湖北省公安縣第三中學2025屆高三下學期一?？荚囌Z文試題含解析

湖北省公安縣第三中學2025屆高三下學期一模考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文字，根據要求作文。美學家克羅齊曾言：“要想評價但丁，就要使自己達到但丁的水準?！笨缮畛ＷR又告訴我們：“不進廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！弊x了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的四大名繡早已名揚海內外，精致、雅潔、詩情畫意；苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，（）。苗繡________，承擔起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實用品，又是重要的藝術品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對生命的熱愛，對未知世界的想象和對未來的渴望。苗繡把苗族人的物質世界和精神世界展示得奇麗多姿，________。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節(jié)日習俗……包括對神話、對宇宙天體的解讀，________無所不有。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內容也都是經過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味________。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．苗繡則不然，它樸拙的造型、神秘的氣息甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。B．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。C．苗繡則不然，它神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開辟了我們的審美視野。D．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審美視野。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．義不容辭五光十色豐富多彩殊途同歸B．責無旁貸五光十色林林總總不謀而合C．責無旁貸萬紫千紅豐富多彩殊途同歸D．義不容辭萬紫千紅林林總總不謀而合3．下列在中文括號內補寫的內容，最恰當的一項是A．于是口傳文化和各種形象記載就承擔起了這份責任B．口傳文化和各種形象記載就承擔起了這份責任C．因此，這份責任只能落在口傳文化和各種形象記載上D．因此，這份責任剛好落在口傳文化和各種形象記載上3、閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網絡熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚集的網絡平臺，每出現(xiàn)之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們仍需留意，（）。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；歷史悠久的評書藝術，歷經輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類，但是不論哪個類目如今都很難找到“接班人”……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，二者定能，攜手向前。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(）A．寂寂無聞推陳出新層見疊出交相輝映B．鮮為人知推陳出新舉不勝舉交相輝映C．寂寂無聞革故鼎新層見疊出相映成趣D．鮮為人知革故鼎新舉不勝舉相映成趣2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(）A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智，甚至日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。3．下列在文中括號內補寫的句子，最恰當的一項是(）A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關注傳統(tǒng)文化并呼吁保護傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關注4、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機，鏡頭對著襁褓中已經熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時一刻起的每一個反應……盡管時值嚴冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。他為兒子起了一個響亮的名字一鳴，不僅對于兒子寄予期望，同時預示著他的這項實驗將被載入史冊。作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實驗室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實驗中心。他將觀察、實驗結果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實驗工作，進行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設兒童心理學課程。有時，他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調的心理學課程生動有趣。在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得。他以自己的觀察、實驗結果和親身經歷、體會為例，對兒童心理特點進行歸納，提出共計101條教導原則。他主張，家庭教育必須根據兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學會怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇π『⒆佑小皬男〗唐稹币孕纬山∪烁竦呢熑?。成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學的環(huán)境、藝術的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實驗幼稚園，自己親任園長，聘請了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實驗。他有三大計劃：建筑中國化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國化；創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗。幼稚園附近的草地、山坡和農村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗的“實驗室”。他們總結、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內容。當時，中國大多數幼稚園為外國傳教士所辦；中國幼兒教育的三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程，是他們希望達到的目標。