新教材適用2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)部編版必修上冊(cè)

第四單元素養(yǎng)升級(jí)檢測(cè)(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)賢，舊時(shí)又稱鄉(xiāng)紳，是指在本鄉(xiāng)本土知書達(dá)理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。在傳統(tǒng)中國(guó)，鄉(xiāng)村的基層建設(shè)、社會(huì)秩序和民風(fēng)教化等，主要由每個(gè)村落和地方的鄉(xiāng)賢擔(dān)綱。這些鄉(xiāng)賢或以學(xué)問文章、或以清明善政、或以道德品德等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成植根鄉(xiāng)野、興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化大體屬于地域文化，在不同地區(qū)有不同特色，共同演繹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和絢麗多彩。鄉(xiāng)賢文化經(jīng)過千百年的傳承和積累，在鄉(xiāng)村治理、文明教化、謀利桑梓等方面形成了豐富的閱歷和深厚的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的基層穩(wěn)定、中華文明的賡續(xù)傳播具有舉足輕重的意義。鄉(xiāng)賢文化的核心和基礎(chǔ)是鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)賢的流失，必定導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化的式微。(摘編自錢念孫《鄉(xiāng)賢文化為什么與我們漸行漸遠(yuǎn)》)材料二：以“賢”作為鄉(xiāng)賢文化的核心，科學(xué)闡釋和主動(dòng)培育當(dāng)代新鄉(xiāng)賢觀念。我們所說的“新鄉(xiāng)賢”，不局限家世出身、籍貫居所。只要個(gè)人在人文、社會(huì)、科技等領(lǐng)域取得突出業(yè)績(jī)，情愿為農(nóng)村、社區(qū)建設(shè)盡力的人，都可認(rèn)定為新鄉(xiāng)賢。在過去，由于地域信息的封閉性，一個(gè)人要在鄉(xiāng)里維持地方風(fēng)習(xí)、推動(dòng)地方公益事業(yè)，往往要憑借自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和宗族勢(shì)力才行。而在今日，便捷的交通、發(fā)達(dá)的通信，憑借人格魅力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、名人效應(yīng)、創(chuàng)意點(diǎn)子，都可以吸引大量資源造福鄉(xiāng)里，贏得鄉(xiāng)里、社區(qū)聲望。一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的高校生“村官”，一個(gè)活力四射的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，一個(gè)潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家，還有退休回鄉(xiāng)的干部、老師、工人等，只要能服務(wù)群眾，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能起到引導(dǎo)示范作用，則不論其身份、官職、教化背景、年資閱歷，只要有德行有威望，且有酷愛鄉(xiāng)梓、護(hù)佑鄉(xiāng)親的赤子情懷，始終以德為先、敢于擔(dān)當(dāng)，就都能歸入新鄉(xiāng)賢之列。這種新觀念，擺脫了傳統(tǒng)封建等級(jí)制度及其伴生的權(quán)力依附、人身依附與宗族依附，在同等、民主、法治的環(huán)境下，轉(zhuǎn)變形成一股新的鄉(xiāng)賢文化力氣。重視新鄉(xiāng)賢在新農(nóng)村建設(shè)中的示范作用，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村治理中的引領(lǐng)功能。鄉(xiāng)賢文化植根鄉(xiāng)土、貼近鄉(xiāng)情，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的內(nèi)在力氣。新鄉(xiāng)賢大部分來(lái)自農(nóng)村，并在大城市接受良好的教化之后通過自身的努力獲得勝利。他們將自身的學(xué)問閱歷、城市資源帶到了鄉(xiāng)村，成為城市和鄉(xiāng)村之間共同發(fā)展的橋梁。新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)，彌補(bǔ)新農(nóng)村建設(shè)的部分資源不足，加快城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程，為更好地建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村奠定基礎(chǔ)。傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化，并給予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以新鄉(xiāng)賢為模本示范引領(lǐng)，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，有利于農(nóng)耕文明與時(shí)俱進(jìn)、促進(jìn)城鄉(xiāng)共同富有。正確相識(shí)新鄉(xiāng)賢文化與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村治理中的踐行功能。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化、對(duì)象多元化、環(huán)境困難化等問題凸顯，新鄉(xiāng)賢及其文化在鄉(xiāng)村治理中的作用越來(lái)越強(qiáng)大，鄉(xiāng)賢文化對(duì)于今日的鄉(xiāng)村治理仍具有獨(dú)特的人文道德價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，它是提倡文明鄉(xiāng)風(fēng)的精神力氣、傳承地域文化的方向坐標(biāo)，在鄉(xiāng)村社會(huì)沖突化解中起著“平安閥”的作用。激勵(lì)推動(dòng)鄉(xiāng)賢治村，不是也不能寄希望于把新鄉(xiāng)賢打造成為鄉(xiāng)村治理唯一的甚至確定性因素，而是要依據(jù)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的要求，構(gòu)建一個(gè)有多元主體共同參加的治理體系。(摘編自張?chǎng)╂骸缎锣l(xiāng)賢文化：鄉(xiāng)村治理的時(shí)代選擇》)材料三：鄉(xiāng)土文化所代表的農(nóng)耕文化是解決今日人類世界一些根本性沖突的良藥。宗教沖突、神學(xué)與科學(xué)的沖突、人類中心主義觀念導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)等一系列問題，在今日越來(lái)越突出。這些問題都是西方文化所無(wú)法解決的，但恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠應(yīng)對(duì)和解決的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的包涵和合觀念、中庸思想、天人合一的生態(tài)理念等都是解決這些沖突的大法。聯(lián)合國(guó)的一些文化理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念高度契合，這也從很大程度上說明中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高理念是今日人類的最高理念。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)在中國(guó)現(xiàn)代化過程中丟失殆盡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神仍舊充溢于每一個(gè)中國(guó)人的血液與呼吸中。不僅僅是中國(guó)須要向世界先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，世界也須要向中國(guó)文化學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，鄉(xiāng)土文化是解決今日人類社會(huì)的一劑良藥，但并非唯一的良藥，更非萬(wàn)世良藥。任何一種文化，無(wú)論是海洋文化、游牧文化，還是農(nóng)耕文化，都有其產(chǎn)生、壯大、完善的過程，也有其生病、僵化、老死的過程，當(dāng)然，也有其新生的可能。(摘編自徐兆壽《鄉(xiāng)土文化何以復(fù)興》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．鄉(xiāng)賢文化是博大精深和絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．新鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化一樣具有見賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友愛等特點(diǎn)。C．傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是指生活在本鄉(xiāng)、造福本鄉(xiāng)、深受本鄉(xiāng)愛戴且有影響力的民間精英。D．現(xiàn)代社會(huì)，只要個(gè)人在自己的工作領(lǐng)域中取得突出業(yè)績(jī)，都可以成為新鄉(xiāng)賢。【解析】“只要個(gè)人在自己的工作領(lǐng)域中取得突出業(yè)績(jī)，都可以成為新鄉(xiāng)賢”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二第一段可知，不僅要取得突出業(yè)績(jī)，還要情愿為農(nóng)村、社區(qū)建設(shè)盡力，才能成為新鄉(xiāng)賢。