新高考背景下的歷史學(xué)科試題特點(diǎn)與有效教學(xué) 高三歷史統(tǒng)編版一輪復(fù)習(xí)

新高考背景下的歷史學(xué)科試題特點(diǎn)與有效教學(xué)

高考?xì)v史復(fù)習(xí)專題★★一、新高考的靈魂二、新高考背景下歷史學(xué)科命題的依據(jù)與抓手三、試題舉例與特點(diǎn)分析四、更新教學(xué)理念，強(qiáng)化思維認(rèn)知，培養(yǎng)核心素養(yǎng)一、新高考的靈魂

經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。

……

這個(gè)新時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

——習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利－－在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》

從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

——習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗－－在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》2049需要的，是站立于世界舞臺(tái)中央的中國人，應(yīng)具有鮮明的中國標(biāo)識！2049需要的，是能走到世界舞臺(tái)中央的中國人，應(yīng)具有相當(dāng)?shù)闹腔叟c能力！2049需要的，是站在世界舞臺(tái)的中央的中國人，應(yīng)具有世界視野和人類情懷！“中國的世界人，世界的中國人!”

20.深化考試招生制度改革。穩(wěn)步推進(jìn)中高考改革，構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系，改變相對固化的試題形式，增強(qiáng)試題開放性，減少死記硬背和“機(jī)械刷題”現(xiàn)象。----中共中央國務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》（2020年10月13日）

學(xué)生能否應(yīng)對和解決陌生的、復(fù)雜的、開放性的真實(shí)問題情境，是檢驗(yàn)其核心素養(yǎng)水平的重要方面。----《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂》

試題情境是指呈現(xiàn)問題的模式和背景環(huán)境，包括與題目內(nèi)容相關(guān)的文化、環(huán)境、活動(dòng)等，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科考查目的和考查要求的載體。情境化試題有利于考查學(xué)生在問題情境中的知識掌握程度，更能精準(zhǔn)考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

----徐奉先《基于高考評價(jià)體系的歷史科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》新高考的靈魂：

考查學(xué)生適應(yīng)時(shí)代要求的獨(dú)立自主靈活處理問題的能力。二、新高考背景下歷史學(xué)科命題的依據(jù)與抓手水平素養(yǎng)1．唯物史觀水平1能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀水平2水平3能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。水平4（一）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)要求符合唯物史觀的基本觀點(diǎn)：1.人類是從古猿逐漸進(jìn)化而來的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。2.人類社會(huì)與自然環(huán)境相互作用，相互影響。3.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。5.社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用。6.歷史發(fā)展的必然性寓于偶然性之中。7.任何社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，都是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。8.社會(huì)形態(tài)由低級向高級發(fā)展。9.階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。由社會(huì)基本矛盾所推動(dòng)的社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)的變革，在階級社會(huì)中是通過階級斗爭、國家政權(quán)的更替和政治革命實(shí)現(xiàn)的。階級和階級斗爭不是永恒存在的社會(huì)現(xiàn)象，而會(huì)隨著生產(chǎn)的發(fā)展出現(xiàn)、發(fā)展和消滅。10.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。11.歷史人物對社會(huì)發(fā)展具有一定的作用?！?023年全國新課標(biāo)卷?源自網(wǎng)絡(luò)）24．中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在A．公共墓地出現(xiàn)

B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

C．貧富分化加劇

D．文字的使用（理解人類社會(huì)形態(tài)從低級到高級發(fā)展）（2024年重慶卷?源自網(wǎng)絡(luò)）4.王安石認(rèn)為，“天"是自然的、物質(zhì)的，沿著自己的道路即“天道”運(yùn)行和變化著，“可謂無作好，無作惡，無偏無黨，無反無側(cè)"。人也同樣按照自己的道路即“人道”活動(dòng)和發(fā)展著。這主要反映了王安石A.樸素的辯證法思想B.傳統(tǒng)的倫理觀C.樸素的唯物論思想

D.傳統(tǒng)的天命觀（理解唯物主義）水平素養(yǎng)2．時(shí)空觀念水平1能夠辨識歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。水平2能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年歷史地圖等方式對相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。水平3能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對較長時(shí)段的史事加以概括和說明。水平4「在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述。（準(zhǔn)確運(yùn)用時(shí)空觀念）（2023年全國甲卷?源自網(wǎng)絡(luò)）25．在中國古代，自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會(huì)對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖3顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是

公元2年

公元140年

圖3A．土地兼并程度

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

C．人口自然增長

D．移民流入數(shù)量（準(zhǔn)確運(yùn)用時(shí)空觀念）（2024年重慶卷?源自網(wǎng)絡(luò)）1.新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為:“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。”關(guān)中地區(qū)風(fēng)翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西頭向。這表明A.西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成

B.春秋時(shí)期秦國深受戎俗影響C.各族同源共祖觀念得到發(fā)展

D.各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固水平素養(yǎng)3．史料實(shí)證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料：能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息。水平2能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用：在對史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3在探究特定歷史問題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進(jìn)行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對所探究問題進(jìn)行論述。（2023年全國新課標(biāo)卷?源自網(wǎng)絡(luò)）27．

表1史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七?！独钤從怪尽饭久猓振樖?，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》表1關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中

