2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市重點(diǎn)高中高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市重點(diǎn)高中高三（上）月考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門類和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇。中國古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語言特征以及文化精神所決定的?？偟膩碚f，中國古代的基本審美形態(tài)大致具有兩個(gè)方面的特征：一方面，它們都具有綜合性。也就是說，中國古代的審美形態(tài)，大都是生命狀態(tài)、社會(huì)實(shí)踐和審美活動(dòng)等各個(gè)層面的結(jié)合，無論是我們將要討論的中和、氣韻和意境，還是其他一些審美形態(tài)和審美范疇，比如氣象、神采、風(fēng)骨、興趣、意味、神韻等等，無不包含著上述各個(gè)層面的內(nèi)容。另一方面，它們相互之間都具有滲透性。也就是說，中國古代的審美形態(tài)和審美范疇，既非常豐富，又高度統(tǒng)一，很難找出截然不同、毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念；究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國所特有的樸素的辯證法的思想核心。中國古代審美形態(tài)的綜合性和滲透性，并不意味著它們在漫長的歷史中沒有任何變化，而只是簡單的重復(fù)和堆積；實(shí)際上，中國古代的審美形態(tài)跟所有歷史現(xiàn)象一樣，有一個(gè)不斷產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程。在此過程中，中和、氣韻和意境是三個(gè)較有代表性的基本審美形態(tài)。中和是中國傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)，它幾乎與中國傳統(tǒng)文化同時(shí)產(chǎn)生，也一直貫穿在中國古代審美形態(tài)的發(fā)展過程之中。氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來、并對中和有所超越的審美形態(tài)，它在中國古代文學(xué)、書法、繪畫，舞蹈以及陶瓷、建筑等各種藝術(shù)門類中，都有充分的表現(xiàn)，與其他眾多審美形態(tài)和審美范疇之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)，它實(shí)際上蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完備的美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說，它標(biāo)志著獨(dú)立自足的美學(xué)思想的初步形成。需要說明的是，這里選擇中和、氣韻和意境為中國古代基本的審美形態(tài)，并不是說它們就能涵蓋所有的中國古代審美形態(tài)及其歷史演變的全貌，而是因?yàn)椋旱谝?，中和、氣韻和意境作為基本的審美形態(tài)，都是貫穿中國人生活實(shí)踐的最為基本的范疇，是中國人的人生所追求的理想境界，而不僅僅是屬于藝術(shù)論的范疇。第二，這三種審美形態(tài)雖然從范疇的起源上說有遲有早，其中中和的范疇形成與成熟得最早，氣韻次之，意境最后且?guī)в锌偨Y(jié)性質(zhì)。但追本溯源，三種審美形態(tài)不僅從精神實(shí)質(zhì)上是貫穿中國審美實(shí)踐發(fā)展歷史全過程的，而且，從范疇發(fā)生學(xué)的角度看，也都具備起源早而又不斷有所發(fā)展的特征。第三，這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇。例如，中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)，如陰陽、虛實(shí)、動(dòng)靜、文質(zhì)、風(fēng)骨等；氣韻、意境也一樣?？傊?，在中國人長期審美實(shí)踐活動(dòng)生成和積淀下來的中和、氣韻、意境等審美形態(tài)，既具有內(nèi)在的一致性、相互的滲透性和包容性，又顯現(xiàn)出在歷史運(yùn)動(dòng)中逐層遞進(jìn)、不斷超越的特征，代表著中國人在人生實(shí)踐與審美活動(dòng)的高度統(tǒng)一中，人生境界的不斷提高，同時(shí)也在審美上表現(xiàn)出后一形態(tài)對前一形態(tài)的超越與提升。如果說中和作為原初的審美形態(tài)，基礎(chǔ)最廣；那么，意境作為總結(jié)性的審美形態(tài)，層次最高。從中和到氣韻到意境，既是中國審美形態(tài)的歷史發(fā)展，實(shí)際上又是中國美學(xué)范疇的邏輯演進(jìn)，三者既可共時(shí)并存，又有歷時(shí)遞進(jìn)；既有邏輯上的并列、對應(yīng)，又有內(nèi)涵和外延上的豐富、深化，典型地體現(xiàn)出歷史與邏輯的高度統(tǒng)一。（摘編自朱立元《美學(xué)?審美形態(tài)中和、氣韻和意境》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)文化中的審美形態(tài)和審美范疇，是以獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的。B．只要運(yùn)用了中國所特有的樸素的辯證法的思想核心，就能理解中國古代審美形態(tài)之間的滲透性。C．中和、氣韻和意境作為最基本的審美形態(tài)，它們是在歷史的不斷前進(jìn)中共同產(chǎn)生、發(fā)展和成熟起來的。D．意境蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完整美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說它標(biāo)志著獨(dú)立自足美學(xué)思想的初步形成。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中和思想是中國傳統(tǒng)文化精神的根本，是在中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中逐漸成長起來的文化資源產(chǎn)物。B．中西方審美形態(tài)在綜合性和滲透性方面具有明顯的差異性，這是由雙方的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)以及文化精神決定的。C．