山東省臨沂市臨沂第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高考適應(yīng)性測(cè)試（一）語文試題及答案

第頁，共頁第21頁，共21頁一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)不再是衡量一個(gè)人能否取得成功的唯一因素，學(xué)生的道德品行、身體素質(zhì)等方面也都是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。體育是基石，良好的身體素質(zhì)和體魄為學(xué)生全面發(fā)展提供前提條件；智育活動(dòng)能夠幫助學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)提高實(shí)踐水平；德育有利于學(xué)生道德素質(zhì)的提升；美育是學(xué)生情感表達(dá)、豐富精神世界的有效保障；勞動(dòng)教育指導(dǎo)學(xué)生更好地理解勞動(dòng)情感和勞動(dòng)精神。通過五育的滲透，在語文教育過程中，教師可以在對(duì)文本的解讀中不斷地向?qū)W生傳遞文本背后的正能量、積極的精神，在滲透過程中不斷引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，發(fā)掘美，獲得精神的滿足。五育的滲透也將打破過去只注重知識(shí)傳授的弊端，讓學(xué)生在獲取語文知識(shí)的同時(shí)，還可以通過語文課堂中德育和美育以及勞動(dòng)教育的開展，獲得身心的全面發(fā)展。②授人以魚不如授人以漁，在語文學(xué)習(xí)過程中，老師不僅要給學(xué)生傳遞語文知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。過去教學(xué)往往重視智育的發(fā)展，注重知識(shí)的傳授，卻忽略了學(xué)生的自主發(fā)展，通過開展五育教育，學(xué)生可以在德育的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)，同時(shí)通過美育活動(dòng)不斷提高審美能力，并達(dá)到豐富精神世界的目的。將五育與語文教育進(jìn)行深度融合，有利于學(xué)生自主能力的提升。③就語文學(xué)科的核心素養(yǎng)而言，其主要包含四大層面的內(nèi)容，即語言的建構(gòu)、思維的發(fā)展、審美能力的提升以及文化的傳承。語文教育始終致力于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，過去許多人將三維目標(biāo)中的一個(gè)目標(biāo)劃分為三項(xiàng)目標(biāo)，將三維目標(biāo)這個(gè)整體割裂了，忽視了學(xué)生的全面整體發(fā)展。④從學(xué)科核心素養(yǎng)來看，語文學(xué)科在五育中占據(jù)著關(guān)鍵性地位，四大核心素養(yǎng)相互影響，相互滲透，語言建構(gòu)與運(yùn)用是整個(gè)語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思維發(fā)展與提升的路徑，同時(shí)也是學(xué)生重要能力形成的基礎(chǔ)條件。就語言建構(gòu)和運(yùn)用而言，其主要關(guān)注語言知識(shí)的積累以及語言技能的運(yùn)用，在此過程中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)量能夠得到有效擴(kuò)展。從而為五育的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從個(gè)人發(fā)展來看，思維發(fā)展與提升是個(gè)人世界觀的形成。語文教學(xué)中，五育的融合滲透，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)教材中呈現(xiàn)出的人物形象、鮮明的世界觀和人生觀。在語文學(xué)科中滲透美育，可以借助語文學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到美育的目的，陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和品位，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。將五育融合，五育所提倡的德、智、體、美、勞教育既包含了個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)也能關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，將語文學(xué)科與五育教育進(jìn)行深度融合，有利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育可以將生活與語文連接起來，在語文學(xué)科中融入勞動(dòng)教育，可以幫助學(xué)生思索、形成自己的勞動(dòng)觀，更好地理解中華文化和民族精神。五育所提倡的德、智、體、美、勞教育包含了個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容，有利于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。⑤語文教材所選擇的文章通常為文質(zhì)兼美的作品，此類作品中包含著大量積極向上的人生觀和價(jià)值觀，是進(jìn)行德、智、體、美、勞教育的教學(xué)依據(jù)。⑥《祝?！肥囚斞赶壬囊黄?jīng)典的小說體裁作品，文章以獨(dú)特的第一人稱視角敘事，講述發(fā)生在魯鎮(zhèn)的祥林嫂身上的悲慘故事，該作品中主要使用了歸鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。不論是豐富的精神內(nèi)涵，還是獨(dú)具特色的藝術(shù)手法、以及細(xì)致入微的語言，均能夠?qū)W(xué)生的智育產(chǎn)生顯著的積極作用；魯迅所處的時(shí)代人民饑寒交迫，深受封建禮教的壓迫。在文中，魯迅真實(shí)地展示了那一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說刻畫了祥林嫂的悲苦生活和悲慘命運(yùn)，但是在摧殘與迫害面前，祥林嫂抗?fàn)?，?jiān)強(qiáng)，追尋，用堅(jiān)強(qiáng)的體魄生存。在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)中，國民需要有強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志才能夠在時(shí)代中生存下來，這對(duì)現(xiàn)今體育教育依然有借鑒意義；小說中的祥林嫂是一個(gè)典型的舊時(shí)代的勞動(dòng)?jì)D女形象，她兩次被迫逃到魯鎮(zhèn)做幫工，她勤勞樸實(shí)，在生活中任勞任怨，但在連續(xù)的打擊和折磨下，狀態(tài)大不如從前，被辭退后淪為乞丐。在舊社會(huì)，她不能掌握自己的命運(yùn)，成了一個(gè)被迫害、踐踏、摧殘、愚弄的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。在祥林嫂這一勞動(dòng)?jì)D女形象中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育價(jià)值是非常豐富的，通過祥林嫂這一人物形象，學(xué)生可以感受到其身上的勞動(dòng)精神，體會(huì)勞動(dòng)在生活中的重要性，思考舊時(shí)代的勞動(dòng)，在收獲勞動(dòng)啟示的同時(shí)，樹立正確的勞動(dòng)觀?！蹲８！分兴茉斓南榱稚┻@一人物形象是悲劇人物的典型，在通讀教材后可以感受到祥林嫂“勤勞、善良、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)”的性格以及面對(duì)命運(yùn)的不幸表現(xiàn)出的“抗?fàn)?、追尋”的品質(zhì)，這是祥林嫂美好的一面，但是隨著文本的深入發(fā)展，祥林嫂身上這些美好的品質(zhì)都遭到了破壞直至毀滅。這一“美”的毀滅蘊(yùn)含著豐富的美育要素，學(xué)生能夠體會(huì)到祥林嫂的悲哀與痛苦，并進(jìn)一步思考祥林嫂為什么的抗?fàn)?，為什么?huì)走向悲劇、走向失敗，體會(huì)魯迅先生在《祝福》中寄予的深刻意蘊(yùn)；借祥林嫂這一美好形象的毀滅來表現(xiàn)無意識(shí)的群眾的愚昧和不覺悟，革命者的當(dāng)下任務(wù)是對(duì)這些人進(jìn)行思想啟蒙。