河北省滄州市四縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題含答案及解析

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)第二次月考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一單元至第四單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期延續(xù)過(guò)程中形成，體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品格，需要代代相傳和世代遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障，為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng)具有重要意義。倡導(dǎo)正己正家的修齊信條?！兑住吩唬骸凹矣袊?yán)君焉，父母之謂也。”指出了父母在家庭中的特殊地位。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育最重要的是品德教育，父母的言傳身教對(duì)子女有著深遠(yuǎn)影響。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。父母的榜樣示范作用對(duì)涵養(yǎng)良好家風(fēng)具有重要意義，只有言行端正、以身作則，才能內(nèi)齊其家外治其業(yè)，才能以好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。奉行勤儉齊家的治生理念?！渡袝?shū)》說(shuō)：“克勤于邦，克儉于家?！闭J(rèn)為治國(guó)和營(yíng)家要遵循勤儉的原則。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事，在全社會(huì)大興勤儉之風(fēng)，要從培育勤儉家風(fēng)做起，在日常生活中把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)，持之以恒、久久為功。提倡推己及人的處世原則?！班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”蘊(yùn)含著中國(guó)人自古以來(lái)推已及人的生存智慧，描繪了傳統(tǒng)社會(huì)的大同愿景。歷史上，一些家庭熱心公益、周親恤鄰、造福桑梓，受到世人的褒獎(jiǎng)和推崇，如范仲淹父子接力開(kāi)辦的義莊、義田對(duì)中國(guó)古代慈善事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。社會(huì)建設(shè)的美好愿景從家庭做起，可以實(shí)現(xiàn)“里仁為美”的共同社會(huì)愿景。要積極弘揚(yáng)推己及人的家庭風(fēng)尚，倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。注重規(guī)范約束的外力保障。家規(guī)或家法是制度化的家風(fēng)培養(yǎng)方式，通過(guò)成文的條例來(lái)確定家風(fēng)培育的內(nèi)容、規(guī)程，使家人的言行有章可循。唐代的《柳氏家規(guī)》和《陳氏家法三十三條》為世人所重，而歷經(jīng)宋、元、明發(fā)展完善起來(lái)的《鄭氏家規(guī)》最為有名。這些家規(guī)確保了家教的有效實(shí)施，確保了家庭內(nèi)部關(guān)系的有序和穩(wěn)定。（摘編自王永祥《傳承良好家風(fēng)弘揚(yáng)中華美德》）材料二：家風(fēng)不僅關(guān)乎一個(gè)家庭或家族的興衰成敗，還關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的民風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的好壞。好的家風(fēng)可以培育出更多品性端正、思想健康的優(yōu)秀人才來(lái)服務(wù)國(guó)家與社會(huì)，而不良的家風(fēng)則既不利于其家庭成員的精神成長(zhǎng)，還會(huì)培養(yǎng)出有損于他人和社會(huì)利益的人。因此，創(chuàng)建優(yōu)秀家風(fēng)不僅關(guān)系到一個(gè)家庭、家族的興，更關(guān)系到一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家未來(lái)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展繁榮，它具有思想引領(lǐng)、價(jià)值形塑和行為養(yǎng)成等價(jià)值功能與作用。首先，優(yōu)秀家風(fēng)具有思想引領(lǐng)的價(jià)值功能。優(yōu)秀家風(fēng)既包括中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些基本要素。在家庭道德教育中，傳統(tǒng)家風(fēng)中正直善良、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等能引領(lǐng)人們思想道德的形成，應(yīng)該被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。中共十八大以來(lái)，黨中央提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其培育和踐行亟待融入到家風(fēng)建設(shè)之中，以便實(shí)現(xiàn)落細(xì)落小落實(shí)。