2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用使得新鄉(xiāng)賢們不住在本鄉(xiāng)也能在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。B．古代中國(guó)鄉(xiāng)村人們往往聚族而居，因此擁有宗族力氣優(yōu)勢(shì)的人更簡(jiǎn)潔成為鄉(xiāng)賢。C．鄉(xiāng)賢的流失導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化的衰落，以正確的看法對(duì)待鄉(xiāng)賢才能傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化。D．新鄉(xiāng)賢文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用日益增加，已成為鄉(xiāng)村治理至關(guān)重要的因素?！窘馕觥俊耙殉蔀椤睍r(shí)態(tài)錯(cuò)誤，將未然當(dāng)成已然，同時(shí)，原文說的是“不是也不能寄希望于把新鄉(xiāng)賢打造成為鄉(xiāng)村治理唯一的甚至確定性因素”，因而不是“至關(guān)重要的因素”。3．下列說法中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念與聯(lián)合國(guó)共同平安的和平理念高度契合，為充溢不確定性的世界指明方向。B．中國(guó)在金磚峰會(huì)上提到了“一帶一路”建設(shè)合作愿景，與聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展高度契合，相互對(duì)接。C．“和合上合”——“上海精神”與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓中的“和合”文化理念高度契合。D．古絲路作品展傳遞的天人合一、開放包涵等理念與聯(lián)合國(guó)組織提倡的多邊主義、和平合作、可持續(xù)發(fā)展等原則高度契合?！窘馕觥课闹兴f是“聯(lián)合國(guó)的一些文化理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念高度契合”，選項(xiàng)之中C項(xiàng)是傳統(tǒng)文化與“上海精神”的相契合之處，因而最不適合作為論據(jù)。4．材料二是怎樣分層論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文章脈絡(luò)。(4分)答：_(示例)①首先闡釋“新鄉(xiāng)賢”的概念，從古今對(duì)比的角度對(duì)“新鄉(xiāng)賢”的概念進(jìn)行了界定，使概念清楚明確。②接下來(lái)闡述新鄉(xiāng)賢在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和重要性，作者認(rèn)為應(yīng)發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的模本示范引領(lǐng)作用，搭建城市和鄉(xiāng)村共同發(fā)展的橋梁。③最終闡述新鄉(xiāng)賢和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，特殊點(diǎn)出新鄉(xiāng)賢的作用，同時(shí)辯證分析，指出應(yīng)打造多元主體參加的新農(nóng)村治理體系，而非讓新鄉(xiāng)賢成為唯一甚至確定性因素。_5．材料三中說“鄉(xiāng)土文化是解決今日人類社會(huì)的一劑良藥”，那么我們是否要復(fù)古，復(fù)原鄉(xiāng)土社會(huì)呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。(6分)答：_(示例)不能。我們不能說全部的中國(guó)傳統(tǒng)文化都是好的文化，更不能有簡(jiǎn)潔的復(fù)古觀念，而是要在對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行革新的過程中，來(lái)建設(shè)一種21世紀(jì)全球背景下的新的鄉(xiāng)土文化。(言之成理即可)_(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。家鄉(xiāng)的山泉徐魯家鄉(xiāng)的山泉已經(jīng)消逝了。連山泉流過的那條布滿層層梯田的碾子溝，也被填平了。這次回到家鄉(xiāng)，童年的伙伴告知我，村西碾子溝兩邊的土地，已經(jīng)被開發(fā)商“征走”，不久就要變成一個(gè)高爾夫球場(chǎng)了。那道山泉，哺育過咱們村里多少代人啊！那么涼爽、那么甜的泉水，恒久地消逝了。詞云：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！被氐郊亦l(xiāng)，我望見，那恒久消逝了的，何止一道山泉。曾經(jīng)環(huán)繞在我們村邊的清清小溪，穿過小村的光滑的石板路，坐落在村西的古老的磨坊，還有村東山坡上的蘋果園……都看不見了，再也找不到了！它們都到哪里去了??？