2025屆安徽省馬鞍山市重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文五模試卷含解析

2025屆安徽省馬鞍山市重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．寶玉見(jiàn)黛玉心中不快，便安慰道：“賢兄新得一書(shū)，你我一并研習(xí)，不知可好？”B．卑職路經(jīng)此地，不知貴地風(fēng)俗，冒昧打攪，還望各位多有擔(dān)待。C．貴公司發(fā)展前景不錯(cuò)，給我的薪酬也很高，那我就屈就了。D．有緣與您相識(shí)，深感榮幸。蒙惠書(shū)并賜大著，更讓我無(wú)比感激。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn)，從國(guó)慶節(jié)起，在銅陵市諸多景區(qū)、廣場(chǎng)豎起來(lái)一個(gè)個(gè)小型的“藏書(shū)盒”，這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。據(jù)了解，“銅都書(shū)巢”作為一個(gè)迷你的“閱讀空間”，是銅陵繼城市閱讀點(diǎn)、總分館建設(shè)、“圖書(shū)館+”、“閱享寶貝”閱讀成長(zhǎng)計(jì)劃、“月讀公社”等閱讀服務(wù)品牌______后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個(gè)創(chuàng)新舉措，旨在______延伸和豐富市民的閱讀途徑，讓市民群眾更便捷的享受閱讀。全市首批共投放30個(gè)“銅都書(shū)巢”，外觀設(shè)計(jì)采用中式簡(jiǎn)約風(fēng)格，每個(gè)“書(shū)巢”能容納30至100余本書(shū)。尤為_(kāi)_____的是，通過(guò)“放下一本，拿走一本”的“圖書(shū)漂流”模式，實(shí)現(xiàn)了讀者之間的______，讓“藏書(shū)盒”實(shí)現(xiàn)了“常換常新”。讀者打開(kāi)手機(jī)，掃一掃二維碼就可以打開(kāi)“書(shū)巢”的智能門(mén)鎖，（），后臺(tái)管理者則可以清晰地看見(jiàn)操作人的信息。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建設(shè)進(jìn)一步值得一提交互 B．建立進(jìn)一步不容小覷互動(dòng)C．建立再一次不容小覷交互 D．建設(shè)再一次值得一提互動(dòng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拿走一本心儀的書(shū)，放下一本自己的書(shū)B(niǎo)．一本心儀的書(shū)被拿走，一本自己的書(shū)被放下C．放下一本自己的書(shū)，拿走一本心儀的書(shū)D．一本自己的書(shū)被放下，一本心儀的書(shū)被拿走3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。B．這個(gè)名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。C．這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。D．這個(gè)名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。讀過(guò)莊子的《逍遙游》，再來(lái)讀《齊物論》，就好像忽然從汪洋恣肆、自由自在、適意飛翔的九萬(wàn)里高空掉進(jìn)了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產(chǎn)生一種________的突兀困惑感。盡管《齊物論》開(kāi)篇有關(guān)“地籟”的描寫(xiě)被譽(yù)為“大風(fēng)賦”，足以引發(fā)人無(wú)窮的________。“天籟”，甚至成了對(duì)音樂(lè)最高境界的褒獎(jiǎng)之詞，而結(jié)尾那_______的“蝴蝶夢(mèng)”更在文學(xué)史上一次又一次地被演繹，但深究起來(lái)，()。這不僅僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨(dú)特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也由于自魏晉以來(lái)，涌現(xiàn)出眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問(wèn)題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說(shuō)《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫(huà)出了一系列的莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要以抽象思辨的方式對(duì)這一框架所涉及的各個(gè)方面作了補(bǔ)充與說(shuō)明，兩篇文章______，構(gòu)成了莊子思想的完整體系。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不堪言狀聯(lián)想膾炙人口相得益彰B．不可名狀遐想膾炙人口相輔相成C．不可名狀聯(lián)想朗朗上口相得益彰D．不堪言狀遐想朗朗上口相輔相成2．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人們還是十分費(fèi)解，這《齊物論》究竟說(shuō)了些什么B．這《齊物論》究竟要說(shuō)些什么，十分被人們所費(fèi)解C．這《齊物論》究竟要說(shuō)些什么，還是讓人感到十分費(fèi)解D．不知說(shuō)了些什么的《齊物論》，讓人感到十分費(fèi)解3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果說(shuō)《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫(huà)出了莊子思想的框架B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫(huà)出了莊子思想的框架C．既然說(shuō)《逍遙游》形象地勾畫(huà)出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架D．如果說(shuō)《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫(huà)出了莊子思想的框架4、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。表海亭①歐陽(yáng)修②望海亭亭古堞間，獨(dú)憑危檻俯人寰?？嗪戏至魉┰拼顾拿嫔?。髀肉已消嗟病骨，凍醪猶可慰愁顏。潁田二頃春蕪沒(méi)，安得柴車自駕還。（注）①表海亭原址在山東省青州的南陽(yáng)河河畔，傳說(shuō)當(dāng)年姜太公分封至齊，屬東夷之地。②1049年，歐陽(yáng)修被請(qǐng)來(lái)做潁州太守，離開(kāi)潁州后，他寫(xiě)下了一批思念潁州的作品，表達(dá)歸潁的愿望。這就是其中的一首。1．下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)望海亭非常高，從上面可以俯看人間，可惜年久失修，欄桿壞了很危險(xiǎn)。B．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人因病瘦弱，形銷骨立，萬(wàn)念俱灰，只能借酒消愁。由此可知他的老病無(wú)助。C．尾聯(lián)寫(xiě)家鄉(xiāng)二頃田園是否荒蕪，何時(shí)才能自駕柴車回到故里？可見(jiàn)詩(shī)人渴盼歸隱，思家心切。D．從詩(shī)歌的頷聯(lián)和尾聯(lián)來(lái)看，我們可以看出詩(shī)人對(duì)自然美景的喜愛(ài)和渴盼歸隱種田的情懷。E.從詩(shī)歌的整體來(lái)看，觀察的視角是由上而下；寫(xiě)作思路是由寫(xiě)景到抒情，抒發(fā)孤寂、愁苦之情。2．詩(shī)歌頷聯(lián)描繪了什么樣的畫(huà)面？有什么作用？5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。題弟侄書(shū)堂唐·杜荀鶴①何事居窮道不窮,亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上,野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。（注）①杜荀鶴,晚唐詩(shī)人。曾經(jīng)歷黃巢之亂。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首句兩個(gè)“窮”字含義不同。前者指“生活貧窮”;而后者則作“窮盡”講。B．頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比,以戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾反襯了弟侄靜心好學(xué)尚禮。C．尾聯(lián)是對(duì)侄子的慰勉之辭,作者以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆贊美并鼓勵(lì)了弟侄。D．這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,仿佛從詩(shī)人心中流出,沒(méi)有雕琢的痕跡。2．詩(shī)歌頸聯(lián)情景交融,請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處。6、默寫(xiě)（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識(shí)歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。傳統(tǒng)音樂(lè)教育如何傳承“樂(lè)感”文化許冰我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能，伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要。傳統(tǒng)音樂(lè)有助于審美修養(yǎng)的提升。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是“樂(lè)感”文化，注重心與樂(lè)的相通相融，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于理想人格的養(yǎng)成。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。在孔子的教育哲學(xué)中，道德與音樂(lè)是相輔相成的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。不同民族的人們常以對(duì)他們來(lái)說(shuō)最有意義的事物來(lái)回答“我們是誰(shuí)”，并以某種象征物作為標(biāo)志來(lái)表示自己的文化認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)百余年來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育的歷史，展現(xiàn)出的是一條“西樂(lè)東漸”的發(fā)展脈絡(luò)?？傮w而言，傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題?！皻W洲中心論”的影響仍然存在。一切音樂(lè)行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘。傳統(tǒng)音樂(lè)教育功利性現(xiàn)象凸顯。學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育近年來(lái)雖然得到了一定的發(fā)展，但在追求獎(jiǎng)項(xiàng)、等級(jí)等的“錦標(biāo)主義”思想驅(qū)動(dòng)下，許多學(xué)習(xí)民樂(lè)的學(xué)生，雖然擁有較好的技術(shù)，卻缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂(lè)教材建設(shè)有待完善。近年來(lái)，雖然音樂(lè)教材中已經(jīng)加大了中國(guó)音樂(lè)部分的內(nèi)容，但傳統(tǒng)音樂(lè)的總比例仍然偏低。1995年12月召開(kāi)的第六屆國(guó)民音樂(lè)教育會(huì)議，提出了“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”。只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，幾千年來(lái)均始終以“口傳心授”為主要傳承方式，這種方式在近代則被學(xué)堂樂(lè)歌所取代，在學(xué)校音樂(lè)教育中幾已銷聲匿跡。但事實(shí)上，“口傳心授”不僅并不落后，而且是一種富有創(chuàng)造性的、開(kāi)放性的傳承方式?！翱趥餍氖凇奔葟?qiáng)調(diào)直覺(jué)的整體把握，又強(qiáng)調(diào)傳授者和繼承者雙方之間的心靈溝通，通過(guò)音樂(lè)的直接唱、奏以及語(yǔ)言和非語(yǔ)言的交流手段，繼承者能夠直接感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、領(lǐng)悟音樂(lè)，最終達(dá)到對(duì)音樂(lè)神韻的共鳴。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式的選擇和采用，應(yīng)提倡將“口傳心授”等傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承方式運(yùn)用到音樂(lè)課堂中去。傳統(tǒng)音樂(lè)能否在學(xué)校教育中得到有效傳承，關(guān)鍵在于教師。因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)教育而言，建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂(lè)理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂(lè)技能技巧的高素質(zhì)音樂(lè)教師隊(duì)伍，是傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)品格，是其他任何一種音樂(lè)藝術(shù)所不可替代的。保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，兼容并蓄、借鑒并吸收外來(lái)音樂(lè)的形式技法，才能使中國(guó)音樂(lè)走上振興和發(fā)展的道路，更好地發(fā)揮美育作用。（選自2019年10月31日《中國(guó)教育報(bào)》有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)音樂(lè)雖屬藝術(shù)與人文范疇，但其作為人類精神文化的重要組成部分，具有重要的社會(huì)功能。B．“西樂(lè)東漸”的發(fā)展脈絡(luò)表明我國(guó)百余年來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育陣地，最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)。C．“學(xué)堂樂(lè)歌”取代“口傳心授”的傳承方式，正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育西方化的表現(xiàn)之一。D．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，應(yīng)該具有包容性，不能排斥外來(lái)音樂(lè)，兼容并蓄才能更好發(fā)展。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”說(shuō)的是好的音樂(lè)不僅可以凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)性情，對(duì)社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的潛移默化作用。B．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，我們可以通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)作為象征物來(lái)界定自己，回答“我們是誰(shuí)”，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。C．提倡“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”，就是要立足于作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)教育，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到更好的傳承和發(fā)展。D．“口傳心授”的優(yōu)勢(shì)在于，教學(xué)雙方交流手段與心靈溝通的直接性，使接受者能夠直接感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、領(lǐng)悟音樂(lè)，達(dá)到對(duì)音樂(lè)神韻的共鳴。3．本文作者是從哪些方面闡述“樂(lè)感”文化的傳承的？