其次，優(yōu)秀家風(fēng)具有價(jià)值形塑的功能作用?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家”，家風(fēng)文化歷來(lái)是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神。由于生活環(huán)境和生存條件的差異，不同的家庭或家族會(huì)形成不同風(fēng)格的家風(fēng)，不同的家風(fēng)又會(huì)有不同的價(jià)值形塑效果，優(yōu)秀家風(fēng)則有助于人們形成正確的國(guó)家觀和民族觀。家是小的國(guó)，國(guó)是大的家，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不僅是個(gè)人和家庭的事，也事關(guān)國(guó)家和民族的發(fā)展。最后，優(yōu)秀家風(fēng)具有行為養(yǎng)成的實(shí)踐價(jià)值。家庭對(duì)孩子心理品質(zhì)與言行舉止的影響，是其他任何機(jī)構(gòu)與組織都無(wú)法比擬的。從孩子出生起，父母、長(zhǎng)輩及其他家庭成員便是接觸孩子最親密的主體，其一言一行都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀家風(fēng)的培育，應(yīng)以家長(zhǎng)為主導(dǎo)，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則、率先垂范，將自尊自愛(ài)、善待他人等良好的行為習(xí)慣傳遞給下一代?？傊瑲v史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。家庭作為人生的第一個(gè)課堂，父母作為孩子的第一任老師，家風(fēng)好壞不僅事關(guān)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)。無(wú)論處在社會(huì)發(fā)展的哪一階段，我們都需要十分重視優(yōu)良家風(fēng)的傳承和培育，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)對(duì)家庭成員的思想引領(lǐng)、價(jià)值形塑和行為養(yǎng)成的功能作用，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，進(jìn)而發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)對(duì)民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的促進(jìn)作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而匯聚磅礴力量。（摘編自林伯海師曉娟《家風(fēng)的意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．家風(fēng)可以體現(xiàn)出家庭成員的精神風(fēng)貌、道德品格，它不是一朝一夕就能形成的，能夠跨越時(shí)間、世代而不斷傳承。B．每個(gè)家庭都做到推己及人，可以推動(dòng)“里仁為美”的共同社會(huì)愿景的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)家庭都能以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。C．創(chuàng)建優(yōu)秀家風(fēng)關(guān)系到一個(gè)家庭、家族的興，甚至關(guān)系到一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家未來(lái)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展繁榮。D．愛(ài)家與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一是傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)的核心，優(yōu)良家風(fēng)對(duì)民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣具有促進(jìn)作用。2．根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，材料一是“總一分”式結(jié)構(gòu)，材料二是“總一分一總”式結(jié)構(gòu)；從論證方法看，兩則材料都以舉例論證為主。B．無(wú)論是治國(guó)還是治家，都應(yīng)遵循勤儉的原則。在實(shí)際行動(dòng)中培育勤儉家風(fēng)，有助于在全社會(huì)大興勤儉之風(fēng)。C．材料二第一段分別論述了好的家風(fēng)和不良的家風(fēng)帶來(lái)的不同影響，側(cè)面體現(xiàn)出創(chuàng)建、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的重要性。D．中華民族傳統(tǒng)文化包含家風(fēng)文化，不同的家庭或家族會(huì)形成不同風(fēng)格的家風(fēng)，這是由生活環(huán)境、生存條件的差異引起的。3．下列選項(xiàng)，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。B．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。