在鑒賞祥林嫂的悲劇命運(yùn)過程中，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祥林嫂命運(yùn)的思考，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)時(shí)代背景的深層次的思考。學(xué)生從審美體驗(yàn)出發(fā)，逐步體驗(yàn)人物背后蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，受到德育的感悟，最后走向心靈思考的美育過程。（摘編自熊琪《語文學(xué)科與五育融合的意義、要素與運(yùn)用》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.過去語文教育只注重知識(shí)傳授，而在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)不再是衡量一個(gè)人能否取得成功的唯一因素，學(xué)生的道德品行、身體素質(zhì)等方面也都是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。B.在語文學(xué)習(xí)過程中，融合五育與語文學(xué)科是關(guān)鍵，老師不僅要給學(xué)生傳遞語文知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面整體發(fā)展。C.為了解決過去三維目標(biāo)割裂的教育狀況，可以將五育與語文學(xué)科融合，因?yàn)槲逵岢牡?、智、體、美、勞教育包含了個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容，有利于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。D.《祝?！分兴茉斓南榱稚┻@一人物形象是悲劇人物的典型，她勤勞、善良、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)命運(yùn)的不幸表現(xiàn)出抗?fàn)幒妥穼ぃ@是祥林嫂美好的一面，但后來都遭到了破壞直至毀滅。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段通過對(duì)五育的意義——體育提高了身體素質(zhì)、智育提高了實(shí)踐水平、德育提高了道德素質(zhì)等方面的闡述引出論點(diǎn)：在語文教學(xué)中滲透五育教育。B.語言的建構(gòu)、思維的發(fā)展、審美能力的提升以及文化的傳承是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，也是語文教學(xué)始終追求的目標(biāo)，這可以用來證明過去只注重知識(shí)傳授的教學(xué)的不妥。C.第四段指出，語言建構(gòu)與運(yùn)用是整個(gè)語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此語言知識(shí)的積累以及語言技能的運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必經(jīng)之路。D.第六段以《祝?！窞槔治銎渲兴N(yùn)含的五育要素，更有力地證明了語文教學(xué)與五育融合的合理性。3.下列文章中，最有可能替代《祝?！烦蔀椴牧险摀?jù)的一項(xiàng)是（）A.魯迅《出關(guān)》 B.石鐘山《望北哨所》C.茹志鵑《百合花》 D.郁達(dá)夫《故都的秋》4.請(qǐng)簡要分析材料的論證特點(diǎn)。5.在“學(xué)習(xí)月”主題活動(dòng)升旗儀式上，臨沂一中校本部某班學(xué)生發(fā)表了以“語文學(xué)習(xí)的意義”為主題的國旗下講話，演講稿中有如下內(nèi)容記錄。請(qǐng)結(jié)合材料及記錄，為你今后的語文學(xué)習(xí)制定一則學(xué)習(xí)規(guī)劃。1.語言的魅力并不只在于此，它可以承載人類無處安放的感情，讓人類去書寫勇氣的贊歌，以及將無論是宏大的還是渺小的故事都流傳到未來。2.個(gè)體的存在可能是絢爛的，但一定是短暫的，而文字可以承載著我們的思想，流傳到更遠(yuǎn)的地方去。3.文字和語言可以跨越時(shí)空，讓從未見面的人產(chǎn)生共振，就像是我和臺(tái)下正在聆聽的你，也許在很久很久之后我們也會(huì)化作宇宙中的塵埃，在時(shí)間長河中被忘記，但是至少在這個(gè)瞬間，我們通過語文，能夠在某種程度上達(dá)到心意上的相通，這就是奇跡，這就是語文的意義所在?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①論證思路清晰。運(yùn)用“總分”的論證思路，開門見山提出論點(diǎn)并加以論證。②論證方法多樣。運(yùn)用了舉例論證（《祝?！罚⒁谜撟C（授人以魚不如授人以漁）、對(duì)比論證（過去教學(xué)往往重視……）等方式，更具可讀性。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。如“就語文學(xué)科的核心素養(yǎng)而言”“從學(xué)科核心素養(yǎng)來看”等限制性語言，“不僅要……更應(yīng)該……”等關(guān)聯(lián)詞，邏輯性強(qiáng)。5.示例：學(xué)習(xí)目標(biāo)：①在獲取語文知識(shí)、提高語文素養(yǎng)的同時(shí)獲得身心的全面發(fā)展；②感悟語言的力量，借助語文獲得與他人的共鳴。學(xué)習(xí)方法：①與老師共同探討對(duì)文本的解讀，感受文本背后的正能量、積極的精神，在五育滲透過程中不斷學(xué)會(huì)欣賞美，發(fā)掘美，獲得精神的滿足；②積極參與教師開展的五育教育，培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)，提高審美能力；③立足教材，汲取其中包含著的大量積極向上的人生觀和價(jià)值觀；④不局限于課內(nèi)，在課外主動(dòng)涉獵更多語文知識(shí)，與“文字和語言”為伴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了語文教育與五育（德、智、體、美、勞）的融合在現(xiàn)代教育中的重要性。文章指出，傳統(tǒng)語文教學(xué)往往過于注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)，而將五育融入語文教育有助于學(xué)生的全方位發(fā)展?？纱龠M(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展和心靈成長?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“融合五育與語文學(xué)科是關(guān)鍵”曲解文意，原文第四段提到“語文學(xué)科在五育中占據(jù)著關(guān)鍵性地位”，但這并不意味著“融合五育與語文學(xué)科是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“體育提高了身體素質(zhì)、智育提高了實(shí)踐水平、德育提高了道德素質(zhì)”過于絕對(duì)，原文對(duì)五育意義的闡述是“五育所提倡的德、智、體、美、勞教育包含了個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容，有利于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成”，此處將“有利于”改成了“……了”。故選A。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《出關(guān)》主要是對(duì)老子形象和其出關(guān)事件的描寫，雖然有一定的文化內(nèi)涵和思想深度，但在體現(xiàn)體育、勞動(dòng)教育等方面的五育融合要素相對(duì)不明顯。B.《望北哨所》主要是圍繞哨所軍人的事跡展開，更側(cè)重于軍人的精神品質(zhì)和情感，在五育融合體現(xiàn)上可能側(cè)重于德育和智育部分，如軍人的愛國精神等，但在勞動(dòng)教育等方面體現(xiàn)不夠全面。C.《百合花》豐富的精神內(nèi)涵、獨(dú)具特色的藝術(shù)手法、以及細(xì)致入微的語言均能夠?qū)W(xué)生的智育產(chǎn)生積極作用，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代需要國民有強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)現(xiàn)今體育教育依然有借鑒意義，“我”在包扎所工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)能讓學(xué)生在收獲勞動(dòng)啟示的同時(shí)樹立正確的勞動(dòng)觀，小通訊員的犧牲和新媳婦的舉措體現(xiàn)出來的青春美和人性美讓學(xué)生體驗(yàn)受到德育的感悟，最后走向心靈思考的美育過程，因此可成為材料論據(jù)。