新疆喀什市2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

-32-新疆喀什市2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷共12頁(yè)，22小題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，既是當(dāng)代中國(guó)重要的外交理念，更是當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)的和平發(fā)展理念，這是面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局所發(fā)出的中國(guó)聲音、所作出的中國(guó)推斷。從文化哲學(xué)的視角看，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在其實(shí)踐綻開(kāi)層面，須要以全世界各個(gè)國(guó)家和民族間的文化敬重、文明交融為基礎(chǔ)。在文化價(jià)值層面，不同民族文化間的理解溝通是最難達(dá)成的，因此須要通過(guò)“求”而達(dá)到“同”的目標(biāo)。眾所周知，一個(gè)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展所沉淀形成的精神觀(guān)念、審美情趣與思維方式，彰顯了其獨(dú)特的民族性追求，因而其作為文化的深層結(jié)構(gòu)是區(qū)分于其他民族的根本性標(biāo)記，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我們講“文明交融”，其最具創(chuàng)獲的成果就在于有效達(dá)成不同民族間的文化價(jià)值共識(shí)，所以這里的“求”必需是兩個(gè)同等民族主體之間的關(guān)注和敬重，即通過(guò)坦誠(chéng)的溝通與對(duì)話(huà)來(lái)充分理解對(duì)方的文化價(jià)值關(guān)切，進(jìn)而求同存異，找尋文明視閾的融匯。首先，在文化心態(tài)上，必需摒棄文化偏見(jiàn)與文化卑視，妥當(dāng)解決世界文化交往中的不對(duì)等問(wèn)題。事實(shí)表明，文化偏見(jiàn)假如不予以堅(jiān)決訂正，就會(huì)導(dǎo)致文化卑視，導(dǎo)致民族間文化交往中的不對(duì)等。而文化卑視的擴(kuò)散會(huì)危及人類(lèi)文化生態(tài)的平衡，進(jìn)而給世界的和諧發(fā)展造成長(zhǎng)久損害。同等對(duì)待其他文化既是文化自覺(jué)的內(nèi)在要求，也是文化自信念的價(jià)值呈現(xiàn)。開(kāi)放的中國(guó)秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，追求“美美與共”的文化發(fā)展，向世界展示的是同等與包涵的胸懷。其次，在文化實(shí)踐層面，文明交融的世界須要自覺(jué)堅(jiān)守文化多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)主義。文化霸權(quán)主義，即以強(qiáng)勢(shì)心態(tài)向世界傳播西方價(jià)值觀(guān)，將自己的文化模式強(qiáng)加于人，迫使后發(fā)展國(guó)家放棄自身的文化傳統(tǒng)，被動(dòng)接受其價(jià)值觀(guān)念乃至意識(shí)形態(tài)。文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)是對(duì)抗世界文明的野蠻的、非文明行徑，因此必需予以堅(jiān)決反對(duì)。明顯，文化多樣性的存在是人類(lèi)文化保持自身活力的重要條件。今日，我們要留意維護(hù)世界各民族文化特性和同等發(fā)展的權(quán)利，主動(dòng)促進(jìn)文化間的溝通對(duì)話(huà)和自由創(chuàng)建，致力于文化的和諧旺盛。再次，文明交融的文化世界須要雙向互動(dòng)，彼此借鑒，相互觀(guān)賞。縱觀(guān)人類(lèi)文化的發(fā)展歷史，世界各民族文化的相互傳播、彼此融匯始終是主旋律。對(duì)“他者文化”的敬重和包涵是一個(gè)民族文化自信的應(yīng)有之義，這就須要將每個(gè)國(guó)家民族視為獨(dú)立、同等的文明主體，嘗試進(jìn)行有效的文化和文明對(duì)話(huà)，并以包涵的胸懷和觀(guān)賞者的眼光去對(duì)待其文化才智與文化成就，不斷學(xué)習(xí)，不斷借鑒，這樣才能豐富和完善自身文化。最終，要以文化創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，主動(dòng)參與當(dāng)今世界的文明交融。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的持續(xù)動(dòng)力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，每個(gè)民族都有義務(wù)為人類(lèi)命運(yùn)共同體的光明將來(lái)貢獻(xiàn)文明才智。因此，我們要自覺(jué)樹(shù)立文化使命感，用全球視野來(lái)看待本民族文化的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)，肩負(fù)起文化創(chuàng)新的歷史責(zé)任。（摘編自鄒廣文《人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明交融》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是當(dāng)下的中國(guó)聲音和中國(guó)推斷，也是中國(guó)提倡的外交和發(fā)展理念。B.踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是世界各個(gè)國(guó)家和民族間實(shí)現(xiàn)文化敬重與文明交融的基礎(chǔ)。C.假如堅(jiān)決摒棄了文化偏見(jiàn)，那么文化卑視與民族間文化交往中的不對(duì)等現(xiàn)象將不復(fù)存在。D.只要每個(gè)國(guó)家和民族把自身文化特點(diǎn)與特性展示出來(lái)，就能保持人類(lèi)文化的自身活力。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段提出中心論點(diǎn)，點(diǎn)明白我國(guó)提倡的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與文明交融之間的關(guān)系。B.文章總體上采納總－分的結(jié)構(gòu)模式，既提出了問(wèn)題，又指明白解決問(wèn)題的方法，層次清楚。C.文章后四段主要采納了道理論證的方法，從四個(gè)層面全面論證了實(shí)現(xiàn)“文明交融”的意義。D.文章由人類(lèi)命運(yùn)共同體理念切入，著眼世界，關(guān)注人類(lèi)文明交融，論證有力，勸服力強(qiáng)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，提倡的是敬重和觀(guān)賞不同民族的文化，而不試圖對(duì)他們施加任何影響。B.文化既須要“守正”，即維護(hù)自身文化的獨(dú)特性；更須要“創(chuàng)新”，即面對(duì)將來(lái)展示其發(fā)展的活力。C.通過(guò)災(zāi)難影片，美國(guó)傳播“只有美國(guó)才能挽救危難中的世界”的理念，這是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。D.遠(yuǎn)古時(shí)期世界各地的彩陶在造型、質(zhì)地上有相像性，這說(shuō)明世界各地的文化并不是孤立發(fā)展的。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，貨幣形態(tài)逐步電子化，如手機(jī)電子銀行、微信或支付寶里的錢(qián)就是紙幣電子化，從紙幣到電子化貨幣只是變更了載體形態(tài)，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)類(lèi)似等價(jià)物的貴金屬到信用貨幣的模式變更，而數(shù)字化貨幣是一種法定加密數(shù)字貨幣，它本身是貨幣而不僅僅是支付工具。中國(guó)央行數(shù)字貨幣DECP采納的是雙層構(gòu)架，頂層是中心化并具有穿透性，下層能實(shí)現(xiàn)匿名。DECP基本上沒(méi)有變更紙幣目前的發(fā)行結(jié)構(gòu)和模式，但實(shí)現(xiàn)了降低印制成本和配送成本。但是目前其構(gòu)架沒(méi)有完全解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題，這就意味著，盡管金融市場(chǎng)希望增加信息的透亮度，但要求全部交易都完全透亮或許是不現(xiàn)實(shí)的，反而可能會(huì)影響民眾的接受度。（摘編自王志誠(chéng)《打牢基礎(chǔ)建立共識(shí)，穩(wěn)妥安推動(dòng)數(shù)字貨幣》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年10月22日）材料二：2024年10月，深圳市政府聯(lián)合央行開(kāi)展數(shù)字人民幣（央行數(shù)字貨幣）紅包試點(diǎn)，深圳市羅湖區(qū)政府出資1000萬(wàn)元，以抽簽的形式，面對(duì)5萬(wàn)名市民發(fā)放數(shù)字人民幣。據(jù)運(yùn)用數(shù)字貨幣的消費(fèi)者透露，運(yùn)用數(shù)字貨幣支付消費(fèi)與運(yùn)用支付寶、微信差不多，只需在手機(jī)屏幕上把支付二維碼展示給商家，用特地的POS機(jī)掃一下就能付款，特別快速便捷。目前來(lái)看，消費(fèi)者可通過(guò)綁定的銀行卡完成存款與數(shù)字人民幣的兌換，實(shí)現(xiàn)向數(shù)字人民幣App里轉(zhuǎn)款充值。據(jù)悉，數(shù)字人民幣的支付更加具有包涵性。通過(guò)手機(jī)中的近場(chǎng)通信功能，用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)離線(xiàn)狀態(tài)下，也能讓手機(jī)與POS機(jī)實(shí)現(xiàn)正常交易。數(shù)字貨幣紅包在深圳的勝利試水，證明我國(guó)目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶(hù)認(rèn)知基礎(chǔ)。（節(jié)選自溫源《數(shù)字貨幣如何影響百姓生活》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月25日）材料三：正在試點(diǎn)的央行數(shù)字貨幣DECP在微觀(guān)上不僅可能對(duì)民眾常用的現(xiàn)金支付、第三方支付帶來(lái)沖擊。同時(shí)，社會(huì)宏觀(guān)意義上，也將帶來(lái)重大影響。央行數(shù)字貨幣將貨幣流通轉(zhuǎn)化為數(shù)字化方式進(jìn)行，適應(yīng)了大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求，為敏捷高效運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策創(chuàng)建了條件。借助于大數(shù)據(jù)分析，央行得以更便捷高效地追蹤貨幣的流向和供需狀況，從而制定和實(shí)施更為精準(zhǔn)有效的貨幣政策，特殊是某些特別規(guī)的經(jīng)濟(jì)政策。譬如在疫后經(jīng)濟(jì)復(fù)原時(shí)期，國(guó)家可以借助數(shù)字貨幣干脆向全國(guó)家庭或個(gè)人投放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、退稅等，防止發(fā)放不剛好、腐敗等問(wèn)題出現(xiàn)，使相關(guān)政策得以真正發(fā)揮作用。