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀中國最杰出的教育家。（選自《光明網》2016年1月27日，有刪改）（相關鏈接）①陳鶴琴先生是民國時期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人，他被譽為“兒童教育的圣人”。（新華網）②他確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對文章內容理解，正確的一項是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因為他還要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認真觀察記錄兒子的反應，表現(xiàn)出一位學者的嚴謹和細致，也寫出他對正在完成的實驗的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學生一起開展幼稚園的各種實驗，最終他們的實驗成果成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》。D．中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得，對兒童心理特點進行歸納，提出101條教導原則，對兒童教育有指導價值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個時期，習慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們呼吁改革，是因為當時中國多數幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習慣，成年人也應當堅持閱讀，在家中營造良好的閱讀氛圍。3．被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻？5、閱讀下面這首唐詩，回答問題。山中寡婦杜荀鶴夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅①，田園荒后尚征苗②。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。[注]①納稅：繳納絲稅。②征苗：征收青苗稅。（1）.對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是A．首聯(lián)第一句寫丈夫因當兵死于戰(zhàn)場，女人只好孤苦一人住在山中的茅草屋中，概括地寫出了農家婦女的不幸遭遇和悲苦命運。B．頷聯(lián)的“猶”字和“尚”字極具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓難以活命的原因。C．頸聯(lián)寫官府殘酷掠奪所造成的結果。“野菜和根煮”“生柴帶葉燒”，形象地寫出山中寡婦生活艱難的境況,很有藝術感染力。D．在詩的尾聯(lián)，詩人直接抒情，把批判的矛頭指向封建統(tǒng)治者，強烈控訴了統(tǒng)治階級無孔不入的剝削罪行，表達了對被剝削者的深切同情。E.這首詩語言樸素，通俗易懂，人物形象鮮明，詩人的情感通過刻畫人物和描寫生活場景自然而然地流露出來。（2）.這首詩運用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請結合全詩具體分析。6、補寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風雅，______________________。（杜甫《戲為六絕句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近年來，我國逐漸興起教育培訓之風，市場上出現(xiàn)了不少將知識教育資源信息化的機構或在線學習系統(tǒng)。一般來說，這種機構或網站會包含從幼教到大學，甚至博士或者出國等各個階層的教育信息，也有包括對現(xiàn)任職位的工作者或者下崗人員等類別的技能培訓?！敖逃嘤枴笔恰按蠼逃钡闹匾M成部分，是為適應就業(yè)、發(fā)展或其他需要而以一定的方式進行的有關知識、技能、行為和態(tài)度的一種短期教育活動。根據培訓內容的不同，我國教育培訓行業(yè)可分為語言培訓、少兒培訓、課外輔導培訓等。隨著社會、經濟的發(fā)展，新的培訓需求和領域還在不斷涌現(xiàn)。教育培訓相對于學校教育，其特點表現(xiàn)為形式靈活、內容多樣、針對性強，側重于滿足人們某一特定方面的需求，能夠快速傳授社會或個人所需的各種技術、方法等，是學校教育的有益補充。教育培訓行業(yè)對于整個社會人力資本提高和社會經濟的發(fā)展具有重要作用，是培育和增強國家軟實力非常重要的措施。(摘編自《教育培訓行業(yè)基本概況分析》)材料二：北京優(yōu)能中學部做出了一個讓所有業(yè)者都大跌眼鏡的決定：從2011年暑假開始，每年優(yōu)能中學的新初一數學暑假課程都以免費班的形式向全北京市的小學畢業(yè)生開放，原價學費近2000元的班級只象征性地收50元資料費，而教師的課酬分文不減。這項決定在優(yōu)能中學內部引發(fā)了分歧和討論，但在部門總監(jiān)的強力推動下按計劃低調實施了。而外部對于這個決定卻顯得異常平靜，有的同行或鄙視、或嘲笑，似乎都表露出對這個策略的不屑，家長和學員們也表示不解。2011年暑假，優(yōu)能中學初一數學免費班一共招了2000個學生，其中有400人續(xù)入秋季數學的收費班級，跟2010年秋季相比，漲了8倍。當其他機構猛然發(fā)現(xiàn)自己的份額被悄然蠶食并苦苦思索對策的時候，大局已定。為何這樣一個不被內外看好的策略卻能取得如此輝煌的成功呢？原因是多方面的。其一，跟隨其他機構從小學就開始學習的學員一般會順著該機構的學習規(guī)劃和進度續(xù)班，事實上被機構“綁架”，不敢做出其他選擇。但是初一數學暑假免費班給了這些學員零門檻進行嘗試的機會。這對于采取免費戰(zhàn)略的機構來說，也是巨大的挑戰(zhàn)。如果派出的老師授課能力不行，沒有滿足學員的期待，那么反而會產生負面口碑的傳播。因此優(yōu)能中學每年都是派出最優(yōu)秀的老師來承擔免費班的授課。當家長聽到“50元”的消息時，半信半疑，家長對于免費班課程的期望值非常的低。再加上競爭對手的嘲笑與貶低，家長幾乎抱著“就當自己是上當一次”的心態(tài)來讓孩子上課，完全沒有想到實際卻是最優(yōu)的教學與服務。低期望與高現(xiàn)實的巨大“落差”形成了口碑爆發(fā)式傳遞，這是別的營銷方式無法產生的。其二，免費戰(zhàn)略實施之前，北京優(yōu)能中學的初中數學團隊士氣低落，因為課量少，人均收入很低。不減課酬的初一數學暑假免費班被不少老師視為展現(xiàn)自己教學實力最后的機會。事實證明，這些工作都沒有白費，老師們獲得了學生和家長極大的認可。免費策略的成功不僅讓老師們獲得物質上的收益，更獲得了精神上的激勵。另外。從“策略”成本、“策略”回報、競爭對手等方面看，“免費策略”也是一個經典案例。優(yōu)能中學的免費策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對最惡劣的環(huán)境和最艱難的時刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓行業(yè)中贏得轉機。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對外傳遞，而如果沒有扎扎實實的教學與服務，一切手段都是無效的。(摘編自《教育培訓行業(yè)現(xiàn)狀分析》)材料三：從互聯(lián)網興起以來，在線教育便搭上了快車，資本的進入加速了進程，但無資質辦學、師資濫竽充數、卷款跑路等現(xiàn)象時有發(fā)生，不少學員及家長預付了培訓費，到最終卻投訴無門，無法挽回損失；培訓機構之間惡意中傷、詆毀他人的現(xiàn)象屢見不鮮；虛假宣傳、暗箱操……在線教育的亂象，似乎從未停止。