2022-2023學(xué)年江西省南昌一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省南昌一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們常以“人治”和“法治相對(duì)稱”，認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是人治的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治的社會(huì)，可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，但”無(wú)法”并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說(shuō)里常讀到殺人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，與法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。機(jī)和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖苦父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì)，這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際，因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)。B．禮是鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，有的可能是殘醋的，但只要合于禮的就是合式的。C．禮治社會(huì)的秩序不是人們行為受拘束而自動(dòng)形成的，而是通過(guò)傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。D．相比較而言，禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越，因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來(lái)維持秩序的。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段先由普遍的看法引出本文的觀點(diǎn)；最后一段總結(jié)上文，再次強(qiáng)調(diào)了禮治的特征。B．第二段舉了舊小說(shuō)里殺人來(lái)祭旗的事例，最終是為了證明禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。C．文章引用“顏淵問(wèn)仁”的事例，是為了說(shuō)明禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，而是人的主動(dòng)服從。D．本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治靠傳統(tǒng)來(lái)維持社會(huì)秩序，所以即便“無(wú)法”也并不意味著無(wú)序。B．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們，只要按照傳統(tǒng)去做，生活就有可能過(guò)得安穩(wěn)；反之就可能受挫。C．禮因?yàn)槿狈ψ兓荒茉卩l(xiāng)土社會(huì)發(fā)揮作用，而在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì)，其效力無(wú)從發(fā)揮。D．如果人們?cè)诮甜B(yǎng)中養(yǎng)成了對(duì)禮的敬畏感，就不會(huì)出現(xiàn)不好、不對(duì)，不合、不成的現(xiàn)象。二．文學(xué)類文本閱讀（15分）2．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與陌生人交流鐵凝①?gòu)那暗奈壹?，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)。②那年我十三歲，念初中一年級(jí)。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，因此一入學(xué)便開(kāi)始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂(lè)觀地承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)，而我的腦子則空空蕩蕩。③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門(mén)前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來(lái)控油的鋼絲笸籮。因?yàn)橛褪钦滟F的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。④關(guān)于美女，那時(shí)我知道得太少，即使見(jiàn)過(guò)一點(diǎn)可憐的圖片，也覺(jué)得那圖們分外遙遠(yuǎn)、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺(jué)和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來(lái)，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個(gè)女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)。⑤以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開(kāi)始了我細(xì)致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺(jué)得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來(lái)時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺(jué)出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。⑥后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過(guò)那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長(zhǎng)的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢(shì)擦汗。她抬起臉來(lái)，臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，站在我面前的?shí)在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來(lái)她從未有過(guò)愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。⑦又是一些年過(guò)去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，門(mén)口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見(jiàn)她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情，卻也沒(méi)有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無(wú)所他求地交給了這店、這柜臺(tái)。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無(wú)論如何她不過(guò)四十來(lái)歲。⑧下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜。⑨“小時(shí)候我常在這買(mǎi)馃子。”我說(shuō)。⑩“現(xiàn)在沒(méi)有。”她漠然地告訴我。?“那時(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f(shuō)。?“你要買(mǎi)什么？