一般的現(xiàn)金交易具有完全匿名的特點(diǎn)，無(wú)法落實(shí)到運(yùn)用者個(gè)人進(jìn)行監(jiān)管，因此可能會(huì)被用于洗錢(qián)、逃稅等違法犯罪行為，這在確定程度上影響了金融秩序穩(wěn)定。而DECP實(shí)施可控匿名原則，對(duì)數(shù)字錢(qián)包的運(yùn)用額度有分級(jí)和限額支配上傳身份證或銀行卡可以提升認(rèn)證等級(jí)，從而提高運(yùn)用額度。通過(guò)大數(shù)據(jù)監(jiān)控對(duì)比，識(shí)別行為特征，鎖定真實(shí)身份，央行數(shù)字貨幣的推廣運(yùn)用，將會(huì)提升金融平安性。（摘編自張力、郭雨《央行數(shù)字貨幣：支付新體驗(yàn)，治理新局面》，“人民網(wǎng)”2024年4月27日）材料四：央行數(shù)字貨幣的推出，很可能對(duì)人民幣國(guó)際化有明顯的促進(jìn)作用，當(dāng)然前提是人民幣本身比較穩(wěn)健、值得信任、能夠被周邊國(guó)家接受。由于數(shù)字貨幣降低了交易成本，周邊國(guó)家的企業(yè)和居民運(yùn)用人民幣的成本也會(huì)下降，因此會(huì)有利于其推廣。在信任人民幣的前提下，數(shù)字化能很好地降低人民幣的流通成本，外國(guó)居民也可以通過(guò)數(shù)字錢(qián)包很便利地運(yùn)用源自中國(guó)央行的數(shù)字貨幣，國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行甚至不須要去海外開(kāi)很多分支機(jī)構(gòu)就能使數(shù)字貨幣打開(kāi)市場(chǎng)。所以，從技術(shù)層面來(lái)看，數(shù)字技術(shù)是有利于人民幣國(guó)際化的。（摘編自徐遠(yuǎn)《央行數(shù)字貨幣的神奇面紗》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)央行數(shù)字貨幣是一種數(shù)字化的貨幣，具備紙幣一樣的法定貨幣的功能，并且削減了紙幣印制、配送等環(huán)節(jié)的成本。B.中國(guó)央行數(shù)字貨幣采納雙層構(gòu)架，在下層能實(shí)現(xiàn)匿名，但其構(gòu)架沒(méi)有解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題，所以可能會(huì)影響民眾的接受程度。C.2024年深圳市已有部分用戶(hù)和商戶(hù)運(yùn)用數(shù)字人民幣，從消費(fèi)者反饋來(lái)看，數(shù)字人民幣將來(lái)將會(huì)更大范圍地走進(jìn)人們生活。D.一般的現(xiàn)金交易具有完全匿名的特點(diǎn)，在確定程度上不利于金融秩序的穩(wěn)定。而數(shù)字貨幣的可控匿名原則，讓央行可以利用相關(guān)技術(shù)對(duì)運(yùn)用者個(gè)人進(jìn)行監(jiān)督。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.貨幣的電子化并不是終點(diǎn)，只變更了貨幣的載體形態(tài)，它的數(shù)字化或?qū)?shí)現(xiàn)類(lèi)似等價(jià)物的貴金屬到信用貨幣的模式變更。B.數(shù)字貨幣和支付寶、微信等支付工具性質(zhì)上差不多，但更加具有包涵性，用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)離線(xiàn)狀態(tài)下也能讓手機(jī)與POS機(jī)實(shí)現(xiàn)正常交易。C.用戶(hù)開(kāi)通的數(shù)字錢(qián)包的認(rèn)證是有分級(jí)的，不同等級(jí)運(yùn)用額度不同，用戶(hù)可通過(guò)上傳身份證或銀行卡等方式提高認(rèn)證等級(jí)。D.在信任人民幣前提下，一旦實(shí)現(xiàn)人民幣的數(shù)字化，外國(guó)居民也將可以通過(guò)數(shù)字錢(qián)包運(yùn)用中國(guó)央行的數(shù)字貨幣，國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行在國(guó)內(nèi)便可以打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。6.央行數(shù)字貨幣進(jìn)入正式流通之后，將會(huì)產(chǎn)生哪些主動(dòng)的影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。運(yùn)輸河謠馬金章傍晚，燕翅灣西邊的運(yùn)輸河堤上，一對(duì)老人廝跟著，老漢在前，老太稍后。走到一棵濃蔭匝地的古槐樹(shù)下，老漢說(shuō)：“下午，就在這兒，俺給申遺辦的人吼過(guò)船工號(hào)子，他們還打聽(tīng)你哩?！薄罢鸬?，我聽(tīng)聽(tīng)?！崩咸f(shuō)。老漢走到槐樹(shù)下的青石凳處，從地下?lián)炱鹨桓种复旨?xì)兩尺多長(zhǎng)的柳木棍兒說(shuō)：“下午，我拿它當(dāng)纖板?！闭f(shuō)著，老漢將這纖板往胸前一放，彎腰弓背，隨著夯夯實(shí)實(shí)的腳步聲吼唱起來(lái)：哈啰哈啰嗨喲，兩腳杵地背朝天喲。往北開(kāi)嘞米糧船喲，哈啰哈啰嗨喲。往南運(yùn)嘞魚(yú)和鹽喲，哈啰哈啰嗨喲……老兩口在槐樹(shù)下的石凳子上坐下了。老漢說(shuō)：“不比當(dāng)年了。當(dāng)年，拉一百二十噸大船，纖工十四五個(gè)?！彼龜r過(guò)話(huà)頭說(shuō)：“俺磨舵，你打號(hào)?！薄澳ザ?，還是你磨得好，你哥磨嘞不行。每到流急灘險(xiǎn)，纖工一看磨舵的是你哥，扯著嗓子喊：該換磨舵的了！一換你，人人肩上的纖繩，標(biāo)槍一樣繃繃直：纖板，摳著胸脯肉，咯吱咯吱響。那船，蛟龍游水般昂起頭，劈開(kāi)逆浪，猛往前竄?！崩蠞h說(shuō)?！澳ザ娴脮?huì)識(shí)風(fēng)向，辨水情。船行黃水要擱淺，清水打流好行船嘛?！崩咸f(shuō)。“哪個(gè)舵手都知道這話(huà)，可恁多人，卻沒(méi)描摩透磨舵的巧勁兒?！崩蠞h說(shuō)?！耙皇悄憬贪厨D水，唯恐這輩子，俺也不會(huì)和船打交道。”老太說(shuō)。兩個(gè)老人的目光，不謀而合地投向提下河岸的一叢叢簸箕柳，又不謀而合地順著簸箕柳，移向上游不遠(yuǎn)處的河灣。老漢說(shuō)：“就在那個(gè)河灣里，你學(xué)會(huì)了鳧水?！薄捌鹣?，你古板，不教我。說(shuō)啥？女人家，不興鳧水。等下輩兒，脫生成男的再說(shuō)吧?！崩咸f(shuō)。兩人凝視著不遠(yuǎn)處的河灣。老漢說(shuō)：“那時(shí)，你身輕得跟飛燕一樣，可一下水，死沉，像個(gè)秤砣往下墜……”她打斷他的話(huà)：“你將你的毛藍(lán)長(zhǎng)褲在水中浸濕，扎上倆褲腳，湊上你那豬拱嘴兒，鼓腮吹氣，然后扎上褲腰，將個(gè)肥鼓鼓的褲子遞給俺，讓俺一手抓住褲腰的結(jié)，將我頸項(xiàng)摁在褲襠部，另一只手和雙腳劃水。生的啥腌臜法兒?！崩蠞h哈哈地笑了：“土造救生圈嘛。靠著這救生圈，你膽兒肥了，漸漸地秤砣變成了浪里白條兒。你成了咱灣里第一個(gè)會(huì)水的女人?！薄岸际潜缓铀频??！闭f(shuō)過(guò)，老太臉上顯出一抹惆悵。往事令人傷懷。過(guò)去，船家的孩子，為防止落水，腰里都拴著兩只桐油浸過(guò)的葫蘆當(dāng)救生衣。那年她二哥解下葫蘆上岸隨爹到水神廟上香，回到船上，還沒(méi)顧上拴葫蘆，登廒艙梯子時(shí)踩空落水身亡。事后，娘才將二哥那葫蘆拴在她腰上，她不讓學(xué)鳧水。娘懟她：“要想窮，玩木龍（船）。是不是想在船上過(guò)一輩子呀？要不愿過(guò)平穩(wěn)日子，你就學(xué)鳧水。”不久，意想不到的災(zāi)禍來(lái)臨了，娘家的船，在道口鎮(zhèn)三里灣碼頭裝散米，幾十噸的大船過(guò)十八里溜時(shí)觸了河底石：船沉了，米被沖跑了，家破了，真應(yīng)了“要想窮，玩木龍”那句俗語(yǔ)。娘便將她送到燕翅灣的姥姥家，期望她將來(lái)找個(gè)岸上的好人家?！吧夏愕漠?dāng)了。那時(shí)在燕翅灣，你總耍心眼兒，誘俺：去河灣吧，學(xué)水?！薄氨碌昧吮阋诉€賣(mài)乖。你學(xué)不會(huì)水，能當(dāng)船娘？不當(dāng)船娘，大運(yùn)輸河申遺辦的人，會(huì)將你列入運(yùn)輸河人物？人家會(huì)想著采訪(fǎng)你？”聽(tīng)著老伴兒的話(huà)，老太想起那個(gè)麥?zhǔn)涨把喑釣硨W(xué)鳧水的傍晚，他倆走向運(yùn)輸河灣，多美的意境啊：運(yùn)輸河白帆如云，桅桿如林；風(fēng)一吹，麥海金浪翻滾；河里的航船，如在金色浪中游走……那時(shí)刻，她有了運(yùn)輸河里弄潮走船的心。老太太的目光投向運(yùn)輸河岸邊一叢叢簸籮柳，看著綠煙河柳與隱隱隱約的纖道，想著下午申遺辦的人打聽(tīng)她的事，不由得清噪唱起船歌：日頭出來(lái)咯竄咯竄，一個(gè)大腳閨女弄水操船……聽(tīng)著聽(tīng)著，老漢雙眼蒙了一層淚光。他摸索著，緊緊攥住了老伴兒的手。夕陽(yáng)，搖翻了一河粼粼金波。（選自2024年第18期《小小說(shuō)選刊》，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采納第三人稱(chēng)敘事，在黃昏場(chǎng)景的描寫(xiě)中穿插了老漢夫婦年輕時(shí)運(yùn)輸河行船生活的追憶，今昔交織的敘述方式，使結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)參差美。B.小說(shuō)的環(huán)境是大運(yùn)輸河、長(zhǎng)滿(mǎn)簸箕柳的河堤以及燕翅灣等，這環(huán)境描寫(xiě)為人物活動(dòng)供應(yīng)自然背景，增加了老漢夫婦形象和故事的真實(shí)性。C.小說(shuō)中人物對(duì)白加快了敘事節(jié)奏，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，對(duì)白運(yùn)用方言俚語(yǔ)，極其符合老漢、老太的船工身份，凸顯人物語(yǔ)言的特性化特點(diǎn)。D.小說(shuō)的情節(jié)由運(yùn)輸河謠生發(fā)，樂(lè)觀(guān)向上的感情格調(diào)折射出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)新生活的真實(shí)感受，而追憶往昔則渲染了運(yùn)輸河旺盛不再的失落心情。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析老太回憶兄亡船沉一段描寫(xiě)的作用。9.小說(shuō)首尾描寫(xiě)老漢、老太唱船歌，有怎樣的藝術(shù)效果？二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？讑^字君魚(yú)，扶風(fēng)茂陵人也。奮少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌缝ХQ(chēng)之，謂門(mén)人曰：“吾已從君魚(yú)受道矣?！痹馔趺y，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑臧長(zhǎng)。時(shí)天下擾亂，惟河西獨(dú)安，而姑臧稱(chēng)為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以宮屬禮之，常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母。隴蜀平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍殘殺郡守賊畏奮追急乃執(zhí)其妻子欲以為質(zhì)奮年已五十唯有一子終不顧望遂窮力討之吏民感義，莫不倍用命焉，郡多氏人，便習(xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氏所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。