我依依回想著往日的村莊、童年記憶里的家鄉(xiāng)——在那盛開著石竹花和雛菊的山谷間，或者，在那連接著遠(yuǎn)山、地平線和我們村子的鄉(xiāng)土路邊；在那微涼的、覆蓋著乳汁似的白煙的春天的早晨，或者，在那金燦燦的、蕩漾著我們豐收的歡樂聲的秋日的傍晚……_清清的家鄉(xiāng)的山泉，曾經(jīng)宛如一支支如歌的行板，帶著母親般的溫順，潺潺流淌著。流淌在我們因耕種勞作而乏累、饑渴，又因收割和期盼而華蜜、充溢的日子里。也曾經(jīng)有過那種時(shí)候，叮咚的山泉，流淌在我們每個(gè)人都感到孤獨(dú)與寒冷的冬日的夢(mèng)里，但它同樣以母親的溫順，勸慰著我們，滋育著我們，供我們啜飲它僅有的清甜，直到我們的每一顆心、每一脈血管，都被它注入一種暖和的情感和永不動(dòng)搖的信念。請(qǐng)記住這道山泉水，是哺育過我們祖先的水；記住這些山溝和梯田，是供給著我們生生不息的山溝和梯田?？恐覀兠總€(gè)人粗大的手臂，靠著我們每個(gè)人對(duì)鄉(xiāng)土的忠誠(chéng)和酷愛，華蜜肯定會(huì)在這塊土地上生長(zhǎng)，我們都會(huì)華蜜的！家鄉(xiāng)的山泉，你這清冽、甘美的慈母之乳??！而在從前，在我們小的時(shí)候，沒有誰(shuí)能夠告知我們你是從哪里流來(lái)，你又將流向何方。也沒有人知道，你獨(dú)自流淌了多少年，你為什么有著那么多流也流不盡的清冽與甘甜。曾經(jīng)有多少個(gè)貧困的童年的日子，我們拾穗在田野，放羊在草坡，躲雨在茅棚……當(dāng)我沿著秋日的小路走來(lái)，坐下休息的時(shí)候，傾聽著你的叮咚的聲音，我就經(jīng)常對(duì)著曠遠(yuǎn)的碾子溝發(fā)呆和癡想。只因?yàn)楹戎@甘甜的山泉水，我們一代代孩子，才如一棵棵小樹一樣，堅(jiān)毅地生長(zhǎng)著。快樂與幸運(yùn)，也一次一次地來(lái)到我們的身邊，來(lái)到我們共同堅(jiān)守的村莊和土地上。今日回首，有多少沉重、深情的往事，使我依戀，又使我無(wú)限傷感。我在想，我的埋怨和生氣又有什么意義呢？我自己，不是也早已遠(yuǎn)離了曾經(jīng)哺育過我的生命、洗滌過我的靈魂的村莊和土地了嗎？我自己，莫非不是也離那片曾經(jīng)打濕過我的頭發(fā)、扭傷過我的腳踝、曝曬過我的肌膚的風(fēng)雨和蒼煙越來(lái)越疏遠(yuǎn)了嗎？那是從哪兒吹來(lái)的一團(tuán)團(tuán)煙霧啊，擄走了我們心中那幽幽的山谷？那唯一的黃土小路上哪兒去了？那些長(zhǎng)滿馬蘭花和車前草、牛蒡花的河岸呢？那流淌著我們的快樂與憂愁的童年的流水呢？還有你，還有你們——那些靜默地哺育了我又靜默地把我送走的人，你們都在哪兒呢？在哪兒能重新聽到你們深情地呼喊我的聲音呢？那在正午的小河邊，在暮色蒼蒼的村口，在清早結(jié)滿白霜的井臺(tái)上，在黃昏的灶火邊，在黑夜的老磨坊邊，你們溫存地叫著我的小名兒的聲音——那散發(fā)著苦艾的氣息的聲音??！家鄉(xiāng)的山泉，你這清冽、甘美的慈母之乳?。∧阍诩亦l(xiāng)的大地上消逝了，卻恒久地流淌在我的心頭。(有刪改)6．下列對(duì)文本思想內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．這次回鄉(xiāng)，作者發(fā)覺家鄉(xiāng)的山泉已消逝，碾子溝被填平了，它兩邊的土地已被開發(fā)商“征走”。B．作者知道自己再也無(wú)法找回童年時(shí)代的那道山泉了，但他的心中被它注入了一種暖和的情感和永不動(dòng)搖的信念。C．作者盡管熱忱呼喊家鄉(xiāng)的山泉，卻也無(wú)力變更家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，凸顯了新時(shí)代鄉(xiāng)村變更對(duì)人們心靈的沖擊。D．文章結(jié)尾，作者由山泉寫到哺育并送走自己的人，寫自己渴望聽到他們?cè)?jīng)的呼喊聲，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)人的深深感恩之情。【解析】本題考查分析概括文章思想內(nèi)容的實(shí)力。A項(xiàng)，“這次回鄉(xiāng)，作者發(fā)覺家鄉(xiāng)的山泉已消逝，碾子溝被填平了”不正確。依據(jù)文意，家鄉(xiāng)山泉消逝、碾子溝被填平，應(yīng)當(dāng)是作者以前知道的，而此次回鄉(xiāng)知道的是村西碾子溝兩邊的土地已經(jīng)被開發(fā)商“征走”。故選A。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．文章第五段畫線句從空間和時(shí)間兩個(gè)角度寫出了家鄉(xiāng)的美妙，比方等修辭手法的運(yùn)用，更是讓人心生憧憬之情。B．作者采納以小見大的筆法，從家鄉(xiāng)的山泉切入，回憶了往日的村莊、童年記憶里的家鄉(xiāng)，頗具匠心。C．文章將家鄉(xiāng)往日的美妙、華蜜、富足與當(dāng)今的滿目瘡痍、充溢艱辛進(jìn)行對(duì)比，反映了城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村日益衰落的現(xiàn)狀。D．文章多處運(yùn)用其次人稱來(lái)寫山泉，呈現(xiàn)出了一種對(duì)話效果，既便于抒情，同時(shí)也增加了文章的親切感。【解析】本題考查鑒賞文章藝術(shù)特色的實(shí)力。