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也。”日本學(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)一法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫(huà)家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi).霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫(huà)家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫(huà)法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫(huà)及明代畫(huà)家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn).審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東方的啟迪一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫(huà)的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大。B．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。C．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。D．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成的。B．法國(guó)繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西答島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。C．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)一法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。D．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來(lái)建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)。“我們將迎來(lái)紀(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過(guò)一系列活動(dòng)總結(jié)過(guò)去、展望未來(lái)?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東給人們帶來(lái)一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對(duì)媒體，并接受人民日?qǐng)?bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動(dòng)。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長(zhǎng)河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來(lái)建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國(guó)文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會(huì)、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動(dòng)、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會(huì)，把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過(guò)紫禁城的營(yíng)繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來(lái)的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫(huà)展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫(huà)從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場(chǎng)。“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將特別邀請(qǐng)貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門(mén)600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動(dòng)，將邀請(qǐng)來(lái)自港、澳、臺(tái)的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書(shū)法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將以書(shū)法大賽形式激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過(guò)這些活動(dòng)能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸?！爱?dāng)我們回望過(guò)去，要跟今天連接，然后更好地走向未來(lái)?！蓖跣駯|說(shuō)：“紫禁城蘊(yùn)含無(wú)盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國(guó)際社會(huì)，通過(guò)中華文化與世界文化的交流，汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來(lái)自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬(wàn)人次。橫向來(lái)看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來(lái)看，自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，故宮博物院共接待觀眾4.1億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占1.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來(lái)越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地。”王旭東說(shuō)。面對(duì)參觀人數(shù)的不斷增長(zhǎng)，如何平衡開(kāi)放和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待。“故宮博物院建院95年來(lái)，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過(guò)去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來(lái)的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來(lái)?！盎盍蕦m要靠人來(lái)完成，讓‘故宮人’活起來(lái)，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)?！辈牧纤模?．下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測(cè)，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對(duì)生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動(dòng)慶祝這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國(guó)際社會(huì)，那么就需要汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來(lái)，故宮共接待4.1億觀眾，側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對(duì)“紫禁城蘊(yùn)含無(wú)盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫(kù)，它受到世界的矚目，是中國(guó)文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書(shū)”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。