D.《故都的秋》是散文，主要是對(duì)北平秋天景色的描寫和作者情感的抒發(fā)，在智育方面可以體現(xiàn)散文的寫作技巧和作者的文學(xué)風(fēng)格，但在體育、勞動(dòng)教育方面體現(xiàn)較少。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。①論證思路清晰。文章運(yùn)用了“總分”的論證思路，首段即點(diǎn)明“在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)不再是衡量一個(gè)人能否取得成功的唯一因素，學(xué)生的道德品行、身體素質(zhì)等方面也都是衡量的標(biāo)準(zhǔn)”，明確五育各有其重要意義，進(jìn)而引出在語文教育中滲透五育的話題，指出這樣做能打破過去只重知識(shí)傳授的弊端，助力學(xué)生全面發(fā)展，從而確立了論述的核心觀點(diǎn)，此為“總”的部分。后續(xù)段落分別從不同角度展開論述，圍繞五育與語文學(xué)科融合這一核心觀點(diǎn)展開分述，條理清晰，層次分明，符合“總分”的論證結(jié)構(gòu)，使讀者能迅速把握文章的論述脈絡(luò)和核心要點(diǎn)。②論證方法多樣。舉例論證：文中以魯迅先生的《祝?！窞槔?，對(duì)其敘事視角、展現(xiàn)的時(shí)代背景、祥林嫂這一人物形象所體現(xiàn)的體育、勞動(dòng)教育、美育、德育等多方面價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)剖析。通過具體作品展示了語文教材中的文章如何承載五育要素，讓抽象的五育與語文學(xué)科融合的觀點(diǎn)變得具體可感，增強(qiáng)了說服力，使讀者更易理解并認(rèn)同文章的觀點(diǎn)。引用論證：引用“授人以魚不如授人以漁”這一俗語，形象地說明在語文學(xué)習(xí)中，教師不應(yīng)僅傳授知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的道理，進(jìn)而引出五育融合對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性，借助廣為人知的話語，使論述更具權(quán)威性和通俗性，便于讀者接受相應(yīng)觀點(diǎn)。對(duì)比論證：將過去教學(xué)往往重視智育發(fā)展、注重知識(shí)傳授卻忽略學(xué)生自主發(fā)展的情況，與開展五育教育后學(xué)生能在多方面獲得提升進(jìn)行對(duì)比，突出了五育融合在語文教學(xué)中的積極意義，鮮明地展現(xiàn)了新舊教學(xué)模式的差異，讓讀者更直觀地認(rèn)識(shí)到五育融合的必要性。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。文中頻繁出現(xiàn)“就語文學(xué)科核心素養(yǎng)而言”“從學(xué)科核心素養(yǎng)來看”“通?！钡认拗菩栽~語，對(duì)論述內(nèi)容的范圍、條件等進(jìn)行明確限定，使表達(dá)更加準(zhǔn)確、科學(xué)，避免了論述的絕對(duì)化和模糊性，讓讀者清楚地知曉觀點(diǎn)所適用的具體情境和范疇。同時(shí)運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞，借助“不僅要……更應(yīng)該……”“既……同時(shí)也……”等關(guān)聯(lián)詞，清晰地呈現(xiàn)出句子之間、段落之間的邏輯關(guān)系，比如因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等，使文章的行文邏輯嚴(yán)密，各個(gè)觀點(diǎn)之間環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)了文章的連貫性和邏輯性，有助于讀者順著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀€索理解作者關(guān)于語文學(xué)科與五育融合的一系列觀點(diǎn)和論證過程。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。示例：學(xué)習(xí)目標(biāo)：①由“將語文學(xué)科與五育教育進(jìn)行深度融合，有利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)……五育所提倡的德、智、體、美、勞教育包含了個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容，有利于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成”可得出：在獲取語文知識(shí)、提高語文素養(yǎng)的同時(shí)獲得身心的全面發(fā)展；②由“文字和語言可以跨越時(shí)空，讓從未見面的人產(chǎn)生共振……能夠在某種程度上達(dá)到心意上的相通，這就是奇跡，這就是語文的意義所在”可得出：感悟語言的力量，借助語文獲得與他人的共鳴。學(xué)習(xí)方法：①由“通過五育的滲透，在語文教育過程中，教師可以在對(duì)文本的解讀中不斷地向?qū)W生傳遞文本背后的正能量、積極的精神，在滲透過程中不斷引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，發(fā)掘美，獲得精神的滿足”可得出：與老師共同探討對(duì)文本的解讀，感受文本背后的正能量、積極的精神，在五育滲透過程中不斷學(xué)會(huì)欣賞美，發(fā)掘美，獲得精神的滿足；②由“通過開展五育教育，學(xué)生可以在德育的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)，同時(shí)通過美育活動(dòng)不斷提高審美能力，并達(dá)到豐富精神世界的目的”可得出：積極參與教師開展的五育教育，培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)，提高審美能力；③由“語文教材所選擇的文章通常為文質(zhì)兼美的作品，此類作品中包含著大量積極向上的人生觀和價(jià)值觀，是進(jìn)行德、智、體、美、勞教育的教學(xué)依據(jù)”可得出：立足教材，汲取其中包含著的大量積極向上的人生觀和價(jià)值觀；④文中以《祝?！窞槔f明了課內(nèi)知識(shí)的重要性，此外，我們還要根據(jù)自己的興趣和語文學(xué)習(xí)水平，制定合理的課外閱讀計(jì)劃，不斷拓寬閱讀視野，接觸更多風(fēng)格迥異、思想深刻的文學(xué)作品，感受不同作者運(yùn)用語言文字的獨(dú)特魅力，豐富自己的情感體驗(yàn)和思想認(rèn)知，與“文字和語言”為伴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：橘子園主人和一個(gè)老水手沈從文記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭的果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，自土中苗起。辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個(gè)腰站。既然是個(gè)小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行，多得把船只?？吭谶@個(gè)地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當(dāng)大，市面相當(dāng)繁榮。呂家坪雖儼然一個(gè)小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個(gè)小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對(duì)之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時(shí)，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了。