現(xiàn)在只有豆包。”她打斷我。?“您梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過(guò)臉不再看我。?“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺(jué)得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無(wú)法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。?不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店。門(mén)前的油鍋又沸騰起來(lái)，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來(lái)發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。?車子從店前一晃而過(guò)，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字桑悴鸥蚁蛟?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛(ài)美的心意。?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力。（有刪減）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)第②段寫(xiě)“我”一方面“樂(lè)觀承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)”，另一方面“腦子則空空蕩蕩”，意味著成長(zhǎng)不僅需要身體發(fā)育，也需要充實(shí)精神。B.小說(shuō)第⑦段中寫(xiě)油鍋“安靜”，第?段寫(xiě)油鍋“又沸騰起來(lái)”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于現(xiàn)狀到重新燃起生活熱情的轉(zhuǎn)變。C.小吃店是“我”與“炸馃子的姑娘”的連接點(diǎn)，小吃店不僅記錄了“她”的變化，也在跨越時(shí)間的敘述中見(jiàn)證了“我”精神世界的成長(zhǎng)。D.本篇小說(shuō)與《哦，香雪》有著相近的風(fēng)格，語(yǔ)言充滿詩(shī)意，情節(jié)跌宕起伏，不僅引發(fā)讀者深刻的思考和感悟，也給讀者帶來(lái)美的體驗(yàn)。（2）劃線句子的景物描寫(xiě)在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3）“我”在不同時(shí)期見(jiàn)“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三．古詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）3．（9分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣……積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．微斯人，吾誰(shuí)與歸B．冰，水為之，而寒于水C．木直中繩，輮以為輪D．馬之千里者，一食或盡粟一石（2）下列劃?rùn)M線的詞活用現(xiàn)象相同的是一項(xiàng)①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②春風(fēng)又綠江南岸③斗折蛇行，明滅可見(jiàn)④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率輕銳繼其后⑥吾妻之美我者A．①③B．⑤④C．④⑥D(zhuǎn)．②⑤（3）選出下面選項(xiàng)中劃?rùn)M線的虛字用法不同的一項(xiàng)A．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．肉食者謀之，又何間焉積土成山，風(fēng)雨興焉C．君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗終日而思矣D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。覽物之情，得無(wú)異乎？（二）課外文言文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。李白傳白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。（1）下列對(duì)文中所涉及劃線字的有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．古人常說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。B．皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。C．文中“不知翰林至此”，此處應(yīng)指“翰林學(xué)士”，是朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書(shū)的。古代負(fù)責(zé)詔書(shū)起草的工作非常重要，實(shí)際上是參與國(guó)家重大事務(wù)的決策工作。D．辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如“辟為僚佐”。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．李母夢(mèng)見(jiàn)太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過(guò)人，才華橫溢。B．賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林。C．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D．郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求官府赦免李白的死罪。（3）把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。晚歸山居劉滄寥落霜空木葉稀，初行郊野思依依。秋深頻憶故鄉(xiāng)事，日暮獨(dú)尋荒徑歸。山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)行于郊外，天空冷寂、樹(shù)葉稀疏，渲染了凄清寂寥的氣氛。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回憶故鄉(xiāng)往事，直到日暮時(shí)分才“獨(dú)尋”荒徑歸來(lái)，心情孤寂惆悵。C.尾聯(lián)寫(xiě)山月的清輝灑向獨(dú)居的竹扉，流露出詩(shī)人對(duì)山居恬淡生活的喜愛(ài)之情。D.全詩(shī)從初行郊野寫(xiě)到月上西林，清光照竹扉，以空間為順序?qū)懥嗽?shī)人一路所見(jiàn)之景。（2）請(qǐng)將這首詩(shī)的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”（陶潛《歸園田居》）進(jìn)行比較，從寫(xiě)景手法和意境兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。（四）名篇名句默寫(xiě)（8分）6．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删溆每鋸埡蛯?duì)比的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。（2）在《勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”意思相近的句子是：，。（3）在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了“，。”的感慨，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。（4）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，上闋描寫(xiě)赤壁雄起壯闊的景物，除寫(xiě)陡峭的山崖外，還以“，”兩句從聲色方面寫(xiě)濤濤的江流。