C．勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)。D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4．兩則材料都圍繞“家風(fēng)”展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：_________________________________________________________________________________________5．小明喜歡睡懶覺(jué)，并對(duì)父母說(shuō)：“我周圍的同學(xué)都這樣，而且你們不也經(jīng)常睡懶覺(jué)嗎？”小明父母想通過(guò)樹(shù)立家風(fēng)的方式改正小明的不良習(xí)慣，請(qǐng)你結(jié)合材料，給予小明父母幾點(diǎn)建議。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。杜甫宴侯發(fā)山經(jīng)過(guò)筆試、面試、組織考察等程序，兒子鐘鳴走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。這天是周末，孫子鐘響也從學(xué)校回來(lái)了，老鐘突發(fā)興致，提出一家人去飯店撮一頓。鐘鳴面露難色，說(shuō)：“爸，這不合適吧？”老鐘沒(méi)好氣地說(shuō)：“老子請(qǐng)兒子，不喝酒，也不是工作日，有啥顧慮？”鐘鳴這才答應(yīng)。鐘鳴的母親和妻子守著電視機(jī)追劇，堅(jiān)持不去。老鐘也不強(qiáng)求。在他的提議下，三個(gè)男人來(lái)到位于和平路上的阿賓飯店。鐘響說(shuō)：“爺爺，咱吃烤全羊吧？”烤全羊是阿賓飯店的一絕，口感十分豐富，既有羊肉的細(xì)膩和鮮美，又有外皮的酥脆和糯軟，每一口都是一種獨(dú)特的享受，充滿了豐富的羊脂香，像是秋天的味道，讓人陶醉。不僅當(dāng)?shù)厝?，就連鄭州、洛陽(yáng)的吃嘴精也常常慕名而來(lái)。老鐘說(shuō)：“咱今天品嘗阿賓新推出的"杜甫宴，，有二十四道菜，每道菜都很有特色?！薄昂??！甭?tīng)說(shuō)是新菜系列，鐘響很高興。老鐘說(shuō)：“鐘響，你已經(jīng)上初中了，杜甫的詩(shī)會(huì)背多少首？能否跟爺爺PK一下？鐘鳴替兒子解圍，說(shuō)：“爸，您是杜詩(shī)研究專家，他哪能跟您比？！”“也就幾十首?！辩婍懖桓适救酰?tīng)話音卻沒(méi)有底氣。老鐘說(shuō)：“好，我選幾首，《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌》?！辩婍懠t著臉搖搖頭。老鐘遺憾地說(shuō)：“本來(lái)我要點(diǎn)‘膾魚(yú)情深’的，既然這首你不會(huì)，就不點(diǎn)了?！辩婙Q這才明白，“杜甫宴”的菜品都與杜甫的詩(shī)詞有關(guān)。老鐘說(shuō)：“杜甫的《白小》呢？”鐘響張嘴就來(lái)：“白小群分命，天然二寸魚(yú)。細(xì)微沾水族，風(fēng)俗當(dāng)園蔬。入肆銀花亂，傾箱雪片虛。生成猶拾卵，盡取義何如?！崩乡娬f(shuō)：“好，就來(lái)一個(gè)‘蔥香白小’。杜甫的《驅(qū)豎子摘蒼耳》呢？”看到鐘響為難的樣子，鐘鳴忙接上話茬，吟誦道：“江上秋巳分，林中瘴猶劇。畦丁告勞苦，無(wú)以供日夕。蓬莠獨(dú)不焦，野蔬暗泉石。卷耳況療風(fēng)，童兒且時(shí)摘。侵星驅(qū)之去，爛熳任遠(yuǎn)適。放筐亭午際，洗剝相蒙冪。登床半生熟，下箸還小益。加點(diǎn)瓜薤間，依稀橘奴跡。亂世誅求急，黎民糠籺窄。飽食復(fù)何心，荒哉膏粱客。富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白。寄語(yǔ)惡少年，黃金且休擲?！崩乡婞c(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“再點(diǎn)一個(gè)‘涼拌蒼耳’。杜甫的《槐葉冷淘》。”鐘鳴和鐘響對(duì)視了一下。顯然，父子兩個(gè)都不會(huì)。老鐘沒(méi)有理會(huì)他們，自顧自背誦起來(lái)：“青青高槐葉，采掇付中廚。新面來(lái)近市，汁滓宛相俱。入鼎資過(guò)熟，加餐愁欲無(wú)。碧鮮俱照箸，香飯兼苞蘆。經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠。愿隨金腰裊，走置錦屠蘇。路遠(yuǎn)思恐泥，興深終不渝。獻(xiàn)芹則小小，薦藻明區(qū)區(qū)。萬(wàn)里露寒殿，開(kāi)冰清玉壺。君王納涼晚，此味亦時(shí)須。”姜還是老的辣，不服不行。鐘鳴說(shuō)：“爸，是不是有道菜叫‘槐葉冷淘’？”老鐘沒(méi)有理睬鐘鳴，招呼服務(wù)員：“三個(gè)人，三道菜，不夠吃了再點(diǎn)?！辈岁懤m(xù)上來(lái)了?！笆[香白小”其實(shí)就是蔥爆銀魚(yú)。鐘鳴說(shuō)：“外酥里嫩，口感鮮美。”“蔥香濃郁，很可口。”鐘響附和道。老鐘說(shuō)：“鐘鳴，你給說(shuō)說(shuō)《白小》這首詩(shī)的意思。”“白小，魚(yú)名，就是銀魚(yú)，俗稱面條魚(yú)。首聯(lián)描寫銀魚(yú)的特點(diǎn)，‘入肆銀花亂，傾箱雪片虛’描寫銀魚(yú)之白之細(xì)，神來(lái)之筆。尾聯(lián)‘生成猶拾卵，盡取義何如’諷刺人性的貪婪，背棄中庸之道?！崩乡婞c(diǎn)點(diǎn)頭，嘆道：“銀魚(yú)一出生便會(huì)被人們連卵都捕撈起來(lái)，這種大小不分、盡而取之的方式，用仁義之道是如何也解釋不通的。”