第五課 尋覓社會(huì)的真諦課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（辯證法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來(lái)）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（吸收外來(lái)）第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來(lái)）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義文化觀文化活的靈魂《哲學(xué)與文化》知識(shí)結(jié)構(gòu)第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第五課

尋覓社會(huì)的真諦

（社會(huì)歷史觀）尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史觀的基本問(wèn)題—社存與社意的關(guān)系問(wèn)題辯證關(guān)系勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用社存決定社意社意具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線要求社會(huì)歷史的主體總趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)方式階級(jí)社會(huì)——階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)——改革兩大基本矛盾不同步性反作用一.體系構(gòu)建人民群眾的含義和地位主體作用基本內(nèi)容、地位、要求問(wèn)題清單1.如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？2.歷史觀的基本問(wèn)題是什么？有哪兩種基本的歷史觀？3.★什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？其辯證關(guān)系原理及方法論？4.★社會(huì)基本矛盾是什么？社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律是什么？5.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是?社會(huì)發(fā)展是如何實(shí)現(xiàn)的？6.★什么是改革？其性質(zhì)、作用和根本目的分別是什么？7.★人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理內(nèi)容和方法論要求8.★群眾觀點(diǎn)與群眾路線的基本內(nèi)容？地位？要求？一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的一二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活本質(zhì)構(gòu)成二.考點(diǎn)精講

考點(diǎn)一：社會(huì)歷史的本質(zhì)1、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：（1）勞動(dòng)的作用：①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（2）實(shí)踐的重要性：物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐生成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)構(gòu)成實(shí)踐：生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，

形成了全部社會(huì)關(guān)系，

推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。考點(diǎn)一：社會(huì)歷史的本質(zhì)注意：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲的基本觀點(diǎn)（核心觀點(diǎn)），也是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)（根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。）是馬克思主義哲學(xué)的一條主線之一，也是馬哲區(qū)別于舊哲學(xué)最重要、最顯著的特征。馬克思主義之所以是科學(xué)的革命的，在于它的全部理論來(lái)自實(shí)踐。唯物論和辯證法，都離不開(kāi)實(shí)踐。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：P60社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.三孩政策F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選一選：德國(guó)哲學(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量。”我國(guó)古代哲學(xué)家朱熹：決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)代表愛(ài)爾維修:意見(jiàn)支配世界、必須有天才，才能有好的法律來(lái)代替壞的法律。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說(shuō)什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來(lái)就抵得上一萬(wàn)人?！彼伎迹?、以上觀點(diǎn)正確嗎？2、他們?cè)诳创鐣?huì)時(shí)堅(jiān)持的是一種什么歷史觀？3、幾位哲學(xué)家的觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？

認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

歷史唯心主義（唯心史觀）——以往哲學(xué)社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因？P60探究1：社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果人們的活動(dòng)受意識(shí)指揮、支配人們的主觀意志決定社會(huì)歷史（假象）未追溯到產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在1、最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有找到社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體地說(shuō)，有三方面的原因:一是同社會(huì)歷史這一特殊的認(rèn)識(shí)對(duì)象有關(guān)，歷史是由有動(dòng)機(jī)、目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的；二是生產(chǎn)規(guī)模狹小、社會(huì)發(fā)展緩慢影響人們而對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的把握；三是剝削階級(jí)經(jīng)常歪曲社會(huì)歷史，夸大精神活動(dòng)的作用。2、馬克思從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，從而克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。探究2：1、想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)之間是什么關(guān)系？2、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系？提示：1、宗教所描繪的世界源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活2、不管什么樣的社會(huì)意識(shí)、思想觀念都是社會(huì)存在在人腦中的反映，都能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中找到它們的根源。2020年度流行熱詞：地?cái)偨?jīng)濟(jì)、淡黃的長(zhǎng)裙蓬松的頭發(fā)、集美們、凡爾賽文學(xué)2312021年度流行熱詞：碳達(dá)峰碳中和、絕絕子、元宇宙、雙減、野性消費(fèi)、中國(guó)人不騙中國(guó)人2022年度流行熱詞：小鎮(zhèn)做題家、雪糕刺客、大白、劉畊宏女孩、內(nèi)卷這些年度流行語(yǔ)從何而來(lái)，反映了什么哲學(xué)道理？課堂探究：（2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：結(jié)論：

各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展變化并不是完全同步的。有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（背誦）社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)區(qū)別辯證關(guān)系方法論指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指：①地理環(huán)境；②人口因素；③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最根本）指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它包括：①政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)等②社會(huì)心理、風(fēng)俗、習(xí)慣……（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映：①

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（性質(zhì)上）②

社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展（過(guò)程上）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化（不完全同步性）②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用（反作用）注意：并不是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，克服落后的社會(huì)意識(shí)比較社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系區(qū)別