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）7．（3分）下列選項(xiàng)中，加橫線的字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．秈稻（shān）遒勁（jìng）蠟炬（jù）百舸（gě）爭(zhēng)流 B．忸怩（niè）鉚釘（mǎo）慰藉（jiè）崢嶸（zhēng）歲月 C．寥廓（liáo）發(fā)髻（jí）包扎（zā）蟲(chóng)咬鼠嚙（niè） D．掂量（liang）間歇（jiàn）悄寂（qiǎo）世界屋脊（jǐ）8．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．嘎然而止屏氣靜神窸窸窣窣虔誠(chéng) B．有目共睹爐火純青出類拔萃木吶 C．巧奪天工丘巒崩摧翻來(lái)覆去安詳 D．廢寢忘食飄淪憔悴離群索居稻菽9．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。最近，中國(guó)科學(xué)院物理所的井蓋成了“景點(diǎn)”。幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)的目的，讓人眼前一亮。近些年類似的新聞_____．2014年11月，云南民族大學(xué)雨花校區(qū)內(nèi)，數(shù)十個(gè)井蓋上都被畫(huà)上了憨態(tài)可掬的動(dòng)物圖畫(huà)。2017年8月，濟(jì)南某社區(qū)居民發(fā)現(xiàn)，小區(qū)內(nèi)多處井蓋一改往日舊貌，“灰頭土臉”的表面出現(xiàn)_____的彩繪“萌寵”。亞里士多德曾說(shuō)，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！币粋€(gè)讓人“生活得更好”的城市，（）所以，人們?cè)诟朽艾F(xiàn)代城市快速發(fā)展的同時(shí)，也在不斷吐槽鋼筋水泥構(gòu)筑的城市叢林，不能滿足“心和遠(yuǎn)方”。而長(zhǎng)期以來(lái)，“科學(xué)”在某種程度上是脫離大眾認(rèn)知范圍的，一些復(fù)雜的物理公式對(duì)于普通大眾而言，頗有些_____的神秘意味。專業(yè)人員參與篩選科普知識(shí)點(diǎn)，然后再找專業(yè)的人員彩繪表現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，使得物理公式變得形象生動(dòng)起來(lái)，還能得到最大限度的關(guān)注，可以說(shuō)是_____．組織嚴(yán)密、細(xì)心琢磨、精心凸顯，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳播科學(xué)，“最有學(xué)問(wèn)的井蓋”不僅凸顯了主辦單位趣味科普的信心，更折射出其難能可貴的有效科普智慧。（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到宣傳科普物理知識(shí)的目的，讓人眼前一亮。B．物理所的幾個(gè)專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)目的的做法，讓人眼前一亮。C．幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)的目標(biāo)，讓人眼前一亮。D．物理所的幾個(gè)專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到宣傳科普物理知識(shí)目的的做法，讓人眼前一亮（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。B．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。C．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的審美需求，也要滿足人們的生活需要。D．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的審美需要，也要滿足人們的生活需要。（3）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．屢見(jiàn)不鮮活靈活現(xiàn)高高在上事半功倍B．司空見(jiàn)慣繪聲繪色高高在上一舉兩得C．司空見(jiàn)慣活靈活現(xiàn)居高臨下事半功倍D．屢見(jiàn)不鮮繪聲繪色居高臨下一舉兩得（三）10．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，①_____，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。②_____。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，③_____。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字五、寫(xiě)作（60分）11．（60分）閱讀下列材料，寫(xiě)一篇議論文或記敘文。梁漱溟在《吾人的自覺(jué)力》中指出“自覺(jué)是人類最可寶貴的東西”，需要“清明的自覺(jué)”來(lái)“超脫不自主的機(jī)械性”。費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)民族需要擁有“文化自覺(jué)”。自覺(jué)是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺(jué)悟，對(duì)個(gè)體，對(duì)集體，對(duì)民族都具有重要意義。根據(jù)以上材料，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，圍繞“自覺(jué)”，寫(xiě)一篇文章，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省南昌一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們常以“人治”和“法治相對(duì)稱”，認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是人治的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治的社會(huì)，可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，但”無(wú)法”并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說(shuō)里常讀到殺人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，與法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。機(jī)和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖苦父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì)，這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際，因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)。B．禮是鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，有的可能是殘醋的，但只要合于禮的就是合式的。C．禮治社會(huì)的秩序不是人們行為受拘束而自動(dòng)形成的，而是通過(guò)傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。D．相比較而言，禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越，因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來(lái)維持秩序的。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA．第一段先由普遍的看法引出本文的觀點(diǎn)；最后一段總結(jié)上文，再次強(qiáng)調(diào)了禮治的特征。B．第二段舉了舊小說(shuō)里殺人來(lái)祭旗的事例，最終是為了證明禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。