奮自為府丞，已見(jiàn)敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見(jiàn)有美德，愛(ài)之如親，其無(wú)行者，忿之若仇，郡中稱(chēng)為清平。弟奇，游學(xué)洛陽(yáng)。奮以奇經(jīng)明當(dāng)仕，上病去官，守約鄉(xiāng)閭，卒于家。奇博通經(jīng)典，作《春秋左氏刪》。（節(jié)選自《后漢書(shū)·卷三十》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/B.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/C.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/D.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，別名。字和名常有意義上的聯(lián)系，自稱(chēng)用名，表示虛心；稱(chēng)人用字，表示敬重。B.《秋左氏傳》，是我國(guó)第一部敘事具體的編年史著作，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作。C.胡，我國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族的稱(chēng)呼。如《過(guò)秦論》中“胡人”即為此意。D.鄉(xiāng)間，古以二十五家鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為閭，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔奮從小好學(xué)，深受老師贊許，他跟從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的贊揚(yáng)，劉歆對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，孔奮已經(jīng)從他那里學(xué)到了大道理。B.孔奮身處亂世，出淤泥而不染。他因躲避戰(zhàn)亂到河西地區(qū)，在姑臧這個(gè)富庶的地區(qū)任職四年，為官清廉，生活簡(jiǎn)樸，孝敬老母，受到上司的敬重。C.孔奮為官清廉，感動(dòng)姑減吏民。被征召入京的官員，唯獨(dú)他沒(méi)有資產(chǎn)錢(qián)財(cái)，姑臧的官吏百姓湊集很多的牛馬器物追送給他，他一概不接受。D.孔奮疾惡如仇，變更一方風(fēng)氣。他自從擔(dān)當(dāng)府丞就受官民敬重，擔(dān)當(dāng)太守后酷愛(ài)有美德的人，痛恨不良行為。全郡被稱(chēng)頌為清廉安定之地。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。（2）孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻和慎詹事述上元宵會(huì)之歡寄諸同舍之什楊億休沐欣逢上元節(jié)，華堂高宴且盤(pán)桓。峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌。月上珠簾侵座白，霜飛碧瓦透衣寒。銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌的題目明確點(diǎn)出了寫(xiě)作這首詩(shī)的情境和緣由，以及唱和酬贈(zèng)的對(duì)象。B.在蠟燭上刻度數(shù)，燒燭以計(jì)時(shí)，詩(shī)中用“刻燭”來(lái)表現(xiàn)眾人才思之靈敏。C.頸聯(lián)中“侵”和“寒”兩字干脆表達(dá)了夜已闌珊、曲終人散的凄涼心情。D.尾聯(lián)中詩(shī)人用“東方曙”“未盡歡”表達(dá)人們徹夜歡娛但仍未盡興的缺憾。15.本詩(shī)是如何表現(xiàn)“歡”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《魚(yú)我所欲也》中，在高官厚祿的誘惑面前，孟子對(duì)“____________________”的行為特別鄙視，并視這樣的行為是“失其本心”，而對(duì)“__________”的行為持確定看法。（2）古代婚俗禮儀“六禮”中的“親迎”環(huán)節(jié)，就是今日的迎親，場(chǎng)面熱情隆重?！对?shī)經(jīng)·氓》中的“___________________，_______________________”正是婚禮“六禮”中的親迎之禮。（3）古代對(duì)人的稱(chēng)呼大有講究，在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“________”一句以字稱(chēng)人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)英雄豪杰的贊美之情；“_______”一句以小名稱(chēng)人，從中我們可以讀出京口當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于該人物的親切與驕傲之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面文字，完成各題。近年來(lái)，不少年輕人喜愛(ài)漢服等傳統(tǒng)服飾，形或一股復(fù)古風(fēng)潮。在崇尚“古風(fēng)”的群體中存在著一種傾向：嚴(yán)格遵從傳統(tǒng)形制。他們認(rèn)為，與一般流行文化不同，古風(fēng)中運(yùn)用的文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，盡管好不好著都不能隨意，這就如戲曲表演，穿戲服講究的是“寧穿破，不穿錯(cuò)”。某些古風(fēng)作品因隨意、粗糙，備受指責(zé)。古風(fēng)發(fā)展過(guò)程中，我們還要考慮愛(ài)好與商業(yè)之間的平衡。當(dāng)商業(yè)模式介入到原本基于共同愛(ài)好而形成的小圈子后，愛(ài)好愛(ài)好不再是主要推動(dòng)力。出于成本考慮，商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)也常有之舉，與傳統(tǒng)要求南轅北轍。（）以保持純粹的古風(fēng)。不管怎樣，古風(fēng)在年輕人中的流行，還是讓傳統(tǒng)文化以時(shí)尚的方式再一次了活力。流行成為經(jīng)典，須要在大量試驗(yàn)和探究中。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以時(shí)代為土壤，把生活當(dāng)舞臺(tái)，讓我們對(duì)古風(fēng)流行文化的發(fā)展成果。17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.古風(fēng)中運(yùn)用文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，漢服穿著要接受傳統(tǒng)要求的制約，即使好不好看都不能隨意。B.古風(fēng)中文化符號(hào)的運(yùn)用要考慮規(guī)范性，漢服穿著要接受傳統(tǒng)要求的制約，無(wú)論好不好看都不能隨意。C.古風(fēng)中文化符號(hào)的運(yùn)用要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，即使好不好看都不能隨意。D.古風(fēng)中運(yùn)用的文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，無(wú)論好不好看都不能隨意。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.革故鼎新迸發(fā)提煉翹首以待B.獨(dú)樹(shù)一幟暴發(fā)提煉翹首以待C.革故鼎新暴發(fā)淬煉拭目以待D.獨(dú)樹(shù)一幟進(jìn)發(fā)淬煉拭目以待19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.追求純粹古風(fēng)的年輕人剛好反思，遠(yuǎn)離這些變味的運(yùn)作，與商業(yè)隔離B.這些變味的運(yùn)作使追求純粹古風(fēng)的年輕人剛好反思，與商業(yè)隔離C.這些變味的運(yùn)作使追求純粹古風(fēng)的年輕人與商業(yè)隔離，剛好反思D.追求純粹古風(fēng)的年輕人因這些變味的運(yùn)作，與商業(yè)隔離，剛好反思（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。蔬菜養(yǎng)分豐富、熱量少，①，如生吃、蒸著吃、炒著吃、烤著吃……竟哪種吃法更健康？越來(lái)越多的探討認(rèn)為，②，吃烹飪過(guò)的蔬菜健康好處可能更多一些?？梢?jiàn)，③，會(huì)影響蔬菜養(yǎng)分物質(zhì)的含量。2007年《農(nóng)業(yè)食品化學(xué)》上的一項(xiàng)探討比較了選擇不同烹飪方式對(duì)胡蘿卜、西葫蘆和西蘭花中抗氧化劑的影響。結(jié)果發(fā)覺(jué)，蒸和煮的烹飪方式可以更好地保留蔬菜中的化合物。無(wú)論生熟，只要多吃蔬菜，就可有助于降低人類(lèi)患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，從而改善健康狀況。生蔬菜和熟蔬菜的養(yǎng)分成分各不相同，所以搭配食用更合理。20.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。21.請(qǐng)對(duì)上文其次段話(huà)的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。2024年3月21日，興華中學(xué)高三班會(huì)課上，班委會(huì)支配收看中心電視臺(tái)“主播說(shuō)聯(lián)播”節(jié)目，并組織同學(xué)探討。事務(wù)一：中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)結(jié)束。康輝（中心電視臺(tái)知名主持人）評(píng)論：對(duì)話(huà)要比對(duì)抗好。通過(guò)這次戰(zhàn)略對(duì)話(huà)，中國(guó)傳遞出了自己的聲音，更呈現(xiàn)了中國(guó)和這個(gè)世界互動(dòng)的基本原則：我們已經(jīng)完全可以平視這個(gè)世界了，可以平視西方和美國(guó)了?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間?！睍r(shí)代已經(jīng)不同了，今日，我們無(wú)需仰視，也不會(huì)接受被俯視。平視，是一種看法，也是一種力氣，一種自信的力氣。事務(wù)二：三星堆遺址最新考古發(fā)覺(jué)?？递x評(píng)論：打開(kāi)這些文物“盲盒”的時(shí)候，感受到的是“震撼”，是驚艷，這也再次告知了世界，中華文明是絢麗輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。我們常說(shuō)文化自信是更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣，這也正是我們今日可以平視這個(gè)世界的底氣所在。事務(wù)三：3月21日，是一個(gè)節(jié)氣，（2024年的）春分。（春分是農(nóng)耕的重要季節(jié)，春分節(jié)氣后，氣候溫柔，雨水充足，陽(yáng)光明媚。）康輝評(píng)論：草木蔓發(fā)，春山可望。只要我們堅(jiān)決做好自己的事情，做更好的自己，做更強(qiáng)的自己，就恒久沒(méi)有人可以居高臨下地俯視我們?！奥勌煜?，定家邦”。作為班會(huì)主持人，請(qǐng)聯(lián)系生活與實(shí)際，結(jié)合自己的感受與思索，圍繞“主播說(shuō)聯(lián)播”的主要內(nèi)容，寫(xiě)一篇800字的班會(huì)開(kāi)場(chǎng)詞?？