崔弘禮，字從周，系出博陵，北齊左仆射懷遠(yuǎn)六世孫。磊磊有大志，通兵略。過(guò)宣武，從劉玄佐獵夷門(mén)，玄佐酒酣，顧曰：“崔生獨(dú)不知此樂(lè)邪？”弘禮笑曰：“我固喜武，請(qǐng)為公歡。”玄佐臂鷹與弘禮馳逐，急緩在手，一軍驚曰：“安得此奇客？”玄佐大悅，欲留之，固辭，厚為資餉。至京師，所善李觀病且死，弘禮殫褚為治喪，葬畢乃去。及進(jìn)士第，平判異等。靈武李欒表為判官，以親老不應(yīng)，更署東都留守呂元膺參謀。時(shí)天子討蔡，李師道謀襲洛，脅沮朝廷以釋蔡危。弘禮為箝揣賊情，部分設(shè)張，東都卒無(wú)患。遷留守判官，擢忻、汾二州刺史。田弘正請(qǐng)朝，表弘禮徙衛(wèi)州，兼魏博節(jié)度副使。伐李師道，弘正多所咨逮。長(zhǎng)慶初，張弘靖鎮(zhèn)幽州，詔弘禮往副。未及行，軍亂，改絳州刺史。李?反于汴，詔徙河南尹，倚以捍賊。遷河陽(yáng)節(jié)度使，治河內(nèi)秦渠，溉田千頃，歲收八萬(wàn)斛。李同捷叛，與李聽(tīng)合師討之。至濮州，大將李萬(wàn)瑀、劉寀擁兵自固，弘禮表萬(wàn)瑀守沂州，寀守黃州，奪其兵，擊賊禹城，破之，獲鎧裝數(shù)十萬(wàn)。時(shí)徐泗節(jié)度使王智興檄兗、海、鄆、曹、淄、青當(dāng)徐道者，出車五千乘，轉(zhuǎn)粟饋軍，弘禮度道遠(yuǎn)，乃自兗開(kāi)盲山故渠，自黃隊(duì)抵青丘，師人大濟(jì)。李祐以鄭滑兵三千入齊而潰弘禮悉斬之為出鄆兵二千祐遂大破賊尸藉十余里祐望鄆拜曰：“活我者崔公也！”加檢校尚書(shū)左仆射，徙東都留守。召還，卒，年六十五，贈(zèng)司空。（選自《新唐書(shū)·崔弘禮傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)A．李祐以鄭滑兵三千入齊而潰/弘禮悉斬之/為出鄆兵二千/祐遂大破賊/尸藉十余里B．李祐以鄭滑兵三千入齊/而潰弘禮/悉斬之/為出鄆兵二千/祐遂大破/賊尸藉十余里C．李祐以鄭滑兵三千入齊而潰/弘禮悉斬之/為出鄆兵二千/祐遂大破/賊尸藉十余里D．李祐以鄭滑兵三千入齊/而潰弘禮/悉斬之/為出鄆兵二千/祐遂大破賊/尸藉十余里2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．平判，平選判試。唐朝政府對(duì)人才按常規(guī)程序銓選，之后判定是否“入等”。B．署，指辦理公務(wù)的機(jī)關(guān)，即公署、官署之意。類似的詞語(yǔ)還有公府、衙門(mén)等。C．檄，古代官府用以征召、曉諭或聲討的下行文書(shū)。文中指王智興以檄文下令。D．贈(zèng)，古代為示推恩，在重臣的先人或本人死后追贈(zèng)其爵位、官職或榮譽(yù)稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．崔弘禮出身名門(mén)，仗義疏財(cái)。他是博陵崔氏之后，先祖曾任左仆射；其好友李觀病逝，他傾囊相助，為其治喪，直到葬禮完畢才離開(kāi)。B．崔弘禮武藝超群，胸有大志。他善于騎射，曾與劉玄佐一起打獵，被劉玄佐賞識(shí)，但他不為所動(dòng)，推辭留用，遠(yuǎn)赴京師，后考中進(jìn)士。C．崔弘禮精通兵略，屢建戰(zhàn)功。他為討伐李師道出謀劃策，調(diào)度兵力，保衛(wèi)東都；平定李?叛亂；與李聽(tīng)平定李同捷叛亂；助李祐破敵。D．崔弘禮治理河渠，造福軍民。他任河陽(yáng)節(jié)度使時(shí)，治理秦渠，灌溉土地，增收了糧食；任天平節(jié)度使時(shí)，重開(kāi)盲山渠，縮短運(yùn)糧路程。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）從劉玄佐獵夷門(mén)，玄佐酒酣，顧曰：“崔生獨(dú)不知此樂(lè)邪？”（2）時(shí)天子討蔡，李師道謀襲洛，脅沮朝廷以釋蔡危。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去。初，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。漢王還定三秦而東，殷王反楚。項(xiàng)羽乃以平為信武君，擊降殷王而還。項(xiàng)王使項(xiàng)悍拜平為都尉。居無(wú)何，漢王攻下殷。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召入，與語(yǔ)而說(shuō)之，乃拜平為都尉。遂與東伐項(xiàng)王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽(yáng)，以平為亞將，軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來(lái)，不受金無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護(hù)軍中尉，盡護(hù)諸將。諸將乃不敢復(fù)言。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，請(qǐng)割滎陽(yáng)以西以和。項(xiàng)王不聽(tīng)。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎?”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來(lái)；然太王熊鐃人以爵影士之頑鈍嗜利無(wú)恥煮亦多歸漢誠(chéng)各去甚兩短襲其兩長(zhǎng)天下指麾則定矣大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤與陳平。陳平既多以金反間于楚軍。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。用其奇計(jì)策，卒滅楚。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)1．下列將文中波浪線句子斷句正確的是A．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無(wú)恥者/亦多歸漢/誠(chéng)各去其兩短/襲其兩長(zhǎng)/天下指麾則定矣/B．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無(wú)恥者亦多歸/漢誠(chéng)各去其兩短/襲其兩長(zhǎng)/天下指麾則定矣/C．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無(wú)恥者亦多/歸漢誠(chéng)各/丟其兩短/襲其兩長(zhǎng)/天下指麾則定矣/D．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無(wú)恥者亦多/歸漢誠(chéng)/各去其兩短/襲其兩長(zhǎng)/天下指麾則定矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．三秦，指當(dāng)時(shí)秦關(guān)中地，因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個(gè)降將而得名。B．亞將，亞于大將，指副將歡將，古代常在大將后設(shè)亞將做副手。C．昆弟，兄弟，同昆仲，長(zhǎng)白昆，次曰仲，也常用來(lái)比喻親密友好。D．爵邑，指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領(lǐng)地以示獎(jiǎng)賞。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳平為士坎坷，事奉兩主均不順利。為魏王獻(xiàn)計(jì)不被采納，又受別人讒言詆毀；為項(xiàng)羽擊降殷王，卻又因殷地失守而得罪項(xiàng)王，終棄項(xiàng)羽而去。B．陳平智慧過(guò)人，深得劉邦賞識(shí)重用。在與劉邦交流后即被封為都尉；面對(duì)讒言和劉邦責(zé)備，陳平真誠(chéng)表白，盡管劉邦極力袒護(hù)諸將，仍對(duì)陳平表示信任。C．陳平善用計(jì)謀，幫助劉邦打敗項(xiàng)羽。劉邦在滎陽(yáng)被圍的生死關(guān)頭，陳平用反間計(jì)，成功離間了項(xiàng)羽君臣的關(guān)系，并用奇計(jì)妙策幫助劉邦消滅了項(xiàng)羽。D．陳平審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)規(guī)勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應(yīng)借鑒項(xiàng)羽為人的得失，在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時(shí)及時(shí)提醒劉邦冷靜處理。