“涼拌蒼耳”上來(lái)了?！跋憷贝嗨_(kāi)胃?！辩婍懸贿叴罂於漕U一邊評(píng)論道。鐘鳴說(shuō)：“蒼耳還能這樣吃啊，阿賓不愧是國(guó)家級(jí)烹飪大師?！辩婙Q剛要?jiǎng)涌曜樱乡娬f(shuō)：“鐘鳴，你先別吃，解釋一下杜甫的《驅(qū)豎子摘蒼耳》?！辩婙Q抽一張紙巾擦拭了一下嘴，說(shuō)：“詩(shī)歌從歲旱田畦荒蕪寫起，前16句描寫夔州荒旱，萬(wàn)物枯焦，詩(shī)人只好督促童仆、兒子去野地采摘蒼耳充饑的事情?！患覐N肉臭，戰(zhàn)地骸骨白’批判貧富懸殊的不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后告誡紈绔子弟"惡少年，要愛(ài)惜勞動(dòng)，不要暴殄天物。詩(shī)人因摘野實(shí)，轉(zhuǎn)念黎民，致咎于天下戰(zhàn)亂不休、官府誅求無(wú)盡。”老鐘面露欣喜之色，說(shuō)：“解釋得很到位。這首詩(shī)層次清晰，表現(xiàn)了杜甫一腔仁心、胸懷天下的情懷?！薄盎比~冷淘”來(lái)了，是過(guò)水的面條，淺綠色的，根據(jù)個(gè)人口味，配以香菜、小蔥，澆上香油、醋、辣椒等才有味道。老鐘說(shuō)：“這是用槐葉、槐芽榨出的汁和的面……你們兩個(gè)不要光聽(tīng)我說(shuō)，動(dòng)動(dòng)筷子，邊吃邊聊。”鐘響一邊吃一邊說(shuō)：“這面條配上佐料才好吃?！薄鞍郑痘比~冷淘》這首詩(shī)怎么講解？”鐘鳴知道父親肯定有話要說(shuō)。果然老鐘說(shuō)：“前10句描寫槐葉冷淘的制作過(guò)程、食用方法和特色風(fēng)味，從‘采葉、付廚，買面、和汁、入鼎，加餐、愁無(wú)’到‘碧鮮、飯香’娓娓寫來(lái)，層次清晰，言約意豐，色香味俱全?！鸽S金騕裊’之后詩(shī)句，以美味獻(xiàn)與朝廷立意，進(jìn)一步烘托槐葉冷淘的美味，更主要是彰顯了詩(shī)人忠君愛(ài)國(guó)的苦心?！薄埦纸Y(jié)束的時(shí)候，老鐘端起棗葉水隔空與兒子和孫子虛碰了一下，說(shuō)：“這頓飯既品嘗了美味，又重溫了杜甫的詩(shī)歌。鐘響，杜甫‘七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰’，自小愛(ài)學(xué)習(xí)、勤鉆研，所以后來(lái)成了大詩(shī)人，成了詩(shī)圣。鐘鳴，做父母官的，要有杜甫熾熱的憂國(guó)憂民情懷以及迫切要求變革的崇高思想……”多年后，鐘響考上了理想的大學(xué)，鐘鳴被當(dāng)?shù)丶o(jì)委樹(shù)立為廉潔勤政標(biāo)兵。一家人再聚餐的時(shí)候，他們舉杯感謝老鐘，說(shuō)都是老鐘的功勞。老鐘說(shuō)：“除了你們自己的努力，也有‘杜甫宴’的功勞，阿賓的功勞……凡是品嘗過(guò)‘杜甫宴’的人，不論從事什么職業(yè)，都能從中獲得裨益。”6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．兒子鐘鳴走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，老鐘為了訓(xùn)誡兒子而特意安排了一場(chǎng)家宴，讓其吃“杜甫宴”。B．鐘響提議吃盛名在外的號(hào)稱阿賓飯店一絕的烤全羊，而老鐘提議品嘗“杜甫宴”，鐘響沒(méi)有反對(duì)。C．《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌》中“膾”指細(xì)切的魚(yú)肉，“贈(zèng)”與“情”有關(guān)，阿賓飯店中“膾魚(yú)情深”這一菜名應(yīng)是由此而來(lái)。D．銀魚(yú)一出生就被人連卵一起捕撈上來(lái)，人們的這種做法很不仁義，對(duì)此，老鐘與杜甫的觀點(diǎn)一致。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“像是秋天的味道”一句將杜甫宴的味道比作秋天的味道，描寫出杜甫宴的鮮美，突出一個(gè)“絕”字，味美而言辭亦美。B．“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩句詩(shī)都使用了對(duì)比手法，兩句詩(shī)的意蘊(yùn)大同小異。C．文章主要通過(guò)對(duì)話體現(xiàn)人物特點(diǎn)，如老鐘與鐘鳴的對(duì)話就體現(xiàn)出老鐘深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和儒雅的性格特征。D．標(biāo)題“杜甫宴”直接點(diǎn)明文章的主要內(nèi)容，即通過(guò)一頓飯局來(lái)探討杜甫詩(shī)歌和其背后的文化意義，是情節(jié)發(fā)展的線索。8．阿賓飯店新推出的“杜甫宴”將菜名與杜甫詩(shī)歌密切聯(lián)系，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）答：_________________________________________________________________________________________9．老鐘在飯局中通過(guò)點(diǎn)菜的方式教育兒子鐘鳴和孫子鐘響，這種教育方式有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：_________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫朝臣所以統(tǒng)理，而多比周則法亂；賢人所以奉己，而隱遁伏野則君孤。法亂君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君蒞眾，務(wù)納下言以昭外，敬卑賤以誘賢也。