研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位是歷史唯物主義的基本問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)二者何者為第一性的回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)對(duì)二者何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)知識(shí)拓展1：“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”和“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”兩者是個(gè)性與共性的關(guān)系。區(qū)別歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）何者為第一性(根本區(qū)別)誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律知識(shí)拓展2：歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在群眾史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用英雄史觀：偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積（2022·浙江·高考真題）在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開(kāi)天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開(kāi)始了栽培種植茶葉的歷史。這表明（

）①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)②神話是對(duì)客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問(wèn)題④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【詳解】①②：基諾族口耳相傳的神話故事，表明神話是對(duì)客觀存在的反映，而生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①②符合題意。③：古代基諾人的神話傳說(shuō)是客觀唯心主義觀點(diǎn)，是對(duì)世界本原問(wèn)題的錯(cuò)誤回答，③錯(cuò)誤。④：材料不涉及先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，④與題意不符。故本題選A。典例分析A典例分析（2022.廣東）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么。”下列判斷正確的是（）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。習(xí)近平說(shuō)：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一地“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。（12分）三、針對(duì)性訓(xùn)練1.分析設(shè)問(wèn)：結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。（12分）分析：——“趕考”的清醒：屬于社會(huì)意識(shí)范疇——為什么要：原因型——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理：知識(shí)限定2.調(diào)用知識(shí)：——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)及其方法論——社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性及其方法論3.分析材料：材料原因分析直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用參考答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展?！摆s考”意識(shí)是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了實(shí)踐要求和人民的期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)。②同時(shí)社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。永葆“趕考”的清醒，才能應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的勇氣；才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華名族謀復(fù)興。4.組織答案：1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化總是同步進(jìn)的（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)存在的發(fā)展不完全同步）2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性等于反作用嗎（相對(duì)獨(dú)立性包括社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不完全同步性以及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用）3、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化、發(fā)展的不完全同步性是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)（最突出是反作用）4、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用（正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)）5、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意識(shí)能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量（通過(guò)實(shí)踐）課堂鞏固本課易錯(cuò)判斷說(shuō)明：二、核心考點(diǎn)考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)與生產(chǎn)方式物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)方式形成①它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌（靜態(tài)）②它的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替（動(dòng)態(tài)）

作用：地位：是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（常考）生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展注意：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。觀點(diǎn)提醒：1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P62）2.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（通用說(shuō)法）3.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P67）一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的內(nèi)涵內(nèi)涵要素地位表現(xiàn)生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系————人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)資料（主要指生產(chǎn)工具）勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系決定性因素（主導(dǎo)作用）生產(chǎn)力水平的標(biāo)志必不可少的要素決定作用（石器—鐵器—機(jī)器—機(jī)器人）生產(chǎn)資料公有制、私有制平等互助、雇傭剝削平均分配、按勞分配、按需分配、按資分配、按生產(chǎn)要素分配一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的內(nèi)涵內(nèi)涵要素表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生

經(jīng)濟(jì)體制改革屬于變革生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）：如，所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等；政治體制改革、文化體制改革屬于變革是上層建筑：如，行政管理體制的改革、法律體制的完善等。由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度和政策，一般屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度，產(chǎn)權(quán)制度等建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。思想（觀念）上層建筑（意識(shí)形態(tài)）政治上層建筑（相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施）政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式制度：包括政治制度、法律制度、文化制度，不包括經(jīng)濟(jì)制度。組織：指的是政黨、社會(huì)團(tuán)體等組織。設(shè)施：指的是政治設(shè)施、法律設(shè)施，如：軍隊(duì)武裝、警察、監(jiān)獄、政權(quán)機(jī)關(guān)、法院等，是為維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治而建立的。（指的不是公共基礎(chǔ)設(shè)施）基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律①大力發(fā)展生產(chǎn)力；②通過(guò)革命或改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?？键c(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律3.社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律①?zèng)Q定作用：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。B.生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②反作用：生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用A.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；B.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律3.社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律①?zèng)Q定作用：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②反作用：上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。B.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我國(guó)進(jìn)行政治、文化、法治體制改革的哲學(xué)依據(jù)1.（2020新課標(biāo)，23，4分）十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②B.①③C.②④D.③④D三、針對(duì)性訓(xùn)練人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿人類社會(huì)始終任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律歸納提升1：人類社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律【注意】①這兩對(duì)矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切社會(huì)矛盾的物質(zhì)根源。這兩對(duì)矛盾共同構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終。②不能認(rèn)為上層建筑只要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（要為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才會(huì)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步）比較