2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關于規(guī)范校外線上培訓的實施意見》。對此，北京四中網校校長黃向偉表示，這條規(guī)定意味著在線教育行業(yè)的“霸單”現(xiàn)象將不復存在，大小機構將站在同一起跑線上，做好內容和教學服務才能保證銷課和復購，這是政策促進教育質量提高的一大利好。同時，國內在線教育持續(xù)擴容，要想進一步優(yōu)化市場環(huán)境，還需要鼓勵社會力量舉辦在線教育機構，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質教育服務；同時，互聯(lián)網企業(yè)要與在線教育機構開展深度合作，進一步利用互聯(lián)網技術整合資源，綜合運用大數據分析、云計算等手段，充分挖掘新興教育需求；大力發(fā)展智能化、交互式在線教育模式，增強在線教育體驗感……伴隨著國慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關于促進在線教育健康發(fā)展的指導意見》，涉及四大方向十七個具體問題，而且落實到了負責單位和部門?；驹瓌t是加快科技與教育深度融合，推動線上教育與線下教育良性互動、校內教育與校外教育有機銜接。隨著移動互聯(lián)網紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長階段即將過去。而2019年的一系列政策，更是從在線教育的方方面面切實地解決行業(yè)亂象問題，保障用戶的合法叔益。(摘編自《在線教育“嚴選”時代開啟》)1．下列對“教育培訓”的理解和分析，不正確的一項是()A．教育培訓是為了滿足不同人群在不同階段的不同需求而興起的一種短期教育活動。B．教育培訓種類豐富多樣、針對性強，能有效提升人力資本，是學校教育的有益補充。C．教育培訓與國家社會經濟的發(fā)展有重要關系，也是增強國家軟實力的重要措施。D．教育培訓雖然前景廣闊，但是紅利已經逐漸消失，其野蠻生長階段也即將過去。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．近幾年中國教育培訓市場規(guī)模逐漸擴大，可見教育培訓在中國發(fā)展勢頭良好。B．優(yōu)能中學巧用免費策略走出困境，獲得成功，并獲得了可觀的經濟效益。C．資本的加入加速了在線教育的發(fā)展進程，但與此同時，競爭也變得更加激烈。D．要想在亂象叢生的教育培訓市場持續(xù)擴容，就需要加大力度進一步優(yōu)化市場環(huán)境。3．在線教育的“嚴選”時代已經開啟，要想保證在線教育的良性發(fā)展，需要進行哪些調整？請結合材料談談你的思考。8、閱讀下文，完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水？不知道；江南有多少只烏篷船？也不知道。只知道無數落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上，輕靈而小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨，我坐著它游太湖，也坐著它訪西湖，感覺自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級，還有古鎮(zhèn)老街，那就是最寫意的中國水墨。烏篷船就是中國畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨釣、魚鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜，它離不開它們，或者說它們離不開它，江南的河流、月夜、江村，有一只停泊的烏篷船，一切就全活起來，你仔細傾聽，會隱隱聽到張若虛《春江花月夜》的旋律，還是用琵琶彈撥，烏篷船出場不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當然，風景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具，纏頭帕的船娘在搖櫓，還會唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬春圩的河流縱橫如棋盤，烏篷船多如過江之鯽，河兩岸遍植桑與柳，桑葉青嫩，柳絮兒紛飛如雪，油菜花一地金，豌豆花一片雪，路上除牧童外不見行人，行人皆劃一烏篷船下地干活，小船就系在田頭柳陰下，艙里碼著將插的新秧，新秧碧青可人，也放著剛摘的菜蔬，韭菜帶白花，新蠶豆嫩如碧玉，還有鮮藕、鯉魚、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市，晨霧如紗蛙聲似雨，一盞馬燈紅在船頭，照著艙里鵝鴨呷呷魚蝦蹦跳；還有半籃出售的野荷花，野荷不白，紅如胭脂，裝在六邊花眼小竹籃里，一路幽幽香過去。④烏篷船最適宜乘坐中國女子，打油紙傘的蘇小小，浣紗的西施，還有寫詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻，與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇，讓人聯(lián)想到青衣長長甩起來的水袖、白面書生單薄的對襟與青衫——烏篷船的性格就是書生式的羸弱，一種女性的陰柔，它靜靜停泊在月光下橋洞里，與農耕時代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質上渾然一體，她們放在一起是如此和諧，她們本來就如此和諧地廝守了一代又一代，她們人生中幾個柔情片斷，都與烏篷船緊密相連，中國式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都夢想擁有一輛寶馬，我卻只有一個小小心愿，購置一條烏篷船，就停泊在后門口的水埠上，月夜寂寞時帶上童年的阿嬌，搖著它一路穿過左一道右一道外婆橋，前面等待我的，肯定是一個最優(yōu)美最古典的中國夢。1．請對第①段中的劃線句進行鑒賞。2．第②段中的“寫意”在文中指_______________________________3．文中②③④段分別從______、______和______方面來描寫烏篷船的。4．根據第④段中中國文人遁隱江湖的意識，舉出典型的一例，加以印證。5．文章雖是寫烏篷船，卻頗富文化內蘊。請對此加以簡述。9、閱讀下面的文章，完成下列小題。做一棵城市樹需要勇氣畢淑敏城市中的樹比鄉(xiāng)村當中的樹，要更經得起吵鬧。鄉(xiāng)村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉(xiāng)村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測它們對聲音的反應，鄉(xiāng)村的樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢，有點大智若愚地呆傻在里面。城市的樹比曠野當中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復合膏脂。曠野當中的樹，即使屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點綴著不規(guī)則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。城市的樹比起峽谷當中的樹，要謹小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會讓很多嬌弱的城里人過敏。人們用無性繁殖的方法讓綠化擴數，那些太一致太規(guī)整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊的錫兵。只有峽谷中的樹，才是精神抖擻風流倜儻的。