C項(xiàng)，家鄉(xiāng)以前的生活并不“富足”，作者那一代人的童年甚至很貧困；當(dāng)今的家鄉(xiāng)也并非“滿目瘡痍”，只是提及土地被開發(fā)商“征走”；文中也沒有描寫人們的生活“充溢艱辛”“鄉(xiāng)村日益衰落的現(xiàn)狀”也于文無(wú)據(jù)。故選C。8．文章開頭和結(jié)尾都寫到家鄉(xiāng)的山泉消逝了，其作用有什么異同？(4分)答：_(示例)①相同處：照應(yīng)題目，并使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；寫出了家鄉(xiāng)的變更，抒發(fā)對(duì)山泉消逝的痛惜、缺憾和對(duì)消逝的山泉的懷念之情。②不同處：開頭這樣寫主要是交代事實(shí)，引出下文的回憶；結(jié)尾這樣寫主要是總結(jié)、照應(yīng)上文，收束全篇。_9．文章的題目是“家鄉(xiāng)的山泉”，能否改為“消逝的山泉”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_(示例一)不能。①因?yàn)樽髡邔懙母嗟膬?nèi)容是家鄉(xiāng)未消逝的山泉，以“家鄉(xiāng)的山泉”為題，題文相符；②作者雖然寫到它的消逝，表達(dá)出痛惜無(wú)奈之情，但更是為了突出“家鄉(xiāng)的山泉”對(duì)于自己和家鄉(xiāng)的人們的生存意義；③以“家鄉(xiāng)的山泉”為題，更能表達(dá)出作者心中對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。(示例二)能。①以“消逝的山泉”為題，更醒目，更能激發(fā)讀者的閱讀愛好并引發(fā)深思；②雖然文章內(nèi)容多是對(duì)家鄉(xiāng)山泉的美妙回憶，但作者迫切要表達(dá)的是家鄉(xiāng)山泉的“消逝”，假如以“消逝的山泉”為題，就更便于突出文章的中心；③以“消逝的山泉”為題，更能表達(dá)出作者警醒世人關(guān)注并大力愛護(hù)好我們的生存環(huán)境，發(fā)展不能以讓美妙的東西“消逝”為代價(jià)的心聲。_二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。暴方子，名式昭，河南滑縣人。祖名大儒，字超亭，官江西知縣。方子以巡檢指省江蘇補(bǔ)平望司巡檢刻苦自厲非其分所應(yīng)得一錢不取雖其母不能具甘旨妻子無(wú)論也_時(shí)，譚敘初中丞以蘇藩護(hù)理巡撫，禁博、禁妓、禁食鴉片煙。方子平日不以此為利，文到奉行，諸弊竟絕。譚公嘉之，舉薦賢守令數(shù)人，方子與焉，詔軍機(jī)處存記。_會(huì)以母憂去官。免喪，復(fù)至江蘇，補(bǔ)吳縣甪頭司巡檢。清操愈厲，曰：“吾母在尚爾，今豈為妻孥計(jì)溫飽哉？”甪頭司駐太湖西山，方子布衣芒屢徜徉山水間，遇先賢祠墓每刻石表識(shí)之。又訪求山中遺老詩(shī)文集刻以行世。公事之暇好讀史，《史記》《兩漢》《三國(guó)志》《晉書》皆卒業(yè)。然性傲岸，講真理，坐是失上官意，竟劾去之。_官罷后，饔飧不繼，山中人爭(zhēng)以米饋，未匝月，得米百余石、柴薪膎菜稱是。山中有秦散之者，為作《林屋山民饋米圖》。及歸滑，貧益甚。光緒二十年，倭事起，湘撫吳清卿中丞自請(qǐng)督師。方子喜曰：“偉哉此舉，吾愿從之?！敝]中丞于津門。中丞，吳人也，見之大喜，拜疏言：“臣前丁憂家居，即聞甪頭巡檢暴式昭堅(jiān)持節(jié)操，以不善事上官被劾，深以為惜。請(qǐng)開復(fù)其官，交臣差遣。”得旨：“準(zhǔn)留營(yíng)差遣，俟有微勞，即行開復(fù)?！狈阶幽藦闹胸┏錾胶ｊP(guān)。奉檄至塞外買馬，來(lái)回千里，不私一錢。中丞嘆曰：“此人若為牧令，政績(jī)必有可觀矣！”其明年，感疾，卒于關(guān)外。年僅三十余，聞?wù)呱钕е?。論曰：顧亭林先生言：“亂之初起，巡檢治之而有余。亂之既成，總督治之而不足?！毖矙z所系，顧不重哉！而世之居是官者率不自重，有如方子之鐵中錚錚者，又以不善事上官而罷。嗚呼！可為長(zhǎng)太息也。(俞樾《暴方子傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．方子以巡檢指省江蘇/補(bǔ)平望司巡檢/刻苦自厲/非其分/所應(yīng)得一錢不取/雖其母不能/具甘旨/妻子無(wú)論也/B．方子以巡檢指省江蘇/補(bǔ)平望司巡檢/刻苦自厲/非其分所應(yīng)得/一錢不取/雖其母不能具甘旨/妻子無(wú)論也/C．方子以巡檢指省江蘇/補(bǔ)平望司巡檢/刻苦自厲/非其分/所應(yīng)得一錢不取/雖其母不能/具甘旨妻子/無(wú)論也/D．方子以巡檢指省江蘇/補(bǔ)平望司巡檢/刻苦自厲/非其分所應(yīng)得/一錢不取/雖其母不能具甘旨妻子/無(wú)論也/【解析】“非其分”修飾“應(yīng)得”，“一錢不取”的主語(yǔ)是“方子”，承前省略了，“應(yīng)得”后面須要斷開，解除A、C兩項(xiàng)?！盁o(wú)論”說的對(duì)象就是“妻子”，不須要斷開，解除D項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．免喪，古代官員遇父母之喪應(yīng)辭官守制，守制期未滿而被準(zhǔn)許出來(lái)做官稱免喪。B．拜疏，疏，分條說明的文字。拜疏與“上疏”意思相同，指臣子向帝王上奏章。C．開復(fù)，指官吏被降革后復(fù)原其原來(lái)的官職或原來(lái)的官銜。D．關(guān)外，明清時(shí)期，關(guān)即山海關(guān)，山海關(guān)以外的東北地區(qū)就是關(guān)外?！