蘿卜溪是呂家坪附近一個(gè)較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實(shí)，在當(dāng)?shù)厥浊恢傅模脭?shù)滕長順。滕長順原來同本地許多人一樣，年輕時(shí)兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因?yàn)槟昙o(jì)輕，手腳靈便，對(duì)待主顧又誠實(shí)可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強(qiáng)健麻俐的四只手不斷地作，積下的錢便越來越多。這個(gè)人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根?！眱煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當(dāng)家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞。自從民國以來，二十年中沅水流域不知經(jīng)過幾十次大小內(nèi)戰(zhàn)，許多人的水上事業(yè)，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)被拉船、封船、派捐、捉佚，全毀了。世界老在變，這個(gè)人卻一面由于氣運(yùn)，一面由于才能，在種種變故里，不但發(fā)了家，而且發(fā)了人。婦人為他一共養(yǎng)了兩個(gè)男孩、三個(gè)女孩，到現(xiàn)在，孩子已長大成人。這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財(cái)神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當(dāng)?shù)剞k會(huì)首事人。一切農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)的節(jié)會(huì)與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個(gè)良辰吉日。驚蟄節(jié)，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時(shí)造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節(jié)，作佛事有盂蘭盆會(huì)，必為亡人祖宗遠(yuǎn)親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀鎳子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團(tuán)聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲。……總之，凡事從俗，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應(yīng)有情景中，一家人得到節(jié)日的解放歡樂和忌日的嚴(yán)肅心境。然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變?nèi)ィ喌洁l(xiāng)下人還只是出錢。明白世界在變，且用氣運(yùn)來解釋這在變動(dòng)中臨到本人必然的憂患，另外還有一個(gè)人。這個(gè)人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個(gè)人的身世如一個(gè)故事，命運(yùn)恰與陸地生根的滕長順兩相對(duì)照。對(duì)于這個(gè)人，老同鄉(xiāng)一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發(fā)業(yè)已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現(xiàn)在看看這個(gè)遠(yuǎn)房老宗兄鎩羽回來，像是已經(jīng)倦于風(fēng)浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀(jì)又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實(shí)在夠累了，年紀(jì)不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口?！崩纤植[著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當(dāng)天就背了那個(gè)小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。當(dāng)?shù)匦针谧宥?，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚(yáng)個(gè)人手足勤儉的榜樣。其時(shí)有個(gè)開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個(gè)楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個(gè)年紀(jì)大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。（選自沈從文《長河》，有刪改）文本二：散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢(shì)。沈從文的《長河》是一部很奇怪的長篇小說。它沒有大起大落，大開大闔，沒有強(qiáng)烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說。大概傳統(tǒng)的、嚴(yán)格意義上的小說有一點(diǎn)像山，而散文化的小說則像水。（選自汪曾祺《小說的散文化》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者善于捕捉顏色、氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”，橘花“香馥醉人”，寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風(fēng)景。B.小說提到屈原寫《橘頌》的事，突出了橘子林生長旺盛，曾引起屈原注意，又強(qiáng)調(diào)了此地悠久的歷史，借屈原的不幸命運(yùn)，暗示小說悲劇結(jié)局。C.小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時(shí)代湘西地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)百姓的剝削和壓迫。D.作者寫橘子園中天真單純的夭夭、古道心腸的老水手、質(zhì)樸勤勞的長順，歌頌了傳統(tǒng)湘西社會(huì)的人情美，卻又擔(dān)憂這美好終將在時(shí)代巨變的沖擊下消失。7.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)中的相關(guān)表述，下列對(duì)文本的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）

《鄉(xiāng)土中國》中的表述對(duì)文本的解讀A差序格局社會(huì)中，人們對(duì)待熟人和陌生人有差別?！恫钚蚋窬帧愤^路人村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮(zhèn)上要吃橘子只能買賣。B鄉(xiāng)土社會(huì)中人們依附土地為生，與土地密不可分。——《鄉(xiāng)土本色》長順做水上生意攢下家財(cái)后，必要買田地落腳，安家立業(yè)。C鄉(xiāng)土社會(huì)中人們自覺遵循傳統(tǒng)?！抖Y治秩序》長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹(jǐn)嚴(yán)地奉行一年中所有時(shí)令節(jié)日的習(xí)俗規(guī)定。D人情網(wǎng)絡(luò)中的熟人之間講交情，互幫助。——《血緣和地緣》老水手飄零半生回鄉(xiāng)，長順不僅請(qǐng)他住進(jìn)自己家，后又推薦他做守祠人。A.A B.B C.C D.D8.文本一的作者沈從文曾自述，《長河》是“寫這個(gè)地方一些平凡人物的‘常’與‘變’”，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析何為“常”與“變”。9.文本二中說《長河》具有“像水”一樣平靜的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析這一特色?！