C．文章引用“顏淵問(wèn)仁”的事例，是為了說(shuō)明禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，而是人的主動(dòng)服從。D．本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治靠傳統(tǒng)來(lái)維持社會(huì)秩序，所以即便“無(wú)法”也并不意味著無(wú)序。B．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們，只要按照傳統(tǒng)去做，生活就有可能過(guò)得安穩(wěn)；反之就可能受挫。C．禮因?yàn)槿狈ψ兓?，只能在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)揮作用，而在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì)，其效力無(wú)從發(fā)揮。D．如果人們?cè)诮甜B(yǎng)中養(yǎng)成了對(duì)禮的敬畏感，就不會(huì)出現(xiàn)不好、不對(duì)，不合、不成的現(xiàn)象。【分析】（1）本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。（2）本題考查分析和推理文中重要論據(jù)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，然后認(rèn)真推理論據(jù)的作用，關(guān)注其前后議論性的看法。（3）本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別?！窘獯稹浚?）A．“因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)”，原文第一段沒(méi)有提到“我們”，只是說(shuō)“因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”。C．“而是通過(guò)傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的”錯(cuò)，第四段“其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了。”D．“禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越”文中沒(méi)有體現(xiàn)，無(wú)中生有。（2）D．“文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法”錯(cuò)，不是很多處，只有第一段和第四段。（3）C．強(qiáng)加因果，原文最后一段說(shuō)“因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色”。【答案】（1）B（2）D（3）C二．文學(xué)類文本閱讀（15分）2．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與陌生人交流鐵凝①?gòu)那暗奈壹遥x我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)。②那年我十三歲，念初中一年級(jí)。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，因此一入學(xué)便開(kāi)始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂(lè)觀地承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)，而我的腦子則空空蕩蕩。③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門(mén)前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來(lái)控油的鋼絲笸籮。因?yàn)橛褪钦滟F的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。④關(guān)于美女，那時(shí)我知道得太少，即使見(jiàn)過(guò)一點(diǎn)可憐的圖片，也覺(jué)得那圖們分外遙遠(yuǎn)、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺(jué)和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來(lái)，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個(gè)女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)。⑤以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開(kāi)始了我細(xì)致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺(jué)得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來(lái)時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺(jué)出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。⑥后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過(guò)那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長(zhǎng)的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢(shì)擦汗。她抬起臉來(lái)，臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，站在我面前的?shí)在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來(lái)她從未有過(guò)愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。⑦又是一些年過(guò)去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，門(mén)口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見(jiàn)她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情，卻也沒(méi)有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無(wú)所他求地交給了這店、這柜臺(tái)。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無(wú)論如何她不過(guò)四十來(lái)歲。⑧下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜。⑨“小時(shí)候我常在這買(mǎi)馃子。”我說(shuō)。⑩“現(xiàn)在沒(méi)有?！彼坏馗嬖V我。?“那時(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f(shuō)。?“你要買(mǎi)什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔摇?“您梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過(guò)臉不再看我。?“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺(jué)得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己。”?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無(wú)法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。?不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店。