新教材適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)高分達(dá)標(biāo)2家國同規(guī)-中國古代的社會治理網(wǎng)絡(luò)

高分達(dá)標(biāo)2一、單選題1．(2024·安徽宿州)下表內(nèi)容是古籍中對先秦城市規(guī)劃的記述，所反映的城市規(guī)劃理念是(C)“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”《周禮·考工記》“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里”《左傳·隱公元年》“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利”《管子·乘馬》①彰顯統(tǒng)治者的權(quán)威②與經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)③人與自然相互適應(yīng)④國家治理與社會治理的須要A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．①③【解析】依據(jù)材料“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”可得出遵循禮制的城市建設(shè)理念，體現(xiàn)國家治理與社會治理的須要；依據(jù)材料“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里”可得出存在等級思想的城市建設(shè)理念，城市規(guī)劃彰顯統(tǒng)治權(quán)威；依據(jù)材料“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利”可得出城市選址體現(xiàn)人與自然相互適應(yīng)。故①③④符合題意，C項正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)制度，②不符合題意，解除A、B兩項；D項不全面，解除。故選C項。2．(2024·福建廈門)據(jù)秦簡《法律答問》，父母告子女不孝輒拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪。這表明秦代(B)A．奉行嚴(yán)刑峻法B．倫常秩序受政府重視C．強(qiáng)化基層治理D．律令儒家化初具雛形【解析】依據(jù)“父母告子女不孝輒拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪”可得出秦律判案有考慮到家庭的倫理關(guān)系，說明倫常秩序受政府重視，B項正確；材料體現(xiàn)的不是嚴(yán)刑峻法，也不是基層治理，而是倫理關(guān)系對法律的影響，解除A、C項；材料不能證明律令儒家化初具雛形，解除D項。故選B項。3．(2024·黑龍江聯(lián)考)秦漢時期，地方政府汲取了本地社會內(nèi)部成員，授予他們肯定的官方身份來擔(dān)當(dāng)日常行政事務(wù)，不享有正式官吏應(yīng)有的薪俸和升遷途徑，這就是里吏。秦代里吏有典、老二職，律文稱“以其里公卒、士五(伍)年長而毋(無)害者為典、老”。據(jù)此可知(C)A．基層官員的產(chǎn)生具有早期民主色調(diào)B．選官加強(qiáng)了各階層的流淌C．國家注意民眾在基層治理中的作用D．里吏提高了基層治理效率【解析】依據(jù)材料“地方政府汲取了本地社會內(nèi)部成員”“擔(dān)當(dāng)日常行政事務(wù)”可知，秦漢時期利用基層民眾力氣管理地方，體現(xiàn)了國家注意民眾在基層治理中的作用，C項正確；材料中沒體現(xiàn)民主，解除A項；依據(jù)材料中的“不享有升遷途徑”可知，里吏不能升遷職位，所以里吏的設(shè)置不會加強(qiáng)各階層的流淌，而且“各階層”的表述過于肯定，解除B項；材料只是說地方政府設(shè)置里吏管理日常行政事務(wù)，沒有說效果，不能證明里吏提高了基層治理效率，解除D項。故選C項。4．