A．《舊唐書》的記載相對客觀

B．所有的信息皆可互相證實(shí)

C．墓志采用了《舊唐書》記載

D．出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)（史料辨析；比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料。）（利用史料，史學(xué)研究方法）（2024年山東卷?源自網(wǎng)絡(luò)）10．圖2為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；圖3為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知A．文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D．年名研究是了解歷史的一種途徑圖2圖3水平素養(yǎng)4．歷史解釋水平1能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同；能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題。水平3能夠分辨不同的歷史解釋；嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析。水平4在獨(dú)立探究歷史問題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說法或提出新的解釋。試題2（源自課標(biāo)）材料關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的各種觀點(diǎn)——摘編自張海鵬《第二次世界大戰(zhàn)的宏觀反思》等問題（1）關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)存在多種觀點(diǎn)，分析其原因。（2）從材料中選擇你贊成的一種觀點(diǎn)并說明理由（也可提出你自己的觀點(diǎn)并加以說明）。起點(diǎn)主要的主張者1931年九一八事變部分中國學(xué)者1937年七七事變部分中國學(xué)者1939年德國進(jìn)攻波蘭國際上大部分學(xué)者1940年德國進(jìn)攻西歐部分歐洲學(xué)者1941年6月德國進(jìn)攻蘇聯(lián)部分前蘇聯(lián)和俄羅斯學(xué)者1941年12月日本偷襲珍珠港部分歐美學(xué)者本題設(shè)定的考查目標(biāo)是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3和水平4，重點(diǎn)考查歷史解釋的能力。為此，根據(jù)這兩個(gè)水平的具體要求，需要選擇符合以下條件的一件具體史事：首先，對該史事存在著多種解釋；其次，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和提供的材料，可以從多方面說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析；第三，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和提供的材料，可以驗(yàn)證已有的歷史解釋或者提出新的解釋。根據(jù)這些條件，本題選擇第二次世界大戰(zhàn)這一具體史事，對第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的判斷是人們對它所作的歷史解釋，第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的不同觀點(diǎn)是對它的多種解釋。問題（1）要求學(xué)生分析關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)存在不同觀點(diǎn)的原因，對應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3。學(xué)生根據(jù)所學(xué)的關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)程的歷史知識和上述材料中所給出的各種觀點(diǎn)的主張者，可以完成要求。問題（2）要求學(xué)生從材料中選擇自己贊成的一種觀點(diǎn)并說明理由（也可提出自己的觀點(diǎn)并加以說明），對應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4。學(xué)生根據(jù)所學(xué)的關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)程的歷史知識，參考材料中所給出的各種觀點(diǎn)，可以完成要求。水平素養(yǎng)5．家國情懷水平1能夠具有對家鄉(xiāng)、民族、國家的認(rèn)同感，理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有對祖國和人民的深情大愛；能夠理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。水平2水平3能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀；能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來，立志為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。水平4（二）歷史學(xué)科高考評價(jià)體系1.歷史科考試關(guān)鍵能力根據(jù)高考評價(jià)體系的整體框架，結(jié)合《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的核心素養(yǎng)，歷史科考試提出獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力和歷史探究能力3項(xiàng)關(guān)鍵能力。

獲取和解讀歷史信息的能力

要求學(xué)生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用。

分析歷史問題的能力

要求學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事物，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物。

歷史探究能力

要求學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)和提出問題、論證問題，最終得出歷史結(jié)論。2.歷史科考試必備知識歷史科甄選必備知識的原則是有利于高考與課程標(biāo)準(zhǔn)的銜接，有利于高考與中學(xué)教學(xué)的對接，有利于考生整體把握歷史知識體系?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程內(nèi)容分為中外歷史綱要、國家制度與社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活、文化交流與傳播，這4個(gè)主題分別在必修課和選擇性必修課中講授。歷史科考試的知識體系對《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行整合，按照邏輯體系進(jìn)行分類，將分散在必修課和選擇性必修課中相互銜接的內(nèi)容組成有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

例如，在政治體制部分，必修課內(nèi)容有我國不同歷史時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)等，選擇性必修課內(nèi)容有政治體制各主要類型的產(chǎn)生和演變過程，歷史科考試將這些內(nèi)容有機(jī)整合，組成完整的政治體制系列知識。

3.歷史科考查載體試題情境是指呈現(xiàn)問題的模式和背景環(huán)境，包括與題目內(nèi)容相關(guān)的文化、環(huán)境、活動(dòng)等，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科考查目的和考查要求的載體。情境化試題有利于考查學(xué)生在問題情境中的知識掌握程度，更能精準(zhǔn)考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。歷史科試題情境按照素材又可以分為4類：