κ驳诹袑W(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文本試卷共12頁(yè)，22小題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，既是當(dāng)代中國(guó)重要的外交理念，更是當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)的和平發(fā)展理念，這是面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局所發(fā)出的中國(guó)聲音、所作出的中國(guó)推斷。從文化哲學(xué)的視角看，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在其實(shí)踐綻開(kāi)層面，須要以全世界各個(gè)國(guó)家和民族間的文化敬重、文明交融為基礎(chǔ)。在文化價(jià)值層面，不同民族文化間的理解溝通是最難達(dá)成的，因此須要通過(guò)“求”而達(dá)到“同”的目標(biāo)。眾所周知，一個(gè)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展所沉淀形成的精神觀(guān)念、審美情趣與思維方式，彰顯了其獨(dú)特的民族性追求，因而其作為文化的深層結(jié)構(gòu)是區(qū)分于其他民族的根本性標(biāo)記，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我們講“文明交融”，其最具創(chuàng)獲的成果就在于有效達(dá)成不同民族間的文化價(jià)值共識(shí)，所以這里的“求”必需是兩個(gè)同等民族主體之間的關(guān)注和敬重，即通過(guò)坦誠(chéng)的溝通與對(duì)話(huà)來(lái)充分理解對(duì)方的文化價(jià)值關(guān)切，進(jìn)而求同存異，找尋文明視閾的融匯。首先，在文化心態(tài)上，必需摒棄文化偏見(jiàn)與文化卑視，妥當(dāng)解決世界文化交往中的不對(duì)等問(wèn)題。事實(shí)表明，文化偏見(jiàn)假如不予以堅(jiān)決訂正，就會(huì)導(dǎo)致文化卑視，導(dǎo)致民族間文化交往中的不對(duì)等。而文化卑視的擴(kuò)散會(huì)危及人類(lèi)文化生態(tài)的平衡，進(jìn)而給世界的和諧發(fā)展造成長(zhǎng)久損害。同等對(duì)待其他文化既是文化自覺(jué)的內(nèi)在要求，也是文化自信念的價(jià)值呈現(xiàn)。開(kāi)放的中國(guó)秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，追求“美美與共”的文化發(fā)展，向世界展示的是同等與包涵的胸懷。其次，在文化實(shí)踐層面，文明交融的世界須要自覺(jué)堅(jiān)守文化多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)主義。文化霸權(quán)主義，即以強(qiáng)勢(shì)心態(tài)向世界傳播西方價(jià)值觀(guān)，將自己的文化模式強(qiáng)加于人，迫使后發(fā)展國(guó)家放棄自身的文化傳統(tǒng)，被動(dòng)接受其價(jià)值觀(guān)念乃至意識(shí)形態(tài)。文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)是對(duì)抗世界文明的野蠻的、非文明行徑，因此必需予以堅(jiān)決反對(duì)。明顯，文化多樣性的存在是人類(lèi)文化保持自身活力的重要條件。今日，我們要留意維護(hù)世界各民族文化特性和同等發(fā)展的權(quán)利，主動(dòng)促進(jìn)文化間的溝通對(duì)話(huà)和自由創(chuàng)建，致力于文化的和諧旺盛。再次，文明交融的文化世界須要雙向互動(dòng)，彼此借鑒，相互觀(guān)賞?？v觀(guān)人類(lèi)文化的發(fā)展歷史，世界各民族文化的相互傳播、彼此融匯始終是主旋律。對(duì)“他者文化”的敬重和包涵是一個(gè)民族文化自信的應(yīng)有之義，這就須要將每個(gè)國(guó)家民族視為獨(dú)立、同等的文明主體，嘗試進(jìn)行有效的文化和文明對(duì)話(huà)，并以包涵的胸懷和觀(guān)賞者的眼光去對(duì)待其文化才智與文化成就，不斷學(xué)習(xí)，不斷借鑒，這樣才能豐富和完善自身文化。最終，要以文化創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，主動(dòng)參與當(dāng)今世界的文明交融。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的持續(xù)動(dòng)力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，每個(gè)民族都有義務(wù)為人類(lèi)命運(yùn)共同體的光明將來(lái)貢獻(xiàn)文明才智。因此，我們要自覺(jué)樹(shù)立文化使命感，用全球視野來(lái)看待本民族文化的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)，肩負(fù)起文化創(chuàng)新的歷史責(zé)任。（摘編自鄒廣文《人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明交融》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是當(dāng)下的中國(guó)聲音和中國(guó)推斷，也是中國(guó)提倡的外交和發(fā)展理念。B.踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是世界各個(gè)國(guó)家和民族間實(shí)現(xiàn)文化敬重與文明交融的基礎(chǔ)。C.假如堅(jiān)決摒棄了文化偏見(jiàn)，那么文化卑視與民族間文化交往中的不對(duì)等現(xiàn)象將不復(fù)存在。D.只要每個(gè)國(guó)家和民族把自身文化的特點(diǎn)與特性展示出來(lái)，就能保持人類(lèi)文化的自身活力。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段提出中心論點(diǎn)，點(diǎn)明白我國(guó)提倡的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與文明交融之間的關(guān)系。B.文章總體上采納總－分的結(jié)構(gòu)模式，既提出了問(wèn)題，又指明白解決問(wèn)題的方法，層次清楚。C.文章后四段主要采納了道理論證方法，從四個(gè)層面全面論證了實(shí)現(xiàn)“文明交融”的意義。D.文章由人類(lèi)命運(yùn)共同體理念切入，著眼世界，關(guān)注人類(lèi)文明交融，論證有力，勸服力強(qiáng)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，提倡的是敬重和觀(guān)賞不同民族的文化，而不試圖對(duì)他們施加任何影響。B.文化既須要“守正”，即維護(hù)自身文化的獨(dú)特性；更須要“創(chuàng)新”，即面對(duì)將來(lái)展示其發(fā)展的活力。C.通過(guò)災(zāi)難影片，美國(guó)傳播“只有美國(guó)才能挽救危難中的世界”的理念，這是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。D.遠(yuǎn)古時(shí)期世界各地的彩陶在造型、質(zhì)地上有相像性，這說(shuō)明世界各地的文化并不是孤立發(fā)展的?！敬鸢浮?.A2.C3.A【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。

B.“踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是世界各個(gè)國(guó)家和民族間實(shí)現(xiàn)文化敬重與文明交融的基礎(chǔ)”關(guān)系錯(cuò)誤。由原文“從文化哲學(xué)的視角看，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在其實(shí)踐綻開(kāi)層面，須要以全世界各個(gè)國(guó)家和民族間的文化敬重、文明交融為基礎(chǔ)”可知，原文說(shuō)的是“人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在其實(shí)踐綻開(kāi)層面，須要以全世界各個(gè)國(guó)家和民族間的文化敬重、文明交融為基礎(chǔ)”。C.“假如堅(jiān)決摒棄了文化偏見(jiàn)，那么文化卑視與民族間文化交往中的不對(duì)等現(xiàn)象將不復(fù)存在”錯(cuò)誤。由原文“首先，在文化心態(tài)上，必需摒棄文化偏見(jiàn)與文化卑視，妥當(dāng)解決世界文化交往中的不對(duì)等問(wèn)題。事實(shí)表明，文化偏見(jiàn)假如不予以堅(jiān)決訂正，就會(huì)導(dǎo)致文化卑視，導(dǎo)致民族間文化交往中的不對(duì)等”可知，是必要非充分條件。D.“只要……就”過(guò)于確定。由原文“文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的持續(xù)動(dòng)力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，每個(gè)民族都有義務(wù)為人類(lèi)命運(yùn)共同體的光明將來(lái)貢獻(xiàn)文明才智”可知，原文只是說(shuō)“文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的持續(xù)動(dòng)力，更是文化保持其生命活力的重要源泉”。故選A。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。C.“從四個(gè)層面全面論證了實(shí)現(xiàn)‘文明交融’的意義”錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)是從四個(gè)層面指明實(shí)現(xiàn)“文明交融”的具體做法。故選C

【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。A.“不試圖對(duì)他們施加任何影響”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)‘他者文化’的敬重和包涵是一個(gè)民族文化自信的應(yīng)有之義，這就須要將每個(gè)國(guó)家民族視為獨(dú)立、同等的文明主體，嘗試進(jìn)行有效的文化和文明對(duì)話(huà)，并以包涵的胸懷和觀(guān)賞者的眼光去對(duì)待其文化才智與文化成就，不斷學(xué)習(xí)，不斷借鑒，這樣才能豐富和完善自身文化”可知，應(yīng)當(dāng)是彼此學(xué)習(xí)。故選A。