門(mén)前的油鍋又沸騰起來(lái)，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來(lái)發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。?車子從店前一晃而過(guò)，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字桑悴鸥蚁蛟?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛(ài)美的心意。?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力。（有刪減）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)第②段寫(xiě)“我”一方面“樂(lè)觀承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)”，另一方面“腦子則空空蕩蕩”，意味著成長(zhǎng)不僅需要身體發(fā)育，也需要充實(shí)精神。B.小說(shuō)第⑦段中寫(xiě)油鍋“安靜”，第?段寫(xiě)油鍋“又沸騰起來(lái)”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于現(xiàn)狀到重新燃起生活熱情的轉(zhuǎn)變。C.小吃店是“我”與“炸馃子的姑娘”的連接點(diǎn)，小吃店不僅記錄了“她”的變化，也在跨越時(shí)間的敘述中見(jiàn)證了“我”精神世界的成長(zhǎng)。D.本篇小說(shuō)與《哦，香雪》有著相近的風(fēng)格，語(yǔ)言充滿詩(shī)意，情節(jié)跌宕起伏，不僅引發(fā)讀者深刻的思考和感悟，也給讀者帶來(lái)美的體驗(yàn)。（2）劃線句子的景物描寫(xiě)在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3）“我”在不同時(shí)期見(jiàn)“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答時(shí)要抓住環(huán)境描寫(xiě)的具體作用，準(zhǔn)確細(xì)致把握即可。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析人物心理變化的能力。解答時(shí)要準(zhǔn)確理解文本的核心內(nèi)容，重點(diǎn)細(xì)致分析即可?！窘獯稹浚?）D．“情節(jié)跌宕起伏”分析錯(cuò)誤。人物的情感變化有起伏。這篇小說(shuō)在情節(jié)的設(shè)置上按照時(shí)間的發(fā)展順序進(jìn)行敘述，依次按照“我”少女時(shí)代、“后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市”“又是一些年過(guò)去”“不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)”的順序展開(kāi)敘述。所以，該文故事情節(jié)并沒(méi)有跌宕起伏。故選D。（2）首先，從環(huán)境描寫(xiě)本身來(lái)說(shuō)起到了渲染氛圍的作用，“下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和”的環(huán)境描寫(xiě)，給人一種溫暖、柔和的感覺(jué)，營(yíng)造出溫馨的氛圍。其次，從故事情節(jié)來(lái)分析，環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，在這樣溫馨的氛圍中，讓我有了和“她”交流的渴望，從而引出下文內(nèi)容。最后，從人物形象來(lái)分析，在如此溫馨的環(huán)境中，人物不可能毫無(wú)感情、冷漠麻木，這也暗示了“她”心理將由以前的冷漠開(kāi)始轉(zhuǎn)向溫和。（3）首先，文章開(kāi)頭，那年“我”十三歲，念初中一年級(jí)，上學(xué)途中到一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)，初見(jiàn)“炸馃子姑娘”，“她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀”，這時(shí)的“我”在心理上充滿自卑，又充滿希冀，“使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)”，讓“我”對(duì)美有了一種莫名的渴望。其次，“后來(lái)我們搬了家”，“幾年后我返回城市”，再次見(jiàn)到“炸馃子姑娘”，此時(shí)的“她”“臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧”，這不禁讓“我”“初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)”，讓“我”倍感失望。再次，“又是一些年過(guò)去”，“我”再次光顧那家小吃店，此時(shí)的“炸馃子姑娘”“目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情”，變得冷漠麻木，而“我”“莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜”，希望以此來(lái)喚回“我”心目中她那美好形象。最后，通過(guò)“我”與“炸馃子姑娘”的交流，“不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店”，此時(shí)的“炸馃子姑娘”“頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚”，這種變化，讓“我”堅(jiān)信“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力”。答案：（1）D（2）環(huán)境上，營(yíng)造了溫暖的氛圍；情節(jié)上，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，使“我”產(chǎn)生了和她交流的愿望；人物上，暗示了下文人物的心理開(kāi)始由冷漠麻木向柔軟轉(zhuǎn)變。（3）少女時(shí)代的“我”見(jiàn)到“炸馃子姑娘”內(nèi)心震動(dòng)、自卑又充滿希冀，她新鮮的膚色、專注的眼光和愉快的操作，她的一切……讓“我”對(duì)美有一種莫名的渴望。搬家后過(guò)了幾年，“我”見(jiàn)到“炸馃子姑娘”，對(duì)少年時(shí)代的審美產(chǎn)生懷疑，她被爐火烤得通紅的臉色、染上油斑的白帽子和疲憊煩躁的神情，讓“我”倍感失落。又過(guò)了幾年，“我”見(jiàn)到“炸馃子姑娘”年近四十精神麻木，“我”想向她表示感激和贊美，希望喚回“我”心中她的美好形象。最后，“我”見(jiàn)到“炸馃子姑娘”充滿欣喜，她雪白的新帽子、栗色卷發(fā)和活潑嫵媚的神情，讓“我”堅(jiān)信與陌生人交流讓平淡的生活充滿魅力。三．古詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）3．（9分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣……積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是D例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．微斯人，吾誰(shuí)與歸B．冰，水為之，而寒于水C．木直中繩，輮以為輪D．馬之千里者，一食或盡粟一石（2）下列劃?rùn)M線的詞活用現(xiàn)象相同的是一項(xiàng)A①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②春風(fēng)又綠江南岸③斗折蛇行，明滅可見(jiàn)④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率輕銳繼其后⑥吾妻之美我者A．①③B．⑤④C．④⑥D(zhuǎn)．②⑤（3）選出下面選項(xiàng)中劃?rùn)M線的虛字用法不同的一項(xiàng)DA．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．肉食者謀之，又何間焉積土成山，風(fēng)雨興焉C．