(1)學(xué)習(xí)情境

指在歷史學(xué)習(xí)中遇到的問題，包括史料、圖表、歷史敘述、史論等問題。

(2)生活情境

指在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問題，包括長輩的回憶、影視劇、名勝古跡中的問題等。

(3)社會(huì)情境指對社會(huì)問題的歷史考察，包括社會(huì)風(fēng)俗的來源、國際爭端中的歷史背景問題等。

(4)學(xué)術(shù)情境指歷史學(xué)術(shù)研究中的問題，包括歷史學(xué)家對某一歷史問題有多種看法等。

歷史科的試題情境是學(xué)科前沿與社會(huì)生活的融合。情境的各種類型既可以各自獨(dú)立呈現(xiàn)，也可以復(fù)合呈現(xiàn)，復(fù)合呈現(xiàn)具有綜合性特點(diǎn)。歷史科試題的情境對歷史教學(xué)具有引導(dǎo)意義，是歷史科評價(jià)的必要依據(jù)和重要標(biāo)準(zhǔn)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的核心：針對歷史內(nèi)容的能力表現(xiàn)。--鄭林唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國情懷目標(biāo)抓手方式獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史探究能力學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)、學(xué)術(shù)情境，探究、開放、綜合、創(chuàng)新性設(shè)問初中：基礎(chǔ)能力：

1.辨別歷史事實(shí)、歷史敘述和歷史解釋。

2.從材料中提取有效的歷史信息。

3.辨識不同史料類型及其價(jià)值,合理解讀史料。

4.再認(rèn)再現(xiàn)和重構(gòu)歷史時(shí)序、歷史空間。

5.合理、正確地理解歷史。

6.根據(jù)歷史事實(shí)進(jìn)行歷史敘述。

高階能力：

1.將歷史事物置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察分析。

2.能夠運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證和解釋歷史。

3.從原因與結(jié)果、動(dòng)機(jī)與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等角度進(jìn)行歷史解釋。

4.運(yùn)用比較、分析、概括、綜合等方法認(rèn)識歷史。

5.發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨(dú)立探究與解決問題。

6.能夠運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn),判斷和說明歷史問題。

----楊寧一等三、試題舉例與特點(diǎn)分析2024年歷史試題舉例（源自網(wǎng)絡(luò)）一、選擇題1．新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明

A．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成B．春秋時(shí)期深受西戎風(fēng)俗影響

C．各族同源觀念得到發(fā)展D．各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固（將歷史事物置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察分析，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出民族交往交流交融，導(dǎo)向時(shí)空觀念與時(shí)代特征）2．北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶齊民標(biāo)準(zhǔn)，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規(guī)定：“奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年（605）又規(guī)定“除婦人及奴婢，部曲（依附民）之課”。這意味著

A．均田制遭破壞B．北齊奴婢不再授田

C．承擔(dān)賦役是授田前提D．隋代廢除定額租調(diào)（能夠運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證和解釋歷史，結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，突出社會(huì)治理之延續(xù)與變遷，導(dǎo)向史料實(shí)證與歷史解釋）3.唐朝為邊疆防御設(shè)節(jié)度使，每個(gè)節(jié)度使領(lǐng)屬數(shù)萬軍隊(duì)，兵將形成長期而密切的關(guān)系。節(jié)度使的設(shè)置緩解了邊疆外族勢力對朝廷的壓力，然而天寶年間發(fā)生了安史之亂。這說明節(jié)度使

A.制度具有重大的缺陷

B.由著將充任是嚴(yán)重失誤

C.沒有邊地軍隊(duì)調(diào)兵權(quán)

D.打破了外重內(nèi)輕的局面（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識，運(yùn)用比較、分析、概括、綜合等方法認(rèn)識歷史，突出社會(huì)治理之制度頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)向歷史解釋）4.王安石認(rèn)為，“天”是自然的、物質(zhì)的，沿著自已的道路即“天道”運(yùn)行和變化著，“可謂無作好，無作惡，無偏無黨，無反無側(cè)”。人也同樣按照自己的道路即“人道”活動(dòng)和發(fā)展著。這主要反映了王安石

A.樸素的辯證法思想B.傳統(tǒng)的倫理觀C.樸素的唯物論思想D.傳統(tǒng)的天命觀（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，突出思想發(fā)展，導(dǎo)向唯物史觀）5.1284年，元朝政府下令禁止權(quán)勢之家進(jìn)行海外貿(mào)易，犯者籍沒一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。1293年，不再禁止權(quán)勢之家“入著為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每(們)的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢之家出海為賈現(xiàn)象增多。這反映出元朝A.征稅加劇社會(huì)貧富分化B.貴族勢力擴(kuò)張威脅專制皇權(quán)C.法律調(diào)整緩和階級矛盾D.海外貿(mào)易繁榮推動(dòng)政策變革（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出海洋意識，導(dǎo)向歷史解釋與時(shí)代特征）6.明清時(shí)期，宋代女子吳妙靜的故事在嶺南地區(qū)廣為流傳，她最初僅因出資修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳愈益塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當(dāng)?shù)嘏缘陌駱印？梢姰?dāng)時(shí)A.理學(xué)滲透到基層社會(huì)