城市的樹比山峰上的樹，要多經幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會把融雪劑堆積在樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風，盛年的樹會被腌得一蹶不振。城市當中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請去做梁做檁，雖死猶榮。城市當中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發(fā)被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜晚的時候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М敱╋L雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М敱╋L雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。城市的樹還有一個好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場上，被人撫摸是好事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳脖康復，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運動著，聽不到樹的嘆息。城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的蟲子在藥水的毒殺下，如冰馓一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風搖頭晃腦，還會生出這般饒密的蟲群嗎?如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉(xiāng)到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風俗的差池，怕是比一個民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進葉脈，把蕪雜的音響消弭在搖曳之中，它們夜深了還不能安眠，因為不肯熄滅的路燈還在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽，哺育著附近的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉(xiāng)下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉(xiāng)村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對比，形象地訴說了城市樹的種種委屈。B．文章還描寫了城市的樹得天獨厚的享受和好處，看似優(yōu)越和幸福的生活，實際上是天性被抑制、失去自由的生活。C．城市里的樹能綠化環(huán)境，消除噪音，改善城市空氣質量，給人類社會帶來了利益，同時也被化學藥品、燈光設施等無情地傷害著。D．文章運用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢”用比擬手法表現(xiàn)了城市數樹所經歷的種種磨難和痛苦。2．“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請簡要分析。3．“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。”請結合文章內容，談談你對這句話的理解。10、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營務。大中中，舉進士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園。”咸通末卒。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。”方子，韋布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時齊國的賢士。④鐘：中國古代計量單位。⑤指平民。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過者，受上賞3．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是()A．一見干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自娛請立太子為王,以絕秦望C．何樂而謚為康哉驪山北構而西折D．昔先生國君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。(2)昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點。11、閱讀下面這首唐詩，完成各題。奉和賈至含人早朝大明宮杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高，朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸1美，池2上于今有風毛3。（注）①世掌絲綸：世代都在中書省代皇帝草擬詔旨。②池：風凰池，禁苑中泡沼，中書省所在地。③有鳳毛：南朝時謝鳳和謝超宗父子文章風格和成就很出眾，梁武帝稱贊說，“超宗殊有風毛”1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯(lián)先用漏壺滴水聲急點明早朝時間，再用“醉仙桃”點出皇宮院內春色醉人爛漫。B．頷聯(lián)描寫儀仗旌旗上龍蛇騰躍，和風輕拂下燕雀高飛，盛贊大明宮中氣象沖融和悅。C．頸聯(lián)寫到了退朝后，大臣們帶著滿袖熏香，聚在一起揮豪寫就華美詩詞篇章的場景。D．尾聯(lián)表示賈至的文章風格和成就承襲父親，稱頌賈氏世代執(zhí)掌帝王詔書的恩寵殊榮。2．與《茅屋為秋風所破歌》相比，這首詩的語言風格有什么不同？12、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩除外。窗子，是每個房間都會有的一個能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個沒有窗戶的房間。

參考答案1、例文妄評似蒼狗，深知如長風評價，某種程度上看，近乎一種本能。事實上這個習慣自原始時期就已開始培養(yǎng)了，在對周邊環(huán)境和人判斷力方面強大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來人們難以革除妄評之弊端，但同時發(fā)展了深刻的評價體系。這些話也許會令你疑惑，那么在生活中是評孰與不評？私以為，在尊重他人精神與物質成果的前提下，我們有資格以一定經驗與全面認識為基礎進行評價，即客觀和辯證地評價。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評價的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無疑是一種較之前者高級且有意義得多的態(tài)度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無所不知、十項全能，而僅僅是希望我們在開口或動筆評價之前可以對欲加之評價的這一事物構筑一個全面深刻的認知體系，有足夠的自信和判斷水平。“深知如長風”啊，哪怕只是評價，有時或許比本體更動人呢，美評亦可譬如暗室一燈、荒野微風，甚至亮過光明本身?？v觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚鑣后的某個春日，被人譽為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過這二字，其中寄予多少思念與認可不必多言；王國維作為清末國學大家，最喜子收集詩詞后添筆，贊美或批評，贊美不遺余力，批評不留情面，這是建立在他深厚的國學功底和極高文學鑒賞水平之上的，故受到大眾認可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場魏晉雅集，醉到恰好便對當世眾風骨發(fā)出嘆問并如償所愿地得到了名士對名士的美評，實在痛快令人撫掌。所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口。若對于他人惡毒片面之評可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評價他人之時省及自身，從容開口。愿你我在這風情萬般之天下，不以風評惡語傷人，而以深知卓見利人。深知如長風，拂世人之心、傳百代之智?！窘馕觥?/p>