其無(wú)距言，未必言者之盡可用也，乃懼距無(wú)用而讓有用也；其無(wú)慢賤，未必其人盡賢也，乃懼慢不肖而絕賢望也。是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達(dá)于君也。故上無(wú)遺失之策，官無(wú)亂法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔張祿一見(jiàn)而穰侯免袁絲進(jìn)說(shuō)而周勃黜。是以當(dāng)涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矯其邪也，故上飾偽辭以障主心，下設(shè)威權(quán)以固士民。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰：“屢見(jiàn)群臣，眾議政事，則黷，黷且示短，不若藏己獨(dú)斷，神且尊嚴(yán)。天子稱朕，固但聞名?！倍烙谑悄松钭杂碾[，獨(dú)進(jìn)趙高。趙高入稱好言以說(shuō)主，出倚詔令以自尊。天下魚(yú)爛，相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂(lè)責(zé)而殺。（節(jié)選自王符《潛夫論》）材料二：武王問(wèn)太公曰：“得賢敬士，或不能以為治者，何也？”太公對(duì)曰：“不能獨(dú)斷，以人言斷者，殃也。”武王曰：“何為以人言斷？”太公對(duì)曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言??；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞。賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬?！蔽渫踉唬骸吧疲錇閲?guó)何如？”太公對(duì)曰：“其為人惡聞其情，而喜聞人之情；惡聞其惡，而喜聞人之惡：是以不必治也?！蔽渫踉唬骸吧啤！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑·君道》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）此君民A之所利B而奸佞C之所患也D昔張祿E一見(jiàn)F而穰侯免G袁絲進(jìn)說(shuō)H而周勃黜。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．納，接納，與《出師表》“察納雅言”中的“納”意思相同。B．固，本來(lái)，與《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。C．或，有時(shí)，與《岳陽(yáng)樓記》“或異二者之為”中的“或”意思不同。D．何如，即如何，與《馬說(shuō)》中“馬之千里者”的句式不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．王符認(rèn)為，賢能的君主之所以不拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，是因?yàn)閯e人的意見(jiàn)都有用處，能夠幫助自己治理好國(guó)家。B．在王符看來(lái)，掌權(quán)的人總是嫉恨正直的人，他們對(duì)上通過(guò)巧言掩飾來(lái)蒙蔽君主之心，對(duì)下則施展權(quán)威來(lái)禁錮民眾。C．周武王向太公詢問(wèn)什么是“以人言斷”，太公解釋說(shuō)是君王不能獨(dú)自做決斷，完全依照別人的話來(lái)做。D．對(duì)于厭惡聽(tīng)到自己的私情卻喜歡打聽(tīng)他人的私情，厭惡聽(tīng)到自己的缺點(diǎn)卻喜歡聽(tīng)別人的缺點(diǎn)的君主，太公持否定態(tài)度。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達(dá)于君也。譯文：_________________________________________________________________________________________（2）趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂(lè)責(zé)而殺。譯文：_________________________________________________________________________________________14．材料一中秦二世的事例能否用來(lái)證明材料二中“不能獨(dú)斷，以人言斷者，殃也”的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。疏簾淡月·寓桂枝香秋思張輯①梧桐雨細(xì)。漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤(rùn)逼衣篝②，線裊蕙爐沈水③。悠悠歲月天涯醉。一分秋、一分憔悴。紫簫吟斷，素箋恨切，夜寒鴻起。又何苦、凄涼客里。負(fù)草堂春綠，竹溪空翠。落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世。從前諳④盡江湖味。聽(tīng)商歌⑤、歸興千里。露侵宿酒，疏簾淡月，照人無(wú)寐?！咀ⅰ竣?gòu)堓嫞耗纤卧~人。②衣篝：薰衣用的竹籠。③蕙爐：香爐。沈水：一種香料。④諳：熟悉，知道。⑤商歌：悲涼低沉的歌。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“梧桐雨細(xì)”與李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨”一句，都描寫了秋日蕭瑟景象。