B.女性社會(huì)地位顯著提升

C.公益事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展

D.官紳階層思想趨于創(chuàng)新（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出傳統(tǒng)思想發(fā)展，導(dǎo)向歷史解釋與時(shí)代特征）7.1938年，中共地下黨組織和進(jìn)步新聞工作者在上海租界合辦《每日譯報(bào)》，聘請英國人擔(dān)任發(fā)行人，以英商大學(xué)圖書公司(香港注冊)名義出版發(fā)行。受《每日譯報(bào)》懸掛“洋旗”成功的啟發(fā)，愛國人士紛紛以英美旗幟為掩護(hù)辦報(bào)。此舉旨在A.尋求英美援助B.進(jìn)行抗戰(zhàn)新聞宣傳C.促進(jìn)報(bào)業(yè)繁榮D.掩護(hù)中共敵后活動(dòng)（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出近代文化發(fā)展，導(dǎo)向歷史解釋、家國情懷與時(shí)代特征）8.有學(xué)者指出，新中國成立之初的土地改革不同于某幾個(gè)帝王用恩賜的辦法，“均土地，抑豪強(qiáng)”，實(shí)行土地“讓步政策”，而是要徹底推翻鄉(xiāng)村舊秩序，使上層和下層、中央和地方整合在一起。此觀點(diǎn)認(rèn)為，土地改革改變了A.土地所有制性質(zhì)B.中國的社會(huì)性質(zhì)C.中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)D.農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)格局（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出黨和國家的土地政策，導(dǎo)向歷史解釋、家國情懷與時(shí)代特征）9.圖1反映的是1995-2010年中國研發(fā)經(jīng)費(fèi)及投入強(qiáng)度(研發(fā)經(jīng)費(fèi)與GDP之比)情況。這體現(xiàn)了中國A.科研人員總量居世界首位B.“科教興國”戰(zhàn)略有效實(shí)施C.研發(fā)經(jīng)費(fèi)與GDP等比增長D.“科技創(chuàng)新”已成項(xiàng)層設(shè)計(jì)（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出圖表分析，導(dǎo)向歷史解釋和家國情懷）10.11世紀(jì)，神圣羅馬帝國皇室對鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)西歐諸國A.教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革B.封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C.王室鼓勵(lì)鑄幣工藝創(chuàng)新D.王權(quán)集中程度存在差異（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出和導(dǎo)向歷史解釋與時(shí)代特征）11.從15世紀(jì)末16世紀(jì)初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強(qiáng)大的同盟。然而，隨著這些帝國城市大部分轉(zhuǎn)信新教,其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成A.德意志人宗教信仰自由B.德意志政治勢力重組C.帝國城市獲得主權(quán)地位D.德意志分裂局面形成（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出與導(dǎo)向歷史解釋）12.1500年前后，英格蘭商業(yè)以本地市場為主。17世紀(jì)初，英格蘭大多數(shù)地區(qū)，社會(huì)因商業(yè)活動(dòng)空前聯(lián)系在一起。這在不斷發(fā)展的長途貿(mào)易中尤為顯著，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品被源源不斷地輸送到遠(yuǎn)方。17世紀(jì)中葉，很多農(nóng)村家庭已經(jīng)與倫敦等大城市聯(lián)接在一起，他們或是生產(chǎn)者，或是消費(fèi)者，或兩者兼?zhèn)?。材料表明近代早期英格蘭A.消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)增長主要?jiǎng)恿?/p>

B.地方經(jīng)濟(jì)受跨國資本影響

C.長途貿(mào)易促進(jìn)了資本的積累

D.經(jīng)濟(jì)商業(yè)化趨勢不斷加強(qiáng)（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出和導(dǎo)向歷史解釋與時(shí)代特征）13.19世紀(jì)中葉以前，歐洲城市的街道和廣場上充斥著君主、軍人英雄的紀(jì)念碑或雕像。19世紀(jì)60年代，各國開始重視對本國文化英雄的紀(jì)念，作家、藝術(shù)家和作曲家的紀(jì)念碑越來越多，與政治家和軍人的相當(dāng)。這種變化說明A.文化成為塑造國家認(rèn)同的基礎(chǔ)

B.歐洲人文景觀的政治色彩弱化C.雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)在歐洲走向衰落

D.藝術(shù)創(chuàng)作受到政治權(quán)力的制約（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出與導(dǎo)向歷史解釋與時(shí)代特征）14.1916年，英占北尼日利亞頒布《土著政權(quán)法》，宣布尊重傳統(tǒng)統(tǒng)治者在各自族群中的神圣地位，保留原有繼承程序和儀式，維持既有官員和政權(quán)機(jī)構(gòu)，同時(shí)規(guī)定政權(quán)性質(zhì)為英國治下殖民地的地方政權(quán)。由此可見，英國A.授予北尼日利亞自治權(quán)

B.利用土著政權(quán)進(jìn)行間接統(tǒng)治C.承認(rèn)殖民地民族自決權(quán)

D.維持當(dāng)?shù)厣鐣?huì)傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出歷史解釋與時(shí)代特征）15.二戰(zhàn)后日本部分影視作品通過描繪戰(zhàn)爭中的平民個(gè)體在東京大轟炸、廣島和長崎原子彈爆炸以及太平洋戰(zhàn)爭中所遭受的創(chuàng)傷記憶，將日本民眾構(gòu)建成為“戰(zhàn)爭受害共同體”，參與塑造了日本社會(huì)新的“二戰(zhàn)史觀"。這種做法的目的是A.抵制國內(nèi)右翼勢力

B.灌輸軍國主義思想

C.揭示歷史復(fù)雜面相

D.開脫日本戰(zhàn)爭罪責(zé)（結(jié)合相關(guān)知識對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，將歷史事物置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察分析，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物，突出和導(dǎo)向歷史解釋）16.閱讀材料，回答問題。(22分)