本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】根據“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯(lián)想”的材料，必須跳出材料，抓住關鍵詞的深層含義來立論。關鍵詞：評價、辨別、但丁、廚子、不進廚房的人。評價、辨別——認識事物。但丁、廚子——借代有專業(yè)素養(yǎng)之人。進廚房的人——借代無專業(yè)素養(yǎng)之人。材料中的A和B。A——認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。B——認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。由此判斷，這是一則對立型的材料作文?！玖⒁狻侩m然很多時候，認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)素養(yǎng)有助于我們把握問題的本質，所以認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。分論點1：登高才能望遠，專業(yè)素養(yǎng)使我們站得高、看得遠。分論點2：直覺和經驗可以解決一部分問題，但解決不了全部。分論點3：用直覺、經驗甚至工具代替專業(yè)素養(yǎng)不利于個人的發(fā)展。不進廚房的人比較的是廚子與廚子，而進廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時候，認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)，但生有涯而學無涯，所以認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。分論點1：生有涯而學無涯；分論點2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問題。但丁、廚子——理論。不進廚房的人——實踐。近少直觀，遠難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人?！窘Y構】題目切題《妄評似蒼狗，深知如長風》，第一段圍繞評價來敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質成果的前提下，我們有資格以一定經驗與全面認識為基礎進行評價，即客觀和辯證地評價”。第二段提出問題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評說故事，“縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說”；第四段告誡，“所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口”。最后一段強調“深知如長風，拂世人之心、傳百代之智”。語言有深度，說理有層次?！舅夭摹?.物質是人類社會得以存在的基礎，根據馬克思的辯證唯物史觀，物質是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評判與欣賞的能力，因為物質能滿足人們的本能的需要。物質是基礎的，它易被人感知與理解，但其評判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對其進行評介，而乞丐只能說它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產生評判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識的標志，但它的層次高低則受其周邊環(huán)境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現(xiàn)出的信息不同，有人耳中只會呈現(xiàn)出動聽的旋律與音節(jié)，聽到它的曲調優(yōu)美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優(yōu)美的圖畫，甚至一場生動的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對一些美的東西理解產生的差異，這種差異對物質的層面上說是天壤之別的，美學的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當你想評介但丁時，就要使自己達到但丁的文學水準，否則，你不但無法評價他，而且不能明白他的作品到底說明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時的地痞流氓讀秀才的詩文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質又是決定意識的，想要提升自己的意識水平少不得要提高自己的物質水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因為只能當你解決溫飽這種生存問題時，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質，與眾不同的房子則需要設計師的設計來進行建造，這種意識的提升也僅作用于物質提升，提高了房屋的價值，所以物質和精神的評判標準不同?！军c睛】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。2、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫線句子有兩處語?。阂皇恰八钡暮竺嫒鄙俳樵~“以”，排除A項、C項；二是“擴充”和“視野”搭配不當，排除A項。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。強調的是“責任”。義不容辭：指道義上不允許推辭。兩者都含有應該承擔、不能推辭的意思；但“責無旁貸”偏重于職責所需，不能推卸；“義不容辭”偏重在道義上難以推托。第一空強調的是“職責”，故選“責無旁貸”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。萬紫千紅：形容百花齊放，色彩絢麗。多指繁盛的春色。這里強調顏色繁多，故選“五光十色”。林林總總：形容人或事物眾多。豐富多彩：形容花樣很多內容豐富?！傲至挚偪偂睆娬{種類繁多符合語境；“豐富多彩”強調內容豐富，不符語境?！安恢\而合”：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。殊途同歸：比喻用的方法雖不同，但目標與結果都一樣。結合“顯然苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味”分析，“不謀而合”強調意見、行動一致，符合語境；“殊途同歸”強調結果相同，不符語境。故選B。3．