（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，貨幣形態(tài)逐步電子化，如手機(jī)電子銀行、微信或支付寶里的錢(qián)就是紙幣電子化，從紙幣到電子化貨幣只是變更了載體形態(tài)，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)類(lèi)似等價(jià)物的貴金屬到信用貨幣的模式變更，而數(shù)字化貨幣是一種法定加密數(shù)字貨幣，它本身是貨幣而不僅僅是支付工具。中國(guó)央行數(shù)字貨幣DECP采納的是雙層構(gòu)架，頂層是中心化并具有穿透性，下層能實(shí)現(xiàn)匿名。DECP基本上沒(méi)有變更紙幣目前的發(fā)行結(jié)構(gòu)和模式，但實(shí)現(xiàn)了降低印制成本和配送成本。但是目前其構(gòu)架沒(méi)有完全解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題，這就意味著，盡管金融市場(chǎng)希望增加信息的透亮度，但要求全部交易都完全透亮或許是不現(xiàn)實(shí)的，反而可能會(huì)影響民眾的接受度。（摘編自王志誠(chéng)《打牢基礎(chǔ)建立共識(shí)，穩(wěn)妥安推動(dòng)數(shù)字貨幣》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年10月22日）材料二：2024年10月，深圳市政府聯(lián)合央行開(kāi)展數(shù)字人民幣（央行數(shù)字貨幣）紅包試點(diǎn)，深圳市羅湖區(qū)政府出資1000萬(wàn)元，以抽簽的形式，面對(duì)5萬(wàn)名市民發(fā)放數(shù)字人民幣。據(jù)運(yùn)用數(shù)字貨幣的消費(fèi)者透露，運(yùn)用數(shù)字貨幣支付消費(fèi)與運(yùn)用支付寶、微信差不多，只需在手機(jī)屏幕上把支付二維碼展示給商家，用特地的POS機(jī)掃一下就能付款，特別快速便捷。目前來(lái)看，消費(fèi)者可通過(guò)綁定的銀行卡完成存款與數(shù)字人民幣的兌換，實(shí)現(xiàn)向數(shù)字人民幣App里轉(zhuǎn)款充值。據(jù)悉，數(shù)字人民幣的支付更加具有包涵性。通過(guò)手機(jī)中的近場(chǎng)通信功能，用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)離線(xiàn)狀態(tài)下，也能讓手機(jī)與POS機(jī)實(shí)現(xiàn)正常交易。數(shù)字貨幣紅包在深圳的勝利試水，證明我國(guó)目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶(hù)認(rèn)知基礎(chǔ)。（節(jié)選自溫源《數(shù)字貨幣如何影響百姓生活》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月25日）材料三：正在試點(diǎn)的央行數(shù)字貨幣DECP在微觀(guān)上不僅可能對(duì)民眾常用的現(xiàn)金支付、第三方支付帶來(lái)沖擊。同時(shí)，社會(huì)宏觀(guān)意義上，也將帶來(lái)重大影響。央行數(shù)字貨幣將貨幣流通轉(zhuǎn)化為數(shù)字化方式進(jìn)行，適應(yīng)了大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求，為敏捷高效運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策創(chuàng)建了條件。借助于大數(shù)據(jù)分析，央行得以更便捷高效地追蹤貨幣的流向和供需狀況，從而制定和實(shí)施更為精準(zhǔn)有效的貨幣政策，特殊是某些特別規(guī)的經(jīng)濟(jì)政策。譬如在疫后經(jīng)濟(jì)復(fù)原時(shí)期，國(guó)家可以借助數(shù)字貨幣干脆向全國(guó)家庭或個(gè)人投放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、退稅等，防止發(fā)放不剛好、腐敗等問(wèn)題出現(xiàn)，使相關(guān)政策得以真正發(fā)揮作用。一般的現(xiàn)金交易具有完全匿名的特點(diǎn)，無(wú)法落實(shí)到運(yùn)用者個(gè)人進(jìn)行監(jiān)管，因此可能會(huì)被用于洗錢(qián)、逃稅等違法犯罪行為，這在確定程度上影響了金融秩序穩(wěn)定。而DECP實(shí)施可控匿名原則，對(duì)數(shù)字錢(qián)包的運(yùn)用額度有分級(jí)和限額支配上傳身份證或銀行卡可以提升認(rèn)證等級(jí)，從而提高運(yùn)用額度。通過(guò)大數(shù)據(jù)監(jiān)控對(duì)比，識(shí)別行為特征，鎖定真實(shí)身份，央行數(shù)字貨幣的推廣運(yùn)用，將會(huì)提升金融平安性。（摘編自張力、郭雨《央行數(shù)字貨幣：支付新體驗(yàn)，治理新局面》，“人民網(wǎng)”2024年4月27日）材料四：央行數(shù)字貨幣的推出，很可能對(duì)人民幣國(guó)際化有明顯的促進(jìn)作用，當(dāng)然前提是人民幣本身比較穩(wěn)健、值得信任、能夠被周邊國(guó)家接受。由于數(shù)字貨幣降低了交易成本，周邊國(guó)家的企業(yè)和居民運(yùn)用人民幣的成本也會(huì)下降，因此會(huì)有利于其推廣。在信任人民幣的前提下，數(shù)字化能很好地降低人民幣的流通成本，外國(guó)居民也可以通過(guò)數(shù)字錢(qián)包很便利地運(yùn)用源自中國(guó)央行的數(shù)字貨幣，國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行甚至不須要去海外開(kāi)很多分支機(jī)構(gòu)就能使數(shù)字貨幣打開(kāi)市場(chǎng)。所以，從技術(shù)層面來(lái)看，數(shù)字技術(shù)是有利于人民幣國(guó)際化的。（摘編自徐遠(yuǎn)《央行數(shù)字貨幣的神奇面紗》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)央行數(shù)字貨幣是一種數(shù)字化的貨幣，具備紙幣一樣的法定貨幣的功能，并且削減了紙幣印制、配送等環(huán)節(jié)的成本。B.中國(guó)央行數(shù)字貨幣采納雙層構(gòu)架，在下層能實(shí)現(xiàn)匿名，但其構(gòu)架沒(méi)有解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題，所以可能會(huì)影響民眾的接受程度。C.2024年深圳市已有部分用戶(hù)和商戶(hù)運(yùn)用數(shù)字人民幣，從消費(fèi)者反饋來(lái)看，數(shù)字人民幣將來(lái)將會(huì)更大范圍地走進(jìn)人們生活。D.一般的現(xiàn)金交易具有完全匿名的特點(diǎn)，在確定程度上不利于金融秩序的穩(wěn)定。而數(shù)字貨幣的可控匿名原則，讓央行可以利用相關(guān)技術(shù)對(duì)運(yùn)用者個(gè)人進(jìn)行監(jiān)督。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.貨幣的電子化并不是終點(diǎn)，只變更了貨幣的載體形態(tài)，它的數(shù)字化或?qū)?shí)現(xiàn)類(lèi)似等價(jià)物的貴金屬到信用貨幣的模式變更。B.數(shù)字貨幣和支付寶、微信等支付工具性質(zhì)上差不多，但更加具有包涵性，用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)離線(xiàn)狀態(tài)下也能讓手機(jī)與POS機(jī)實(shí)現(xiàn)正常交易。C.用戶(hù)開(kāi)通的數(shù)字錢(qián)包的認(rèn)證是有分級(jí)的，不同等級(jí)運(yùn)用額度不同，用戶(hù)可通過(guò)上傳身份證或銀行卡等方式提高認(rèn)證等級(jí)。D.在信任人民幣的前提下，一旦實(shí)現(xiàn)人民幣的數(shù)字化，外國(guó)居民也將可以通過(guò)數(shù)字錢(qián)包運(yùn)用中國(guó)央行的數(shù)字貨幣，國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行在國(guó)內(nèi)便可以打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。6.央行數(shù)字貨幣進(jìn)入正式流通之后，將會(huì)產(chǎn)生哪些主動(dòng)影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】4.B5.B6.（1）影響支付方式，數(shù)字人民幣的結(jié)算不僅快速便捷，而且更具包涵性。（2）有利于制定和實(shí)施更為精準(zhǔn)有效的貨幣政策、提升金融平安性。（3）從技術(shù)層面來(lái)看，有利于人民幣的國(guó)際化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析作者觀(guān)點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“其構(gòu)架沒(méi)有解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題”錯(cuò)誤。材料一中“但是目前其構(gòu)架沒(méi)有完全解決互聯(lián)網(wǎng)體系下的隱私愛(ài)護(hù)問(wèn)題”，擴(kuò)大原文范圍。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的實(shí)力。B.“數(shù)字貨幣和支付寶、微信等支付工具性質(zhì)上差不多”錯(cuò)誤。材料一中“而數(shù)字化貨幣是貨幣而不僅僅是支付工具”、材料二“運(yùn)用數(shù)字貨幣支付消費(fèi)與運(yùn)用支付寶、微信差不多”，“差不多”的是兩者的運(yùn)用方式，不是性質(zhì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選概括信息的實(shí)力。由“運(yùn)用數(shù)字貨幣支付消費(fèi)與運(yùn)用支付寶、微信差不多，只需在手機(jī)屏幕上把支付二維碼展示給商家，用特地的POS機(jī)掃一下就能付款，特別快速便捷”“目前來(lái)看，消費(fèi)者可通過(guò)綁定的銀行卡完成存款與數(shù)字人民幣的兌換，實(shí)現(xiàn)向數(shù)字人民幣App里轉(zhuǎn)款充值。據(jù)悉，數(shù)字人民幣的支付更加具有包涵性”可知，影響支付方式，數(shù)字人民幣的結(jié)算不僅快速便捷，而且更具包涵性。由“借助于大數(shù)據(jù)分析，央行得以更便捷高效地追蹤貨幣的流向和供需狀況，從而制定和實(shí)施更為精準(zhǔn)有效的貨幣政策，特殊是某些特別規(guī)的經(jīng)濟(jì)政策”“通過(guò)大數(shù)據(jù)監(jiān)控對(duì)比，識(shí)別行為特征，鎖定真實(shí)身份，央行數(shù)字貨幣的推廣運(yùn)用，將會(huì)提升金融平安性”可知，有利于制定和實(shí)施更為精準(zhǔn)有效的貨幣政策、提升金融平安性。由“央行數(shù)字貨幣的推出，很可能對(duì)人民幣國(guó)際化有明顯的促進(jìn)作用”“所以，從技術(shù)層面來(lái)看，數(shù)字技術(shù)是有利于人民幣國(guó)際化的”可知，從技術(shù)層面來(lái)看，有利于人民幣的國(guó)際化。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。運(yùn)輸河謠馬金章傍晚，燕翅灣西邊的運(yùn)輸河堤上，一對(duì)老人廝跟著，老漢在前，老太稍后。走到一棵濃蔭匝地的古槐樹(shù)下，老漢說(shuō)：“下午，就在這兒，俺給申遺辦的人吼過(guò)船工號(hào)子，他們還打聽(tīng)你哩?！薄罢鸬模衣?tīng)聽(tīng)。”老太說(shuō)。老漢走到槐樹(shù)下的青石凳處，從地下?lián)炱鹨桓种复旨?xì)兩尺多長(zhǎng)的柳木棍兒說(shuō)：“下午，我拿它當(dāng)纖板。”說(shuō)著，老漢將這纖板往胸前一放，彎腰弓背，隨著夯夯實(shí)實(shí)的腳步聲吼唱起來(lái)：哈啰哈啰嗨喲，兩腳杵地背朝天喲。往北開(kāi)嘞米糧船喲，哈啰哈啰嗨喲。往南運(yùn)嘞魚(yú)和鹽喲，哈啰哈啰嗨喲……老兩口在槐樹(shù)下的石凳子上坐下了。老漢說(shuō)：“不比當(dāng)年了。當(dāng)年，拉一百二十噸大船，纖工十四五個(gè)?！彼龜r過(guò)話(huà)頭說(shuō)：“俺磨舵，你打號(hào)。”“磨舵，還是你磨得好，你哥磨嘞不行。每到流急灘險(xiǎn)，纖工一看磨舵的是你哥，扯著嗓子喊：該換磨舵的了！一換你，人人肩上的纖繩，標(biāo)槍一樣繃繃直：纖板，摳著胸脯肉，咯吱咯吱響。那船，蛟龍游水般昂起頭，劈開(kāi)逆浪，猛往前竄?！