(2024·廣東深圳)《漢書》記載，有兩兄弟因田產(chǎn)爭訟，當(dāng)?shù)靥仨n延壽認(rèn)為這是由于自己不能宣明教化，遂閉門思過，(縣)令、丞、嗇夫、三老亦自縛請罪，“于是訟者宗族傳相責(zé)讓，此兩昆弟深自悔，……終死不敢復(fù)爭?！边@反映了當(dāng)時(A)A．司法注意維護(hù)人倫關(guān)系B．社會追求同等的秩序C．官員施政排斥法治手段D．基層治理以自治為主【解析】據(jù)材料可知，“兩兄弟因田產(chǎn)爭訟”這一案件的處理結(jié)果為“兩昆弟深自悔，……終死不敢復(fù)爭”，這一結(jié)果是通過“閉門思過……自縛請罪”“傳相責(zé)讓”等道德教化的方式實現(xiàn)的，A項正確；據(jù)材料“《漢書》記載”得出當(dāng)時處于漢朝，社會追求同等與漢朝封建社會的史實不符，解除B項；結(jié)合所學(xué)，漢朝社會治理的特點為引禮入法，儒法結(jié)合，官員施政排斥法治手段與史實不符，解除C項；結(jié)合材料“太守韓延壽……(縣)令、丞、嗇夫、三老”得出郡縣官員和基層都參與處理案件，基層治理以自治為主與題中主旨不符，解除D項。故選A項。5．(2024·山東模擬)《隋書·劉炫傳》載：隋以前，中心只任命地方的主要官員，屬官則由地方長官自己選用，“今則不然，大小之官，悉由吏部”。這一調(diào)整旨在(A)A．?dāng)U大中心人事權(quán)力 B．完善科舉制度C．提高地方治理水平 D．拓寬選官范圍【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料重在強(qiáng)調(diào)隋朝中心對地方官員任命范圍的擴(kuò)大，目的在于加強(qiáng)中心集權(quán)，A項正確；材料未涉及對科舉制的完善，解除B項；提高地方治理水平與材料主旨不符，解除C項；材料未涉及選官范圍的問題，解除D項。故選A項。6．(2024·遼寧校聯(lián))唐代的六大都護(hù)府及邊州都督府所統(tǒng)領(lǐng)的八百五十六個羈縻府州占了唐王朝整個版圖的三分之二以上，而這三分之二以上的寬闊領(lǐng)土上，又居住著突厥、回紇、奚、黨項、契丹、室韋等數(shù)十種少數(shù)民族、部族與部落。這一狀況(A)A．鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國家B．開創(chuàng)了民族地區(qū)治理新模式C．順應(yīng)了北方民族交往的須要D．加速了少數(shù)民族政權(quán)封建化【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，唐代在周邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置羈縻府州，這種制度既保留少數(shù)民族傳統(tǒng)的行政管理制度，又將少數(shù)民族地區(qū)納入國家統(tǒng)一行政設(shè)置之中，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，A項正確；唐代以前類似羈縻府州的制度就存在，例如漢朝設(shè)立西域都護(hù)府管轄西域，解除B項；羈縻府州的設(shè)置不僅限于北方地區(qū)，解除C項；“少數(shù)民族政權(quán)封建化”中的“政權(quán)”說法不精確，解除D項。故選A項。7．(2024·甘肅隴南)中國古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，漢武帝以后發(fā)展為“德主刑輔”，到唐代最終確立為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。這反映出古代“德法共治”思想(C)A．提升了國家治理實力 B．促進(jìn)了儒法思想合流C．植根于傳統(tǒng)政治文化 D．推動了治國理念趨同【解析】依據(jù)材料，中國古代的“德法共治”思想可以追溯到西周，在漢唐時期接著發(fā)展，“德法共治”是歷代王朝都秉持的治國理念，植根于傳統(tǒng)政治文化，C項正確；材料主要講“德法共治”思想的發(fā)展過程，未提及其對國家治理實力的影響，解除A項；董仲舒新儒學(xué)促進(jìn)了儒法思想合流，解除B項；不同朝代的治國理念受時代特征的影響，各有特點，而非趨同，解除D項。