君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗終日而思矣D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。覽物之情，得無(wú)異乎？【分析】（1）本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類。（2）本題考查實(shí)詞的詞類活用，應(yīng)當(dāng)了解詞類活用的類型和推斷詞類活用的方法。（3）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞?！窘獯稹浚?）例句：定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”，譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，沒(méi)有強(qiáng)勁的筋骨。A．賓語(yǔ)前置句，代詞“誰(shuí)”作介詞“與”的賓語(yǔ)前置，譯文：沒(méi)有這個(gè)人，我同誰(shuí)一道呢？B．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“冰，水為之，而于水寒”，譯文：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。C．省略句，應(yīng)為“木直中繩，輮以（之）為輪”，譯文：木材筆直，合乎墨線，但是（用火萃取）使它彎曲成車輪。D．定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“千里”后置修飾名詞中心語(yǔ)“馬”，譯文：千里馬一餐也許會(huì)吃掉一石粟米。故選D。（2）①“犬”：名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣。②“綠”：形容詞做動(dòng)詞，吹綠。③“斗”“蛇”，名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣的，像蛇一樣。④“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳。⑤“輕銳”，形容詞作名詞，輕銳部隊(duì)。⑥“美”，意動(dòng)用法，以……為美。故選A。（3）A.第一個(gè)“于”，介詞，“在”/第二個(gè)“于”，介詞，比。B.第一個(gè)“焉”，句末語(yǔ)氣助詞，呢/第二個(gè)“焉”，兼詞，“于此”，在這里。C.第一個(gè)“而”，表并列/第二個(gè)“而”，表修飾。D.結(jié)構(gòu)助詞，的。故選D。答案：（1）D（2）A（3）D參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)（再經(jīng)輔具加工）就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么（他）就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了?！逊e土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐朽的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）沒(méi)有蛇、鱔的洞穴（它就）無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。（二）課外文言文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。李白傳白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。（1）下列對(duì)文中所涉及劃線字的有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是CA．古人常說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。B．皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。C．文中“不知翰林至此”，此處應(yīng)指“翰林學(xué)士”，是朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書(shū)的。古代負(fù)責(zé)詔書(shū)起草的工作非常重要，實(shí)際上是參與國(guó)家重大事務(wù)的決策工作。D．辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如“辟為僚佐”。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是DA．李母夢(mèng)見(jiàn)太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過(guò)人，才華橫溢。B．賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林。C．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D．郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求官府赦免李白的死罪。（3）把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎?！痉治觥浚?）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）C.“實(shí)際上是參與國(guó)家重大事務(wù)的決策工作”理解不正確。翰林學(xué)士，是古代官名。學(xué)士始設(shè)于南北朝，唐初常以名儒學(xué)士起草詔令而無(wú)名號(hào)。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋時(shí)期翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥。此后地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學(xué)士之職。（2）D.“郭子儀曾有恩于李白”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪”可知，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。可見(jiàn)應(yīng)為“李白有恩于郭子儀”。（3）①雖：即使；有：通“又”；輮：通“煣”，用火熨木使它彎曲。句子翻譯為：即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)橛没痨倌?，使它成為這樣的。②奇：意動(dòng)用法，感到……與眾不同；至是：到這時(shí)；請(qǐng)官以贖：向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪。句子翻譯為：當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。答案：（1）C（2）D（3）①即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)橛没痨倌?，使它成為這樣的。②當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。參考譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢(qián)財(cái)，樂(lè)于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑?，解下自己身上的金龜飾物來(lái)?yè)Q酒，與李白整天為樂(lè)。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書(shū)，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃?；实勖看蜗胍o李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣衙門(mén)，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問(wèn)道：“你是什么人，敢這樣無(wú)禮！”李白在供詞中不寫(xiě)姓名，只寫(xiě)：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫(xiě)字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)，高力士幫著脫靴。