敬鸢浮?.B7.A8.①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風(fēng)，年輕時(shí)吃水上飯、年老時(shí)落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠奉行的生活日常。②“變”指的是時(shí)代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個(gè)地方的人們帶來的變化，如運(yùn)送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活。9.①淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散。文中并無激烈的矛盾沖突，也不著意設(shè)置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結(jié)構(gòu)。②虛化人物，重在寫意。小說寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，對(duì)“長順”“老水手”的刻畫以簡筆勾勒為主，較少細(xì)致的描寫。③關(guān)注小事，取材于平常生活。小說寫的是蘿卜溪這個(gè)小鄉(xiāng)村里普通人家長順家的日常生活。④強(qiáng)化環(huán)境，營造意境。小說用詩意化抒情化的筆調(diào)，描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會(huì)，營造了田園牧歌的浪漫意境。【解析】【導(dǎo)語】沈從文的《長河》通過對(duì)湘西鄉(xiāng)村生活的刻畫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的質(zhì)樸人情和生活方式。在文本中，作者巧妙描繪了自然風(fēng)光，反映了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情，探索人們?cè)谏鐣?huì)變動(dòng)中的生存狀態(tài)。汪曾祺認(rèn)為《長河》具有散文化特征，像水一樣平靜流動(dòng)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“借屈原的不幸命運(yùn)，暗示小說悲劇結(jié)局”錯(cuò)。文中寫兩千年前被逐而經(jīng)過此地的屈原，是突出故鄉(xiāng)底蘊(yùn)古老深厚、民風(fēng)淳樸，體現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的記憶和風(fēng)土人情的依戀，并未暗示小說的悲劇結(jié)局。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。A.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的表述“差序格局社會(huì)中，人們對(duì)待熟人和陌生人有差別”，對(duì)文本的解讀“過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮(zhèn)上要吃橘子只能買賣”有誤。由原文第四段“呂家坪雖儼然一個(gè)小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個(gè)小村落中情形，可就完全不同了……便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”可以看出，此處是說人情風(fēng)俗不相同，并非對(duì)待熟人和陌生人有差別。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。①“這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對(duì)之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同……后來掌舵把子，再后來且作了大船主”體現(xiàn)了這片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣。“這個(gè)人于是記起兩句老話：‘人要落腳，樹要生根?！瘍煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳……養(yǎng)豬養(yǎng)雞”則體現(xiàn)了此處的風(fēng)俗人情。而“這一家人都儼然無宗教信仰……都遵守奉行，十分虔敬”又說明他們對(duì)傳統(tǒng)文化的秉持。因此，“常”指的是這片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。②“辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行”暗示了外來文明的沖擊。“即如橘園中摘橘子時(shí)，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”說明了人心的變化?！白詮拿駠詠?，二十年中沅水流域不知經(jīng)過幾十次大小內(nèi)戰(zhàn)”“然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變?nèi)?，輪到鄉(xiāng)下人還只是出錢”則體現(xiàn)了此處有多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)和繁多的捐稅，在破壞著人們的正常生活。因此，“變”指的是時(shí)代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個(gè)地方的人們帶來的變化?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①在描寫湘西的風(fēng)景人情中敘述故事，本文寫寬闊的大河從一大片火紅的橘子園旁緩緩流過，河上來來往往的船只稍回來外鄉(xiāng)說不完的新鮮事，帶出去呂家坪人歲歲年年的期望，同時(shí)寫勤勞穩(wěn)重的橘子園主人長順，將農(nóng)家生活娓娓道來，描繪了這一戶平常人家在大環(huán)境動(dòng)蕩時(shí)的沉浮，講述了特殊環(huán)境里中國農(nóng)民的喜怒哀樂。其中并無激烈的矛盾沖突，也不著意設(shè)置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結(jié)構(gòu)。可見，本文淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。②小說寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，對(duì)“長順”“老水手”的刻畫以簡筆勾勒為主。由“滕長順原來同本地許多人一樣……再后來且作了大船主”“這個(gè)人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個(gè)人的身世如一個(gè)故事……面貌萎悴，背上的包袱小小的”可以看出，文中對(duì)人物的刻畫較少有細(xì)致的描寫，可見，本文虛化人物，重在寫意，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。③作品取材于蘿卜溪這個(gè)小鄉(xiāng)村里普通人家長順家的日常生活，如橘子的采摘、家人之間的交流、對(duì)外面世界的好奇與談?wù)摰?，這些看似瑣碎的小事，卻真實(shí)地反映了湘西人民的生活狀態(tài)和情感世界。沒有宏大的敘事和驚天動(dòng)地的事件，一切都如同平靜水面下的細(xì)流，在平凡中蘊(yùn)含著生活的真諦和人性的美好，體現(xiàn)了一種平淡而深遠(yuǎn)的韻味?？梢姡疚年P(guān)注小事，取材于平常生活，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。