故選C項。8．(2024·河北統(tǒng)考)據(jù)載：元昊(后建立西夏)早蓄奸險，務(wù)收豪杰，故不第舉子數(shù)人自投于彼，元昊或授以將帥，或任之公卿，倚為謀主。后來，宋朝在西北地區(qū)的進(jìn)士錄用比例調(diào)整為“十人取一人，比之東南十倍假借之矣”。據(jù)此可知，當(dāng)時的邊疆形勢推動了宋朝(B)A．經(jīng)濟(jì)文化重心的南移B．國家治理體系的改革C．干弱枝強(qiáng)局面的形成D．崇文抑武政策的制定【解析】依據(jù)材料可知，宋朝，一部分科舉落第的舉人投奔西夏立國者李元昊，受到重用并強(qiáng)化了西夏實力，這推動宋朝增加了西北地區(qū)的科舉錄用進(jìn)士的人數(shù)，反映了國家治理體系的改革，B項正確；材料未涉及宋朝南北經(jīng)濟(jì)文化的問題，解除A項；干弱枝強(qiáng)是指中心與地方的關(guān)系，而材料未涉及宋朝中心與地方關(guān)系的問題，解除C項；材料未涉及宋朝崇文抑武政策的制定，解除D項。故選B項。9．(2024·北京西城)“(范)文正公自政府出，歸鄉(xiāng)”，買下良田千畝，“號曰義田，以濟(jì)養(yǎng)群族”，又設(shè)義宅、義學(xué)，教養(yǎng)咸備。后人贊之曰：“自家而國，則文正公先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，可知已?！贝撕螅H多士大夫仿效，政府還減免了一些義田的賦稅及差役。這反映了宋朝(D)①社會治理主要由政府實施②宗族的救助方式較為多樣③士大夫階層具有家國情懷④政府對社會救濟(jì)賜予激勵A(yù)．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，范仲淹歸鄉(xiāng)后，帶動士大夫紛紛置辦義田、義宅、義學(xué)等，救濟(jì)、教養(yǎng)族人，反映出宋朝宗族救助方式的多樣性和士大夫階層具有家國情懷，北宋政府減免義田賦稅、差役的做法，說明政府激勵社會救濟(jì)活動，說法②③④符合題意，D項正確；社會治理主要由政府實施與范仲淹歸鄉(xiāng)后帶動士大夫賑濟(jì)族人等不符，說法①不符合題意，解除與之組合的A、B、C三項。故選D項。10．(2024·江蘇南通)宋遼訂立“澶淵之盟”的其次年，宋真宗大幅增加了北方科舉的解額，更多舉人獲得參與省試的資格。慶歷元年，陜西邊界受到西夏的攻擊，宋仁宗特令陜西路諸州“解額不及十人者增五人，十人以上增三人?！庇纱丝芍未?C)A．選官制度強(qiáng)調(diào)公允競爭B．科舉人才主要集中在江浙地區(qū)C．科舉解額用于政治治理D．邊疆戰(zhàn)事加劇官僚隊伍的膨脹【解析】依據(jù)“宋真宗大幅增加了北方科舉的解額，更多舉人獲得參與省試的資格”“解額不及十人者增五人，十人以上增三人”可得出針對北方邊疆，宋代增加了解額，可以維護(hù)北方地區(qū)的穩(wěn)定，讓更多的學(xué)子參與科舉，參與國家政治，有利于抵擋少數(shù)民族的侵?jǐn)_，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，因此反映出科舉解額用于政治治理，C項正確；從材料可得出，只增加北方地區(qū)的解額，并不公允，解除A項；材料只反映北方的一些地區(qū)，不能得出人才在江南，解除B項；材料體現(xiàn)的是選官制度的調(diào)整，并沒有體現(xiàn)官僚隊伍的膨脹，解除D項。故選C項。11．(2024·陜西西安)明清時期，地方官在處理民間訴訟時，普遍提倡“平情息訟”，告誡百姓“毋得動輒興詞訟”；爭訟一般交由家族內(nèi)部自行調(diào)解，難以解決的最終才交給官府裁決。這一現(xiàn)象反映出(A)A．儒家思想影響司法實踐B．宗族勢力確定著治理成效C．民間訴訟擾亂地方秩序D．