中國書法家王羲之的作品力透紙背、入木三分，他的作品有助于幫助我們更好地理解氣韻這一基本審美形態(tài)。D．中和、氣韻、意境離不開中國人長期審美實(shí)踐活動(dòng)和積淀，也代表著中國人不斷提高的人生境界和審美形態(tài)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．文章主要敘述了中國古代基本審美形態(tài)的中和、氣韻和意境產(chǎn)生的文化背景以及三者的大致特征。B．作為中國古代基本的審美形態(tài)，中和、氣韻、意境貫穿中國人生活實(shí)踐，體現(xiàn)了中國的辯證思想。C．關(guān)注中和、氣韻和意境的審美形態(tài)，也就是在關(guān)注中國審美實(shí)踐的內(nèi)涵與外延，關(guān)注其歷史發(fā)展。D．中和、氣韻和意境并不能涵蓋所有的古代審美形態(tài)以及歷史演變?nèi)?，這一點(diǎn)必須有清醒的認(rèn)知。（4）文章主要使用了哪些論證方法？請指明并加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團(tuán)，慢慢的向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點(diǎn)勇氣，也沒有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來了?！翱抻惺裁从茫赖乃廊チ?，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來了。到望見那長嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼模俊薄澳銈兪悄睦锏?，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們再往前進(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔?，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌?？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.逃難過程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運(yùn)用大量對話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞?。?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來?！闭埥Y(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀。（一）文言文閱讀。（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃又^宓子賤曰：“子治單父①而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊②父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。”孔子曰：“善，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務(wù)來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！卞底淤v為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯(cuò)餌，迎而吸之者也，陽橋③也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃福谏w迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治單父?？鬃有肿佑锌酌镎吲c宓子賤皆仕孔子往過孔蔑問之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也，所亡者一也；奉祿少，粥不足及親戚，親戚益。疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不說，而復(fù)往見子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也，所得者一也；奉祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也?！笨鬃又^子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無君子也，斯焉取斯！”（節(jié)選自《說苑?政理》）【注】①單父，春秋時(shí)魯國邑名。②不齊，宓子賤以名自稱。③陽橋：一種白色的魚。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過孔蔑問之/曰/自子之仕者/何得何亡/B.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過孔蔑/問之曰/自子之仕者/何得何亡/C.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過孔蔑/問之曰/自子之仕者/何得何亡/D.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過孔蔑問之/曰/自子之仕者/何得何亡/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“子治單父而眾說”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語》兩句中“說”字含義相同。B.“所兄事者五人”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中“兄”字意義和用法相同。C.“過于陽晝”與“古之人所以大過人者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“過”字含義相同。D.“子亦有以送仆乎”與“??以為輪”（《勸學(xué)》）兩句中“以”字意義和用法不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在聽了宓子賤治理單父的感悟后，孔子認(rèn)為如果能給一個(gè)很大的地方讓宓子賤去治理，他在政績方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了。B.宓子賤將要做單父縣令，去拜訪陽晝，想向陽晝請教為官之道，陽晝卻與宓子賤談起了釣魚的兩點(diǎn)體會(huì)，意在讓宓子賤知難而退。C.宓子賤還未到單父，許多官員就到大道上去迎接他，宓子賤對這些官員避而不見，而等他到了單父，他就請來德高望重的老人并與他們共同治理單父。D.