滿族服飾完整版本

民族服飾——滿族服飾指導(dǎo)老師：李艷紅學(xué)生姓名：江域?qū)W號(hào)：1209050408111班級(jí)：12服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)一班滿族，舊稱滿州族，中國(guó)少數(shù)民族。滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測(cè)最早可以追溯到7000年前的肅慎新開(kāi)流文化和茶啊沖文化時(shí)期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿族是惟一在中國(guó)歷史上曾兩度建立過(guò)中原王朝的少數(shù)民族。滿族主要分布在中國(guó)的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。服飾分類旗裝旗裝是滿族婦女傳統(tǒng)服飾。旗裝的特點(diǎn)是立領(lǐng)，右大襟，緊腰身，下擺開(kāi)衩。古旗裝有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。女式旗裝基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗裝除也是直立式的寬襟大袖長(zhǎng)袍外，下擺及小腿，有繡花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領(lǐng)口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱"畫道兒"或"狗牙兒"。根據(jù)季節(jié)變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。隨著社會(huì)的發(fā)展，男旗裝逐漸廢棄，女旗裝則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型。旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡(jiǎn)單，園領(lǐng)，前后襟寬大，而袖子較窄，四片裁制，衣衩較長(zhǎng)，便于上馬下馬;窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有馬蹄狀的護(hù)袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯后，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對(duì)長(zhǎng)者、尊者致敬的禮儀。性比男性旗裝更強(qiáng)。領(lǐng)子、前襟和袖口都有繡花裝飾。圖為滿族婦女在旗裝外套穿的馬甲。繡有精致圖案。穿旗裝跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統(tǒng)滿族旗裝的男子，包括帶箭袖的長(zhǎng)袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。旗裝，滿語(yǔ)稱"衣介".分為單，夾，皮，棉四種.這種"衣皆連裳"(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區(qū)別.它是滿族男人喜著的服飾，也叫大衫，長(zhǎng)袍.滿族男子穿的旗裝，其樣式和結(jié)構(gòu)都比較簡(jiǎn)單，原為滿族騎射時(shí)穿用的圓領(lǐng)(無(wú)領(lǐng)后習(xí)慣加一假領(lǐng))，大襟，窄袖，四面開(kāi)禊，左衽，帶扣絆，束帶，適于騎馬射獵.滿族婦女穿的旗裝，樣式美觀大方，講究裝飾，領(lǐng)口，袖頭，衣襟都繡有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來(lái)勻稱苗條，婀娜多姿.有一種女式旗裝叫"大挽袖"，把花紋繡在袖里，"挽"出來(lái)更顯得美觀.滿族婦女所穿旗裝，從樣式到做工都十分講究.在旗裝領(lǐng)口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美.旗裝的樣式后來(lái)發(fā)生了一些變化，開(kāi)禊從四面改成了兩面;下擺也由寬大改為收斂;袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來(lái)更加合體.女式旗鞋滿族的女式旗鞋，稱為"寸子鞋"，亦稱"馬蹄底鞋"。鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細(xì)白布包上，木跟不著地的地方，常用刺繡或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形，所以得名;還有一種鞋的底面呈花盆形狀，稱為"花盆底鞋";老年婦女和勞動(dòng)?jì)D女所穿旗鞋以平木為底，稱為平底繡花鞋，亦稱"網(wǎng)云子鞋"。滿族的女鞋，表面都有繡花，而襪子多為布質(zhì)，襪底也納有花紋。滿族婦女高底鞋。滿族婦女皆天足，舊俗喜穿木制高底鞋，鞋底中部以木為之，前平后圓、上細(xì)下寬，其外形及落地印痕皆似馬蹄，故名。底高達(dá)三四寸，后京師旗婦有七八寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以緞為質(zhì)，貧者布為之，皆彩繡花卉圖案，素而無(wú)花者，最為禁忌，以其近兇服。貴族婦女常在鞋面上飾以珠寶翠玉，或于鞋頭加綴纓絡(luò)。少女至十三四歲始用。民國(guó)以后，已不多見(jiàn)。