崩蠞h說(shuō)?！澳ザ娴脮?huì)識(shí)風(fēng)向，辨水情。船行黃水要擱淺，清水打流好行船嘛。”老太說(shuō)。“哪個(gè)舵手都知道這話(huà)，可恁多人，卻沒(méi)描摩透磨舵的巧勁兒?！崩蠞h說(shuō)。“要不是你教俺鳧水，唯恐這輩子，俺也不會(huì)和船打交道?！崩咸f(shuō)。兩個(gè)老人的目光，不謀而合地投向提下河岸的一叢叢簸箕柳，又不謀而合地順著簸箕柳，移向上游不遠(yuǎn)處的河灣。老漢說(shuō)：“就在那個(gè)河灣里，你學(xué)會(huì)了鳧水。”“起先，你古板，不教我。說(shuō)啥？女人家，不興鳧水。等下輩兒，脫生成男的再說(shuō)吧?！崩咸f(shuō)。兩人凝視著不遠(yuǎn)處的河灣。老漢說(shuō)：“那時(shí)，你身輕得跟飛燕一樣，可一下水，死沉，像個(gè)秤砣往下墜……”她打斷他的話(huà)：“你將你的毛藍(lán)長(zhǎng)褲在水中浸濕，扎上倆褲腳，湊上你那豬拱嘴兒，鼓腮吹氣，然后扎上褲腰，將個(gè)肥鼓鼓的褲子遞給俺，讓俺一手抓住褲腰的結(jié)，將我頸項(xiàng)摁在褲襠部，另一只手和雙腳劃水。生的啥腌臜法兒?！崩蠞h哈哈地笑了：“土造救生圈嘛。靠著這救生圈，你膽兒肥了，漸漸地秤砣變成了浪里白條兒。你成了咱灣里第一個(gè)會(huì)水的女人。”“都是被河水逼的?！闭f(shuō)過(guò)，老太臉上顯出一抹惆悵。往事令人傷懷。過(guò)去，船家的孩子，為防止落水，腰里都拴著兩只桐油浸過(guò)的葫蘆當(dāng)救生衣。那年她二哥解下葫蘆上岸隨爹到水神廟上香，回到船上，還沒(méi)顧上拴葫蘆，登廒艙梯子時(shí)踩空落水身亡。事后，娘才將二哥那葫蘆拴在她腰上，她不讓學(xué)鳧水。娘懟她：“要想窮，玩木龍（船）。是不是想在船上過(guò)一輩子呀？要不愿過(guò)平穩(wěn)日子，你就學(xué)鳧水?！辈痪?，意想不到的災(zāi)禍來(lái)臨了，娘家的船，在道口鎮(zhèn)三里灣碼頭裝散米，幾十噸的大船過(guò)十八里溜時(shí)觸了河底石：船沉了，米被沖跑了，家破了，真應(yīng)了“要想窮，玩木龍”那句俗語(yǔ)。娘便將她送到燕翅灣的姥姥家，期望她將來(lái)找個(gè)岸上的好人家?！吧夏愕漠?dāng)了。那時(shí)在燕翅灣，你總耍心眼兒，誘俺：去河灣吧，學(xué)水。”“甭得了便宜還賣(mài)乖。你學(xué)不會(huì)水，能當(dāng)船娘？不當(dāng)船娘，大運(yùn)輸河申遺辦的人，會(huì)將你列入運(yùn)輸河人物？人家會(huì)想著采訪(fǎng)你？”聽(tīng)著老伴兒的話(huà)，老太想起那個(gè)麥?zhǔn)涨把喑釣硨W(xué)鳧水的傍晚，他倆走向運(yùn)輸河灣，多美的意境啊：運(yùn)輸河白帆如云，桅桿如林；風(fēng)一吹，麥海金浪翻滾；河里的航船，如在金色浪中游走……那時(shí)刻，她有了運(yùn)輸河里弄潮走船的心。老太太的目光投向運(yùn)輸河岸邊一叢叢簸籮柳，看著綠煙河柳與隱隱隱約的纖道，想著下午申遺辦的人打聽(tīng)她的事，不由得清噪唱起船歌：日頭出來(lái)咯竄咯竄，一個(gè)大腳閨女弄水操船……聽(tīng)著聽(tīng)著，老漢雙眼蒙了一層淚光。他摸索著，緊緊攥住了老伴兒的手。夕陽(yáng)，搖翻了一河粼粼金波。（選自2024年第18期《小小說(shuō)選刊》，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采納第三人稱(chēng)敘事，在黃昏場(chǎng)景的描寫(xiě)中穿插了老漢夫婦年輕時(shí)運(yùn)輸河行船生活的追憶，今昔交織的敘述方式，使結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)參差美。B.小說(shuō)的環(huán)境是大運(yùn)輸河、長(zhǎng)滿(mǎn)簸箕柳的河堤以及燕翅灣等，這環(huán)境描寫(xiě)為人物活動(dòng)供應(yīng)自然背景，增加了老漢夫婦形象和故事的真實(shí)性。C.小說(shuō)中人物對(duì)白加快了敘事節(jié)奏，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，對(duì)白運(yùn)用方言俚語(yǔ)，極其符合老漢、老太的船工身份，凸顯人物語(yǔ)言的特性化特點(diǎn)。D.小說(shuō)的情節(jié)由運(yùn)輸河謠生發(fā)，樂(lè)觀(guān)向上的感情格調(diào)折射出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)新生活的真實(shí)感受，而追憶往昔則渲染了運(yùn)輸河旺盛不再的失落心情。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析老太回憶兄亡船沉一段描寫(xiě)的作用。9.小說(shuō)首尾描寫(xiě)老漢、老太唱船歌，有怎樣的藝術(shù)效果？【答案】7.D8.①表達(dá)對(duì)兄長(zhǎng)的懷念之情，對(duì)家庭不幸的哀傷；②承上啟下，承接上文“老太臉上顯出一抹惆悵”的描寫(xiě)，引起下文老太當(dāng)年學(xué)鳧水的回憶；③豐富小說(shuō)情節(jié)，使敘事曲折有致。9.①表現(xiàn)老漢夫婦對(duì)行船、愛(ài)情生活的懷念；②使老漢、老太形象立體顯明；③增加小說(shuō)地域文化氣息，渲染詩(shī)情畫(huà)意美；④點(diǎn)題“運(yùn)輸河謠”，首尾呼應(yīng)取圓合之妙；⑤深化小說(shuō)主題：新時(shí)代人民華蜜快樂(lè)。【解析】【分析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。D.“渲染了運(yùn)輸河旺盛不再的失落心情”，表述有誤。追憶往昔渲染的是懷舊心情，不是運(yùn)輸河旺盛不再的失落心情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的實(shí)力。首先，在內(nèi)容上，該段描寫(xiě)說(shuō)“往事令人傷懷。過(guò)去，船家的孩子，為防止落水，腰里都拴著兩只桐油浸過(guò)的葫蘆當(dāng)救生衣。那年她二哥解下葫蘆上岸隨爹到水神廟上香，回到船上，還沒(méi)顧上拴葫蘆，登廒艙梯子時(shí)踩空落水身亡”，老太回憶兄亡船沉的描寫(xiě)，豐富了文章內(nèi)容，內(nèi)容上表達(dá)的是親情，是對(duì)不幸的回味與感傷。其次，在結(jié)構(gòu)方面，上文說(shuō)“老太臉上顯出一抹惆悵”，該處描寫(xiě)既與上文“老太臉上顯出一抹惆悵”相照應(yīng)，也為下文“事后娘才將二哥那葫蘆拴在她腰上，她不讓學(xué)鳧水”作鋪墊，結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。最終，在小說(shuō)情節(jié)方面，前文說(shuō)“兩個(gè)老人的目光，不謀而合地投向提下河岸的一叢叢簸箕柳，又不謀而合地順著簸箕柳，移向上游不遠(yuǎn)處的河灣。老漢說(shuō)：‘就在那個(gè)河灣里，你學(xué)會(huì)了鳧水。’”而在這里又穿插老太回憶兄亡船沉一段描寫(xiě)，豐富小說(shuō)情節(jié)，使敘事曲折有致。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用及藝術(shù)效果的實(shí)力。本題要求學(xué)生回答小說(shuō)首尾描寫(xiě)老漢、老太唱船歌，有怎樣的藝術(shù)效果，先閱讀文段，找出相關(guān)內(nèi)容。文章開(kāi)頭“說(shuō)著，老漢將這纖板往胸前一放，彎腰弓背，隨著夯夯實(shí)實(shí)的腳步聲吼唱起來(lái)：哈啰哈啰嗨喲，兩腳杵地背朝天喲。往北開(kāi)嘞米糧船喲，哈啰哈啰嗨喲。往南運(yùn)嘞魚(yú)和鹽喲，哈啰哈啰嗨喲……”文章結(jié)尾“不由得清噪唱起船歌：日頭出來(lái)咯竄咯竄，一個(gè)大腳閨女弄水操船……”首先，在內(nèi)容方面，老漢、老太唱船歌，歌詞中“兩腳杵地背朝天”“日頭出來(lái)咯竄咯竄，一個(gè)大腳閨女弄水操船”等內(nèi)容表現(xiàn)了老漢夫婦對(duì)行船、愛(ài)情生活的懷念；其次，在人物形象塑造方面，“說(shuō)著，老漢將這纖板往胸前一放，彎腰弓背，隨著夯夯實(shí)實(shí)的腳步聲吼唱起來(lái)”“不由得清噪唱起船歌”，使老漢、老太形象立體顯明，樂(lè)觀(guān)向上的感情格調(diào)折射出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)新生活的真實(shí)感受；第三，在作品意蘊(yùn)和人文精神方面，歌詞中“哈啰哈啰嗨喲，兩腳杵地背朝天喲。往北開(kāi)嘞米糧船喲，哈啰哈啰嗨喲。往南運(yùn)嘞魚(yú)和鹽喲”等內(nèi)容，增加小說(shuō)地域文化氣息，渲染詩(shī)情畫(huà)意美；第四，在構(gòu)思和呼應(yīng)方面，本文標(biāo)題為“運(yùn)輸河謠”，而首尾的歌頌，正是這樣的歌謠，點(diǎn)題“運(yùn)輸河謠”，首尾呼應(yīng)取圓合之妙；最終，在主題方面，首尾描寫(xiě)老漢、老太唱船歌，既表現(xiàn)了“申遺辦”對(duì)老兩口的船工號(hào)子感愛(ài)好，也讓讀者聯(lián)想起老兩口對(duì)往事的回憶，感慨這生活的不易，不由自主地“他摸索著，緊緊攥住了老伴兒的手”，寫(xiě)出了老漢的內(nèi)心對(duì)老伴兒的感謝與疼愛(ài)，體現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)一般民眾簡(jiǎn)潔的華蜜。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？讑^字君魚(yú)，扶風(fēng)茂陵人也。奮少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌缝ХQ(chēng)之，謂門(mén)人曰：“吾已從君魚(yú)受道矣。”遭王莽亂，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑臧長(zhǎng)。時(shí)天下擾亂，惟河西獨(dú)安，而姑臧稱(chēng)為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以宮屬禮之，常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母。隴蜀平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍殘殺郡守賊畏奮追急乃執(zhí)其妻子欲以為質(zhì)奮年已五十唯有一子終不顧望遂窮力討之吏民感義，莫不倍用命焉，郡多氏人，便習(xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氏所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。奮自為府丞，已見(jiàn)敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見(jiàn)有美德，愛(ài)之如親，其無(wú)行者，忿之若仇，郡中稱(chēng)為清平。弟奇，游學(xué)洛陽(yáng)。奮以奇經(jīng)明當(dāng)仕，上病去官，守約鄉(xiāng)閭，卒于家。奇博通經(jīng)典，作《春秋左氏刪》。（節(jié)選自《后漢書(shū)·卷三十》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/B.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/C.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/D.時(shí)/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，別名。字和名常有意義上的聯(lián)系，自稱(chēng)用名，表示虛心；稱(chēng)人用字，表示敬重。B.《秋左氏傳》，是我國(guó)第一部敘事具體的編年史著作，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作。