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?(2)使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：十九大報(bào)告給國(guó)際關(guān)系做了新的界定：推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。材料二：新冠疫情爆發(fā)到現(xiàn)在，中國(guó)疫情基本控制，全球疫情卻不斷拉響警報(bào)，形勢(shì)不容樂(lè)觀。全球，正處在疫情的“至暗時(shí)刻”！救人，也是救己。中國(guó)向巴基斯坦、伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞等多國(guó)伸出援手，既是投桃報(bào)李，也是奮起自救。對(duì)于上述材料，你怎么看？請(qǐng)闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。A項(xiàng)，賢兄：一般指對(duì)對(duì)方的敬稱，句中應(yīng)改用“愚兄”。B項(xiàng)，卑職：專指對(duì)上級(jí)的自稱，語(yǔ)境中看不出上下級(jí)關(guān)系，所以用在句中不得體。C項(xiàng)，屈就：用于請(qǐng)人擔(dān)任職務(wù)，意思是委屈遷就，用在句中的“我”，不得體。D項(xiàng)：惠書(shū)：稱對(duì)方來(lái)信的敬詞。運(yùn)用得體。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。2、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語(yǔ)，“建立”是開(kāi)始成立或開(kāi)始產(chǎn)生形成，“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施，語(yǔ)境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌，故選“建設(shè)”。第二組詞語(yǔ)，“進(jìn)一步”表示事情的進(jìn)行在程度上比以前提高，“再一次”指另一次，又一次，語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)的是前后程度，故選“進(jìn)一步”。第三組詞語(yǔ)，“值得一提”指很值得提一提說(shuō)一說(shuō)，“不容小覷”指不容小看，語(yǔ)境是“圖書(shū)漂流”模式值得一提，故選“值得一提”。第四組詞語(yǔ)，“交互”是互相，彼此，而“互動(dòng)”是互相作用，互相影響，語(yǔ)境中讀者間沒(méi)互動(dòng)，故選“交互”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。根據(jù)上文“讀者打開(kāi)手機(jī)”可以確定句子的主語(yǔ)是“讀者”，括號(hào)內(nèi)的句子主語(yǔ)應(yīng)和上句保持一致，寫(xiě)讀者的舉動(dòng)，BD兩項(xiàng)句子的主語(yǔ)是“書(shū)”，故排除BD兩項(xiàng)，接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項(xiàng)，應(yīng)該是先放下再拿走，且與前文“放下一本，拿走一本”呼應(yīng)，排除A項(xiàng)。故選C。3．本題考查對(duì)病句的辨析修改能力。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見(jiàn)的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。原句兩處語(yǔ)病，一是介詞使用不當(dāng)，應(yīng)是“給……帶來(lái)”，應(yīng)把“向”改為“給”，排除CD；二是句式雜糅，“這個(gè)命名為‘銅都書(shū)巢’的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書(shū)漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書(shū)果’”，或改為“名為‘銅都書(shū)巢’的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施”，排除A。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語(yǔ)中不同的語(yǔ)素或整個(gè)成語(yǔ)的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對(duì)象，近義成語(yǔ)適用對(duì)象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語(yǔ)感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語(yǔ)體，有的成語(yǔ)用于書(shū)面，有的用于口語(yǔ)。（5）看功能，近義成語(yǔ)語(yǔ)法功能不同，不可亂用。不堪言狀：堪，能夠。言狀：用語(yǔ)言形容。情況令人十分厭惡，難以對(duì)人敘說(shuō)形容。不可名狀：名：用語(yǔ)言說(shuō)出。狀：描繪，形容。指聲音、色彩、感覺(jué)等不能用語(yǔ)言描述。從前文可知本空填“不可名狀”。聯(lián)想：由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，某一概念而引起其他相關(guān)的概念。遐想：悠遠(yuǎn)地思索或想象?！板谙搿眰?cè)重想象的漫無(wú)邊際與無(wú)限可能，更合語(yǔ)境。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱贊。朗朗上口：指誦讀詩(shī)詞文章時(shí)的聲音響亮而順口，不合語(yǔ)境。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相輔相成：相互補(bǔ)充，相互配合。前文提及《齊物論》對(duì)《逍遙游》作了補(bǔ)充與說(shuō)明，所以此處應(yīng)選“相輔相成”。故選B。2．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本段中人們并不是不知道《齊物論》“說(shuō)了什么”，甚至對(duì)其“地籟”“天籟”“蝴蝶夢(mèng)”還有評(píng)價(jià)。人們費(fèi)解的是它“要說(shuō)些什么”，即對(duì)它的內(nèi)容實(shí)質(zhì)解讀并不明朗。另，從陳述對(duì)象一致的原則出發(fā)，主語(yǔ)應(yīng)是《齊物論》。進(jìn)而排除A、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)，“被……所”表述雜糅。故選C。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。本題原句存在表意不明和前后矛盾的問(wèn)題。A項(xiàng)，“形象地以一系列寓言、比喻勾畫(huà)出了”多重狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“介賓＋表情態(tài)形容詞”，故應(yīng)為“以一系列寓言、比喻形象地勾畫(huà)出了”；B項(xiàng)，成分殘缺，缺關(guān)聯(lián)詞；C項(xiàng)，不合語(yǔ)境，既然表示已然，與假設(shè)語(yǔ)境不合；表意不明，一系列莊子思想還是一系列框架，另，前后矛盾，后文提到“這一框架”，此句賓語(yǔ)中所指為“一系列框架”。故選D。4、1．AD2．頷聯(lián)描繪了凄寒黯淡的畫(huà)面。苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。詩(shī)人借景抒情，以此景烘托此時(shí)詩(shī)人寂寞孤獨(dú)的心情；為下文抒發(fā)情感奠定了感情的基調(diào)?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“?！笔恰案摺钡囊馑?，并不是“危險(xiǎn)”的意思。D項(xiàng)，頷聯(lián)并沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)自然美景的喜愛(ài)，因?yàn)檫@并不是美景；尾聯(lián)表現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。故選AD。2．本題考查鑒賞頷聯(lián)的內(nèi)容和思想情感的能力。首先要讀懂詩(shī)意，立足頷聯(lián)內(nèi)容分析，第一步，抓住頷聯(lián)中的意象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪頷聯(lián)的畫(huà)面；第二步，指出運(yùn)用了哪種手法并分析詩(shī)中怎樣運(yùn)用這種手法；第三步，簡(jiǎn)析這種手法在表情達(dá)意中作用。