坎肩坎肩分為對(duì)襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種。婦女穿的坎肩還要繡花鋃邊。坎肩有棉有夾，或絲或布，多套在袍子外面。大拉翅滿族貴族婦女發(fā)式。盛行于光緒、宣統(tǒng)年間。其式，頂發(fā)梳成圓髻，腦后發(fā)呈燕尾式。另以黑緞、絨或紗制成"不"字形皂板，曰"頭板"，其底部以鐵絲制成扣碗狀，謂之"頭座"，扣于頭頂發(fā)髻上，并用發(fā)纏繞，使之固定。這種"高如牌樓"之固定裝飾，用時(shí)套在頭上。通常于頭板正中戴彩色大絹花，稱"頭正"或"端正花"，并加飾珠、翠、玉簪、步搖和鮮花，或于右側(cè)綴一彩色長(zhǎng)絲穗。這種發(fā)式因頭板如兩翅張開(kāi)而得名。靰鞡多為農(nóng)村下層滿族人民冬季穿用的一種皮革制作的鞋。用牛皮或豬皮縫制，內(nèi)絮靰鞡草，既輕便，又暖和，適于冬季狩獵、跑冰。它是很有特點(diǎn)的滿族服飾之一，至今還在穿用。平民服飾

男子旗裝歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍(lán)、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。清初，穿馬褂僅限于八旗士兵，至康雍年間滿族男子穿用馬褂的習(xí)俗已盛行，青年喜著馬褂以示武勇。以后，由于清帝提倡騎射，經(jīng)常以馬褂賞賜臣下，竟成為一種“禮服”?；实圪p給“黃馬褂”也成為極高的榮譽(yù)。女子旗裝女子喜穿長(zhǎng)及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或女子旗裝棉麻衣料制成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺處鑲上多層精細(xì)的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環(huán)、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。滿族男女都喜愛(ài)在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，制作精美。在旗袍領(lǐng)口、衣襟、袖邊等處要鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊，這樣縫制的旗袍是最完美的。鞋子特色滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮花飾，命婦朝褂鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時(shí)代，只簡(jiǎn)單地把頭發(fā)在腦后挽一下。長(zhǎng)到快出嫁時(shí)，就要把頭發(fā)梳成辮子并挽成單發(fā)髻，結(jié)婚后的發(fā)式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發(fā)型把頭發(fā)從頭頂分梳為前后兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸后髻梳成燕尾狀，在脛后伸展開(kāi)來(lái)，它使得頸子總要保持挺直的狀態(tài)，因此，滿族婦女走起路來(lái)就更顯得高貴、尊嚴(yán)。馬褂黃馬褂是中國(guó)清朝時(shí)一種官方服飾。馬褂是滿清官員制服的一種，設(shè)計(jì)上方便騎馬時(shí)穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級(jí)有關(guān)，當(dāng)中黃色是皇帝的專用產(chǎn)色，只有皇帝近身的侍衛(wèi)，或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。在清朝，能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信，是一種個(gè)人的榮耀。

清朝官員的制服分為“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”幾種。當(dāng)中行服是出外時(shí)所穿，而馬褂(亦稱為“行褂”)即行服的一種。馬褂的設(shè)計(jì)是為方便騎馬射箭，因此衣長(zhǎng)只及股，袖長(zhǎng)至肘。在馬褂之內(nèi)還要再穿上大袍。

第一類：是皇帝出行時(shí)，各內(nèi)大臣、御前大臣、御前侍衛(wèi)等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為“行職褂子”，沒(méi)有花紋及圖案。因?yàn)槭且蚵毝┲?，離開(kāi)工作崗位，或者非與皇帝同行時(shí)便不能穿。第二類:黃馬褂是皇帝狩獵校射時(shí)所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習(xí)慣。在皇帝圍獵、校射時(shí)表現(xiàn)出息，或者向皇帝獻(xiàn)獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為“行圍褂子”，按規(guī)定只有在跟隨皇帝狩獵時(shí)才可以穿著。平時(shí)無(wú)故穿上屬于犯禁，是可以被治罪的。第三類:黃馬褂是因特殊功勛而得到獎(jiǎng)賞。這種賞賜又稱“武功褂子”，得賞者可以在任何隆重的場(chǎng)合穿著；意義上才屬于一般人平時(shí)所說(shuō)的“賜穿黃馬褂”。據(jù)考據(jù)，這種賞賜方式在清初并不盛行，一路至嘉慶年間都未見(jiàn)于史書；相信是在道光或咸豐以后才開(kāi)始出現(xiàn)。到了太平天國(guó)起后更多見(jiàn)賞賜于對(duì)太平軍作戰(zhàn)有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰(zhàn)將，有時(shí)為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清末時(shí)慈禧太后便曾賞賜為其開(kāi)火車的司機(jī)黃馬褂一件。第四類:是特使、宣慰中外的官員。通常情況下，皇上特賜某官員黃馬褂的詔曰宣讀后，被特賜黃馬褂的官員須騎馬繞紫禁城一周，這種威武而又莊嚴(yán)的儀式，在咸豐年間最為盛行。貴族服飾禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介于禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清會(huì)典》規(guī)定，皇帝的朝服一般“色用明黃”，還用于御殿朝賀及地壇祭地、先農(nóng)壇和祭太廟等場(chǎng)合。至于其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時(shí)用藍(lán)色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時(shí)用月白色，即淺色藍(lán)。吉服主要用于吉慶節(jié)日、筵宴迎鑾等場(chǎng)合，裝飾華麗，又稱為“彩服”、“花衣”。

