師德教案完整版本

第一課時(shí)內(nèi)容：新時(shí)期師德的新特征

教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，它是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。

中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但它具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。

首先，教師是人類文明知識(shí)的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的青少年，由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。

其二，由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。師德具有明顯的典范性。

其三，踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，這就決定了師德具有自律性。

第二課時(shí)內(nèi)容：新時(shí)期師德的新特征師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。

第一,新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時(shí)代對(duì)師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級(jí)性和政治性。

第二,當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代、知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。因此，師德具有發(fā)展性和開拓性。

第三，新時(shí)期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

第三課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要園地，教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的思潮，使學(xué)校的師德建設(shè)受到了沖擊，師德方面的問題日漸增多，一些急功近利的目標(biāo)常常掩沒了理性精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致了理想情操的失落，實(shí)利物欲的上升，道德水準(zhǔn)的下降。

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出：“教師要熱愛黨，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。”《決定》對(duì)教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)，又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校師德建設(shè)的方向。

第四課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范

一般來說，人的素質(zhì)包括思想素質(zhì)（方向）、道德素質(zhì)（品質(zhì)）、能力素質(zhì)（本領(lǐng)）、身體素質(zhì)（健康）、心理素質(zhì)（意志力）和思維素質(zhì)（創(chuàng)新）等方面。由此，“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，堅(jiān)定正確的政治方向；遵循規(guī)律，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新；熱愛關(guān)心學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益”構(gòu)成了師德的基本內(nèi)容，是一個(gè)合格教師必須遵循的師德規(guī)范。

“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”是教師對(duì)待人生的根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)待事業(yè)的基本態(tài)度，體現(xiàn)了教師群體的共同意志，是教師積極做好本職工作的基本動(dòng)力?！皥?jiān)定正確的政治方向”就是堅(jiān)持社會(huì)主義的教育方向，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育學(xué)生，堅(jiān)持培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。它是整個(gè)師德體系的靈魂，是師德建設(shè)的方向，是師德的最高準(zhǔn)則。

“遵循規(guī)律，為人師表”，是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，要通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生施之以潛移默化的影響。它是師德意識(shí)的實(shí)踐化過程，是師德活動(dòng)的體現(xiàn)，是最重要的行為準(zhǔn)則。第五課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新，”是教師從事教書育人工作應(yīng)具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。它不僅要求教師具備系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的人文知識(shí)，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、關(guān)系學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教育手段。

“熱愛關(guān)心學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益”是建立和諧的師生關(guān)系的行為準(zhǔn)則。“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。“保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益”就是教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。

上述師德的諸多方面有著既互相聯(lián)系又相互制約的關(guān)系。作為合格的人民教師，要以上述規(guī)范要求自己，這既需要自身的修煉，也需要環(huán)境的涵育。

第六課時(shí)內(nèi)容：師德建設(shè)的有效途徑完善的師德規(guī)范只有通過有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。新時(shí)期教師的思想觀念趨向多元化、價(jià)值取向趨向多樣化，學(xué)校的師德建設(shè)是一個(gè)塑造人格的系統(tǒng)工程，必須開辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，從戰(zhàn)略上、內(nèi)容上、方法上有新的突破，有所創(chuàng)新。

1、注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識(shí)和自我覺悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。師德建設(shè)要求教師在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。

學(xué)習(xí)政治理論，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率；學(xué)習(xí)教育法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，施行依法執(zhí)教。

第七課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范實(shí)施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。凈化校園環(huán)境，營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性和參與性，分辨各種社會(huì)思潮，實(shí)施靈魂塑造工程。新時(shí)期的思想工作不能停留在口頭上、會(huì)議里、文件中，應(yīng)當(dāng)貼近群眾、貼近工作、貼近生活，由偏重灌輸向注重滲透拓展，滲透到教學(xué)科研活動(dòng)中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，用知識(shí)開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。

運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)行制度塑造的三種主要形式，它們構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，其中育人和用人是系統(tǒng)內(nèi)的兩個(gè)有機(jī)聯(lián)系的階段。育人為了用人，用人必須育人。在維護(hù)教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，要科學(xué)制定用人制度，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用。用人制度的操作公式應(yīng)該是：人品+才能+務(wù)實(shí)，在“公開、公平、公正”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步量化和細(xì)化，列出相應(yīng)的考核指標(biāo)，避免考核的隨意性、盲目性和腐敗性。用“無情”的制度實(shí)施“有情”的教育，從而使人們的“素質(zhì)”不斷趨于優(yōu)良化。