試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合“苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成”分析，“這份責任”照應前句的“文明傳承”陳述對象保持一致，排除A項、B項；“只能”與前句的“不能”構成正反并列，排除D項。故選C。3、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。本題：寂寂無聞：無聲無息，不為人知，常指沒有名氣；鮮為人知：很少有人知道；語境說的是故宮深處很少有人知道，應選“鮮為人知”；推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產）；革故鼎新：去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革；根據繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的語境，應選“推陳出新”；舉不勝舉：舉也舉不完，形容極多；層見疊出：屢次出現(xiàn)；語境強調的是傳統(tǒng)手工藝刺繡門類多，沒有“屢次出現(xiàn)”的意思，故應選“舉不勝舉”；相映成趣：指互相對照、映襯著就顯得有趣味，有意思；交相輝映:各種光亮、彩色等相互映照；語境中沒有“有趣味，有意思”的意思，故應選“交相輝映”；故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：A項，根據上下文，應該將“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智”互換位置；B項，語序不當，且“觀看傳統(tǒng)文化”搭配不當；D項，“甚至”表示強調突出的事例，用在語境中不恰當；故選C。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句補寫的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本題：A項，“破壞”一詞不符合下文意思；B項，下文強調的是傳統(tǒng)文化的保護傳承告急，重點不在于“幾乎沒有人關注傳統(tǒng)文化并呼吁……”；D項，“缺少創(chuàng)新”的說法與下文在語意上不連貫；故選C?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。4、1．B2．BE3．①學術著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作，其中《兒童心理學研究》是中國第一本兒童心理學研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。②實踐研究上：最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內容。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。A項，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯誤，原文是說“來不及興奮”；C項，“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》”錯誤，應該是“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》中核心內容”；D項，“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病”錯誤，擴大范圍，應該是“大多為外國傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“……是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗”錯誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項，“若基礎打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯誤，原文是“人格不容易形成”。D項，“……是因為當時中國多數幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程”錯誤，呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病，以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學生對材料內容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內容都認真研讀，結合材料中的關鍵語句，根據題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學術著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。實踐研究上，“作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來”“在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗”“他們總結、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內容”“陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內容?！军c睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。5、【小題1】AD【小題2】本詩主要運用肖像描寫和行動描寫的方法刻畫人物，突出地表現(xiàn)了山中寡婦飽受剝削、生活極端貧困的特征。她即使住在山中，也逃脫不了沉重的賦稅。她穿的是粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，生活的摧殘使她未老先衰，也襯托出人物內心的痛苦。官府的殘酷掠奪使她只好挖來野菜連根一起煮著吃，新砍來的柴火“帶葉燒”，其生活困苦之狀讓人難以想象?！窘馕觥?/p>

古詩詞鑒賞題，雖有一定的開放性．鼓勵考生有創(chuàng)意地答題，能自圓其說，都可給分。但還是要根據試題的要求，問什么，相應答什么；要什么，相應給什么。講究答題一定的規(guī)范性，才不易丟分?！拘☆}1】試題分析：A項“因當兵死于戰(zhàn)場”錯解詞意，是死于戰(zhàn)亂；D項“直接抒情”、“矛頭直指”、“強烈控訴”均不恰當，尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情。點睛：詩歌的表達技巧1、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等.2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情.抒情：可分為直接抒情,間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情【小題2】試題分析：題干“這首詩運用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請結合全詩具體分析?！贝鸢赴▉砟莻€部分“形象特征”“描寫方法”，答題時注意結合詩句分析。點睛：本題是形象型題，一般設問方式：①這首詩以什么為詩歌的主要意像或刻畫了什么形象。②刻畫形象運用了什么表現(xiàn)手法。③形象的具體特征是什么。④形象所表現(xiàn)的情感特點有哪些等。解答提示：古詩詞的形象，一般指主人公形象、詩人“我”的形象和景物的形象，分析詩詞的形象，要根據詩詞描繪的具體物象或畫面識別意象、意境的特征和情與景的交融，進而理解詩人寄托的思想感情，體會形象蘊涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強度、虛實、動靜等角度進行分析。