④文中橘柚之花的詩意化描寫，如“樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小……遠(yuǎn)望但見一片光明”，熱鬧的碼頭場(chǎng)景如“辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行，……上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當(dāng)大，市面相當(dāng)繁榮”，淳樸善良的民風(fēng)如“這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對(duì)之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時(shí)，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢”，典型的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景如“兩夫婦商量了一陣……婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞”等，可見作者運(yùn)用詩意化、抒情化的筆調(diào)，細(xì)膩地描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會(huì)，讓整個(gè)故事仿佛沉浸在一片寧靜祥和的氛圍之中，給人以如沐春風(fēng)之感。本文強(qiáng)化環(huán)境，營造意境，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文字，完成下列小題。蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆愿奉教陳忠于前之日久矣。雖然，奉陽君妬，大王不得任事，是以外賓客游談之士，無敢盡忠于前者。今奉陽君捐館舍，大王乃今然后得與士民相親，臣故敢獻(xiàn)其愚，效愚忠?！薄爱?dāng)今之時(shí)，山東之諸國，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年；西有常山，南有河、漳，東有清河，北有燕國。燕固弱國，不足畏也。且秦之所畏害于天下者，莫如趙。然而秦不敢舉兵甲而伐趙者，何也？畏韓、魏之議其后也。然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也，則不然。無有名山大川之限，稍蠶食之，傅之國都而止矣。韓、魏不能支秦，必入臣。韓、魏臣于秦，秦?zé)o韓、魏之隔，禍中于趙矣。此臣之所以為大王患也?！薄俺几`以天下地圖案之諸侯之地五倍于秦料諸侯之卒十倍于秦。六國并力為一，西面而攻秦，秦必破矣。今見破于秦，西面而事之，見臣于秦。夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉！夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺(tái)，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，后有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猲諸侯，以求割地，愿大王之熟計(jì)之也?！壁w王曰：“寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計(jì)。今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國從?！蹦朔馓K秦為武安君，飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣竊以天下A地圖B案之C諸侯D之地五倍E于秦F料G諸侯之卒H十倍于秦。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.捐館舍，死亡的婉辭，與班固《蘇武傳》“來時(shí)太夫人已不幸”中的“不幸”詞義相同。B.舉，指發(fā)動(dòng)，與杜牧《阿房宮賦》“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”詞義不同。C.限，指阻擋，與姚鼐《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝械摹跋蕖痹~義相同。D.高，文中指加高，與屈原《離騷》“高余冠之岌岌兮”中的“高”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦告訴趙王天下的人都認(rèn)為他賢能，愿意為他獻(xiàn)出忠心，實(shí)際上是為了取悅趙王，從而更便于宣傳自己的“合從”主張。B.趙國有方圓二千里的土地，戰(zhàn)士、戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、糧食充足，四周又有大山大河阻擋，是當(dāng)時(shí)山東國家中最強(qiáng)大的國家。C.蘇秦明確地指出，以當(dāng)下的形式看，要么滅掉秦國，要么被秦國滅掉；要么秦國屈服，要么屈服于秦國，這是不可同日而語的。D.聽聞蘇秦有意保存整個(gè)天下并主動(dòng)安撫各諸侯國，趙王決定以舉國之力聽從他，冊(cè)封蘇秦為武安君并贈(zèng)以財(cái)物，讓他游說各國結(jié)盟。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，奉陽君妬，大王不得任事，是以外賓客游談之士，無敢盡忠于前者。（2）寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計(jì)。14.根據(jù)材料簡要概括蘇秦是如何一步步說服趙王放棄“連橫”，采納“合從”之計(jì)的?！敬鸢浮?0.CFH11.C12.D13.（1）雖然這樣，奉陽君卻忌賢妒能，大王不能真正掌握國家大權(quán)，因此外面的賓客和游說之士，沒有敢前來向您敬獻(xiàn)忠言的。（2）我還年輕，即位時(shí)間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略。14.①析利害：先分析存韓、魏對(duì)趙的好處，再指出韓、魏屈服于秦國后，禍患必然落到趙國頭上。②強(qiáng)信心：分析諸侯形勢(shì)，若六國團(tuán)結(jié)一致共同進(jìn)攻秦國，秦國一定可以滅亡，增強(qiáng)趙王對(duì)“合從”的信心。③斥“連橫”：批駁那些主張連橫政策的人，專拿著秦國威勢(shì)來嚇唬諸侯，都是為了他們的私利，從而削弱趙王“連橫”的念頭。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》，展示了蘇秦通過游說趙王而推動(dòng)“合從”策略的過程。文章通過蘇秦的分析，揭示了當(dāng)時(shí)六國面臨的危機(jī)以及合縱抗秦的重要性，體現(xiàn)了蘇秦游說策略的高超和深刻的思想內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我私下拿天下地圖察看，諸侯的土地相當(dāng)于秦國的五倍，估量各諸侯國的兵力，相當(dāng)于秦國的十倍?！俺几`以天下地圖案之”主謂賓俱全，“竊”和介賓短語“以天下地圖”共同作狀語，“之”做“案”的賓語，故C處斷?！爸T侯之地五倍于秦”語意完整，“諸侯之地”為主語，中間不能斷開，“五倍于秦”為狀語后置，中間不能斷開，故F處斷?！傲现T侯之卒”中，“諸侯之卒”為后句主語，為表強(qiáng)調(diào)可單獨(dú)成句，故H處斷。故選CFH。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：現(xiàn)在奉陽君死了。/我當(dāng)初出使匈奴時(shí)，您的母親已去世了。B.正確。發(fā)動(dòng)/被攻占。句意：然而，秦國不敢發(fā)兵討伐趙國的原因是什么呢？/戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻占。C.“詞義相同”錯(cuò)誤。阻擋/像門檻一樣。句意：韓、魏沒有名山大川的阻擋。/有山崖像門檻一樣橫在路上的。D.正確。句意：他們就可以高筑臺(tái)榭。/把我的帽子加得高高的。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主動(dòng)安撫各諸侯國”錯(cuò)。原文“安諸侯”指的是“使各諸侯國得以安定”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，雖然這樣；“妬”，嫉妒、忌妒；“是以”，因此；“盡忠于前”狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谇氨M忠”。（2）“蒞國”，即位、治國；“淺”，短；“社稷”，國家?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①析利害：由“然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也，則不然。無有名山大川之限，稍蠶食之，傅之國都而止矣。韓、魏不能支秦，必入臣。韓、魏臣于秦，秦?zé)o韓、魏之隔，禍中于趙矣”可知，此處蘇秦先分析存韓、魏對(duì)趙的好處，再指出韓、魏屈服于秦國后，禍患必然落到趙國頭上。②強(qiáng)信心：由“臣竊以天下地圖案之，諸侯之地五倍于秦，料諸侯之卒，十倍于秦。