機(jī)制既要有激勵(lì)性又要有約束性。學(xué)校的內(nèi)部管理要有利于吸引培養(yǎng)一批批優(yōu)秀專家型人才，對(duì)于師德差、業(yè)務(wù)水平低、不適合當(dāng)教師的人就請(qǐng)他們下崗和轉(zhuǎn)崗。要逐步實(shí)行雙向選擇，學(xué)校按建設(shè)和發(fā)展需要招聘教師，教師按能力和意愿競(jìng)爭(zhēng)上崗，使學(xué)校具有生機(jī)和活力，使教師具有責(zé)任感和創(chuàng)造性。盤活人才資源，優(yōu)化師資配置，建立真正體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配制度，盡快形成“崗位能上能下、待遇能高能低、人員能進(jìn)能出”的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。第八課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范育人為了用人，用人必須育人。在維護(hù)教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，要科學(xué)制定用人制度，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用。用人制度的操作公式應(yīng)該是：人品+才能+務(wù)實(shí)，在“公開、公平、公正”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步量化和細(xì)化，列出相應(yīng)的考核指標(biāo)，避免考核的隨意性、盲目性和腐敗性。用“無情”的制度實(shí)施“有情”的教育，從而使人們的“素質(zhì)”不斷趨于優(yōu)良化。

機(jī)制既要有激勵(lì)性又要有約束性。學(xué)校的內(nèi)部管理要有利于吸引培養(yǎng)一批批優(yōu)秀專家型人才，對(duì)于師德差、業(yè)務(wù)水平低、不適合當(dāng)教師的人就請(qǐng)他們下崗和轉(zhuǎn)崗。要逐步實(shí)行雙向選擇，學(xué)校按建設(shè)和發(fā)展需要招聘教師，教師按能力和意愿競(jìng)爭(zhēng)上崗，使學(xué)校具有生機(jī)和活力，使教師具有責(zé)任感和創(chuàng)造性。盤活人才資源，優(yōu)化師資配置，建立真正體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配制度，盡快形成“崗位能上能下、待遇能高能低、人員能進(jìn)能出”的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。第九課時(shí)內(nèi)容：教師必須遵循的師德規(guī)范

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！贝四斯湃酥Z，時(shí)至今日，仍有其新意。何為“傳道”，傳道即傳授美好的道德品質(zhì)。教師受人尊重，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)道德水平。（一）什么是教師職業(yè)道德什么是教師職業(yè)道德呢？簡(jiǎn)言之，教師的職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。（二）熱愛教育事業(yè)是教師最基本的職業(yè)道德作為一名教師，首先必須要熱愛教育事業(yè)，這是教師最基本的職業(yè)道德。教師對(duì)待教育事業(yè)應(yīng)該勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、不辭勞苦、精益求精；在教學(xué)中應(yīng)該一絲不茍，耐心細(xì)致；對(duì)待學(xué)生應(yīng)該無微不至，親切關(guān)懷。熱愛教育事業(yè)，首先要熱愛學(xué)生。常言道：“師生如父子”，若能達(dá)到如此親密之境界，何愁干不好教育事業(yè)。（三）為人師表是教師的優(yōu)良品質(zhì)為人師表，是一名教師必須具有的道德品質(zhì)，教師實(shí)際上是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行，一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。古人有“名師出高徒”的說法，可見有好的教師才能教出好的學(xué)生，而“道德敗壞”的教師是無論如何也教不出“品學(xué)兼優(yōu)”的學(xué)生來。人們常說：教師是人類靈魂的工程師，教師既要教書，又要育人，應(yīng)該以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知認(rèn)為：教育工作者的全部工作都是為人師表。可見教育的歷史長(zhǎng)河中，為人師表已成為對(duì)教師最起碼的道德要求。第十課時(shí)內(nèi)容：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法師德修養(yǎng)，古往今來，方法眾多。為提高教師的職業(yè)道德水平，可采用如下幾種方法。1.多讀書，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)一名教師，要提高自己的教學(xué)水平，需要學(xué)習(xí)；同樣，要提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥型ㄟ^讀書，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能樹立正確的世界觀和人生觀，才能不斷提高自己的師德水平。2.多交流，虛心向別人學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分，不是脫離社會(huì)而孤立存在的，而是在教育實(shí)踐活動(dòng)中相互影響的。我國(guó)古代教育家孔子曾經(jīng)說過：三人行，必有我?guī)煛？梢娞撔南騽e人學(xué)習(xí)，是十分重要的。3.多實(shí)踐，提高道德水平教師的職業(yè)道德水平，是在實(shí)際的教學(xué)過程中不斷提高的，因此，教師要在教學(xué)實(shí)踐中按照道德的規(guī)范和要求，不斷地進(jìn)行自我教育和自我改造，這也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法。由此可見，教育實(shí)踐不僅是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4.多努力，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，不是無原則、無計(jì)劃、無目的，而是有明確目標(biāo)的。教師在師德修養(yǎng)中，要把自己確立的目標(biāo)作為一面旗幟，要向著這面旗幟前進(jìn)?？傊瑤煹滦摒B(yǎng)就是教師正確的觀念、品質(zhì)、行為，從無到有、從低到高、從舊到新的發(fā)展過程，也就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)循序漸進(jìn)、逐步提高的過程。第十一課時(shí)1、什么職業(yè)P412、職業(yè)的本質(zhì)是什么？P423、怎樣理解教師職業(yè)的特性？P39