材料一

到明代，進(jìn)入第四個(gè)寒冷期，而農(nóng)墾成風(fēng)，“墻(明長城)內(nèi)之地，悉分屯墾"。沙地植被遭到破壞，到萬歷年間普遍發(fā)生了建筑物被雍的現(xiàn)象。萬歷三十七年(1609)，榆林衛(wèi)中路“東自常樂堡起，西至清平堡止”“俱系平墻大沙，間有高過墻五七尺者，甚有一丈者”。是年閏三月，朝廷調(diào)兵兩千余人，并招募陜北各州縣災(zāi)民數(shù)百人，歷時(shí)六個(gè)月，長城沿線約120公里積沙被扒除到底并運(yùn)往遠(yuǎn)地，“沿邊一帶，煥然一新，不可謂非大工”。--據(jù)韓昭慶《荒漠、水系、三角洲:中國環(huán)境史的區(qū)域研究》等整理

材料二

榆林地處毛烏素沙漠南緣，清末民初有6個(gè)堡寨、421個(gè)村宅、近10萬畝農(nóng)田巧遭埋壓危害。沙區(qū)墾民為求生計(jì)，背扛肩挑，移沙造地，壘石防沙護(hù)田，散壓柴草擋風(fēng)款苗，依然不改“滿眼盡飛沙”“樹少不聞鴉”的景象。金雞灘村馬德寬借風(fēng)移沙造田，或揚(yáng)沙移丘，或背馱土石壓沙，早出晚歸，奮戰(zhàn)10余年，奪地20余畝，微產(chǎn)雜糧，仍不解貧。--摘編自《榆林市志》

材料三

1953年后，埃及政府對治沙實(shí)施政策扶植，并對各省的土地開發(fā)建設(shè)局實(shí)行系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)治沙。埃及還成立了專門的沙漠研究中心，從1979年起建立了5個(gè)沙漠土地開發(fā)技術(shù)實(shí)驗(yàn)推廣示范中心。這些研究機(jī)構(gòu)與推廣示范中心緊密配合，研究成果可以很快得到應(yīng)用。此外，埃及還從聯(lián)合國，世界銀行、中國、美國、法國等組織和國家獲取資金、技術(shù)、設(shè)備及優(yōu)質(zhì)種源等。埃及開發(fā)沙漠農(nóng)業(yè)的成功為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要保障。--摘編自郝晉珉等編著《中國荒漠化與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展》

材料四

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨高度重視防沙治沙工作。1984年，國家允許農(nóng)民承包治理荒地。石光銀同海子梁鄉(xiāng)政府簽訂合同，承包治理3000畝荒沙，成為榆林地區(qū)承包治沙第一人。三十多年來，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們多措并舉，歷經(jīng)千辛萬苦，在25萬畝荒沙、堿灘上種活了5300多萬株(叢)喬灌木，在毛烏素沙地南緣筑起一道長百余里的“綠色長城”，扭轉(zhuǎn)了“因沙致窮”的千年困局。中國對毛烏素沙地的成功治理樹立了生態(tài)治理的國際典范。--據(jù)任仲文編《千秋偉業(yè)百年風(fēng)華》等整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，回答陜北治沙的背景及效果。(8分)

(2)根據(jù)材料二，分析清末民初榆林治沙失敗的原因。(4分)

(3)根據(jù)材料三，概括埃及治沙的歷史經(jīng)驗(yàn)。(6分)

(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)新中國在毛烏素沙地治沙的意義。(4分)

（以古今中外治沙為主題，考查學(xué)生對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事物，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物。突出政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面內(nèi)容，導(dǎo)向五大核心素養(yǎng)，凸顯對黨和國家、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，認(rèn)識中國貢獻(xiàn)，強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體理念）（1）背景：氣候變化和人類活動(dòng)導(dǎo)致流沙加??；流沙威脅長城安全。

效果：流沙得到一定程度的控制；增強(qiáng)了長城沿線的軍事功能。（8分）（2）治沙方法原始；治沙力量薄弱。（4分）（3）政府領(lǐng)導(dǎo)與扶持；科學(xué)研究與技術(shù)推廣相結(jié)合；爭取國際援助。（6分）（4）改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，增加了農(nóng)民收入；彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)了中國智慧。（4分）17.閱讀材料，回答問題。(21分)

材料一

羅馬城的公共建筑規(guī)劃與其政治體制密切相關(guān)。共和時(shí)期，羅馬缺少奢華壯麗的建筑物，但羅馬人并未感到困擾。原因在于，在元老院這一具有寡頭性質(zhì)的集體議事機(jī)構(gòu)中，沒有任何元老能通過斥資修建紀(jì)念建筑來彰顯自己的地位，這樣做不僅無法贏得同儕的尊重，反而會(huì)引發(fā)對其權(quán)力野心的負(fù)面觀感，另外，如果政府金庫有閑置資金，首先會(huì)考慮為公民們修建能夠便利生活的基礎(chǔ)設(shè)施，或者改善公共道路。如果有人主持修建一個(gè)大型供水渠，他一定會(huì)贏得公民們的稱贊。--摘編自[英]麥克伊韋迪《古典世界的城市:從地圖探尋文明的細(xì)節(jié)》