六國并力為一，西面而攻秦，秦必破矣”可知，此處蘇秦分析諸侯形勢(shì)，若六國團(tuán)結(jié)一致共同進(jìn)攻秦國，秦國一定可以滅亡，增強(qiáng)趙王對(duì)“合從”的信心。③斥“連橫”：由“夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺(tái)，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，后有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猲諸侯，以求割地，愿大王之熟計(jì)之也”可知，此處蘇秦批駁那些主張連橫政策的人，專拿著秦國威勢(shì)來嚇唬諸侯，都是為了他們的私利，從而削弱趙王“連橫”的念頭。參考譯文：蘇秦從燕國到趙國，開始用聯(lián)合六國抗衡秦國的策略，他游說趙肅侯說：“普天之下，各諸侯國的卿相大臣，以至于普通的老百姓，沒有一個(gè)不尊崇大王施行仁義的行為的，都愿接受您的教誨，向大王進(jìn)獻(xiàn)忠心，這已經(jīng)有很久了。雖然這樣，奉陽君卻忌賢妒能，大王不能真正掌握國家大權(quán)，因此外面的賓客和游說之士，沒有敢前來向您敬獻(xiàn)忠言的?，F(xiàn)在奉陽君死了，大王才能夠和各方面的人士接近，所以我才敢來敬獻(xiàn)一點(diǎn)愚忠以報(bào)效大王?！薄艾F(xiàn)在，山東各國，沒有哪個(gè)國家像趙國這么強(qiáng)大。趙國土地方圓兩千里，精兵幾十萬，戰(zhàn)車幾千輛，戰(zhàn)馬上萬匹，軍糧可供十年之用，西邊有常山，南邊有黃河、漳水，東邊有清河，北邊有燕國。燕國本是一個(gè)弱國，不足畏懼。在諸侯國中，秦國最害怕的是趙國。然而，秦國不敢發(fā)兵討伐趙國的原因是什么呢？是因?yàn)榍貒鴵?dān)心韓、魏兩國在后邊算計(jì)它。這樣看來，韓、魏兩國就是趙國南邊的蔽障。秦國攻打韓、魏就不是這樣了。韓、魏沒有名山大川的阻擋，秦國只要對(duì)它們一點(diǎn)點(diǎn)地吞食，一直把國都吞食完為止就可以了。韓、魏不能抗拒秦國，必然會(huì)向秦稱臣。韓、魏臣服于秦后，秦國就沒有韓、魏的障礙了，戰(zhàn)禍就將降到趙國頭上。這也是我為大王憂慮的地方?！薄拔宜较履锰煜碌貓D察看，諸侯的土地相當(dāng)于秦國的五倍，估量各諸侯國的兵力，相當(dāng)于秦國的十倍。假如六國能夠團(tuán)結(jié)一致，合力西去攻打秦國，秦國必定滅亡?，F(xiàn)在各國將要被秦國滅亡，卻面朝西方共同侍奉秦國，向秦國稱臣。滅掉別國或被別國滅掉，讓別國臣服或臣服于別國，兩者絕不能相提并論。那些主張連橫的人，他們都想割讓諸侯的土地來與秦國談和。一旦能和秦國講和，他們就可以高筑臺(tái)榭，美化住宅別墅，傾聽美女姣笑，然而一旦秦國突然發(fā)兵攻打諸侯，他們卻不與諸侯共同承擔(dān)憂患。因此主張連橫的人日夜尋求靠秦國的權(quán)勢(shì)來恐嚇諸侯，以求得向秦國割地。請(qǐng)大王深思熟慮?！壁w肅侯說：“我還年輕，即位時(shí)間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略?，F(xiàn)在您有意拯救天下、安定諸侯，我非常愿意締結(jié)合縱之盟?！庇谑勤w肅侯就封蘇秦為武安君，撥給他戰(zhàn)車一百輛，黃金千鎰，白璧百雙，錦銹一千匹，用這些財(cái)物去與諸侯締結(jié)合縱之約?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓①新開南軒與郡僚小飲歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角②，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘醉攜嘉客，踏雪來看群玉峰③?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔跉W陽修被貶滁州之時(shí)。懷嵩樓，唐代名相李德裕被貶滁州刺史時(shí)所建，因其曾分司洛陽，建樓以表懷念嵩山、洛陽之意。②畫角：彩繪的號(hào)角，用以報(bào)時(shí)。③群玉峰：群玉山，神話傳說中的仙山。此處借指白雪覆蓋的山峰。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人憑軒遠(yuǎn)眺，只見云遮霧繞，將遠(yuǎn)處的滁州城重重圍住，境界開闊而略顯凝重，引發(fā)詩人憑高懷古之思。B.頷聯(lián)中“山爭(zhēng)出”中的“爭(zhēng)”字，化靜為動(dòng)，寫出深秋季節(jié)山林經(jīng)霜落葉，山色更顯崢嶸氣象，用語準(zhǔn)確而生動(dòng)。C.頸聯(lián)中詩人酒后“解帶”“倚欄”，外顯被貶之悵恨；而眼前之悲涼景象，也是他內(nèi)心對(duì)人對(duì)己無限悲嘆的投射。D.詩人深秋攜友登樓賞景仍未盡興，故而在尾聯(lián)中采用虛寫的手法，描繪與友人窮冬季節(jié)踏雪登樓再賞壯景的畫面。16.陳衍在《宋詩精華錄》中評(píng)論“‘霜林’一聯(lián)極為放翁（陸游）所揣摩”，試賞析“霜林”這一聯(lián)的妙處。【答案】15.C16.①“爭(zhēng)出”，眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，運(yùn)用擬人手法，寫出了群山爭(zhēng)出，別具一番勝境。②運(yùn)用對(duì)偶修辭，這兩聯(lián)寫深秋雖霜林葉落，景象蕭疏，但群山爭(zhēng)出，別具一番勝境；樓前野菊叢生，迎霜競(jìng)放，正好可使人杯酒對(duì)賞，略慰愁懷。這開闊疏朗的畫面，洋溢著詩人傲岸的精神，給人一種昂揚(yáng)樂觀的力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】歐陽修的《懷嵩樓》通過描繪云霧繚繞、霜林落葉、野菊飄香等景象，展現(xiàn)了作者在被貶滁州之際的復(fù)雜心情，表達(dá)了詩人對(duì)故地的懷念和雖遭貶謫仍樂觀曠達(dá)的心態(tài)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“悵恨”“悲嘆”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松”中，詩人“解帶”“倚欄”的行為，更多地展現(xiàn)出的是一種灑脫之態(tài)，而非外顯被貶之悵恨；眼前的景象也并非悲涼，斜日映照下的青松給人以蒼翠挺拔之感，整體呈現(xiàn)出的是一種開闊疏朗的意境，體現(xiàn)了詩人的豁達(dá)與樂觀，并非是其內(nèi)心對(duì)人對(duì)己無限悲嘆的投射。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“爭(zhēng)出”，眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，運(yùn)用擬人手法，賦予了山以人的“爭(zhēng)”的動(dòng)作和情感，生動(dòng)形象地描繪出深秋霜林葉落之后，群山仿佛迫不及待地爭(zhēng)相露出各自面容的畫面，使靜態(tài)的山景具有了動(dòng)態(tài)的美感和活力，展現(xiàn)了大自然的生機(jī)與意趣，別具一番勝境。②“霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃”對(duì)仗工整，“霜林”對(duì)“野菊”，“落后”對(duì)“開時(shí)”，“山爭(zhēng)出”對(duì)“酒正濃”。此聯(lián)描繪了一幅深秋時(shí)節(jié)的獨(dú)特畫面。霜林落葉之后，群山的輪廓更加清晰地顯現(xiàn)出來，它們相互爭(zhēng)著展現(xiàn)自己的身姿，給人一種崢嶸、挺拔之感；而此時(shí)樓前的野菊正盛開著，金黃一片，與群山相互映襯，在這樣的美景之中，詩人與郡僚們正舉杯暢飲，酒意正濃。整個(gè)畫面有動(dòng)有靜，有聲有色，營造出一種開闊疏朗而又富有情趣的氛圍。盡管詩人被貶滁州，但他并沒有沉浸在被貶的愁苦之中，而是能夠在自然美景中找到樂趣，與友人一同飲酒賞景，體現(xiàn)出他豁達(dá)的胸懷和對(duì)生活的熱愛，也表達(dá)了詩人在困境中依然保持積極向上的人生態(tài)度，給人以鼓舞和力量。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《將進(jìn)酒》一詩中化用了曹植在平樂觀擺酒設(shè)宴，讓賓主盡情歡樂的典故，是為了引出“______________，______________”的呼求。（2）韓愈在《師說》中寫道，郯子那些人，“______________”，而孔子卻認(rèn)為學(xué)術(shù)技藝各有專長，依舊以他們?yōu)閹?，從而論證了“______________”的觀點(diǎn)。