第十二課時(shí)內(nèi)容:教師職業(yè)與教師職業(yè)道德第一部分內(nèi)容要點(diǎn)

第一節(jié)職業(yè)與教師職業(yè)人的社會(huì)生活可以分為三大領(lǐng)域，即家庭生活、職業(yè)生活和公共生活。職業(yè)生活是人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。所謂職業(yè)，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。

角色的三種含義：（1）作為一種行為模式，每一種社會(huì)行為都是特定的社會(huì)角色的體現(xiàn)；（2）作為一種社會(huì)地位或身份，角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所處的地位；（3）作為一種社會(huì)期望，角色是符合社會(huì)期望的，按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。

教師職業(yè)的特性

（一）教師職業(yè)是一個(gè)富有個(gè)性角色特征的職業(yè)

1、教師角色具有自主性

教師在從事具體的教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以在遵循社會(huì)總體要求的前提下，自主選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑，創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。

2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性

西方對(duì)教師角色描述的四個(gè)向度——社會(huì)角色、學(xué)校角色、課堂教學(xué)角色、自我職業(yè)角色。

教師角色轉(zhuǎn)變的一般趨勢(shì)

（1）更多地履行多樣化的職能，更多的承擔(dān)組織教學(xué)的任務(wù)；

（2）重視組織學(xué)生學(xué)習(xí)，并最大限度地開發(fā)社區(qū)內(nèi)部的新的知識(shí)資源；

（3）教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，改進(jìn)師生關(guān)系；

（4）實(shí)現(xiàn)教師間更為廣泛的合作，改進(jìn)教師與教師的關(guān)系。

（5）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，

（6）與家長(zhǎng)和其他社區(qū)成員合作，參與社區(qū)生活；

（7）參加校內(nèi)校外活動(dòng)；

（8）削弱傳統(tǒng)權(quán)威。

3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性

4、教師角色具有人格化特征

5、教師角色具有彌散性和模糊性第十三課時(shí)內(nèi)容:教師職業(yè)與教師職業(yè)道德第一部分（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會(huì)作用的職業(yè)

1、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可代替的

學(xué)者類型中有很多亞類，教師則是“知識(shí)的傳播者”中的一類——教育者。

教師在勞動(dòng)過程中體現(xiàn)處很多創(chuàng)造性。其一，教師在教學(xué)過程中，并不是機(jī)械地再現(xiàn)和傳遞知識(shí)，而是充分地運(yùn)用自己的智慧，對(duì)所教的知識(shí)進(jìn)行加工和處理，并以最佳的途徑和方式展現(xiàn)給學(xué)生。其二，教師不僅總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還在學(xué)科知識(shí)創(chuàng)新和新技術(shù)開發(fā)等方面取得了令人矚目的成就。

2、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)也有獨(dú)特的作用

3、教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特作用

（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)

“應(yīng)該把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識(shí)和特別的技術(shù)?！钡谑恼n時(shí)

第二節(jié)教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性

一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

（一）道德與職業(yè)道德

道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層次。社會(huì)公德是指為維護(hù)公共生活，調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。家庭美德即家庭人倫道德，

職業(yè)道德是人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，以責(zé)權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中