材料二

始皇二十六年(公元前221年),秦以咸陽所在地區(qū)為“內(nèi)史”，建立以咸陽為中心的京畿區(qū)域，并“徒天下富豪于咸陽十二萬戶”。以充實(shí)京師。二十七年“作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極(北極星)。三十五年，秦始皇銳意經(jīng)營渭南，擬將咸陽重心置于豐鎬古都之間，故令建新天極--阿房宮，并擴(kuò)大城址直達(dá)南山，即以山為宮闕，視渭河為“天漢”。--摘編自賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》

材料三

陪都核心，由兩漢迄今，均在兩江匯流處。城市中心，偏居今日陜西街、林森路一帶，此為本市發(fā)展之第一期。嗣后城內(nèi)外開辟公路，人口重心，乃漸向城中移動(dòng)，今之都郵街遂取城南之中心地位而代之，此為發(fā)展中之第二期。民國十七年(1928)劃定新市區(qū)范圍，新市區(qū)之開辟系由沿江趨向內(nèi)陸公路，車站與輪船碼頭，互爭雄長，此為發(fā)展之第三期。二十二年重劃市區(qū)，以巴縣城郊，江北附郭，及南岸五塘，劃歸市政府管轄，此為發(fā)展之第四期。二十六年國府西遷，復(fù)于二十九年將市區(qū)擴(kuò)大，計(jì)面積約300平方公里，此為發(fā)展之第五期。而遷建區(qū)則北達(dá)北碚，南至南溫泉，東起廣陽壩，西抵白市驛，此大陪都之面積約1940平方公里，可預(yù)期為發(fā)展之第六期。(如圖2)

材料四

1922年，國際田園城市與城市規(guī)劃協(xié)會(huì)召開會(huì)議，其中一個(gè)主題是“如何讓田園城市在全球開花結(jié)果”。在接下來的十年中，歐洲國家尤其是英國將“田園城市”理念推廣到非洲城市規(guī)劃中。這些城市具有相同之處:一個(gè)中央政府辦公區(qū)以及相鄰的商業(yè)辦公區(qū)和中心購物區(qū)，它們被低密度的歐洲居住區(qū)包圍。非洲人聚集的“非洲大院”相對較小，被分隔于城市一側(cè)，通過諸如鐵路這樣的實(shí)質(zhì)性屏障，盡可能遠(yuǎn)地和歐洲區(qū)分隔開來。--摘編自[英]霍爾《明日之城:1880年以來城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的思想史》(1)根據(jù)材料一、二，分別概括羅馬城與咸陽城規(guī)劃所體現(xiàn)的政治理念。(10分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代重慶城區(qū)擴(kuò)大的主要原因。(6分)(3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)歐洲殖民者在非洲推行“田園城市”規(guī)劃的后果。(5分)（以古代、近代、現(xiàn)代及地方史中城市與時(shí)空、與政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系為主題，考查學(xué)生對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉、組織與運(yùn)用，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事物，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析和闡述歷史事物。導(dǎo)向五大核心素養(yǎng)，凸顯考查學(xué)生對不同時(shí)期、不同地區(qū)歷史發(fā)展主題主線與特征的把握與認(rèn)識）（1）限制個(gè)人權(quán)力；重視公民需求。突出大一統(tǒng)意識；體現(xiàn)君主權(quán)威；反映天人合一思想。（10分）（2）城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口增長；市政設(shè)施建設(shè)日益完善；城市政治地位不斷提升。（6分）（3）塑造了非洲殖民城市的景觀；（2分）強(qiáng)化了非洲殖民城市的種族隔離。（3分）

18.閱讀材料，回答問題。(12分)

有學(xué)者認(rèn)為，引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭的根本原因在于:一是英國政府要求清政府忠實(shí)履行《江寧條約》的規(guī)定，其中重要一點(diǎn)是讓英國官員和商人可以自由進(jìn)入廣州城。讓洋人進(jìn)城，現(xiàn)在看來，完全是不值一提的小事，當(dāng)時(shí)在五口通商的其他四口盡管也有過大小不一的糾紛，但都一一化解，沒有釀成巨禍。惟獨(dú)在廣州，卻驚動(dòng)朝野上下，鬧得天翻地覆，開各地反入城斗爭的先河，歷時(shí)十多年無法解決，直至兵戎相見。二是《望廈條約》規(guī)定:“所有貿(mào)易及海關(guān)各款恐不無稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國派員公平酌辦?！薄饵S埔條約》亦規(guī)定:“若有應(yīng)行更易章程條款.....核計(jì)滿十二年之?dāng)?shù)，方可與中國再行籌議?！毙薷挠嘘P(guān)通商條款，本屬平常外交事務(wù)，清政府也一再拖延，加深了雙方的矛盾。--摘編自中國社會(huì)科學(xué)院《張海鵬集》

根據(jù)材料，歸納這位學(xué)者的觀點(diǎn)，井結(jié)合所學(xué)知識予以評析。(要求:觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。)（以某學(xué)者關(guān)于第二次鴉片戰(zhàn)爭根本原因的觀點(diǎn)設(shè)置學(xué)術(shù)情境，考查學(xué)生對信息進(jìn)行理解與辨識、概括與提煉，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事物，發(fā)現(xiàn)和提出問題、論證問題，最終得出歷史結(jié)論的能力。導(dǎo)向五大核心素養(yǎng)，凸顯唯物史觀，批判歷史虛無主義）