在天子殿門(mén)前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門(mén)口，卻不能騎驢而過(guò)？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無(wú)人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。晚歸山居劉滄寥落霜空木葉稀，初行郊野思依依。秋深頻憶故鄉(xiāng)事，日暮獨(dú)尋荒徑歸。山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)行于郊外，天空冷寂、樹(shù)葉稀疏，渲染了凄清寂寥的氣氛。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回憶故鄉(xiāng)往事，直到日暮時(shí)分才“獨(dú)尋”荒徑歸來(lái)，心情孤寂惆悵。C.尾聯(lián)寫(xiě)山月的清輝灑向獨(dú)居的竹扉，流露出詩(shī)人對(duì)山居恬淡生活的喜愛(ài)之情。D.全詩(shī)從初行郊野寫(xiě)到月上西林，清光照竹扉，以空間為順序?qū)懥嗽?shī)人一路所見(jiàn)之景。（2）請(qǐng)將這首詩(shī)的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”（陶潛《歸園田居》）進(jìn)行比較，從寫(xiě)景手法和意境兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞景物形象及寫(xiě)作手法的能力。這是比較閱讀的題目，在仔細(xì)理解相關(guān)詩(shī)句的基礎(chǔ)上，按照題干要求從手法與意境兩個(gè)方面賞析詩(shī)句。【解答】（1）D．“以空間為順序”錯(cuò)。從日暮到天色越來(lái)越黯淡，霧靄茫茫，再寫(xiě)到月上西林，這是以時(shí)間為序，寫(xiě)了詩(shī)人一路所見(jiàn)之景。（2）先看兩詩(shī)的寫(xiě)景手法，都采用了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方飄蕩著裊裊炊煙，這是視覺(jué)所見(jiàn)；深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚，這是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。而“山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微”，黯淡的山影隨云、水而動(dòng)，這是視覺(jué)描寫(xiě)；晚鐘的聲音悠遠(yuǎn)而渺茫，從茫茫霧靄中傳來(lái)，這是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。兩詩(shī)在意境上有不同之處。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，曖曖，是模糊不清樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。整個(gè)畫(huà)面是一幅和平寧?kù)o、恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。而“山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微”，描寫(xiě)暗淡的山影，悠長(zhǎng)的鐘聲，以有聲襯無(wú)聲，描繪出傍晚時(shí)分山中的寧?kù)o寂寥，意境幽暗空寂。抒發(fā)了詩(shī)人獨(dú)居山中的孤獨(dú)寂寞及思鄉(xiāng)之情。答案：（1）D（2）①相同：在寫(xiě)景角度上，二者都從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)了景物。劉詩(shī)頸聯(lián)從視覺(jué)角度描寫(xiě)“山影”，從聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)“鐘聲”。陶詩(shī)從視覺(jué)角度描寫(xiě)村落、炊煙，從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)“雞鳴”“狗吠”。②不同：在意境上，劉詩(shī)頸聯(lián)描寫(xiě)了山影投映溪水，隨波暗涌，古寺鐘聲悠長(zhǎng)，又隨遠(yuǎn)煙逝去，意境幽暗空寂。而陶詩(shī)描繪的是一幅和平寧?kù)o、恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。譯文：寥廓的秋日天空，樹(shù)葉稀少，剛到郊外行走，思念依依。秋季已深，更頻繁地記起故鄉(xiāng)的事，天色已晚，獨(dú)自尋找荒廢的小徑回家。山川影子暗暗隨著云水變化而動(dòng)，鐘聲悠悠地與遠(yuǎn)處炊煙一道逝去。只有西林的月色娟娟可愛(ài)，不吝惜清輝照著竹門(mén)。賞析：詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)秋季寥落之景，霜空已有天寒之感，“木葉稀”更進(jìn)一步渲染秋季的蕭條；詩(shī)人在郊野行走，“思”緒紛繁，為下文寫(xiě)情烘托了凄涼氛圍；頷聯(lián)體現(xiàn)了孤獨(dú)惆悵之情。天空冷寂、樹(shù)葉稀疏，渲染了凄清的氣氛，詩(shī)人“獨(dú)尋”荒徑歸來(lái)，心情孤寂惆悵。同時(shí)又有思念故鄉(xiāng)之情。深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)行郊外，“頻憶”故鄉(xiāng)往事，一個(gè)“頻”字流露出詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人喜愛(ài)山居之情。詩(shī)人雖獨(dú)處郊野，卻見(jiàn)美好的山月，不吝惜清輝，灑向獨(dú)居的竹扉?！熬昃辍薄安幌А北憩F(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)山居恬淡美好生活的喜愛(ài)之情。頸聯(lián)從視覺(jué)角度描寫(xiě)“山影”，從聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)“鐘聲”。意境上，頸聯(lián)詩(shī)人孤寂地行走在荒徑，描寫(xiě)了山影投映溪水，隨波暗涌，古寺鐘聲悠長(zhǎng)，又隨遠(yuǎn)煙逝去，意境幽暗空寂。尾聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)“月”的可愛(ài)，它不惜清光，映照著詩(shī)人山居的竹門(mén)，帶給人些許慰藉，然而在此思念家鄉(xiāng)之時(shí)，月色固然美麗，豈非又是一引起思鄉(xiāng)之情的事物？因而“清光照竹扉”的意蘊(yùn)就顯得復(fù)雜而悠遠(yuǎn)，令人回味。（四）名篇名句默寫(xiě)（8分）6．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！眱删溆每鋸埡蛯?duì)比的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。（2）在《勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”意思相近的句子是：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（3）在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”的感慨，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。（4）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，上闋描寫(xiě)赤壁雄起壯闊的景物，除寫(xiě)陡峭的山崖外，還以“驚濤拍岸，卷起千堆雪”兩句從聲色方面寫(xiě)濤濤的江流?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（重點(diǎn)字：拔）（2）吾嘗跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也（重點(diǎn)字：跂）（3）同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)（重點(diǎn)字：涯）（4）驚濤拍岸卷起千堆雪（重點(diǎn)字：濤）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）7．