C.胡，我國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族的稱(chēng)呼。如《過(guò)秦論》中“胡人”即為此意。D.鄉(xiāng)間，古以二十五家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為閭，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔奮從小好學(xué)，深受老師贊許，他跟從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的贊揚(yáng)，劉歆對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，孔奮已經(jīng)從他那里學(xué)到了大道理。B.孔奮身處亂世，出淤泥而不染。他因躲避戰(zhàn)亂到河西地區(qū)，在姑臧這個(gè)富庶的地區(qū)任職四年，為官清廉，生活簡(jiǎn)樸，孝敬老母，受到上司的敬重。C.孔奮為官清廉，感動(dòng)姑減吏民。被征召入京的官員，唯獨(dú)他沒(méi)有資產(chǎn)錢(qián)財(cái)，姑臧的官吏百姓湊集很多的牛馬器物追送給他，他一概不接受。D.孔奮疾惡如仇，變更一方風(fēng)氣。他自從擔(dān)當(dāng)府丞就受官民敬重，擔(dān)當(dāng)太守后酷愛(ài)有美德的人，痛恨不良行為。全郡被稱(chēng)頌為清廉安定之地。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。（2）孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！【答案】10.D11.D12.A13.（1）有人認(rèn)為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富有起來(lái)，只是白白地增加勞苦艱辛罷了。（2）孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現(xiàn)在離去，我們卻不共同報(bào)答他的恩德！【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。“隴西余賊隗茂等夜攻府舍”為句意完整的主謂賓句子，“隴西余賊隗茂等”做主語(yǔ)，“攻”作謂語(yǔ)，“府舍”做賓語(yǔ)，其后斷句，解除BC；“終不顧望”中，“顧望”是顧慮、畏忌的意思，作句子的謂語(yǔ)，中間不能停頓，解除A。句子翻譯為：當(dāng)時(shí)，隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人膽怯 孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質(zhì)。孔奮當(dāng)時(shí)年已五十，只有一個(gè)兒子，始終不加以考慮，仍盡力征討賊寇。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。D．“古以二十五家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為閭”錯(cuò)。應(yīng)為“二十五家為閭，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。A．“劉歆對(duì)他的學(xué)生說(shuō)孔奮已經(jīng)從他那里學(xué)到了大道理”錯(cuò)。從原文“歆稱(chēng)之，謂門(mén)人曰：吾已從君魚(yú)受道矣”可看出，應(yīng)是劉歆說(shuō)他已從孔奮那里學(xué)到了大道。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的實(shí)力。（1）“脂膏”，意為“油脂”，比方富有之地；“自潤(rùn)”，意為“自己得到好處”；“徒”，意為“白白地”。（2）“舉”，意為“全”；“如何”，意為“怎么，為什么”；“去”，意為“離開(kāi)”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是依據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照看原文詞義。意譯有確定的敏捷性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變更，句式也可以變更。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。參考譯文：孔奮，字君魚(yú)，是扶風(fēng)茂陵人?？讑^少年時(shí)隨從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆贊揚(yáng)他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我已從君魚(yú)那里學(xué)到了大道?！痹馔趺е畞y，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請(qǐng)孔奮代理議曹掾，掌管姑臧長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)安定，姑臧被人們稱(chēng)為富縣，這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市，每個(gè)居住在這里的人，沒(méi)有幾個(gè)月便都富有起來(lái)?？讑^任職四年，財(cái)產(chǎn)卻一點(diǎn)沒(méi)有增加。他侍奉母親特別孝敬謹(jǐn)慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親。他與妻子兒女卻只吃一般飯菜。當(dāng)時(shí)全國(guó)仍未安定，士大夫都不留意操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人笑話(huà)，有人認(rèn)為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富有起來(lái)，只是白白地增加勞苦艱辛罷了?？讑^留意節(jié)操，施政崇尚仁義平和，太守梁統(tǒng)對(duì)他特別敬重優(yōu)待，從不以官屬的禮節(jié)對(duì)待他，到大門(mén)口迎接，然后引見(jiàn)給自己的母親。隴西和蜀地被平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召入京，官員的財(cái)物一車(chē)接一車(chē)，充溢了川澤道路。只有孔奮沒(méi)有資財(cái)，只乘一輛車(chē)上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說(shuō)：“孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現(xiàn)在離去，我們卻不共同報(bào)答他的恩德！”于是相繼湊集了成千上萬(wàn)的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，一點(diǎn)都不接受。孔奮抵達(dá)京城后，授職為武都郡丞。當(dāng)時(shí)，隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人膽怯 孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質(zhì)。孔奮當(dāng)時(shí)年已五十，只有一個(gè)兒子，始終不加以考慮，仍盡力征討賊寇。官員、百姓被他的精神感動(dòng)，沒(méi)有不加倍努力的?？ぶ芯幼≈芏嗍先?，熟識(shí)山川道路，大首領(lǐng)齊鐘留，深為眾多氐人信任仰慕?？讑^便率領(lǐng)督勵(lì)齊鐘留等人，命他們?cè)谝雷钃舫淤\兵，與官軍內(nèi)外夾擊。賊人被逼走投無(wú)路，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，希望以此作為抵抗以便后退，而孔奮卻攻擊更加猛烈，最終擒獲殲滅了隗茂等人，但他的妻子和兒女卻被賊人殺害。光武帝下詔褒揚(yáng)贊許了孔奮，任命他為武都太守。孔奮自從擔(dān)當(dāng)府丞時(shí)，已深受官民敬重，他擔(dān)當(dāng)太守后，全郡的人沒(méi)有不改進(jìn)德操的。孔奮施政清明有決斷，甄別和表?yè)P(yáng)善行，痛恨錯(cuò)誤行為，見(jiàn)到人有美德，愛(ài)之猶如親人，對(duì)不良行為，則嫉惡如仇，全郡被稱(chēng)頌為清廉安定之地。他的弟弟孔奇，到洛陽(yáng)求學(xué)?？讑^認(rèn)為孔奇精通經(jīng)史應(yīng)當(dāng)出來(lái)做官，于是上奏稱(chēng)病辭官，在鄉(xiāng)間遵守鄉(xiāng)約，最終死在家中?？灼鎻V泛地通曉經(jīng)典著作，著有《春秋左氏刪》。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻和慎詹事述上元宵會(huì)之歡寄諸同舍之什楊億休沐欣逢上元節(jié)，華堂高宴且盤(pán)桓。峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌。月上珠簾侵座白，霜飛碧瓦透衣寒。銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌的題目明確點(diǎn)出了寫(xiě)作這首詩(shī)的情境和緣由，以及唱和酬贈(zèng)的對(duì)象。B.在蠟燭上刻度數(shù)，燒燭以計(jì)時(shí)，詩(shī)中用“刻燭”來(lái)表現(xiàn)眾人才思之靈敏。C.頸聯(lián)中“侵”和“寒”兩字干脆表達(dá)了夜已闌珊、曲終人散的凄涼心情。D.尾聯(lián)中詩(shī)人用“東方曙”“未盡歡”表達(dá)人們徹夜歡娛但仍未盡興的缺憾。15.本詩(shī)是如何表現(xiàn)“歡”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.①正面描寫(xiě)：前兩聯(lián)正面寫(xiě)元宵佳節(jié)，華屋團(tuán)聚，休假飲宴，飲酒歌舞、吟詩(shī)作賦的快樂(lè)場(chǎng)景；②側(cè)面描寫(xiě)：后兩聯(lián)側(cè)面寫(xiě)宴會(huì)始終持續(xù)到深夜直至天明，雖然夜深衣寒，但意猶未盡?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。C.“凄涼心情”理解有誤，“侵”和“寒”都含蓄地描繪了夜深天冷，人們暢飲通宵的場(chǎng)景，并沒(méi)有表現(xiàn)曲終人散的清冷心境。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的實(shí)力。首聯(lián)“休沭欣逢上元節(jié)，華堂高宴且盤(pán)桓”寫(xiě)放假碰上了元宵節(jié)，宴會(huì)持續(xù)了很久，敘述元宵佳節(jié)，休假飲宴的背景，“欣”是“興奮”的意思，表達(dá)了參與夜宴之前的開(kāi)心心情。頷聯(lián)“峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌”寫(xiě)了人們不停地跳舞，很多人都已經(jīng)醉了，眾人才思靈敏吟詩(shī)到黑夜將盡，正面描繪了飲酒歌舞、吟詩(shī)作賦的快樂(lè)場(chǎng)景；頸聯(lián)所寫(xiě)之景雖是夜深霜重，但卻是運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，以人們暢飲通宵的場(chǎng)景進(jìn)一步突出宴會(huì)時(shí)的欣喜之情。最終兩聯(lián)“銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡”寫(xiě)天都快亮了，回來(lái)的人都沒(méi)有玩的盡興，描述宴會(huì)始終持續(xù)至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側(cè)面表現(xiàn)了聚會(huì)之歡。