常服是在一般性正式場(chǎng)合穿的服裝。褂是圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，四面開(kāi)叉，身長(zhǎng)到股，顏色多為石青，花紋也無(wú)特別規(guī)定。后妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽(yáng)和百蝶等等。便服坎肩中一種名為一字襟，滿語(yǔ)稱為“巴圖魯”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱“軍機(jī)坎”，俗稱“十三太保”，因?yàn)檫@種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排紐扣，共十三粒。常服常服是在一般性正式場(chǎng)合穿的服裝。褂是圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，左右開(kāi)禊，身長(zhǎng)到股，顏色多為石青，花紋也無(wú)特別規(guī)定。后妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽(yáng)和百蝶等等。便服便袍或素，或暗花，或織繡各式花紋，豐富多彩。坎肩中一種名為一字襟，滿語(yǔ)稱為"巴圖魯"，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱"軍機(jī)坎"，俗稱"十三太保"，因?yàn)檫@種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排紐扣，共十三粒。馬蹄袖是清代滿族男女旗裝之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗裝，袖口較窄，袖端多加一長(zhǎng)可露指的半圓型獸皮(后改布質(zhì))，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優(yōu)點(diǎn)是征戰(zhàn)、打獵時(shí)射箭方便，御寒保護(hù)手背。清中期以后，該袖式的服裝漸從便服轉(zhuǎn)為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時(shí)多卷起，在辦公事、喜慶節(jié)日、拜見(jiàn)上司、叩見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)，必須先左后右地放下馬蹄袖，才可行拜見(jiàn)禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系于便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。民國(guó)年間，逐漸不用。服飾特點(diǎn)清代滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗裝。式樣分男女兩種。清初男子旗裝為圓領(lǐng)、大襟、箭袖(馬蹄袖)，四面開(kāi)衩，系扣袢，腰中束帶。四面開(kāi)衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可御寒保護(hù)手背。冬季在棉袍外往往套一件長(zhǎng)到肚臍、四面開(kāi)衩、對(duì)襟的短褂，俗稱馬褂(滿語(yǔ)鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開(kāi)衩改為左右兩開(kāi)衩，箭袖多改為平袖。女式旗裝基本與男袍同，只是在領(lǐng)口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時(shí)則外加馬褂或馬甲于袍外。民國(guó)年間，旗裝多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗裝，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。本世紀(jì)五十年代末，男式旗裝在滿族聚居區(qū)才逐漸廢棄。窩龍帶，亦稱馬甲，實(shí)為無(wú)袖的馬褂。有領(lǐng)，衣長(zhǎng)及腹，多為兩側(cè)開(kāi)衩，在領(lǐng)、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對(duì)襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夾、紗之分。內(nèi)蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領(lǐng)口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉(zhuǎn)至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對(duì)襟式，對(duì)襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿于旗裝內(nèi)，清末以來(lái)尚寬大，多套于旗裝外。因其美觀實(shí)用，至今在科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉(xiāng)及喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)仍有年長(zhǎng)者穿著。烏拉是滿族傳統(tǒng)的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖后圓，鞋幫貫以六個(gè)鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，并用一細(xì)皮帶聯(lián)結(jié)靴耳。鞋較寬大，穿用時(shí)須在鞋中充墊"東北三寶"之一的烏拉草。由于烏拉質(zhì)柔量輕，行動(dòng)自如，既可防寒，又利于軍事征戰(zhàn)及狩獵生活，故得以沿用下來(lái)，至今在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一些偏僻山村還可見(jiàn)到。服飾歷史明朝，南遷到遼東地區(qū)的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無(wú)章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象。直到皇太極時(shí)代，冠