答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點”，抓住形象的具體特點或個性特征，結合詩句內容對這個中心論點進行分析論證。答題要點：①什么樣的形象。②形象的基本特征。③形象的意義（詩人寄托的思想情感和蘊涵的哲理。）6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關逢候騎背負青天而莫之夭閼者拄杖無時夜叩門轉益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時要注意一下易錯字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點睛：高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．D2．C3．①政府制定法律法規(guī)，約束培訓機構的行為。②鼓勵社會力量辦學，促進市場繼續(xù)擴容。③進一步利用互聯(lián)網技術整合資源，挖掘教育需求，增強體驗感。④企業(yè)關注社會需求的變化，積極拓展市場。⑤加強行業(yè)自律，提升自身實力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項，“教育培訓雖然前景廣闊，但是紅利已經逐漸消失”張冠李戴。材料三原文是說“隨著移動互聯(lián)網紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長階段即將過去”。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“競爭也變得更加激烈”無中生有。原文只是說“資本的進入加速了進程”，未提“競爭也變得更加激烈”。故選C。3．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題，“2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關于規(guī)范校外線上培訓的實施意見》”“伴隨著國慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關于促進在線教育健康發(fā)展的指導意見》”，可以概括為：政府制定法律法規(guī)，約束培訓機構的行為?！皣鴥仍诰€教育持續(xù)擴容，要想進一步優(yōu)化市場環(huán)境，還需要鼓勵社會力量舉辦在線教育機構，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質教育服務”，可以概括為：鼓勵社會力量辦學，促進市場繼續(xù)擴容?！盎ヂ?lián)網企業(yè)要與在線教育機構開展深度合作，進一步利用互聯(lián)網技術整合資源，綜合運用大數據分析、云計算等手段，充分挖掘新興教育需求”，可以概括為：進一步利用互聯(lián)網技術整合資源，挖掘教育需求，增強體驗感；企業(yè)關注社會需求的變化，積極拓展市場。“優(yōu)能中學的免費策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對最惡劣的環(huán)境和最艱難的時刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓行業(yè)中贏得轉機。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對外傳遞，而如果沒有扎扎實實的教學與服務，一切手段都是無效的”，可以通過這個實例概括為：加強行業(yè)自律，提升自身實力?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。8、1．劃線句運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數量之多，分布之廣，也寫出了烏篷船輕靈小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨的特點。2．富有中國江南水鄉(xiāng)的詩情畫意3．詩情畫意實際生活文人情感4．陶淵明從官場辭職，回歸故園，躬耕于南山下，不為五斗米折腰。5．本文圍繞烏篷船，從詩情畫意、實際生活、文人情感三個方面對其進行重點描寫，使烏篷船具有了深厚的文化意蘊。在作者的筆下，烏篷船超脫船只的意義，不僅是中國江南文化的一種代表，更是中國文人情感的一種寄托。同時，作者借助烏篷船，帶我們走進了江南水鄉(xiāng)的世界，走進了詩情畫意的意境，走進中國文人的內心情感。【解析】1．本題考查學生鑒賞文章語言以及分析藝術手法的能力。所謂藝術手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對第①段中的劃線句進行鑒賞，這是對鑒賞文章語言以及分析藝術手法的具體考查。第①段中的劃線句“無數落葉一樣的”，這是對烏篷船的形容，這句話運用了比喻的修辭手法，將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無數落葉，生動形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數量之多，分布之廣。同時，將烏篷船比喻成落葉，烏篷船也就具有了落葉的意象特點：輕靈而小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨。2．本題考查理解詞語含義的能力。理解詞語含義，指的是既要說出詞語的表層意思，又要說出深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫意”在文中的意思，這是對理解詞語含義的能力的直接考查。根據原文內容，可知“寫意”在文中修飾“中國水墨”，而“中國水墨”的內容是“烏篷船就應該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級，還有古鎮(zhèn)老街”。再結合下文對“烏篷船就是中國畫中的水墨小品”的具體闡述，可知第②段中的“寫意”在文中的意思是富有中國江南水鄉(xiāng)的詩情畫意。3．本題考查理解概括文章內容的能力，此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個方面來描寫烏篷船的，解答此題可以從文中相應的關鍵性語句入手。文中②③④段都對烏篷船進行了描寫，根據原文“烏篷船就是中國畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”，可知②段從詩情畫意方面描寫烏篷船；根據“但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺?！?，可知③段描寫的是烏篷船與實際生活的緊密聯(lián)系；根據④段“中國式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。”，可知④段描寫的是烏篷船中寄寓的文人情感。4．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸類，答題注意觀點＋例證的方式。本題要求根據第④段中中國文人遁隱江湖的意識，舉出典型的一例，加以印證。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要舉出中國文人遁隱江湖的事例，加以分析即可。中國文人遁隱江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運。任選其中一例進行分析即可。5．本題考查學生的探究能力，探究的對象是散文的文化內蘊。文化內蘊是指文化載體所反映出的人類精神和思想等方面深層的內在含義。具體到散文方面，文化內蘊指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內在含義。本題要求對文章的文化內蘊加以簡述。解答本題時，要總覽全文，整體把握。對作品進行解讀的前提是對作品有充分的了解和準確地把握。