官府與宗族職能趨于一樣【解析】材料“爭訟一般交由家族內(nèi)部自行調(diào)解，難以解決的最終才交給官府裁決”體現(xiàn)的是儒家倫理思想對基層管理及司法實踐的滲透，A項正確；B項錯在夸大宗族勢力，解除；民間訴訟擾亂地方秩序的說法錯誤，解除C項；官府與宗族擔(dān)當(dāng)著不同的職能，解除D項。故選A項。12．(2024·山西太原)明萬歷三年俺答汗與三娘子所筑“大青城”(今呼和浩特)被萬歷皇帝賜名改為“歸化城”意為“歸順朝廷，接受教化”；清朝初期，位于晉蒙邊界的重要關(guān)隘“殺胡口”被康熙皇帝賜名改為“殺虎口”。兩處地名變更反映出(D)A．明清君主專制不斷加強(qiáng)B．統(tǒng)一多民族國家得以鞏固C．邊疆地區(qū)得到有效治理D．政治才智助推了民族交融【解析】從明清時期對邊疆地區(qū)的城市及關(guān)隘名字變更狀況來看，對少數(shù)民族的看法由卑視轉(zhuǎn)為包涵，這明顯有利于民族融合，說明的是政治才智助推了民族交融，D項正確；君主專制強(qiáng)調(diào)的是君主對臣民的限制力，與材料無關(guān)，解除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是政治才智對民族交融的影響，非統(tǒng)一多民族國家得以鞏固，解除B項；僅從城市及關(guān)隘名字的變更狀況來看，無法得出邊疆地區(qū)得到有效治理的結(jié)論，解除C項。故選D項。13．(2024·陜西咸陽)依據(jù)明代的檔案記錄，明朝中后期，地處江南，商業(yè)高度旺盛的浙江湖州某縣，其官方戶口登記人口，在三十年的時間里，削減了二成。當(dāng)?shù)貞艨谏先觊g并未增加一個男丁，婦女在冊人口只有總?cè)丝诎俜种＿@種現(xiàn)象反映明朝中后期(C)A．長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減B．工商業(yè)旺盛使人口流出C．賦役變革沖擊了社會治理D．商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致糧食減產(chǎn)【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，明代實行一條鞭法，將徭役和地租合并，削減了對農(nóng)夫的人身限制，以土地為納稅依據(jù)，并不刻意限制人口流淌，也不注意人口普查，所以存在大量瞞報戶籍現(xiàn)象，這對社會治理有不利影響，C項正確；明朝中期國家相對太平穩(wěn)定，并未長期戰(zhàn)亂，解除A項；工商業(yè)旺盛會導(dǎo)致人口由農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)向工商業(yè)旺盛地區(qū)流淌，但當(dāng)?shù)厥巧虡I(yè)高度旺盛的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)是人口大量流入，解除B項；明代商業(yè)發(fā)展，并未導(dǎo)致糧食大量減產(chǎn)，反而因為商業(yè)優(yōu)化資源配置，高產(chǎn)作物流入，糧食產(chǎn)量是增加的，且商業(yè)旺盛地區(qū)不會因缺糧大量餓死人，解除D項。故選C項。14．(2024·寧夏銀川)清代基層社會組織的家規(guī)、族規(guī)、鄉(xiāng)約、行規(guī)等均需呈官批準(zhǔn)、拓印蓋章方才有效；基層組織的公產(chǎn)也需報官存案、立戶領(lǐng)契、繳納賦稅方為合法。這說明白清代(A)A．基層組織成為封建統(tǒng)治的重要補(bǔ)充B．契約文書取代律法成為基層治理依據(jù)C．中心政府強(qiáng)化對地方政府的限制力D．鄉(xiāng)約族規(guī)的制定推動法治社會的建構(gòu)【解析】依據(jù)材料“家規(guī)、族規(guī)、鄉(xiāng)約、行規(guī)等均需呈官批準(zhǔn)、拓印蓋章方才有效；基層組織的公產(chǎn)也需報官存案、立戶領(lǐng)契、繳納賦稅方為合法”可知，清代基層社會組織是封建統(tǒng)治的重要補(bǔ)充，其家規(guī)、族規(guī)、鄉(xiāng)約、行規(guī)以及公產(chǎn)交易等須要官府的監(jiān)督和批準(zhǔn)，A項正確；契約文書可以作為律法的補(bǔ)充，但不行能取代律法成為基層治理依據(jù)，解除B項；材料說明白清代基層組織成為封建統(tǒng)治的重要補(bǔ)充，未體現(xiàn)中心政府強(qiáng)化對地方政府的限制力，解除C項；材料不能體現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)推動法治社會的建構(gòu)，解除D項。