B．“凄涼客里”一句，既寫出了詞人的凄涼心境，又交代了詞人客居他鄉(xiāng)的寫作背景。C．“吹老幾番塵世”頗為新警，有兩重含義，一是時(shí)代變遷之悲，一是個(gè)人身世之感。D．“從前”二句情感豪邁，嘗盡了流落天涯滋味的詞人，聽(tīng)到商歌，便有了懷歸之興。16．請(qǐng)從修辭手法的角度簡(jiǎn)要賞析上片的表達(dá)效果。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明的《歸園田居（其一）》中，表明作者回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是“______________________，______________________”。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“______________________，______________________?！保?）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，表明詞人雖然年老卻還壯志猶存，希望得到重用的句子是“______________________，______________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。今年夏季，我國(guó)某地出現(xiàn)了一場(chǎng)奇怪的局部降雨。這場(chǎng)降雨覆蓋范圍極小，呈條線狀，大概一條車道寬度。有網(wǎng)友戲稱這是“天漏了”。其實(shí)，這是由于該地當(dāng)日氣溫較高，局部形成了小范圍的熱對(duì)流天氣，從而出現(xiàn)局地性降水。除了局地性降水，人們?cè)谏钪杏袝r(shí)還會(huì)見(jiàn)到太陽(yáng)雨、牛背雨等特殊降雨現(xiàn)象。那么，（甲）？夏秋兩季普遍出現(xiàn)的被稱為局部降水的局地性降水通常是由氣候和地形因素共同作用造成的。當(dāng)氣溫升高時(shí)，熱空氣上升，冷空氣下沉，對(duì)流形成。熱空氣不斷升高，其中的水蒸氣會(huì)凝結(jié)成云。云受到地形等因素，無(wú)法移動(dòng)到其他地方，但是該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水。太陽(yáng)雨主要出現(xiàn)在夏季晴天，發(fā)生時(shí)太陽(yáng)高掛天空，雨水卻嘩嘩落下，令人①。專家介紹，太陽(yáng)雨的形成，一種是因?yàn)槟硡^(qū)域的烏云產(chǎn)生降水，突然強(qiáng)風(fēng)吹過(guò)，落下的雨瞬間被吹到了另一片晴朗地區(qū)；另一種原因是，短時(shí)間內(nèi)天氣突然開(kāi)始降雨，然而從高空降下的雨還沒(méi)落地，云已經(jīng)被大風(fēng)吹走，或被炙熱的太陽(yáng)“烤干”。所以等雨落下時(shí)，云已經(jīng)②，只有太陽(yáng)高掛空中。牛背雨是指盛夏時(shí)節(jié)出現(xiàn)的分布不均、歷時(shí)較短的降雨，人們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)街道的一邊是大雨傾盆，（乙），古人在詩(shī)詞中將其描述為“東邊日出西邊雨”。牛背雨的形成大多與雷雨云相關(guān)。這種云通?！吧聿摹奔?xì)長(zhǎng)，喜歡豎著長(zhǎng)，不喜歡橫著長(zhǎng)，能夠形成的降水區(qū)域比較有限。同時(shí)，雷雨云含水量大、降水效率高，雨區(qū)內(nèi)外降水量差異明顯，降水范圍界限清晰。除此之外，地形和地面受熱不均也會(huì)導(dǎo)致牛背雨：如果該區(qū)域地形非常復(fù)雜，那么當(dāng)?shù)氐奶鞖庾兓蜁?huì)非常明顯，往往容易產(chǎn)生牛背雨；城市受熱島效應(yīng)影響，地面受熱不均勻，以致小范圍空氣對(duì)流明顯，也會(huì)使相鄰兩地的降水狀況③。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）答：①____________②____________③____________19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的長(zhǎng)單句改成幾個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）答：___________________________________________________________________________________________20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）答：___________________________________________________________________________________________21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）答：甲_________________________________________________________________________________________乙___________________________________________________________________________________________22．下列句子中的“大概”與文中加點(diǎn)的“大概”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．