窘馕觥俊笆刂破谖礉M而被準(zhǔn)許出來(lái)做官稱免喪”錯(cuò)誤。免喪應(yīng)當(dāng)是謂守孝期滿，除去喪服。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．官府雖然提倡“禁博、禁妓、禁食鴉片煙”，但因?yàn)槠渲写嬖谥婵臻g，所以屢禁不止。暴方子因清廉自守、執(zhí)行力強(qiáng)而能禁絕這些弊病。B．暴方子重視文化建設(shè)，比如刻石標(biāo)記所看到的先賢祠堂和墳?zāi)?；又訪求并刊刻山中遺老的詩(shī)文集，讓它們通行于世，這可以見出其政治才能。C．吳清卿深知暴方子的為人，在如何任用被罷官的暴方子這個(gè)問題上，他向朝廷提出的諸多懇求，很快得到皇上的回應(yīng)，并一一得到了滿意。D．暴方子被罷官后，生活很快陷入困頓，這說明他的確是一個(gè)清官；而西山百姓爭(zhēng)相送米給他的事實(shí)，則進(jìn)一步證明他是為百姓認(rèn)可的好官?！窘馕觥俊安⒁灰坏玫搅藵M意”錯(cuò)誤。結(jié)合“請(qǐng)開復(fù)其官，交臣差遣。得旨：‘準(zhǔn)留營(yíng)差遣，俟有微勞，即行開復(fù)’”分析，吳清卿懇求復(fù)原方子原來(lái)的官職，得到圣旨：“準(zhǔn)許方子留營(yíng)差遣，等到有一點(diǎn)點(diǎn)功勞，就復(fù)原原來(lái)的官職”，可知懇求并未一一滿意。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)譚公嘉之，舉薦賢守令數(shù)人，方子與焉，詔軍機(jī)處存記。(4分)譯文：_譚公嘉許他，舉薦幾個(gè)有才能的守令，方子也在其中，皇上下詔讓軍機(jī)處存檔記載。_(2)然性傲岸，講真理，坐是失上官意，竟劾去之。(4分)譯文：_然而他生性傲岸，喜愛論道理，因?yàn)檫@種性格(暴方子)失去了上級(jí)的喜愛，終被彈劾而罷官。_14．文末引用了顧亭林的話“亂之初起，巡檢治之而有余。亂之既成，總督治之而不足”，這句話說的是什么道理？作者引用的目的是什么？(3分)答：_巡檢官職雖小，但在地方治理上作用巨大。作者引用顧亭林的話，說明當(dāng)時(shí)的官僚體系意識(shí)不到巡檢的重要性，并為盡職能干的暴方子遭到不公正待遇而抱屈。_參考譯文：暴方子，名式昭，河南滑縣人。他的祖父名大儒，字超亭，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)江西知縣。方子以巡檢的官職到江蘇聽候委用，補(bǔ)員為平望司巡檢。他節(jié)儉清廉，嚴(yán)格要求自己，不是他本分內(nèi)應(yīng)得的錢財(cái)，一錢不取。即使是他的母親也不能享受到美味，更不要說他的妻子兒女了。當(dāng)時(shí)譚敘初中丞靠著蘇藩的官職處理巡撫的事務(wù)，禁止賭博、嫖娼，禁食鴉片煙。方子平日不從中獲得利益，上級(jí)公文到了(他)仔細(xì)奉行，幾項(xiàng)弊端最終都根除了。譚公嘉許他，舉薦幾個(gè)有才能的守令，方子也在其中，皇上下詔令軍機(jī)處存檔記載。適逢方子因?yàn)橐獮槟赣H服喪便辭了官。服喪期滿后又來(lái)到江蘇，補(bǔ)員為吳縣甪頭司巡檢。清白的操守更加堅(jiān)決，他說：“我的母親在世的時(shí)候我尚且如此，現(xiàn)在莫非會(huì)為妻子兒女的溫飽之事而考慮嗎？”甪頭司位于太湖西山，方子穿著布衣踏著草鞋，徜徉于山水之間?？吹较荣t祠堂和墳?zāi)?，?jīng)常在石頭上刻字來(lái)標(biāo)記它。又訪求山中遺老的詩(shī)文集，刊刻它來(lái)通行于世。辦公事的閑暇時(shí)間，他喜愛讀史書，《史記》《兩漢》《三國(guó)志》《晉書》都讀完了。然而他生性傲岸，喜愛論道理，因?yàn)檫@種性格(暴方子)失去了上級(jí)的喜愛，終被彈劾而罷官。被罷官后，方子窮得上頓不接下頓，山中人爭(zhēng)著拿米送他，不滿一月，方子得到了一百多石米，柴薪膎菜與之相當(dāng)。山中有一個(gè)名叫秦散之的人，為這件事作了《林屋山民饋米圖》。等到他回到了滑縣，貧困的狀況更加嚴(yán)峻。光緒二十年，倭寇犯邊，湘撫吳清卿中丞自己懇求督師。方子興奮地說：“這個(gè)舉動(dòng)是多么宏大啊，我情愿追隨他?！钡浇蜷T拜謁中丞。中丞是吳地人，看到他特別興奮，向皇帝上奏章說：“我從前遭父母喪事家居，就聽說甪頭巡檢暴式昭堅(jiān)持節(jié)操，因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)侍奉上官被彈劾，深深為此感到惋惜。懇求復(fù)原他原來(lái)的官職，交給我運(yùn)用?！钡玫绞ブ迹骸皽?zhǔn)許方子留營(yíng)差遣，等到有一點(diǎn)點(diǎn)功勞，就復(fù)原原來(lái)的官職?！狈阶佑谑歉鷱闹胸┏錾胶ｊP(guān)。他奉官文到塞外買馬，來(lái)回千里，不貪污公款一文錢。中丞感嘆說：“此人假如擔(dān)當(dāng)牧令，政績(jī)肯定有可觀的地方！”其次年，生病，在關(guān)外病死，年僅三十多歲，聽到這個(gè)消息的人都深深為之惋惜。論曰：顧亭林先生說：“變亂剛剛發(fā)生的時(shí)候，巡檢治理綽綽有余。變亂已經(jīng)形成，總督治理它尚且不夠?！毖矙z所關(guān)系的，莫非不重要嗎！而世上擔(dān)當(dāng)這一官職的大都不自重，像暴方子那樣超乎一般人的，又因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)侍奉上司而被罷官。