歸納：作者觀點(diǎn)；評析：判斷；理由；本質(zhì)；導(dǎo)向。特點(diǎn)：1.設(shè)置新情境，考查學(xué)生獨(dú)立自主地靈活處理問題的能力；2.不再強(qiáng)調(diào)指向知識的考查，而是注重在鋪路搭橋基礎(chǔ)上對學(xué)生歷史認(rèn)識的考查，特別是對時(shí)代特征的把握與理解；

特點(diǎn)：1.設(shè)置新情境，考查學(xué)生獨(dú)立自主地靈活處理問題的能力；2.不再強(qiáng)調(diào)指向知識的考查，而是注重在鋪路搭橋基礎(chǔ)上對學(xué)生歷史認(rèn)識的考查，特別是對時(shí)代特征的把握與理解；3.將必修與選必內(nèi)容有機(jī)融合，強(qiáng)調(diào)以典型史事反映教材內(nèi)容與歷史發(fā)展的主題主線，突出歷史發(fā)展的階段性，注重考查學(xué)生對歷史發(fā)展趨勢的把握與認(rèn)知；

4.有的試題注意引入不囿于教材現(xiàn)成觀點(diǎn)、結(jié)論的情境，讓學(xué)生得出新認(rèn)識；5.強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值導(dǎo)向，包括小論文試題，強(qiáng)調(diào)引入學(xué)術(shù)情境，但強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確。四、更新教學(xué)理念，強(qiáng)化思維認(rèn)知，培養(yǎng)核心素養(yǎng)(一）加強(qiáng)融通教學(xué)，形成立體認(rèn)知三、提升關(guān)鍵能力——宋元儒學(xué)的新變化（一）變在何處？世間萬物提升到天理的高度小結(jié)：綜合上述分析，歸納概括宋元儒學(xué)的新變化。修養(yǎng)方法吸取佛教思維方式日常生活中強(qiáng)調(diào)格物致知行為規(guī)范推廣至普通人中哲學(xué)化、思辨化佛學(xué)化（選必3第1課）理論實(shí)踐化世俗化、普及化（選必1第8課）科舉考試使用朱熹著作官方化內(nèi)

容范

圍地

位西大附中

劉乾三、提升關(guān)鍵能力——宋元儒學(xué)的新變化（二）變之緣由？小結(jié)：綜合上述分析，歸納概括宋元儒學(xué)變化的原因。儒家思想發(fā)展僵化，影響力不及佛教和道教。唐代韓愈等思想家為儒學(xué)新變化奠定了思想基礎(chǔ)。政治層面：“崇文抑武”的方針；科舉成為選官的主要方式（選必1第5課）。社會(huì)經(jīng)濟(jì)：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)義利觀。文化科技：書院的發(fā)展傳承了儒家文化。

印刷術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了思想文化傳播。（選必3第14課）歷史因素現(xiàn)實(shí)因素西大附中

劉乾三、提升關(guān)鍵能力——宋元儒學(xué)的新變化（三）變之影響？積極影響不利影響對國家：服務(wù)于官吏的選拔，有助于維護(hù)國家的穩(wěn)定對社會(huì)：有助于社會(huì)基層治理穩(wěn)定、社會(huì)習(xí)俗改良（選必1第8課）對中華文明傳承：為治國理政、道德建設(shè)提供了有益借鑒。（選必3第1課）對世界：通過海上絲綢之路傳播到其他國家，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。（選必2第7課、選必3第2課）過于注重道德修養(yǎng)，致使合理欲望被禁錮。宣揚(yáng)封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界。（選必3第1課）西大附中

劉乾(一）加強(qiáng)融通教學(xué)，形成立體認(rèn)知(二）注重重大主題融入教學(xué)（1）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育；（2）“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和革命傳統(tǒng)教育；（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；（4）國防教育和國家安全教育；（5）鑄牢中華民族共同體意識教育。(一）加強(qiáng)融通教學(xué)，形成立體認(rèn)知(二）注重重大主題融入教學(xué)(三）參考義教歷史新課標(biāo)和新教材，更新歷史理解義教歷史課標(biāo)2022年版：1.4三國兩晉南北朝時(shí)期

通過了解三國兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認(rèn)識這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對中華民族發(fā)展的意義;通過了解這一時(shí)期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。高中歷史課標(biāo)2017年版2020年修訂：1.4三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展

通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。2022年版學(xué)業(yè)質(zhì)量：1.掌握歷史發(fā)展過程中的重要史事

能夠運(yùn)用記錄歷史年代的基本方式，掌握識讀歷史地圖的基本方法，將重要?dú)v史事件、人物、現(xiàn)象置于正確的時(shí)間和空間之中。(時(shí)空觀念)

能夠準(zhǔn)確理解教材和教學(xué)活動(dòng)中所提供的可信史料，如不同歷史時(shí)期的實(shí)物材料、文獻(xiàn)材料、圖像材料和口述材料等，辨識其中的含義;能夠嘗試運(yùn)用這些史料對重要史事進(jìn)行簡要說明，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法，表現(xiàn)出正確的價(jià)值判斷和人文情懷。(史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷)

能夠初步從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類生存和人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等方面，理解重要史事的意義，運(yùn)用唯物史觀作出合理的解釋與簡要評價(jià)。(唯物史觀、歷史解釋、家國情懷)