（3）互文是古詩文中的常用手法，如王勃筆下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寧靜致遠(yuǎn)的畫面，如陶淵明筆下“______________，______________”的自然之景。【答案】①.主人何為言少錢②.徑須沽取對(duì)君酌③.其賢不及孔子④.圣人無常師⑤.榆柳蔭后檐⑥.桃李羅堂前（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：沽、酌、蔭。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。前不久，53歲的媽媽和女兒一同碩士畢業(yè)的消息吸引了許多關(guān)注，女兒一句“人生是曠野，這一步媽媽走了31年”，令不少人A。與之對(duì)照，一則“大廠裸辭員工重返職場(chǎng)”的消息，則給想要“出走”的人們澆了盆冷水。曠野無疑令人神往，無數(shù)現(xiàn)實(shí)事例又表明，一時(shí)興起“重啟人生”、追求自我的路可能沒那么好走。對(duì)于大多數(shù)行駛在軌道上的我們，如何安放內(nèi)心的“曠野”？心理學(xué)家曾提出“社會(huì)時(shí)鐘”的概念：何時(shí)求學(xué)、何時(shí)就業(yè)、何時(shí)結(jié)婚生子……我們的人生往往被一張規(guī)定性時(shí)間表所約束著，仿佛每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都有著標(biāo)準(zhǔn)模板。遵從社會(huì)時(shí)鐘，實(shí)際上就是不斷尋求大多數(shù)人認(rèn)同、尋求社會(huì)主流資源支持的過程?？陀^而言，社會(huì)時(shí)鐘有其積極的一面。人畢竟是社會(huì)性的動(dòng)物，選擇走B的“大道”，是獲取確定性與安全感的重要途徑。有人說，當(dāng)代人的一生是“關(guān)鍵的一生”，每一刻都容不得半點(diǎn)差池。C地在既定的軌道上向著一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)小心翼翼地前行，如同推著巨石的西西弗斯，周而復(fù)始。社會(huì)時(shí)鐘的負(fù)面效應(yīng)，莫過于同質(zhì)化的乏味、同儕競(jìng)爭(zhēng)的焦慮。當(dāng)個(gè)體“彈簧”被壓上愈來愈重的砝碼，逃離的動(dòng)能也在積蓄。從“世界那么大，我想去看看”，到“詩和遠(yuǎn)方的田野”，再到“人生是曠野而非軌道”，那些文藝腔十足的網(wǎng)絡(luò)熱梗，戳中了不少人的心事。人生海海，天地廣闊，總有那么一些瞬間，心中會(huì)泛起（甲）?？傮w上，“曠野”不一定指向?qū)嶋H行動(dòng)，也概括不了客觀現(xiàn)實(shí)，而更多代表一種美好念想。那是無盡的可能，是恣意的姿態(tài)，（乙）。當(dāng)人生早早定型，一眼看到頭；當(dāng)內(nèi)卷大潮裹挾，倦怠感襲來，我們需要一個(gè)出口、渴望一次釋放。不過，站在真正的分岔路口，無論是瀟灑轉(zhuǎn)身奔向遠(yuǎn)方，還是腳踏實(shí)地經(jīng)營當(dāng)下，首先應(yīng)是充分理性的。①告別人云亦云，②傾聽內(nèi)心的聲音，③權(quán)衡所能承受的付出，④做出的改變哪怕是那么盡善盡美，⑤也足以無愧于心。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文章中多次提到“人生是曠野，不是軌道”，這句話運(yùn)用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“村落”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并給出修改意見，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.根據(jù)文本內(nèi)容，請(qǐng)你為臨沂一中校本部某班語文學(xué)習(xí)小組寫一小段在“時(shí)文時(shí)評(píng)·名詞釋義”分享會(huì)上對(duì)“社會(huì)時(shí)鐘”一詞的發(fā)言詞。要求：要包括詞語定義、作用。語言簡明扼要，50字左右?！敬鸢浮?8.A心有戚戚B按部就班C循規(guī)蹈矩19.示例一：村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)——人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。示例二：村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。20.甲：打破慣常、躍向曠野的沖動(dòng)乙：是對(duì)未來幸福的美好希冀21.③句：“付出”改為“成本”；④句：“是”改為“不”。22.示例：老師們，同學(xué)們，大家好！很高興和大家分享“社會(huì)時(shí)鐘”這個(gè)詞?！吧鐣?huì)時(shí)鐘”指?jìng)€(gè)體生命中主要里程碑的心理時(shí)鐘，通俗來講就是“什么年齡要做什么事”。社會(huì)時(shí)鐘的正面效應(yīng)是，它是獲取確定性與安全感的重要途徑；社會(huì)時(shí)鐘的負(fù)面效應(yīng)是，帶來同質(zhì)化的乏味、同儕競(jìng)爭(zhēng)的焦慮。謝謝大家。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由前文“前不久，53歲的媽媽和女兒一同碩士畢業(yè)的消息吸引了許多關(guān)注，女兒一句‘人生是曠野，這一步媽媽走了31年’，令不少人……”可知，此處應(yīng)表示人們對(duì)這件事的共鳴，故用“心有戚戚”。心有戚戚：我深有感觸。B處，前文有“遵從社會(huì)時(shí)鐘，實(shí)際上就是不斷尋求大多數(shù)人認(rèn)同、尋求社會(huì)主流資源支持的過程?？陀^而言，社會(huì)時(shí)鐘有其積極的一面。人畢竟是社會(huì)性的動(dòng)物”，由此可知此處形容人們按一定步驟和順序走“大道”，故用“按部就班”。按部就班：原指做文章安排得當(dāng)，合乎規(guī)范，后指按一定的層次、條理辦事。C處，由后文“地在既定的軌道上向著一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)小心翼翼地前行，如同推著巨石的西西弗斯，周而復(fù)始”可知，此處表示在既定軌道上小心翼翼前行，故用“循規(guī)蹈矩”。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩，不輕舉妄動(dòng)?，F(xiàn)多形容一舉一動(dòng)拘守舊框框，不敢稍有變動(dòng)。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。暗喻是一種用比喻的手法，直接暗示本體是喻體，常借用“是”“成了”“變成”來表述。從句子構(gòu)成看，在“人生是曠野，不是軌道”中，主體是“人生”，比喻詞是“是”，喻體是“曠野”。本題要求以“村落”為本體寫一個(gè)使用暗喻的句子，因此我們可以寫成“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”“村落是一條絲滑的彩帶”，接著可以詳細(xì)闡釋喻體“符號(hào)”和“彩帶”的含義，如“人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方”“一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)”。這樣整個(gè)句子使用這一暗喻，使得描述更加生動(dòng)形象，表達(dá)更流暢?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，承接上文“社會(huì)時(shí)鐘的負(fù)面效應(yīng)，莫過于同質(zhì)化的乏味、同儕競(jìng)爭(zhēng)的焦慮。當(dāng)個(gè)體‘彈簧 ’被壓上愈來愈重的砝碼，逃離的動(dòng)能也在積蓄”，此處體現(xiàn)人們?cè)谝恍┧查g，心中會(huì)有打破常規(guī)、追求自由的沖動(dòng)，故填“打破慣常、躍向曠野的沖動(dòng)”。乙處，與前文“那是無盡的可能，是恣意的姿態(tài)”相呼應(yīng)，表達(dá)對(duì)未來的憧憬，故填“是對(duì)未來幸福的美好希冀”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。此語段語病有二：一是③句中“權(quán)衡……付出”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“付出”改為“成本”。