陜西省西安市部分學校2024-2025學年高二上學期12月聯考試題語文試題（含答案）

2024-2025學年度第一學期階段性學習效果評測高二語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。4.考試結束后將答題卡收回?，F代文閱讀（35分）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯結起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學生下鄉(xiāng)，田里長著苞谷，有一位小姐，冒充著內行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。其實，鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。這自然是事實?？墒侨绻f不識字就是愚，我心里總難甘服。識字不識字并非愚不愚的標準。智力是學習的能力。如果一個人沒有機會學習，不論他有沒有學習的能力還是學不到什么的。再說，我們是不是可以說鄉(xiāng)下多文盲是因為鄉(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應當討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？而且，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數人間的特殊語言。“特殊語言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現代化的過程中，我們已經開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質。而且我還愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：我國公共文化服務體系建設已經取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個重要原因是我國文化發(fā)展的基本導向出了問題，即實行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動接受的地位，缺乏建設自身文化的內生動力。文化下鄉(xiāng)活動的開展標志著鄉(xiāng)村文化政策由農村社會主義精神文明建設向鄉(xiāng)村文化建設的逐漸轉變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項定期性的、制度化的活動。在此過程中，政府采取了很多措施促進城市公共服務資源向鄉(xiāng)村流動，如建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書等。文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進鄉(xiāng)村文化建設，滿足農民的精神文化生活需求，但從其政策特征來看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現著城鄉(xiāng)二元性在文化領域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實質上就是城市文化，二者是同質構成的。反過來看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無法比擬的文化優(yōu)勢，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進、文明的氣息，代表著主流的、主導性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動的作為，文化下鄉(xiāng)活動往往是多部門聯合實施，從中央到地方層層推進，各司其職。從被供給的對象看，這意味著被動接受從外而來、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結構思維的影響，我國鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對鄉(xiāng)村文化的強勢改造。（摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.如果把鄉(xiāng)下人聽見汽車喇叭鳴叫而不知所措稱為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱為“愚”。B.文化下鄉(xiāng)活動是我國鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉變的標志性事件，它促進了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。C.建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國文化下鄉(xiāng)的具體措施。D.從中央到地方，各級政府層層推進，各司其職，說明我國文化下鄉(xiāng)活動所采取的是自上而下的路徑。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.有時用文字交流會因為詞不達意而引起誤會，而用表情、動作來交流則可避免誤會。B.雖然文字和語言不是傳情達意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。C.如果送到鄉(xiāng)村的文化在本質上就是城市文化，那么文化下鄉(xiāng)活動就會和初衷相違背。D.從語言風格上看，材料一語言平易曉暢，生動活潑；材料二則嚴謹準確，邏輯嚴密。3.下列選項中，和材料一畫橫線的部分運用了相同的論證方法的一項是（）（3分）A.為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好："頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。"B.教育不僅僅意味著知識的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，以情動人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒有靈魂的，肯定是失敗的教育。