頷聯(lián)“苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山”的大意是：苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。根據(jù)意象及其修飾語(yǔ)分析其意境特點(diǎn)，“冰”“流水”是“苦寒”的，“雪”是“欲”下的，“云”是“垂四面山”的，整個(gè)畫(huà)面顯得凄寒、黯淡。給人一種壓抑感。借景抒情，其作用在內(nèi)容上顯然是借凄寒、黯淡的意境烘托此時(shí)詩(shī)人寂寞孤獨(dú)的心情，并在結(jié)構(gòu)上為下文抒發(fā)情感奠定了感情的基調(diào)。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。5、1．A2．①綠竹搖曳影落書(shū)案，泉水潺潺聲來(lái)耳邊，“竹影”與“泉聲”表現(xiàn)了弟侄書(shū)房周遭景致的清幽。②在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下弟侄仍能靜心讀書(shū)，清幽的景致也是弟侄清靜內(nèi)心的體現(xiàn)。③作者借此表達(dá)了對(duì)弟侄勤勉專注求學(xué)態(tài)度的贊美之情?！窘馕觥?．試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“窮”并非生活的貧苦，而是境遇的困窘?！熬痈F道不窮”：指處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。故選A項(xiàng)。2．試題分析：本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析能力。題干要求簡(jiǎn)析詩(shī)歌頸聯(lián)情景交融的妙處，考生賞析時(shí)，側(cè)重于對(duì)詩(shī)歌的頸聯(lián)情景交融特色的分析，作答時(shí)立足于整體，著眼于局部。先初步解讀詩(shī)歌頸聯(lián)兩句“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中”的意思，即：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲?！爸裼啊迸c“泉聲”，詩(shī)人分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)弟侄書(shū)房周圍景色的清幽、靜謐。而“書(shū)案”與“硯池”則表現(xiàn)了弟侄“在干戈地”仍能靜心讀書(shū)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，弟侄書(shū)房周圍景色的清幽、靜謐正是主人公心境的體現(xiàn)，詩(shī)人借此贊美弟侄在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下仍能靜心、好學(xué)、尚禮。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬(wàn)間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹(shù)【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：闕、辟、颙、曠。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．C3．“樂(lè)感”文化價(jià)值；傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題；解決問(wèn)題的方法。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)”錯(cuò)誤，由原文“總體而言，傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題?！畾W洲中心論’的影響仍然存在。一切音樂(lè)行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘”可知，原文是“還存在諸多問(wèn)題”“由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判”“忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘”，并不能證明“最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)”。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“就是要立足于作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)教育”錯(cuò)誤，原文是“只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本文1、2段論述傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值——滿足人類精神文化需要；有助于審美修養(yǎng)的提升。第3段論述傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題——“歐洲中心論”的影響仍然存在；忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘；缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂(lè)教材建設(shè)有待完善。第4、5段論述解決問(wèn)題的方法——提出了“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”；立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化；建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂(lè)理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂(lè)技能技巧的高素質(zhì)音樂(lè)教師隊(duì)伍。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，原文最后一段為“中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式”；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大”不正確，原文最后一段說(shuō)“作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。B項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”不正確，根據(jù)原文第三段，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路.上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“公認(rèn)為”不正確，原文第一段為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)在第一段就提出來(lái)了“在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰”，且總領(lǐng)了下文。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”不正確，根據(jù)原文第三段，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫(huà)法也是源于中國(guó)；另外因果關(guān)系也不成立。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級(jí)文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來(lái)?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。如“對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e(cuò)，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語(yǔ)句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯(cuò)，這是對(duì)故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題的問(wèn)題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？”