他雖然嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，心中卻捉摸個(gè)大概。B．這件事已經(jīng)過(guò)去那么久了，我只有個(gè)大概的印象。C．這場(chǎng)雨持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，大概一個(gè)小時(shí)就不下了。D．我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候先掌握文章大概，才會(huì)有所收獲。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“大國(guó)工匠”韓利萍潛心鉆研高精尖技術(shù)，用“臺(tái)下苦練”的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了航天利器聲震寰字；“木雕大師”高應(yīng)美殫精竭慮，匠人心魂在一刀一琢的靜寂之中噴?。汇T工劉師傅說(shuō)：“干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，人人如此?！比缃竦闹袊?guó)，“大飛機(jī)”飛天，“蛟龍”入海，“玉兔”登月，5G信息技術(shù)一展雄風(fēng)……時(shí)代發(fā)展瞬息萬(wàn)變，富民強(qiáng)國(guó)需要工匠精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)第二次月考·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D（“愛(ài)家與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一是傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)的核心”于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)應(yīng)把愛(ài)家與愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，但并未說(shuō)愛(ài)家與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一是核心。2．A（“兩則材料都以舉例論證為主”錯(cuò)誤，材料二主要運(yùn)用道理論證。）3．B（A項(xiàng)，可以論述材料一第二段的“正己”；B項(xiàng)，談?wù)摰氖菍?duì)待學(xué)問(wèn)、技藝等，了解它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以之為樂(lè)，與材料一無(wú)關(guān)；C項(xiàng)，可以論述材料一第三段的“勤儉”；D項(xiàng)，可以論述材料一第四段的“推己及人”。）4．①材料一主要分析了家風(fēng)中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供借鑒。②材料二則主要論述了優(yōu)秀家風(fēng)具有的當(dāng)代價(jià)值。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）5．①小明父母要從自身做起，改正自身的不良習(xí)慣，優(yōu)秀家風(fēng)的培育應(yīng)以家長(zhǎng)為主導(dǎo)，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則、率先垂范，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。②可以制定合理的家規(guī)加以規(guī)范家庭成員的行為。③要將家風(fēng)貫徹于實(shí)際行動(dòng)中，并持之以恒、久久為功，不能半途而廢。④將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)，在文化的熏陶中潛移默化地塑造正確的價(jià)值觀，改正不良習(xí)慣。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)即可，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）6．A（“老鐘為了訓(xùn)誡兒子而特意安排了一場(chǎng)家宴”錯(cuò)，根據(jù)第一段內(nèi)容可知，老鐘是突發(fā)興致，請(qǐng)全家到外面吃一頓飯，不是為了訓(xùn)誡兒子。）7．A（“將杜甫宴的味道比作秋天的味道，描寫出杜甫宴的鮮美”說(shuō)法有誤，文中是將烤全羊的味道比作秋天的味道。）8．①“杜甫宴”的菜名直接來(lái)源于杜甫的詩(shī)歌，增加了菜品的文化深度。如菜名“槐葉冷淘”與《槐葉冷淘》相對(duì)應(yīng)，詩(shī)歌描寫了槐葉冷淘的制作過(guò)程和風(fēng)味，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美食的熱愛(ài)和對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。②這種命名方式讓食客在品嘗美食的同時(shí)，能夠感受到杜甫詩(shī)歌的魅力和深刻內(nèi)涵。這從結(jié)尾老鐘的話中得以體現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）9．①老鐘通過(guò)點(diǎn)菜的方式，將杜甫的詩(shī)歌與現(xiàn)代餐飲文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中得到傳承。