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《魚(yú)我所欲也》中，在高官厚祿的誘惑面前，孟子對(duì)“____________________”的行為特別鄙視，并視這樣的行為是“失其本心”，而對(duì)“__________”的行為持確定看法。（2）古代婚俗禮儀“六禮”中的“親迎”環(huán)節(jié)，就是今日的迎親，場(chǎng)面熱情隆重?！对?shī)經(jīng)·氓》中的“___________________，_______________________”正是婚禮“六禮”中的親迎之禮。（3）古代對(duì)人的稱(chēng)呼大有講究，在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“________”一句以字稱(chēng)人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)英雄豪杰的贊美之情；“_______”一句以小名稱(chēng)人，從中我們可以讀出京口當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于該人物的親切與驕傲之感。【答案】①.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之②.鄉(xiāng)為身死而不受③.以爾車(chē)來(lái)④.以我賄遷⑤.英雄無(wú)覓孫仲謀處⑥.人道寄奴曾住【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“辯”“受”“賄”“謀”“寄”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成各題。近年來(lái)，不少年輕人喜愛(ài)漢服等傳統(tǒng)服飾，形或一股復(fù)古風(fēng)潮。在崇尚“古風(fēng)”的群體中存在著一種傾向：嚴(yán)格遵從傳統(tǒng)形制。他們認(rèn)為，與一般流行文化不同，古風(fēng)中運(yùn)用的文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，盡管好不好著都不能隨意，這就如戲曲表演，穿戲服講究的是“寧穿破，不穿錯(cuò)”。某些古風(fēng)作品因隨意、粗糙，備受指責(zé)。古風(fēng)發(fā)展過(guò)程中，我們還要考慮愛(ài)好與商業(yè)之間的平衡。當(dāng)商業(yè)模式介入到原本基于共同愛(ài)好而形成的小圈子后，愛(ài)好愛(ài)好不再是主要推動(dòng)力。出于成本考慮，商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)也常有之舉，與傳統(tǒng)要求南轅北轍。（）以保持純粹的古風(fēng)。不管怎樣，古風(fēng)在年輕人中的流行，還是讓傳統(tǒng)文化以時(shí)尚的方式再一次了活力。流行成為經(jīng)典，須要在大量試驗(yàn)和探究中。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以時(shí)代為土壤，把生活當(dāng)舞臺(tái)，讓我們對(duì)古風(fēng)流行文化的發(fā)展成果。17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.古風(fēng)中運(yùn)用的文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，漢服穿著要接受傳統(tǒng)要求的制約，即使好不好看都不能隨意。B.古風(fēng)中文化符號(hào)的運(yùn)用要考慮規(guī)范性，漢服穿著要接受傳統(tǒng)要求的制約，無(wú)論好不好看都不能隨意。C.古風(fēng)中文化符號(hào)的運(yùn)用要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，即使好不好看都不能隨意。D.古風(fēng)中運(yùn)用的文化符號(hào)要考慮規(guī)范性，穿著漢服要接受傳統(tǒng)要求的制約，無(wú)論好不好看都不能隨意。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.革故鼎新迸發(fā)提煉翹首以待B.獨(dú)樹(shù)一幟暴發(fā)提煉翹首以待C.革故鼎新暴發(fā)淬煉拭目以待D.獨(dú)樹(shù)一幟進(jìn)發(fā)淬煉拭目以待19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.追求純粹古風(fēng)的年輕人剛好反思，遠(yuǎn)離這些變味的運(yùn)作，與商業(yè)隔離B.這些變味的運(yùn)作使追求純粹古風(fēng)的年輕人剛好反思，與商業(yè)隔離C.這些變味的運(yùn)作使追求純粹古風(fēng)的年輕人與商業(yè)隔離，剛好反思D.追求純粹古風(fēng)的年輕人因這些變味的運(yùn)作，與商業(yè)隔離，剛好反思【答案】17.B18.D19.B【解析】【分析】【17題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的實(shí)力。畫(huà)橫線(xiàn)的句子存在兩處語(yǔ)?。骸拔幕?hào)要考慮規(guī)范性”，主賓不搭配，應(yīng)當(dāng)是“文化符號(hào)的運(yùn)用要考慮規(guī)范性”，解除AD；“盡管”和“即使”表示假設(shè)只能搭配一面，不能關(guān)聯(lián)“好不好看”，改為表示選擇關(guān)系的“無(wú)論”，解除C。故選B。

【18題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。第一空處，革故鼎新：現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的；革除舊弊，創(chuàng)立新制，多指改朝換代或施政有重大變革等。獨(dú)樹(shù)一幟：提出新穎 的主見(jiàn)，表示別出心裁。依據(jù)下句“與傳統(tǒng)要求南轅北轍”可知，此處的語(yǔ)境是指商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)也常有新穎 、別出心裁之舉，所以應(yīng)當(dāng)選用成語(yǔ)“獨(dú)樹(shù)一幟”。其次空處，迸發(fā)：一起爆發(fā)出來(lái)，就似乎是說(shuō)力氣似的一下子爆發(fā)出來(lái)，前所未有的，是內(nèi)部力氣。暴發(fā)：指突然發(fā)作，突然興起。此處的語(yǔ)境是指讓傳統(tǒng)文化以時(shí)尚的方式再一次一起爆發(fā)出來(lái)，所以應(yīng)當(dāng)選用詞語(yǔ)“迸發(fā)”。第三空處，提煉：意思用化學(xué)或物理方法從化合物或混合物中提取所要的東西，比方對(duì)某種事物進(jìn)行去粗取精、去偽存真的加工、提高。淬煉：意思是錘煉，多用于抽象事物。此處的修飾對(duì)象為“流行成為經(jīng)典”，是抽象事物，所以應(yīng)當(dāng)選用詞語(yǔ)“淬煉”。第四空處，拭目以待：指擦亮眼睛等待，也指關(guān)注某件事情的出現(xiàn)。翹首以待：指抬頭遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方等待著，形容昐望殷切。此處的語(yǔ)境是對(duì)古風(fēng)流行文化的發(fā)展成果進(jìn)行關(guān)注，沒(méi)有昐望殷切的意思，所以用成語(yǔ)“拭目以待”更合適。故選D。

【19題詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫實(shí)力?！斑@些變味的運(yùn)作”緊承上文“商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)也常有__________之舉，與傳統(tǒng)要求南轅北轍”，以保持陳述對(duì)象一樣，解除AD；“與商業(yè)隔離”，緊緊相接下文“以保持純正的古風(fēng)”，成行為與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，解除C。故選B。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。蔬菜養(yǎng)分豐富、熱量少，①，如生吃、蒸著吃、炒著吃、烤著吃……竟哪種吃法更健康？越來(lái)越多的探討認(rèn)為，②，吃烹飪過(guò)的蔬菜健康好處可能更多一些?？梢?jiàn)，③，會(huì)影響蔬菜養(yǎng)分物質(zhì)的含量。2007年《農(nóng)業(yè)食品化學(xué)》上的一項(xiàng)探討比較了選擇不同烹飪方式對(duì)胡蘿卜、西葫蘆和西蘭花中抗氧化劑的影響。結(jié)果發(fā)覺(jué)，蒸和煮的烹飪方式可以更好地保留蔬菜中的化合物。無(wú)論生熟，只要多吃蔬菜，就可有助于降低人類(lèi)患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，從而改善健康狀況。生蔬菜和熟蔬菜的養(yǎng)分成分各不相同，所以搭配食用更合理。20.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。21.請(qǐng)對(duì)上文其次段話(huà)文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字?！敬鸢浮?0.①它有很多種吃法②相較于吃生蔬菜③烹飪方式的選擇21.①探討表明，蒸和煮更有養(yǎng)分；②只要多吃蔬菜；③生熟搭配；④就能改善健康狀況?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。第一空處，由下句“如生吃、蒸著吃、炒著吃、烤著吃……”可知，是在講蔬菜的各種吃法，所以此處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“它有很多種吃法”。其次空處，由下句“吃烹飪過(guò)的蔬菜健康好處可能更多一些”可知，應(yīng)當(dāng)是和吃生蔬菜比較吃烹飪過(guò)的蔬菜健康好處可能更多一些，所以此處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“相較于吃生蔬菜”。第三空處，此處為總結(jié)性的句子，由下句“會(huì)影響蔬菜養(yǎng)分物質(zhì)的含量”，再結(jié)合上文講的各種吃法，此處是在說(shuō)烹飪方式的選擇會(huì)影響蔬菜養(yǎng)分物質(zhì)的含量，所以此處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“烹飪方式的選擇”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的實(shí)力。由句子“2007年《農(nóng)業(yè)食品化學(xué)》上的一項(xiàng)探討比較了選擇不同烹飪方式對(duì)胡蘿卜、西葫蘆和西蘭花中抗氧化劑的影響。結(jié)果發(fā)覺(jué)，蒸和煮的烹飪方式可以更好地保留蔬菜中的化合物”可概括“探討表明，蒸和煮更有養(yǎng)分”；由句子“無(wú)論生熟，只要多吃蔬菜，就可有助于降低人類(lèi)患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，從而改善健康狀況。生蔬菜和熟蔬菜的養(yǎng)分成分各不相同，所以搭配食用更合理”可概括“只要多吃蔬菜，生熟搭配，就能改善健康狀況”。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。2024年3月21日，興華中學(xué)高三班會(huì)課上，班委會(huì)支配收看中心電視臺(tái)“主播說(shuō)聯(lián)播”節(jié)目，并組織同學(xué)探討。事務(wù)一：中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)結(jié)束?？递x（中心電視臺(tái)知名主持人）評(píng)論：對(duì)話(huà)要比對(duì)抗好。通過(guò)這次戰(zhàn)略對(duì)話(huà)，中