C.如果說有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書便是其中之一。宋人翁森云：“以書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”"讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實乃人生第一快事。D.中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何"。4.材料一說“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質”?！班l(xiāng)土社會的本質”具體指哪些內容？請根據材料一概括說明。（4分）5.費孝通先生論述的是“文字下鄉(xiāng)”，但對材料二所論述的推行“文化下鄉(xiāng)”也有許多啟示，請根據材料一簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。毒蛇石評梅①誰也不相信我能這樣扮演：在興高采烈時，我的心忽然顫抖起來，覺著這樣游戲人間的態(tài)度，一定源自于一顆冷酷漠然的心。想到這里遍體感覺凄涼如水，剛才那種熱烈的興趣都被寒風吹去了。回憶三個月來，我沉醉在晶瑩的冰場上，有時真能忘掉這世界和自己；目前一切都充滿了快樂和幸福。那燈光人影、眼波笑渦，處處含蓄著神妙的美和愛，這真是值得贊美的一幕扮演呢！如今完了，一切的夢隨著冰消融了。最后一次來告別冰場時，我是咽著淚的。這無情無知的柱竿席棚都令我萬分留戀。這時凄絕的心情，伴著悲婉的樂聲，我的腿忽然麻木酸痛，無論怎樣也振作不起往日的豪興了。正在沉思時，有人告訴我說：“琪如來了，你還不去接她，正在找你呢！”我半喜半怨地說：“在家里坐不住，心想還是和冰場敘敘別好，你若不歡迎，我這就走?！毙χ崃吮M了更衣室。琪如是我新近在冰場上認識的朋友，她那種活潑天真、玲瓏美麗的精神，真是能令千萬人沉醉。當她第一次走進冰場時，我就很注意她，她穿了一件杏黃色的繩衣，法蘭絨的米色方格裙子，一套很鮮艷的衣服因為配合得調和，更覺十分的稱體。不僅我呵，記得當時許多人都曾經停步凝注著這黃衣女郎呢。這個印象一直到現在還能很清楚地憶念到。星期二有音樂的一天，我和溶從東華門背著冰鞋走向冰場。途中她才告訴我黃衣女郎是誰。知道后，陡然增加了我無限的哀愁。原來這位女郎便是三年前逼凌心投海、子青離婚的那個很厲害的女人，想不到她又來到這里了。我和溶很有意地相向一笑！在更衣室換鞋時，音樂慷慨激昂、幽抑宛轉的聲音，令我的手抖顫得連鞋帶都系不緊了。溶也如此，她回頭向我說：“我心跳呢！這音樂為什么這樣動人？”我轉臉正要答她的話，琪如揭簾進來，穿著一件淡碧色的外衣，四周白兔皮，襟頭上插著一朵白玫瑰，清雅中的鮮麗，更服她濃淡總相宜了。我輕輕推了溶一下，她望我笑了笑，我們彼此都會意。第二次音樂奏起時，我和溶已翩翩然踏上冰場上，不知怎樣我總是望著更衣室的門簾。不多一會，琪如出來了，像一只白鴿子，渾身都是雪白，更襯得她那蘋果般的面龐淡紅可愛。這時人正多，那入場的地方又是來往人必經的小路，她一進冰場便被人絆了一跤，走了沒有幾步又摔了一跤，我在距離她很近的柱子前，無意義地走過去很自然地扶她起來。她低了頭，腮上微微涌起兩朵紅云，一只手拍著她的衣裙，一只手緊握著我手說：“謝謝你！”我沒有說什么，微笑著溜走了，遠遠看去，她潛在那圈繩內的柱子旁笑我呢！這時候，連我自己也莫名其妙，忽然由厭恨轉為愛慕了，她真是具有偉大的魔術呢！也許她就是故事里所說的那些魔女吧！音樂第三次奏起，很自然的大家都一對一對緣著外圈走，溶和一個女看護去溜了，我獨自在中間練我新習的步伐，忽然有一種輕碎的語聲由背后傳來，回頭看，原來又是她，她說：“能允許我和你溜一圈嗎？”她不好意思地把雙手遞過來。我笑著道：“我不很會，小心把你拉摔了！”這一夜是很令我憶念著的：當我伴她經過那燦爛、光亮如晝的電燈下時，我仔細看著她這一套偏素衣裳和那一只溫柔的玉腕時，猛然想到沉沒海底的凌心和流落天涯的子青，說不出那時我心中的慘痛！栗然使我心驚，我覺她仿佛是一條五彩斑斕的毒蛇，柔軟如絲帶似地纏繞著我！我走到柱子前托言腿酸就悄悄溜開了，回首時還看見她那含有毒意的流波微笑！溶已看出來了，她在那天歸路上，正式地勸告我不要多接近她，這種善于玩弄人、顛倒人的魔女，還是不必向她表示什么好感，也不必接受她的好感。我自然也很明白，而且子青前幾天還來信說他這一生的失敗，都是她的罪惡。她拿上別人的生命、前程，供自己玩弄揮霍，我是不能再去蹈這險途了。不過她仍具有絕大的魔力，此后我遇見她時，真令我近又不是，避又不是，恨又不忍，愛又不能了。就是冷落漠然的溶也有時會迷戀著她。我推想冰場上也許不少人有這同感吧！如今我們不稱呼她的名字了，直接喚她魔女。閑暇時圍爐無事，常常提到她，常常研究她，到底是種什么人？什么樣的心情？我總是原諒她，替她分辯。我有時恨她們常說女子的不好。一切罪惡來了，都是讓女子負擔，這是無理的。不過良心喚醒我時，我又替凌心、子青表同情了。對于她這花錦團圓、美滿快樂的環(huán)境，不由要怨恨她的無情狠心了，她只是一條任意喜悅、隨心吮吸人的毒蛇，盤繞在這輝煌的燈光下、晶瑩的冰場上，昂首伸舌地獰笑著，她哪能想到為她摒棄生命幸福的凌心和子青呢！毒蛇的殺人，你不能責她無情。今天去蘇州胡同歸來，經過冰場的鐵門，真是不堪回首呵！往日此中的燈光倩影，如今只剩模糊夢痕，我心中惆悵之余，偶然還能想起魔女的微笑和她的一切。這也是一個不能驅逐的印象。我從那天別后還未再見她，我希望此后永遠不要再見她。（有刪改）【注】①石評梅（1902-1928），中國近現代女作家、革命活動家。石評梅的作品大多以追求愛情、真理，渴望自由、光明為主題。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.小說先寫“我”內心矛盾心境，一方面是沉醉冰場，充滿快樂幸福，另一方面又覺得這是游戲人間。B.“我心跳呢！這音樂為什么這樣動人？”表現了溶內心情緒的激動，只是受到了冰場音樂的影響。C.“連我自己也莫名其妙，忽然由厭恨轉為愛慕了”從側面表現了琪如的美麗出眾、氣質高雅誘人。D.小說通過子青、凌心和琪如的感情糾葛故事，探討了民國時期男女追尋婚姻愛情時遇到困境的問題。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說采用插敘的方式展開故事，在寫“我”三個月以來內心的矛盾時，插敘“我”與琪如的相遇、相處。B.小說運用服飾和神態(tài)描寫刻畫琪如，如“我”與她相識時，她衣服搭配調和，人活潑天真、玲瓏美麗。C.小說運用第一人稱的寫法，既增強了故事的真實性，也便于通過“我”的內心剖析揭示主旨。