嗚呼！真可以為此而長(zhǎng)嘆啊。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15～16題。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處？嘆流年、又成虛度。15．下列對(duì)這首詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“朱顏青鬢”運(yùn)用正面描寫方法，塑造了年輕將領(lǐng)的形象，和首句“壯歲從戎”相照應(yīng)。B．“儒冠”代指讀書人，詞人笑讀書人虛度光陰，在指責(zé)儒生誤國(guó)的同時(shí)也體現(xiàn)出了豪情。C．下片一、二句寫作者求取功名的愿望落空，被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟吳、楚以自我解愁消悶。D．“望秦關(guān)何處”實(shí)寫大好河山至今仍未收復(fù)，作者不禁產(chǎn)生了“年華虛度”的傷懷之感?！窘馕觥俊爸肛?zé)儒生誤國(guó)”錯(cuò)誤。儒冠化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》的“紈绔不餓死，儒冠多誤身”而來(lái)，自嘲懷抱儒家忠孝報(bào)國(guó)的思想，卻時(shí)至暮年照舊一事無(wú)成。也可理解為彼時(shí)詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)，訕笑讀書人虛度青春，表達(dá)了以身許國(guó)的自信和豪邁之情。均沒有指責(zé)儒生誤國(guó)的意思。16．有人評(píng)價(jià)這首詞為“壯詞與悲歌同聲”，請(qǐng)結(jié)合本詞談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：_(示例)“壯詞與悲歌同聲”指保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志與志向成空的悲憤融合在一起。上闋回憶過去，以“氣吞殘?zhí)敗薄皳淼窀晡魇钡缺憩F(xiàn)了殺敵的豪情壯志；下闋書寫現(xiàn)在，以“夢(mèng)斷”“悲歌”嘆流年虛度等，表達(dá)了志向落空、光陰虛度的無(wú)奈和悲憤。_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸園田居》(其一)中“_羈鳥戀舊林_，_池魚思故淵_”兩句，采納對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比方，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的憧憬。(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾總想收復(fù)失地，回到自己的家鄉(xiāng)，但南宋王朝并不能讓他實(shí)現(xiàn)自己的愿望，所以他登高臨遠(yuǎn)，發(fā)出了反問：“_廉頗老矣_，_尚能飯否_？”(3)“海日”在詩(shī)歌中是一個(gè)常用意象，王灣《次北固山下》用它表達(dá)哲理，其詩(shī)句是：“海日生殘夜，江春入舊年。”李白用它描繪天姥山的奇異偉麗，其詩(shī)句是：“_半壁見海日_，_空中聞天雞_?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。1998年1月5日，鄧清明成為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)首批航天員。經(jīng)過幾年刻苦學(xué)習(xí)，第一批航天員全部取得了執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)的資格。但在當(dāng)時(shí)，中國(guó)載人航天剛剛起步，受任務(wù)密度和條件制約，飛天的機(jī)會(huì)__①___。2010年鄧清明被選入了強(qiáng)化訓(xùn)練隊(duì)，成為神舟九號(hào)飛行任務(wù)“備份”航天員。上百個(gè)課目訓(xùn)練的嚴(yán)格考核他都一一通過，但缺憾的是，神舟九號(hào)任務(wù)鄧清明落選了。2013年，神舟十號(hào)飛天選拔中，鄧清明最終因微乎其微的分差，再次與幻想__②___。這么多年來(lái)，鄧清明始終認(rèn)為，在追夢(mèng)和奮斗的道路上，可以停下來(lái)休息，可以停下來(lái)思索，但是肯定不能放棄。沒有執(zhí)行過任務(wù)的他珍惜每次選拔的機(jī)會(huì)，始終依據(jù)最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己?！翱墒澜缟夏挠袩o(wú)緣無(wú)故的幸運(yùn)呢？”鄧清明說，“只有經(jīng)過磨礪，才能收獲良機(jī)。”近兩年來(lái)，空間站任務(wù)的實(shí)施，我國(guó)的載人飛行任務(wù)越來(lái)越頻繁，仍在堅(jiān)持訓(xùn)練的鄧清明勝利當(dāng)選神舟十五號(hào)乘組。_2024年11月29日，隨著神舟十五號(hào)載人飛船升空，24年如一日的備份堅(jiān)守最終讓56歲的鄧清明__③___。