社會(huì)基本矛盾社會(huì)主要矛盾區(qū)別含義指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。在某一社會(huì)歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾。地位基本矛盾貫穿人類社會(huì)始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主要矛盾是變化發(fā)展的，不同的社會(huì)性質(zhì)、不同的歷史時(shí)期，有著不同的主要矛盾。聯(lián)系①社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義矛盾是普遍與特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系；②社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；③社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在相應(yīng)歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。知識(shí)拓展3：比較社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)根本動(dòng)力實(shí)現(xiàn)方式階級(jí)社會(huì)——階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)——改革社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)基本矛盾通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善解決①改革的性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；②改革的作用：是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力/強(qiáng)大動(dòng)力③改革的原因：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。④改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（兩適應(yīng)）1.改革與社會(huì)基本矛盾：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。2.改革與人民群眾：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展，要堅(jiān)持以人民為中心，站在人民立場(chǎng)上，維護(hù)最廣大人民的根本利益。3.改革與唯物辯證法：辯證的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個(gè)辯證否定的過(guò)程。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在不改變社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。歸納提升2：我國(guó)改革的哲學(xué)依據(jù)歸納提升3：關(guān)于發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（根本動(dòng)力）中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的直接動(dòng)力人民群眾矛盾（矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力/第一動(dòng)力/動(dòng)力偉大的民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力（P100）國(guó)企改革三年行動(dòng)方案實(shí)施以來(lái)，河北省堅(jiān)定不移地推進(jìn)國(guó)資國(guó)企改革，破除了一批機(jī)制障礙，解決了一批歷史難題，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革形成了一批標(biāo)志性成果和特色經(jīng)驗(yàn)做法。河北省有3家國(guó)有企業(yè)新入選“科改企業(yè)"，2家國(guó)有企業(yè)新入選“雙百企業(yè)”。至此，河北省“科改企業(yè)”總數(shù)達(dá)7家，“雙百企業(yè)”總數(shù)達(dá)8家。這說(shuō)明（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的②社會(huì)主義制度的自我完善是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系④改革是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)抗性矛盾的必要途徑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A三、針對(duì)性訓(xùn)練二、核心考點(diǎn)考點(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體含義地位表現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體（原理）人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。（既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物，具體內(nèi)涵因時(shí)而變，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件

③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍（≠領(lǐng)導(dǎo)者）

②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的③人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展考點(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者基本內(nèi)容（是什么）地位（為什么）意義（為什么）要求（怎么做）群眾觀點(diǎn)群眾路線①相信人民群眾自己解放自己②全心全意為人民服務(wù)③一切向人民群眾負(fù)責(zé)④虛心向人民群眾學(xué)習(xí)①一切為了群眾②一切依靠群眾③從群眾中來(lái)④到群眾中去群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法；是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶（新修訂）。①堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位；②發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。考點(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線注意1：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)（側(cè)重點(diǎn)不同）習(xí)近平——黨的三大傳家寶：群眾路線、調(diào)查研究、勤儉節(jié)約運(yùn)用社會(huì)歷史主體/人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者/群眾觀回答問(wèn)題【原理】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。③堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好也保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。關(guān)鍵詞：人民╱人民群眾╱執(zhí)政為民╱從群眾中來(lái)到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民╱老百姓╱維護(hù)群眾利益╱弱勢(shì)群體╱關(guān)心民生╱以人為本╱人權(quán)歸納提升4：關(guān)于社會(huì)歷史主體的原理及方法論歸納提升5：歷史唯物主義（尋覓社會(huì)的真諦）的基本觀點(diǎn)1.社會(huì)歷史的本質(zhì)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論3.物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；5.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系；6.社會(huì)歷史發(fā)展的基本矛盾與普遍規(guī)律——學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法（習(xí)近平）7.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)——在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)；8.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。9.人民群眾的歷史地位及其方法論時(shí)政熱點(diǎn)習(xí)近平：堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界

第一，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

第二，學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握全面深化改革的重大關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們要明確，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這一點(diǎn)任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。

第三，學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都堅(jiān)持緊緊依靠人民。今天，我們?nèi)嫔罨母?，依然要充分發(fā)揮人民主體作用。三、針對(duì)性訓(xùn)練1.（2023全國(guó)甲卷，23，4分）黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開(kāi)展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開(kāi)設(shè)專欄，聽(tīng)取全社會(huì)意見(jiàn)建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬(wàn)余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來(lái)”A.①②B.①④C.②③D.③④A2.（2023海南，3，2分）調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是謀事之基、成事之道。調(diào)查研究應(yīng)真正把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，不斷提出真正解決問(wèn)題的新思路新辦法，不能搞作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研。這說(shuō)明，調(diào)查研究（）①必須堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

②應(yīng)以解決問(wèn)題為根本目的③是我們黨的生命線和根本工作路線

④確保了各項(xiàng)決策的正確性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A三、針對(duì)性訓(xùn)練

3.（2024甘肅卷，19）閱讀材料，完成下列要求。“線”是中國(guó)畫(huà)內(nèi)在的靈魂，在閩畫(huà)中有著充分表達(dá)。歷觀福建地域的中國(guó)畫(huà)文脈，皆以線見(jiàn)長(zhǎng)，演