D.小說多處情節(jié)引人深思，如溶勸告“我”不要接近琪如，實際上冷漠的溶有時也會迷戀上琪如。8.小說中，“我”對琪如的情感態(tài)度隨著情節(jié)的展開而變化，結合小說作簡要分析。（4分）9.小說以“毒蛇”為題有什么作用？請結合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道①，不應。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀未幾辭職李陽冰為當涂令白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。（節(jié)選自《新唐書·列傳第一百二十七》）【注】①有道：唐時選舉科目之一。②靧（huì）：洗臉。10.文中畫波浪線部分有三處要斷句，用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）釋A囚B辟為C參謀D未幾E辭職F李陽冰為當G涂令H白依之。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.字，指在本名以外所起的表示德行或與本名意義相關的名字。對人稱字，以表尊敬。B.“因以命之”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義不同。C.“與吳筠善”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“善”字含義不同。D.“飲徒”中的“徒”，表示“一類人”，與成語“徒有其名”的“徒”字含義相同。12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.李白年輕時就才華出眾，益州長史蘇颋見到他驚為“天才英特”，認為“少益以學”完全能趕上漢代的司馬相如。B.李白才思敏捷，寫文章一氣呵成。他醉酒稍醒時，為玄宗撰制樂章，揮筆成文，詞章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索。C.李白為人傲慢，放蕩不羈。玄宗喜愛他的才華，多次宴請他。李白侍奉玄宗，經常喝醉酒，并多次讓高力士為他脫靴子。D.安史之亂時李白曾在永王李璘幕下當僚佐，李璘失敗李白論罪當斬。李白曾救過郭子儀，這時得郭子儀全力營救，最終免于被斬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。（2）至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。14.文中評價李白“驁放不自修”，請結合文章列舉三處簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩，完成15-16題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍①。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。【注】①謝將軍，東晉謝尚，鎮(zhèn)守牛渚時曾于秋夜乘月泛舟，聽到袁宏在船上吟詩，大為贊賞，邀請袁宏過船長談達旦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯開篇點題，寫了牛渚夜景，從大處落墨，展現出一片碧海青天、萬里無云的畫面。B.頷聯由“望月”過渡到“懷古”，聯想到謝尚在牛渚泛舟時遇見袁宏月下吟詩的往事。C.尾聯寫明早掛帆離去的情景。颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開，楓葉紛紛飄落。D.全詩結構層次分明，寫景疏朗有致，刻畫細膩，跡近寫意；用語自然清新，對仗工整。16.本詩寫情含蓄不露，不道破說盡，那么詩人是怎樣表達感情的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場的兩句是“，”。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，和劉裕當年北伐氣勢形成鮮明反差的是他當初居住的地方，如今卻是“，”。（3）《莊子·逍遙游》中，“，”兩句描述了蜩與學鳩在林中起飛和碰到樹木就停下來的情景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。網絡上，一個新的詞匯“美拉德穿搭”躍入大眾視野：棕色系的外套，格紋下裝和卡其色的內搭——繼夏天的“多巴胺”風格大火后，“美拉德”又引爆潮流?！懊览隆币辉~源于“美拉德反應”，可以簡單地理解為生牛排_______A_________，所產生的色彩變化，以棕色與橘色為打底，延伸出一系列金棕色、可可色、焦糖色等。這種在食物變化中產生的色彩很容易讓你我聯想到油脂與蜜糖，給人帶來濃郁、溫暖、樸實的感受，在視覺上產生愉悅的美感。另一方面，___________B___________，如落葉與土地、成熟的果實與金黃的陽光等也與美拉德色系相契合，形成與季節(jié)合拍的氛圍。不難發(fā)現，①以“美拉德”所代表的棕橘色系與往年流行的“大地色”其實難以相提并論。②時尚本身就是人造的概念。③如果今年“美拉德”的爆火，④更多地體現了人們對生活中“儀式感”的日益重視。⑤有專家認為，⑥從夏日“多巴胺”到秋日“美拉德”，⑦都是顏色心理效應對于人們的一種愛稱，⑧表達了大家對于這些顏色的積極心理感受，⑨以及渴望憑此展示自我風格與多姿多彩生活的態(tài)度。18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19．文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字應用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每朵花能開出十六個蓮瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睈燮湓娋渲?，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象，是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蔽掖_實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里。20．下列各句中的引號，和文中“季荷”的引號作用相同的一項是（