②讓鐘鳴和鐘響在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)到杜甫詩(shī)歌和其中蘊(yùn)含的深刻道理。啟發(fā)兒子思考該如何做個(gè)好官，啟發(fā)孫子思考是否該做一個(gè)努力學(xué)習(xí)的好孩子。③這種方式促進(jìn)了家庭成員之間的交流，加深了他們對(duì)彼此的了解和感情，這種教育方式既生動(dòng)又有效，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）10．BDG（原句標(biāo)點(diǎn)為：此君民之所利，而奸佞之所患也。昔張祿一見(jiàn)而穰侯免，袁絲進(jìn)說(shuō)而周勃黜。）11．B（A項(xiàng)，二者意思相同，都意為接納。B項(xiàng)，《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意為頑固，二者意思不同。C項(xiàng)，“或異二者之為”中的“或”意為或許，二者意思不同。D項(xiàng)，“何如”是賓語(yǔ)前置句，“馬之千里者”是定語(yǔ)后置句，二者句式不同。）12．A（“因?yàn)閯e人的意見(jiàn)都有用處”說(shuō)法有誤，根據(jù)材料一中“其無(wú)距言，未必言者之盡可用也，乃懼距無(wú)用而讓有用也”可知，君主不拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是怕拒絕了無(wú)用的意見(jiàn)而把有用的意見(jiàn)拒絕在外。）13．（1）所以圣明的君主賞賜見(jiàn)識(shí)淺陋的人來(lái)招攬賢能的人，這以后良才在朝廷聚集，民情（就能）傳達(dá)到君主那里。（“鄙”“賢”各1分，狀語(yǔ)后置句1分，句意1分）（2）趙高心中害怕，把一切罪過(guò)歸結(jié)于秦二世，派閻樂(lè)問(wèn)罪秦二世并殺死了他。（“歸”“使”“責(zé)”各1分，句意1分）14．能。（1分）秦二世聽(tīng)信趙高的讒言，深居內(nèi)宮，不再召見(jiàn)群臣，只按趙高的話來(lái)決斷國(guó)家大事，（2分）以致天下大亂，各地相繼起義反抗秦朝，最終自己也被趙高所殺。（2分）（意近即可，學(xué)生若只答觀點(diǎn)不作具體分析則不給分）文言文參考譯文：材料一：在朝為官的人是用來(lái)治理國(guó)家的，如果大多勾結(jié)在一起，那么法制就會(huì)混亂；賢能的人是用來(lái)奉獻(xiàn)自己的，如果他們隱居遠(yuǎn)避山野，那么君主就孤立了。法制混亂、君主孤立而（國(guó)家）能存在的，不曾有過(guò)這樣的情況。因此英明的君主統(tǒng)治民眾，一定要采納臣下的意見(jiàn)并以此來(lái)洞察朝廷外部的情況，尊重地位低下的人來(lái)吸引賢能的人。他不拒絕別人的意見(jiàn)，不一定是因?yàn)閯e人的意見(jiàn)都有用處，是怕拒絕了無(wú)用的意見(jiàn)而把有用的意見(jiàn)拒絕在外；他不怠慢卑賤的人，不一定是因?yàn)楸百v的人都是賢能的人，是怕怠慢了不賢能的人而斷絕了賢能的人的期望。所以圣明的君主賞賜見(jiàn)識(shí)淺陋的人來(lái)招攬賢能的人，這以后良才在朝廷聚集，民情（就能）傳達(dá)到君主那里。因此君主就沒(méi)有疏漏失誤的決策，官員中沒(méi)有擾亂法制的人。這是君民要獲得的，而奸佞的人所擔(dān)憂的。先前張祿面見(jiàn)（秦昭王）一次而穰侯被罷免，袁絲（向漢文帝）進(jìn)言而周勃被罷黜。所以掌權(quán)的人總是嫉恨正直的人，只要得到在君主面前進(jìn)言的機(jī)會(huì)，就向君主矯飾自己的惡行，因此對(duì)上用裝假作偽的言辭來(lái)蒙蔽君主之心，對(duì)下施展權(quán)威來(lái)禁錮民眾。趙高擾亂政務(wù)，懼怕自己的惡行被君主得知，就預(yù)先阻撓秦二世說(shuō)：“頻繁召見(jiàn)群臣，大家議論政事，就顯得輕慢君主；君主如果被輕慢，將會(huì)顯露缺點(diǎn)，不如您隱藏自己獨(dú)自決斷，那樣就顯得神秘且有尊嚴(yán)。天子自稱朕，本來(lái)就是只能讓別人聽(tīng)到他的名號(hào)?！鼻囟烙谑亲约荷罹觾?nèi)宮，只宣見(jiàn)趙高。趙高進(jìn)宮只說(shuō)好聽(tīng)的話使他高興，出去后又假托詔令抬高自己的地位。天下局勢(shì)就如同魚(yú)腐爛了一樣不可收拾，各地相繼起義反抗秦朝。趙高心中害怕，把一切罪過(guò)歸結(jié)于秦二世，派閻樂(lè)問(wèn)罪秦二世并殺死他。材料二：周武王問(wèn)太公說(shuō)：“得到賢才禮遇賢才，有時(shí)還是不能以此治理好國(guó)家，為什么呢？”太公回答說(shuō)：“這是因?yàn)榫醪荒塥?dú)自決斷，憑借他人的話做決斷的，這一定是禍殃?！蔽渫跤謫?wèn)：“什么是憑借他人的話做決斷？”太公回答說(shuō)：“不能決定自己除去什么，光憑別人的話除去；不能決定自己選拔誰(shuí)，光憑別人的話選拔；不能決定自己做什么，光憑別人的話去做；不能決定自己應(yīng)該懲罰誰(shuí)，光憑別人的話去懲罰；不能決定自己獎(jiǎng)賞誰(shuí)，光憑別人的話去獎(jiǎng)賞。賢能的人不一定被重用，沒(méi)有才能的人不一定被黜退，而賢士也不一定會(huì)被敬重?！蔽渫跽f(shuō)：“對(duì)，那該怎樣治理國(guó)家呢？”太公回答說(shuō)：“他們做人，厭惡聽(tīng)到自己的私情，卻喜歡打聽(tīng)他人的私情；厭惡聽(tīng)到自己的缺點(diǎn)，卻喜歡聽(tīng)到別人的缺點(diǎn)：因此這種人不能治理好國(guó)家?！蔽渫跽f(shuō)：“講得好?！?5．D（“情感豪邁