要善于抓住關鍵語句，厘清全文脈絡，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和理解、感悟。本文圍繞烏篷船，從詩情畫意、實際生活、文人情感等方面描寫了烏篷船對于江南水鄉(xiāng)的意義，對于中國文人的意義，對于中國文化的意義。烏篷船是點，作者的描寫是面。作者借助烏篷船這一個點，描寫出了有關烏篷船一個面的文化內蘊。分析本文的文化內蘊，先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具，在作者的筆下，烏篷船超脫了一般交通工具的意義，具有了深厚的文化底蘊。它不僅是中國江南文化的一種代表，更是中國文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船，就理解了遁隱江湖的中國文人，就理解了中國詩情畫意的古典文化?？忌梢愿鶕@些內容進行分析作答。9、1．D2．①照應了文章的題目，②結構上承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。③內容上，強調了背井離鄉(xiāng)的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環(huán)境的摧殘。3．①很多人就像城市里的樹一樣，為城市發(fā)展做出貢獻。默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環(huán)境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。②這句話里包含著作者對城市里的樹和像樹一樣的人的感情，既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中AD項考核手法，BC項考核內容，其中D項，例句是比喻，不是比擬。另外，這句話是表現(xiàn)城市樹被各種噪音轟得聾掉，對聲音感覺不敏感。故選D。2．試題分析：這是一道分析文中的句子的作用的題目，要求回答“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中的作用，詞句在文章的中間，注意從內容和結構的角度分析，從內容的角度看強調了背井離鄉(xiāng)的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環(huán)境的摧殘；從結構的角度看，照應了文章的題目，承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。3．試題分析：這是一道分析文中的句子含義的題目，要求分析城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著”，分析句子含義注意句子的位置，此句在文章的結尾，注意和文章的主旨聯(lián)系，同時抓住句子中的重點詞語，從句子的內容看，這句話意在表明默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環(huán)境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。從主旨的角度看，這句話既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情。點睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關。10、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。(2)當年先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進行類比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對功名無所追求，心地純潔、性格灑脫?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實詞的活用現(xiàn)象。解答此類題目需要考生平時注意積累活用的類型，掌握判斷的方法，再審讀選項仔細比對?！八煜鄮熡选敝械摹皫熡选笔恰鞍选闯蓭熡选钡囊馑迹瑢儆诿~做動詞。本題B項中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動用；D項中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動用。而A項中的“兄”是“以對待兄長的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語；C項中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語；E項中的“面”是“當面”的意思，屬于名詞做狀語。故選BD。3．本題考查理解常見文言虛語在文中的含義的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中虛語的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。本題A項兩個“之”分別是：代詞，他，指方干；結構助詞，賓語前置的標志。B項，兩個“以”都是目的連詞，來。C項，兩個“而”分別是：轉折關系連詞，卻；順承關系連詞，不譯。D項，兩個“為”分別是：動詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應理解為“保存”，“行吟”應理解為“邊行走邊吟唱”，“自娛”應理解為“自以為樂”；第二句中，“昔先生（為）國君用為相”是省略句，“不受”應理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫黔婁的目的”，解答本題，應注重從兩個方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫黔婁對主要人物的作用。結合文中對春秋時齊國的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結尾對方干的評價“方子，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內容，最后根據這些內容概括人物特點。本題中，由“散拙無營務。大中中，舉進士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛”，可以看出他性格灑脫?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中年間，參加進士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風清月明的日子，方干就手攜年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。徐凝初的詩寫得好，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩。一個叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因為生病而去世了，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當初李頻跟著方干學習寫詩，后來李頻中舉了，一位擅長寫詩的和尚清越祝賀道：“弟子已經科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠?，方干去世。他的學生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：”先生死了，給他什么謚號？”黔婁的妻子說：“用‘康’做他的謚號?！痹鴧⒄f：“先生活著時，食物不能吃飽，衣服無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號還叫‘康’，樂些什么啊?！鼻瓓涞钠?/p>