故選A項。15．(2024·遼寧模擬)有學(xué)者指出“傳統(tǒng)社會中的士紳在經(jīng)濟(jì)上是封建剝削者，政治上是現(xiàn)存封建統(tǒng)治秩序的維護(hù)者，文化上是傳統(tǒng)儒家思想的代表者?！袊姆饨▽Ｖ平y(tǒng)治者正是‘依靠地主士紳作為全部封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)’”。對此理解正確的是(D)A．皇權(quán)受到?jīng)_擊出現(xiàn)下移B．封建社會的剝削基礎(chǔ)是士紳階層C．門閥士族影響國家政權(quán)D．士紳階層延展了國家基層治理【解析】隋唐的科舉制度對貴族力氣的消亡和士紳階層的形成具有劃時代的意義，使一批人沉淀下來，形成了一個有穩(wěn)定的制度性來源的社會群體士紳集團(tuán)，士紳通過統(tǒng)治者賜予的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)以及社會其他權(quán)利，并以儒學(xué)為思想導(dǎo)向，幫助朝廷進(jìn)行地方管理，維護(hù)封建統(tǒng)治，D項正確；紳權(quán)是封建皇權(quán)在地方社會的持續(xù)和補(bǔ)充，是限制地方社會的一種須要，不是皇權(quán)下移，解除A項；封建社會的剝削基礎(chǔ)是封建土地全部制，地主階級通過土地對農(nóng)夫進(jìn)行剝削，解除B項；門閥士族不等同于士紳，門閥士族在唐朝時期衰落，在整個封建社會中，不能說門閥士族對國家政權(quán)造成影響，解除C項。故選D項。二、非選題16．(2024·江蘇統(tǒng)考)秦漢的法律制度奠定了中國古代法治與教化的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦從商鞅以來，在法家“明法”思想的指導(dǎo)下，秦律的內(nèi)容包括三個方面：一是嚴(yán)厲懲處政治犯罪。凡是反對君主“為亂”“為逆”的行為，最少是死刑，多是“滅其宗”“夷三族”。甚至宣讀詔令時不起立致敬，也屬犯罪。二是愛護(hù)公私財產(chǎn)的合法全部，懲治盜竊行為。如私自侵?jǐn)_別人田界，“贖耐”；“盜采人桑葉”，罰30天徭役；五人以上集體偷盜搶劫，處以“斬左趾”刑。三是對于一般的斗毆損害、奸淫損害也給以懲治。材料二漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會中貴賤、尊卑、長幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范。如董仲舒“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》作為判案的依據(jù)。其原則是“論原(心)定罪”，強(qiáng)調(diào)犯罪動機(jī)。比如有人羞辱為父親者，受辱的兒子不忿將此人殺死，按法律殺人處死，但其動機(jī)符合“孝道”，就應(yīng)將其赦免。到了東漢，就出現(xiàn)了一種特別的法律，即經(jīng)學(xué)大儒的“經(jīng)義”，成為被普遍應(yīng)用的判案依據(jù)?！陨暇幾灾旖B侯《中國古代史教程》(1)據(jù)材料一，概括秦律的主要特點，結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出秦律產(chǎn)生的影響。(2)據(jù)材料二，指出漢代法制的精神基礎(chǔ)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問評價漢代的“援禮入法”?！