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答：_①寥寥無(wú)幾__②擦肩而過___③得償所愿_【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，語(yǔ)境指中國(guó)載人航天剛剛起步，飛天的機(jī)會(huì)很少，可以用“寥寥無(wú)幾”?！傲攘葻o(wú)幾”，形容稀有，沒有幾個(gè)。其次空，語(yǔ)境指鄧清明最終因微乎其微的分差，再次錯(cuò)失幻想，可以用“擦肩而過”?！安良缍^”，挨著肩而溜走，指沒有抓住機(jī)會(huì)。第三空，語(yǔ)境指56歲的鄧清明實(shí)現(xiàn)了幻想，可以用“得償所愿”?！暗脙斔浮?，指像所希望的那樣得到滿意，愿望實(shí)現(xiàn)。19．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)(A)A．全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。B．“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”，景與情在寫作中應(yīng)是相互依存，不行分割的。C．“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是照實(shí)記載某一地方歷史的書或文章。D．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)夫，這使我想起了農(nóng)夫送給他的“泥腿子專家”的稱謂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。文中引號(hào)表特殊含義。A.表特殊含義；B.表引用；C.表強(qiáng)調(diào)；D.表特定稱謂。故選A。20．文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改。(5分)答：_①結(jié)構(gòu)混亂，“空間”前面加“隨著”；_②搭配不當(dāng)，“當(dāng)選”改為“入選”。_(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。保存了5256張照片的手機(jī)相冊(cè)，塞滿了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已運(yùn)用485G內(nèi)存的網(wǎng)盤……盤點(diǎn)存下的數(shù)據(jù)資料時(shí)，自己仿佛成為了一只“數(shù)字倉(cāng)鼠”，在“電子囤物癥”的驅(qū)動(dòng)下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。__①___？在學(xué)術(shù)上，它被稱為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個(gè)體降低目標(biāo)檢索實(shí)力，最終導(dǎo)致個(gè)體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無(wú)害”——終歸電子囤物不影響他人，也不會(huì)壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”恒久不嫌多。為什么人們會(huì)忍不住“電子囤物”？有人說，舍不得刪除的電子物件，有時(shí)候承載著內(nèi)心的依戀情感。相冊(cè)里和爸媽報(bào)備回家的微信截圖、出地鐵站撞見的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍“雖然多是些無(wú)聊的照片，但回看時(shí)會(huì)覺得自己似乎一個(gè)時(shí)間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時(shí)間?！盻_②___，電子囤物也是一種為獲得平安感的“工具性存儲(chǔ)”。“不敢刪，刪了就怕到時(shí)候會(huì)用到。”許多人如此形容自己“電子囤物”的緣由。有時(shí)，占有資料的滿意感和缺乏學(xué)問的恐慌感只有一步之遙，只做學(xué)問的搬運(yùn)工，簡(jiǎn)潔被“吃灰保藏夾”帶來(lái)的無(wú)力感沉沒，從而為“數(shù)字”所掌控。因此，我們要留意過度囤積背后潛藏的問題，__③____。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(5分)答：_①什么是“電子囤物癥”__②除了“情感性存儲(chǔ)”__③不要成為數(shù)字的奴隸_22．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)形象生動(dòng)、通俗易懂，請(qǐng)分析這一表達(dá)效果是怎么取得的。(4分)答：_①突出相像性、相關(guān)性：人們大量囤積數(shù)字資源存滿硬盤像倉(cāng)鼠儲(chǔ)糧裝滿兩腮和鼠窩；囤積的電子資料像被束之高閣的書本一樣，運(yùn)用機(jī)會(huì)很少。②突誕生活化、通俗化：倉(cāng)鼠、吃灰皆為日常生活用語(yǔ)，將抽象的數(shù)字囤積問題表達(dá)得通俗易懂。_四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)①半山腰總是最擠的，你