升。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的夢(mèng)想，也是時(shí)代賦予的偉大歷史使命。中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是人民夢(mèng)，也是民族夢(mèng)，它體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興