2.了解歷史發(fā)展過程中的各種聯(lián)系

能夠了解并初步認(rèn)識四種重要的歷史聯(lián)系:(1)歷史發(fā)展的古今聯(lián)系。能夠從古今聯(lián)系與變化的角度進(jìn)行簡要論述。(2)不同史事的因果聯(lián)系。如以工業(yè)革命為例，能夠從生產(chǎn)力發(fā)展的角度，初步分析生產(chǎn)力對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的推動(dòng)作用;通過歷史上治亂興衰的史事，如以秦統(tǒng)一中國、秦末農(nóng)民大起義、西漢建立、“文景之治”為例，簡要說明在階級社會(huì)中階級斗爭是歷史發(fā)展的動(dòng)力。(3)不同領(lǐng)域的橫向聯(lián)系。如以唐太宗和“貞觀之治”為例，能夠?qū)σ欢〞r(shí)空條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的相互關(guān)系與相互影響作出合理的解釋。(4)中國與世界的聯(lián)系。如以近代中國為例，能夠分析中國成為半殖民地半封建社會(huì)的外部原因和內(nèi)部原因，理解民族獨(dú)立和人民解放是近代中國的歷史任務(wù)，認(rèn)識捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);能夠感悟五四精神、偉大建黨精神、抗戰(zhàn)精神等。(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷)

3.認(rèn)識歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢

能夠在了解歷史發(fā)展的重要史事和各種聯(lián)系的基礎(chǔ)上，簡要說明不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征，進(jìn)一步了解人類社會(huì)從低級到高級、從分散到整體的發(fā)展歷程，初步把握中外歷史發(fā)展的基本線索和規(guī)律，并在自己的敘述中加以體現(xiàn)。例如:能夠通過了解中國古代歷史發(fā)展的具體史實(shí)，了解統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的重要?dú)v史意義;能夠通過中國近代史上爭取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭歷史，知道民族民主革命的艱巨性，認(rèn)識沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理，能夠體認(rèn)仁人志士為救國教民而英勇斗爭的精神;能夠通過我國改革開放以來各個(gè)領(lǐng)域取得的成就、家鄉(xiāng)的巨大變化和綜合國力的不斷提高，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，鑄牢中華民族共同體意識，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋)

能夠通過學(xué)習(xí)世界歷史，了解世界文明的多元性、差異性及其發(fā)展的不平衡性，知道資本主義、社會(huì)主義和殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，了解世界歷史的形成過程，初步具有國際視野和全球意識，初步理解和平與發(fā)展的時(shí)代主題，形成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意識。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀、歷史解釋、家國情懷)

(一）加強(qiáng)融通教學(xué)，形成立體認(rèn)知

(二）注重重大主題融入教學(xué)

(三）參考義教歷史新課標(biāo)和新教材，更新歷史理解（四）克服定勢思維，樹立獨(dú)立人格，不以固化思維看待題型，注重試題設(shè)計(jì)的新要求、新視角與新的呈現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)對概念內(nèi)涵的理解與把握，注重設(shè)計(jì)考查考生獨(dú)立自主靈活處理問題能力的試題。

（五）關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心社會(huì)，注意了解新的權(quán)威研究成果。1.深入貫徹落實(shí)中共二十大精神

深入學(xué)習(xí)中共二十大報(bào)告，將報(bào)告的相關(guān)思想和內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，以報(bào)告為核心和依托，形成后期復(fù)習(xí)教學(xué)的重要框架體系，得出符合報(bào)告精神的結(jié)論和認(rèn)識。

（1）過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革

（2）開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界

（3）新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)

（4）加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

（5）實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐

（6）發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主

（7）堅(jiān)持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)

（8）推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌

（9）增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)

（10）推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生

（11）推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定

（12）實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面

（13）堅(jiān)持和完善“一國兩制”，推進(jìn)祖國統(tǒng)一

（14）促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

（15）堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程

2.建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平：擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明（2023年6月2日）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。第四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

3.新質(zhì)生產(chǎn)力理論新華社2024年2月1日《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展》：中共中央政治局2024年1月31日下午就扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。概括地說，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。

習(xí)近平指出，科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，保證產(chǎn)業(yè)體系自主可控、安全可靠。要圍繞推進(jìn)新型工業(yè)化和加快建設(shè)制造強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國等戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)布局科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。要大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。習(xí)近平指出，綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，助力碳達(dá)峰碳中和。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。加快綠色科技創(chuàng)新和先進(jìn)綠色技術(shù)推廣應(yīng)用，做強(qiáng)綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務(wù)業(yè)，壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。持續(xù)優(yōu)化支持綠色低碳發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策工具箱，發(fā)揮綠色金融的牽引作用，打造高效生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)綠色健康生活方式。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。要深化經(jīng)濟(jì)體制、科技體制等改革，著力打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，建立高標(biāo)準(zhǔn)市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，讓各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng)。同時(shí)，要擴(kuò)大高水平對外開放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營造良好國際環(huán)境。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制。要根據(jù)科技發(fā)展新趨勢，優(yōu)化高等學(xué)校學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)模式，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)急需人才。要健全要素參與收入分配機(jī)制，激發(fā)勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理、資本和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素活