（3分）下列選項(xiàng)中，加橫線的字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．秈稻（shān）遒勁（jìng）蠟炬（jù）百舸（gě）爭(zhēng)流 B．忸怩（niè）鉚釘（mǎo）慰藉（jiè）崢嶸（zhēng）歲月 C．寥廓（liáo）發(fā)髻（jí）包扎（z?。┫x(chóng)咬鼠嚙（niè） D．掂量（liang）間歇（jiàn）悄寂（qiǎo）世界屋脊（jǐ）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音的判斷能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)進(jìn)行判斷，注意多音字和形近字在具體語(yǔ)境中的讀音，作出正確的選擇。【解答】A.“秈稻”中的“秈”應(yīng)讀作xiān。B.“忸怩”中的“怩”應(yīng)讀作ní。C.“發(fā)髻”中的“髻”應(yīng)讀作jì。D.正確。故選：D。8．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．嘎然而止屏氣靜神窸窸窣窣虔誠(chéng) B．有目共睹爐火純青出類拔萃木吶 C．巧奪天工丘巒崩摧翻來(lái)覆去安詳 D．廢寢忘食飄淪憔悴離群索居稻菽【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要注意形近字的寫(xiě)法?！窘獯稹緼.“嘎然而止”中“嘎”應(yīng)寫(xiě)作“戛”。B.“木吶”中的“吶”應(yīng)寫(xiě)作“訥”。C.正確。D.“飄淪憔悴”中的“飄”應(yīng)寫(xiě)作“漂”。故選：C。9．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。最近，中國(guó)科學(xué)院物理所的井蓋成了“景點(diǎn)”。幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)的目的，讓人眼前一亮。近些年類似的新聞_____．2014年11月，云南民族大學(xué)雨花校區(qū)內(nèi)，數(shù)十個(gè)井蓋上都被畫(huà)上了憨態(tài)可掬的動(dòng)物圖畫(huà)。2017年8月，濟(jì)南某社區(qū)居民發(fā)現(xiàn)，小區(qū)內(nèi)多處井蓋一改往日舊貌，“灰頭土臉”的表面出現(xiàn)_____的彩繪“萌寵”。亞里士多德曾說(shuō)，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！币粋€(gè)讓人“生活得更好”的城市，（）所以，人們?cè)诟朽艾F(xiàn)代城市快速發(fā)展的同時(shí)，也在不斷吐槽鋼筋水泥構(gòu)筑的城市叢林，不能滿足“心和遠(yuǎn)方”。而長(zhǎng)期以來(lái)，“科學(xué)”在某種程度上是脫離大眾認(rèn)知范圍的，一些復(fù)雜的物理公式對(duì)于普通大眾而言，頗有些_____的神秘意味。專業(yè)人員參與篩選科普知識(shí)點(diǎn)，然后再找專業(yè)的人員彩繪表現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，使得物理公式變得形象生動(dòng)起來(lái)，還能得到最大限度的關(guān)注，可以說(shuō)是_____．組織嚴(yán)密、細(xì)心琢磨、精心凸顯，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳播科學(xué)，“最有學(xué)問(wèn)的井蓋”不僅凸顯了主辦單位趣味科普的信心，更折射出其難能可貴的有效科普智慧。（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到宣傳科普物理知識(shí)的目的，讓人眼前一亮。B．物理所的幾個(gè)專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)目的的做法，讓人眼前一亮。C．幾個(gè)物理所的專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)宣傳科普物理知識(shí)的目標(biāo)，讓人眼前一亮。D．物理所的幾個(gè)專家把物理學(xué)公式通過(guò)井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到宣傳科普物理知識(shí)目的的做法，讓人眼前一亮（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。B．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。C．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的審美需求，也要滿足人們的生活需要。D．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的審美需要，也要滿足人們的生活需要。（3）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．屢見(jiàn)不鮮活靈活現(xiàn)高高在上事半功倍B．司空見(jiàn)慣繪聲繪色高高在上一舉兩得C．司空見(jiàn)慣活靈活現(xiàn)居高臨下事半功倍D．屢見(jiàn)不鮮繪聲繪色居高臨下一舉兩得【分析】（1）考查辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。（2）考查語(yǔ)句連貫，填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。（3）考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境?！窘獯稹浚?）“幾個(gè)”修飾“專家”，應(yīng)放在“專家”前面，故排除A、C兩項(xiàng)。此外，“實(shí)現(xiàn)”與“目的”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“達(dá)到……目的”，排除B．故選D。（2）“物質(zhì)的”和“精神的”分別照應(yīng)前面的“為了生活”和“為了生活得更好”，故排除A、D兩項(xiàng)；根據(jù)后文“不能滿足‘心和遠(yuǎn)方’”，是為了進(jìn)一步說(shuō)明不能“滿足人們的審美需求”，排除C．故答案為B。（3）屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。司空見(jiàn)慣：指某事常見(jiàn)，不足為奇。第一個(gè)橫線處：結(jié)合后文兩個(gè)事例，可以看出類似的新聞并不少見(jiàn)，故選“屢見(jiàn)不鮮”?；铎`活現(xiàn)：形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見(jiàn)的感覺(jué)。繪聲繪色：形容敘述、描寫(xiě)得極其逼真。第二個(gè)橫線處：突出彩繪萌寵的形象逼真，且沒(méi)有對(duì)萌寵的形象聲音的表現(xiàn)，故選“活靈活現(xiàn)”。高高在上：指身處高位，含有脫離群眾、不了解下情之意。居高臨下：形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。引申意傲視他人，瞧不起他人。第三個(gè)橫線處：說(shuō)明“復(fù)雜的物理公式對(duì)于普通大眾而言”是很難理解和認(rèn)識(shí)的，故選“高高在上”。事半功倍：形容用力小而收效大。一舉兩得：做一件事情得到兩方面的好處。第四個(gè)橫線處：前文是來(lái)說(shuō)明“專業(yè)人員的彩繪”效果的，且沒(méi)有看出兩方面的作用，故選“事半功倍”。答案：（1）D（2）B（3）A（三）10．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，①_____，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。②_____。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以