故宮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對(duì)其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來(lái)；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對(duì)故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。10、1．A2．B3．C4．（1）（崔弘禮）跟隨劉玄佐出夷門(mén)游獵，劉玄佐喝酒興起，看著他（回頭）說(shuō)：“你難道不知道游獵的樂(lè)趣嗎？”（2）當(dāng)時(shí)天子討伐蔡州，李師道圖謀偷襲洛陽(yáng)，威脅并阻止朝廷，來(lái)解除蔡州的危急?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。斷句類選擇題往往可用排除法，本身難度不大，比較選項(xiàng)異同，往往只有兩三處斷句不同，依據(jù)上下句的字詞、結(jié)構(gòu)搭配和句間邏輯關(guān)系，容易判定。注意抓動(dòng)詞，菜系動(dòng)詞對(duì)應(yīng)的主語(yǔ)賓語(yǔ)，再依據(jù)事情的來(lái)龍去脈分析句間關(guān)系，可知，“悉斬”的主語(yǔ)是崔弘禮，賓語(yǔ)“之”代指“入齊”的殘部，故“弘禮悉斬之”斷為一句，故排除BD；依據(jù)“祐遂大破”可知，李祐于是大破對(duì)方賊兵，故“賊”是“破”的賓語(yǔ)，應(yīng)該斷在上句，否則“祐遂大破”成分殘缺，故排除BC。故選A。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“署，指辦理公務(wù)的機(jī)關(guān)，即公署、官署之意”錯(cuò)誤，依據(jù)“靈武李欒表為判官，以親老不應(yīng)，更署東都留守呂元膺參謀”，靈武李欒上表請(qǐng)求朝廷授予他判官，他以父母年老為由沒(méi)有應(yīng)允，改為代理東都留守呂元膺的參謀?？芍闹小笆稹敝复?，暫任。公府指三公（太尉，司徒，司空）的官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。C項(xiàng)，“平定李?叛亂”錯(cuò)。依據(jù)第三段“李?反于汴，詔徙河南尹，倚以捍賊”，李?在汴州反叛，崔弘禮受詔改任河南尹，依靠他來(lái)抵御賊兵?？芍獩](méi)有平定李?叛亂，故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）從：跟從；獵夷門(mén)：獵于夷門(mén)，在夷門(mén)外打獵；顧：回頭看；獨(dú)……邪：難道……嗎？（2）時(shí)：當(dāng)時(shí)；討：討伐；謀：謀劃、圖謀；脅沮：威脅阻止；以：用來(lái)；釋：解除?！军c(diǎn)睛】文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：崔弘禮字從周，世出博陵，是北齊左仆射崔懷遠(yuǎn)的六世孫。他光明磊落，有大志，通曉兵法謀略。路過(guò)宣武，跟隨劉玄佐出夷門(mén)游獵。劉玄佐喝酒喝得暢快，看著他（回頭）說(shuō)：“你難道不知道游獵的樂(lè)趣嗎？”崔弘禮笑著說(shuō)：“我本來(lái)就喜歡習(xí)武，請(qǐng)讓我為您助興。”劉玄佐臂架獵鷹與崔弘禮一同飛奔追逐，或快或慢，都在崔弘禮的掌控之中。全軍士卒都驚嘆道：“哪來(lái)的如此奇異的人哪？”劉玄佐很高興，想要留用他，他堅(jiān)決推辭，劉玄佐贈(zèng)給他豐厚的財(cái)物。崔弘禮來(lái)到京師，好友李觀病重而死，他傾盡自己的儲(chǔ)蓄為他辦理喪事，把他葬禮完畢才離開(kāi)。崔弘禮考中了進(jìn)士，并被評(píng)為優(yōu)等。靈武李欒上表請(qǐng)求朝廷授予他判官，他以父母年老為由沒(méi)有應(yīng)允，改為代理東都留守呂元膺的參謀。當(dāng)時(shí)天子討伐蔡州，李師道圖謀偷襲洛陽(yáng)，威脅并阻止朝廷用兵來(lái)解除蔡州的危急。崔弘禮為此探測(cè)敵情，部署軍力，設(shè)置防守，東都最終安然無(wú)恙。他升遷為留守判官，又提拔為忻、汾二州刺史。田弘正請(qǐng)求朝廷讓崔弘禮改任到衛(wèi)州，兼魏博節(jié)度副使。在討伐李師道時(shí)，田弘正多次向崔弘禮咨詢。長(zhǎng)慶初年，張弘靖鎮(zhèn)守幽州，朝廷下詔讓崔弘禮前往幽州任副職，他還沒(méi)來(lái)得及出行，軍營(yíng)就大亂，被改任為絳州刺史，李?在汴州反叛，崔弘禮受詔改任河南尹，依靠他來(lái)抵御賊兵。后升遷為河陽(yáng)節(jié)度使，治理河內(nèi)秦渠，引水灌溉千頃良田，每年收糧食八萬(wàn)斛。李同捷反叛，崔弘禮與李聽(tīng)聯(lián)合兵力征討他。到了濮州，大將李萬(wàn)瑀、劉寀擁兵自重，崔弘禮上表朝廷，使李萬(wàn)瑀鎮(zhèn)守沂州，劉寀鎮(zhèn)守黃州，奪去他們的兵權(quán)，在禹城攻打叛軍，擊敗了他們，繳獲鎧甲裝備幾十萬(wàn)件。當(dāng)時(shí)徐泗節(jié)度使王智興發(fā)布命令，讓通向徐州路上的兗、海、鄆、曹、淄、青等州派出五千輛馬車轉(zhuǎn)運(yùn)糧草和軍糧，崔弘禮考慮道路遙遠(yuǎn)，于是從兗地開(kāi)鑿了盲山故渠，糧草從黃隊(duì)直抵青丘，軍士和百姓大獲救濟(jì)。李祐率領(lǐng)鄭滑三千兵馬進(jìn)入齊地，卻遭潰敗，崔弘禮將殘部悉數(shù)斬首，另為他調(diào)派兩千鄆地士兵，李祐于是大破賊兵，（叛軍）尸首相互倚墊十余里，李祐遙望鄆地拜謝說(shuō)：“救我的是崔公弘禮啊!”崔弘禮被授予檢校尚書(shū)左仆射，改任東都留守。朝廷召他回京，去世，終年六十五歲，追贈(zèng)司空。11、1．A2．A3．B4．（1）您侍奉魏國(guó)與之不合，于是侍奉楚國(guó)但又（中途）離開(kāi)，現(xiàn)在又來(lái)跟隨我，講信用的人原來(lái)是這樣三心二意的嗎？（2）如果（我的計(jì)策）沒(méi)有值得采用的，那么黃金都還在，請(qǐng)?jiān)试S我封好送回官府，并請(qǐng)求辭職回家?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。“饒人以爵邑”是狀語(yǔ)后置句，應(yīng)在其后斷句，排除BD；“士之頑鈍嗜利無(wú)恥者”是完整的定語(yǔ)后置句，做“亦多歸漢”的主語(yǔ)，所以在“者”后斷句，排除C。譯文：但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無(wú)恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項(xiàng)羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對(duì)方的長(zhǎng)處，那么揮手之間天下就平定了。故選A。2．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)的理解能力，重點(diǎn)考查了解詞語(yǔ)所涉及的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項(xiàng)，“因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個(gè)降將而得名”錯(cuò)誤，是因項(xiàng)羽將關(guān)中地分封給秦三個(gè)降將而得名。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“極力袒護(hù)諸將”錯(cuò)，“盡護(hù)諸將”的意思是“監(jiān)督全體將領(lǐng)”，“護(hù)”是“監(jiān)督”的意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）不中，不合；事，侍奉；從吾游，跟隨我；固，原來(lái)。（2）使，如果；具，全、都；輸，送；請(qǐng)骸骨，請(qǐng)求辭職回家?！军c(diǎn)睛】理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無(wú)法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見(jiàn)的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文參考：陳丞相陳平，陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起兵并在陳地稱王，立魏咎做魏王，陳平年少時(shí)就前往臨濟(jì)事奉魏王咎。勸諫魏王而不被采納，有人進(jìn)讒言詆毀他，陳平就逃離了。初，項(xiàng)羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項(xiàng)羽，跟隨項(xiàng)羽入關(guān)攻破秦國(guó)，項(xiàng)羽賜給他卿一級(jí)的爵位。漢王平定三秦后又向東進(jìn)軍，殷王反叛楚國(guó)。