）（3分）A．幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B．“包身工”的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。C．散文這種文學體裁的最重要特點就是“形散而神不散”。D．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已經有兩千年了。21．下列各項中，運用了文中畫橫線的句子使用的修辭手法的一項是（

）（3分）A．朱門酒肉臭，路有凍死骨。B．足蒸暑土氣，背灼炎天光。C．楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。D．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這是大快人意的?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生困境，可以是“對酒當歌，人生幾何”，也可以是“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，可能是臺兒溝的大山，也可能就在當下。超越人生困境的方式也多種多樣。請以“人生困境的超越”為題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，不限文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文參考答案1.B2.C3.D4.從空間來講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對面的生活，可以通過交談來進行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來表達。5.①我們應尊重鄉(xiāng)土文化本色，摒棄對鄉(xiāng)土文化的輕視和不平等態(tài)度。②選擇優(yōu)秀的、適合融入鄉(xiāng)村的城市文化進行文化下鄉(xiāng)。③我們應該充分利用鄉(xiāng)土文化本身的優(yōu)質內容及其特色，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村建設自身文化的內生動力。6.B7.A8.①第一次在冰場上看見琪如衣服顏色搭配調和，陶醉于她的活潑天真、玲瓏美麗的精神；

②當好友溶告訴“我”琪如就是“三年前逼凌心投海、子青離婚的那個很厲害的女人”時，令“我”“手抖顫得連鞋帶都系不緊了”，“我”對琪如有了些許厭惡；

③后來的滑冰過程中，琪如想親近“我”，“我”覺得她有著“偉大的魔力”，“我”心生愛慕；

④一想到兩個好朋友的遭遇，“我”就感到心驚；

⑤再遇到琪如，“我”想接近、回避、怨恨都不能，內心無比糾結；

⑥“我”覺得她是一條五彩斑斕的“毒蛇”，希望不要再見到她，但又有些惆悵。9.①設置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

②形象上，隱喻小說中的“黃衣女郎”琪如，她像“毒蛇”一樣，害得子青家破人亡，遠走天涯。

③主旨上，隱喻著人們頭腦中的一個根深蒂固的“毒蛇”般的觀念：口頭上為解放女性而吶喊，可“一切罪惡來了”，卻“都是讓女子負擔”。10.DFH11.D12.C13.（1）高力士素來貴重，因而以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃。玄宗要給李白官做，楊貴妃總是阻止。

（2）這時郭子儀請求解除自己的官職來給李白贖罪，于是皇帝下詔將李白長期流放夜郎。適值大赦，李白又回到尋陽，因事獲罪下獄。14.①長大后，隱居岷山，好酒任俠。

②作為翰林供奉，卻與酒徒在集市醉酒。

③不籠絡權貴，讓皇帝的寵臣高力士幫他脫靴。

④在宮廷以外的地方穿著宮廷錦袍，旁若無人。參考譯文：李白，字太白，是興圣皇帝第九代孫。他的祖先在隋末因犯罪被迫遷到西域，神龍初年，從西域逃回來，客居在巴西。李白出生時，母親夢見太白星，因此用來給他命名。李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應舉。蘇題任益州長史，見到李白，對他感到奇異，說：“這人天才英特，如果稍加努力增長學問，就可和司馬相如相比。”然而他喜歡縱橫家那一套術數，學習擊劍，想當個游俠之士，輕視財產而樂于施舍。后來又客居任城，和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔住在祖徠山，每天沉醉于醋飲之中，當時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠友好。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。他前去拜見賀知章，賀知章見到他的文章，感慨驚嘆道：“你，是天上謫居世間的仙人呀！”賀知章在玄宗面前說起他，玄宗在金鑾殿召見李白，議論當世的事情，李白奏上一篇賦頌。玄宗賜食給李白，并親自為他調羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和飲酒之徒在集市上喝醉。玄宗坐在沈香子亭里，突然之間心內有些感慨，想叫李白撰制樂章；于是召他入宮，當時李白已經醉倒，左右的人用水灑他臉，酒稍醒，他揮筆成文，詞章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜愛他的才華，幾次設宴召見款待他。李白曾侍奉