敬鸢浮?1)特點：維護(hù)君主專制；重視愛護(hù)財產(chǎn)；法網(wǎng)嚴(yán)密；嚴(yán)刑峻法。影響：穩(wěn)定社會秩序；促進(jìn)秦的統(tǒng)一；但是激化社會沖突；導(dǎo)致秦朝快速滅亡。(2)精神基礎(chǔ)：法家依法治國和儒家倫理綱常相結(jié)合。評價：主動：促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點，利于緩和社會沖突。消極：通過身份地位與社會關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；過分強(qiáng)調(diào)主觀動機(jī)，有失客觀?！窘馕觥?1)特點：依據(jù)材料一“一是嚴(yán)厲懲處政治犯罪。凡是反對君主‘為亂’‘為逆’的行為，最少是死刑，多是‘滅其宗’‘夷三族’”可推出維護(hù)君主專制；嚴(yán)刑峻法或者輕罪重罰；依據(jù)材料一“二是愛護(hù)公私財產(chǎn)的合法全部，懲治盜竊行為”可推出重視愛護(hù)財產(chǎn)；依據(jù)材料一“如私自侵?jǐn)_別人田界，‘贖耐’；‘盜采人桑葉’，罰30天徭役；五人以上集體偷盜搶劫，處以‘?dāng)刈笾骸?。三是對于一般的斗毆損害、奸淫損害也給以懲治”可推出法網(wǎng)嚴(yán)密。影響：結(jié)合所學(xué)，可從主動和消極兩個方面進(jìn)行分析。主動方面來說，有利于鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定社會秩序；促進(jìn)秦的統(tǒng)一；消極方面來說，激化社會沖突；導(dǎo)致秦朝快速滅亡。(2)精神基礎(chǔ)：依據(jù)材料二“漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會中貴賤、尊卑、長幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范”可推出法家思想與儒家思想相結(jié)合。評價：結(jié)合所學(xué)可從主動和消極兩方面進(jìn)行分析。主動方面可從社會治理、法律的發(fā)展、沖突的緩和進(jìn)行分析，即有利于促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點，利于緩和社會沖突。消極方面，可從不夠客觀公正的角度進(jìn)行分析，即通過身份地位與社會關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；過分強(qiáng)調(diào)主觀動機(jī)，有失客觀。17．(2024·遼寧模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一我國古代社會初期(即戰(zhàn)國及其以前)，在官吏的物質(zhì)待遇方面，一般采納分封的形式，按奴隸主貴族的尊卑等級封予肯定的土地和奴隸(或奴仆)，以在該領(lǐng)地上的剝削收入供其支配享用。戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了封建官吏俸祿制度，當(dāng)時各國的俸祿大多采納實物(主要是粟)，其標(biāo)準(zhǔn)和計量單位也不統(tǒng)一，秦朝起先才有了統(tǒng)一的俸祿制度。與秦漢相像，隋唐時期官吏也分品級，唐代百官除正常的俸祿外，還可按月領(lǐng)取俸料，所謂俸料包括廚食料(如薪炭)、衣服料(如綢緞)、辦公料(如紙筆)等都屬于這一類?！幾园劐P主編《中國古代官制》材料二明代官俸制度的最終確定是在洪武二十五年，“令公、侯、伯皆給祿米，論功定數(shù)，責(zé)成他們各歸舊賜田于官”，把核定官俸與文武官員的品、階、勛相結(jié)合，依據(jù)官制統(tǒng)一按月發(fā)放官俸。官俸折鈔始創(chuàng)于明太祖，全面施行則從明成祖起先。與唐宋時期的厚祿相比，明代的俸祿可謂黯然失色，不行相提并論。明末清初思想家顧炎武在總結(jié)明亡時深情地說道：“今日貪取之風(fēng)，所以固膠于人心而不行去者，以俸給之薄而無以贍其家也?！薄幾詮堈讋P