項(xiàng)羽就讓陳平做信武君，打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項(xiàng)王讓項(xiàng)悍任命陳平為都尉。過(guò)了不久，漢王攻下殷地，項(xiàng)王惱怒，將殺原來(lái)平定殷地的將吏。陳平害怕被殺，自己?jiǎn)紊硪蝗四弥鴮殑Τ÷诽幼吡恕ｊ惼接谑堑竭_(dá)修武投降漢軍，通過(guò)魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召他進(jìn)去，與他交流后非常高興，就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項(xiàng)羽。到了彭城，被楚軍打敗。漢王領(lǐng)兵返回，一路上收集散兵到達(dá)滎陽(yáng)，任命陳平為副將，駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平，漢王召來(lái)陳平責(zé)問(wèn)道：“您侍奉魏國(guó)與之不合，于是侍奉楚國(guó)但又（中途）離開(kāi)，現(xiàn)在又來(lái)跟隨我，講信用的人原來(lái)是這樣三心二意的嗎？”陳平說(shuō)：“項(xiàng)王不能夠信任人，他所信任、寵愛(ài)的，不是那些項(xiàng)氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，所以我陳平就離開(kāi)楚王。我聽(tīng)說(shuō)漢王能夠用人，所以來(lái)歸附大王。我空身而來(lái)，不接受錢(qián)財(cái)就沒(méi)有辦事的費(fèi)用。如果我的計(jì)謀確有可以采納的，希望大王采用；如果（我的計(jì)策）沒(méi)有值得采用的，那么黃金都還在，請(qǐng)?jiān)试S我封好送回官府，并請(qǐng)求辭職回家?！睗h王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護(hù)軍中尉，監(jiān)督全體將領(lǐng)。將領(lǐng)們才不敢再胡言亂語(yǔ)了。后來(lái)楚軍加緊進(jìn)攻漢軍，把漢王圍困在滎陽(yáng)城。時(shí)間一長(zhǎng)，漢王為這種困境感到憂慮，請(qǐng)求割讓滎陽(yáng)以西的地區(qū)來(lái)講和。但項(xiàng)王不同意。漢王對(duì)陳平說(shuō)：“天下紛爭(zhēng)不息，到什么時(shí)候才能安定呢？”陳平說(shuō)：“項(xiàng)王做人，能以謙恭的態(tài)度愛(ài)惜人，所以那些具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多歸附他。至于論功行賞、授爵封邑時(shí)，卻又把這些爵邑看得太重，士人因此又不愿歸附他。如今大王您傲慢又缺乏禮儀，具有清廉節(jié)操的士人不來(lái)歸附；但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無(wú)恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項(xiàng)羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對(duì)方的長(zhǎng)處，那么揮手之間天下就平定了。大王如果能拿出幾萬(wàn)斤黃金，施行反間的計(jì)謀，離間楚國(guó)的君臣，讓他們互生懷疑之心，項(xiàng)王為人猜忌多疑，聽(tīng)信讒言，他們內(nèi)部一定會(huì)互相殘殺。（到那時(shí)）漢軍可趁機(jī)發(fā)兵攻打他們，一定能夠擊敗楚軍。”漢王認(rèn)為陳平說(shuō)得對(duì)，于是拿出黃金四萬(wàn)斤給陳平。陳平用了很多黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng)。第二年，淮陰侯韓信打敗了齊國(guó)，自立為齊王，派使者把這件事稟報(bào)給漢王。漢王大怒，斥罵韓信。陳平暗暗地踩漢王的腳，漢王也立即省悟，于是優(yōu)厚地款待齊王使者，并派張子房立即封韓信為齊王。漢王采用陳平的奇計(jì)妙策，最終滅掉楚國(guó)。12、例文：中國(guó)支持國(guó)際社會(huì)疫情防控，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)面對(duì)新冠肺炎疫情的蔓延，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共克時(shí)艱，國(guó)內(nèi)疫情正在走出至暗時(shí)刻。然而在國(guó)內(nèi)疫情逐漸好轉(zhuǎn)的同時(shí)，全球疫情卻不斷拉響警報(bào)，形勢(shì)不容樂(lè)觀。截至3月8日，中國(guó)境外確診新冠肺炎病例26702例，死亡560例。無(wú)論是日韓美歐還是亞非拉地區(qū)，都無(wú)一幸免。2月28日，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)將新冠肺炎全球風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別從此前的“高”提高至最高級(jí)別的“非常高”。中國(guó)境內(nèi)的疫情雖然已經(jīng)得到基本控制，但在其他國(guó)家面對(duì)困難時(shí)，中國(guó)仍需挺身而出做出力所能及的貢獻(xiàn)，盡快為出現(xiàn)疫情的國(guó)家提供必要的援助和支持，在疫情防控國(guó)際合作中體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。首先，回饋其他國(guó)家對(duì)中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的援助。中國(guó)疫情暴發(fā)之初，國(guó)際社會(huì)先后給予了道義支持和經(jīng)濟(jì)幫助。疫情發(fā)生以來(lái)，已經(jīng)有160多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和30多個(gè)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人，以各種形式對(duì)中國(guó)表示慰問(wèn)和支持，對(duì)于中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的斗爭(zhēng)起了很大的幫助。其中，蒙古國(guó)總統(tǒng)巴特圖勒嘎總統(tǒng)專程訪華表達(dá)對(duì)中國(guó)抗擊疫情的堅(jiān)定支持，柬埔寨總統(tǒng)洪森和世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)人也專門(mén)來(lái)華，日本馳援中國(guó)救援物資上的詩(shī)詞“山川異域，風(fēng)月同天”更是贏得了很多中國(guó)同胞的贊譽(yù)和感激。當(dāng)其他國(guó)家面對(duì)疫情時(shí)候，中國(guó)理當(dāng)“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，何況不少國(guó)家是曾經(jīng)向中國(guó)提供援助的國(guó)家。其次，防范他國(guó)疫情對(duì)中國(guó)可能產(chǎn)生的影響。隨著國(guó)內(nèi)疫情趨于穩(wěn)定，防止境外疫情回流成為當(dāng)前中國(guó)疫情防控的新任務(wù)。鐘南山院士曾表示，新冠肺炎疫情在國(guó)外迅速蔓延，中國(guó)存在從輸出病例變?yōu)檩斎氩±目赡苄?。尤其是中?guó)大城市、沿海城市以及東北地區(qū)已成為新的高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)。近日，中國(guó)境內(nèi)多地已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)境外輸入病例。因此，協(xié)助這些國(guó)家控制疫情、加強(qiáng)國(guó)家間合作，也有助于中國(guó)的防控工作。此外，如果任由疫情全球擴(kuò)散，會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)產(chǎn)生重大影響，甚至發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)等災(zāi)難性后果。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已和全球經(jīng)濟(jì)高度關(guān)聯(lián)，難以獨(dú)善其身。再次，我國(guó)國(guó)內(nèi)疫情形勢(shì)已經(jīng)得到基本控制。經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的共同努力，我國(guó)的疫情防控形