同時(shí)為官，孔蔑認(rèn)為自己有三失，宓子賤認(rèn)為有三得，在了解到孔蔑和宓子賤做官以來的不同得失后，孔子夸贊了宓子賤的君子品德。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。②公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣。（5）孔蔑與宓子賤在對公務(wù)與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有怎樣的不同？請簡要概括說明。（二）古代詩歌閱讀。（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。房兵曹胡馬詩①[唐]杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰②有如此，萬里可橫行。注：①此詩約作于公元740年（唐玄宗開元二十八年），當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽，正值詩人漫游齊趙，裘馬輕狂的青年時(shí)期?！氨堋睘楸軈④姷暮喎Q，掌管軍防驛傳之事，房兵曹少年從軍，有大志，為杜甫好友。②驍騰：健步奔馳。（1）下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A.前兩聯(lián)連用三個(gè)比喻分別描寫了胡馬筋骨分明、雙耳勁挺和四蹄輕盈的特征。B.頷聯(lián)用“峻”寫馬的氣概，“輕”寫馬的疾馳，描繪出了這匹駿馬的風(fēng)骨。C.尾聯(lián)總攬全詩，宕開一筆，既寫馬馳騁萬里的雄心，也表達(dá)了詩人無盡的期望和抱負(fù)。D.全詩風(fēng)格超邁遒勁，將詠物詩寫得凜凜而有生氣，反映了青年杜甫銳意進(jìn)取的精神。（2）古人評價(jià)此詩“意蘊(yùn)深遠(yuǎn)”，請闡釋頸聯(lián)中“托死生”的豐富意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》一詞中，“，”兩句寫出了鳥雀如同調(diào)皮的孩子一般活潑可愛。（2）王安石在《答司馬諫議書》中寫道司馬光指責(zé)自己同百姓“爭利”，他的回答是“，”。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如“，”。三、語言文字運(yùn)用。（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ。（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各小題。黨的十八大以來，從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，習(xí)近平總書記的“紅色足跡”遍及各個(gè)革命老區(qū)?？倳浂?，“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好”“讓老區(qū)人民都過上幸福美滿的日子”。殷殷囑托化作前行動(dòng)力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車道。江西于都，晨曦微露，這里的贛南臍橙變身“高鐵生鮮”，豐富了粵港澳大灣區(qū)百姓的“果籃子”，鼓起了老區(qū)人民的“錢袋子”。安徽金寨，滿目皆綠，紅軍街、紅軍紀(jì)念堂游人①______，有機(jī)茶園蓊蓊郁郁，山上種茶，家中迎客，一批批脫貧戶捧上“金飯碗”。踔厲奮發(fā)，篤行不息。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，面貌②______，一幅幅人民生活更股實(shí)、特色產(chǎn)業(yè)更興旺、紅色文化更繁榮、綠色生態(tài)更優(yōu)美的老區(qū)新畫卷在神州大地鋪展。浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，將③______的紅色基因準(zhǔn)注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，措起棲子加油干，革命老區(qū)人民的生活一定會(huì)芝麻開花節(jié)節(jié)高。（2）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）給上面這則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。炎癥屬于基本免疫反應(yīng)，是機(jī)體受到某種刺激（如外傷、感染）時(shí)，發(fā)生的一種以防御反應(yīng)為主的病理過程。炎癥反應(yīng)可以防止感染的擴(kuò)散、清除壞死組織、恢復(fù)器官功能，人體如果沒有炎癥反應(yīng)，機(jī)體將不能控制感染并復(fù)原損傷。然而，①_______，也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。炎癥是很多疾病的幕后推手，更是癌癥和心血管病共同的“土壤”。小到感冒，大到埃博拉病毒，②_______，只是嚴(yán)重程度有著天壤之別。炎癥本質(zhì)上是一種適應(yīng)性反應(yīng)，旨在恢復(fù)體內(nèi)平衡，在可控范圍內(nèi)的炎癥反應(yīng)是有益的，但如果平衡被打破，③_______。當(dāng)炎癥失控時(shí)，重要器官的組織和細(xì)胞因受到炎癥因子攻擊而發(fā)生病變，會(huì)影響相關(guān)功能。除了心血管病和癌癥外，炎癥還可能是很多疾病的源頭。（1）下列各句中的引號(hào)和文中“土壤”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！B．“戴車匠”在我們這里不但是一個(gè)人，一間小店，還是一個(gè)地名。C．海倫學(xué)會(huì)了用手指“說話”。D．如今，“美美與共，天下大同”的美好愿景正變成可能。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作。（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定?！蹶柮魑矣X得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？——魯迅莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。——陳毅以上材料對你有著怎樣的啟示和思考？假如你要在復(fù)興中學(xué)的一次升旗儀式上作為學(xué)生代表發(fā)言，請據(jù)此寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市重點(diǎn)高中高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門類和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇。中國古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語言特征以及文化精神所決定的?？偟膩碚f，中國古代的基本審美形態(tài)大致具有兩個(gè)方面的特征：一方面，它們都具有綜合性。也就是說，中國古代的審美形態(tài)，大都是生命狀態(tài)、社會(huì)實(shí)踐和審美活動(dòng)等各個(gè)層面的結(jié)合，無論是我們將要討論的中和、氣韻和意境，還是其他一些審美形態(tài)和審美范疇，比如氣象、神采、風(fēng)骨、興趣、意味、神韻等等，無不包含著上述各個(gè)層面的內(nèi)容。另一方面，它們相互之間都具有滲透性。也就是說，中國古代的審美形態(tài)和審美范疇，既非常豐富，又高度統(tǒng)一，很難找出截然不同、毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念；究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國所特有的樸素的辯證法的思想核心。中國古代審美形態(tài)的綜合性和滲透性，并不意味著它們在漫長的歷史中沒有任何變化，而只是簡單的重復(fù)和堆積；實(shí)際上，中國古代的審美形態(tài)跟所有歷史現(xiàn)象一樣，有一個(gè)不斷產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程。在此過程中，中和、氣韻和意境是三個(gè)較有代表性的基本審美形態(tài)。中和是中國傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)，它幾乎與中國傳統(tǒng)文化同時(shí)產(chǎn)生，也一直貫穿在中國古代審美形態(tài)的發(fā)展過程之中。氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來、并對中和有所超越的審美形態(tài)，它在中國古代文學(xué)、書法、繪畫，舞蹈以及陶瓷、建筑等各種藝術(shù)門類中，都有充分的表現(xiàn)，與其他眾多審美形態(tài)和審美范疇之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)，它實(shí)際上蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完備的美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說，它標(biāo)志著獨(dú)立自足的美學(xué)思想的初步形成。需要說明的是，這里選擇中和、氣韻和意境為中國古代基本的審美形態(tài)，并不是說它們就能涵蓋所有的中國古代審美形態(tài)及其歷史演變的全貌，而是因?yàn)椋旱谝?，中和、氣韻和意境作為基本的審美形態(tài)，都是貫穿中國人生活實(shí)踐的最為基本的范疇，是中國人的人生所追求的理想境界，而不僅僅是屬于藝術(shù)論的范疇。第二，這三種審美形態(tài)雖然從范疇的起源上說有遲有早，其中中和的范疇形成與成熟得最早，氣韻次之，意境最后且?guī)в锌偨Y(jié)性質(zhì)。但追本溯源，三種審美形態(tài)不僅從精神實(shí)質(zhì)上是貫穿中國審美實(shí)踐發(fā)展歷史全過程的，而且，從范疇發(fā)生學(xué)的角度看，也都具備起源早而又不斷有所發(fā)展的特征。第三，這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇。例如，中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)，如陰陽、虛實(shí)、動(dòng)靜、文質(zhì)、風(fēng)骨等；氣韻、意境也一樣?？傊谥袊碎L期審美實(shí)踐活動(dòng)生成和積淀下來的中和、氣韻、意境等審美形態(tài)，既具有內(nèi)在的一致性、相互的滲透性和包容性，又顯現(xiàn)出在歷史運(yùn)動(dòng)中逐層遞進(jìn)、不斷超越的特征，代表著中國人在人生實(shí)踐與審美活動(dòng)的高度統(tǒng)一中，人生境界的不斷提高，同時(shí)也在審美上表現(xiàn)出后一形態(tài)對前一形態(tài)的超越與提升。如果說中和作為原初的審美形態(tài)，基礎(chǔ)最廣；那么，意境作為總結(jié)性的審美形態(tài)，層次最高。從中和到氣韻到意境，既是中國審美形態(tài)的歷史發(fā)展，實(shí)際上又是中國美學(xué)范疇的邏輯演進(jìn)，三者既可共時(shí)并存，又有歷時(shí)遞進(jìn)；既有邏輯上的并列、對應(yīng)，又有內(nèi)涵和外延上的豐富、深化，典型地體現(xiàn)出歷史與邏輯的高度統(tǒng)一。（摘編自朱立元《美學(xué)?審美形態(tài)中和、氣韻和意境》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．中國傳統(tǒng)文化中的審美形態(tài)和審美范疇，是以獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的。B．只要運(yùn)用了中國所特有的樸素的辯證法的思想核心，就能理解中國古代審美形態(tài)之間的滲透性。C．中和、氣韻和意境作為最基本的審美形態(tài)，它們是在歷史的不斷前進(jìn)中共同產(chǎn)生、發(fā)展和成熟起來的。D．意境蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完整美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說它標(biāo)志著獨(dú)立自足美學(xué)思想的初步形成。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．中和思想是中國傳統(tǒng)文化精神的根本，是在中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中逐漸成長起來的文化資源產(chǎn)物。B．中西方審美形態(tài)在綜合性和滲透性方面具有明顯的差異性，這是由雙方的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)以及文化精神決定的。C．中國書法家王羲之的作品力透紙背、入木三分，他的作品有助于幫助我們更好地理解氣韻這一基本審美形態(tài)。D．中和、氣韻、意境離不開中國人長期審美實(shí)踐活動(dòng)和積淀，也代表著中國人不斷提高的人生境界和審美形態(tài)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．文章主要敘述了中國古代基本審美形態(tài)的中和、氣韻和意境產(chǎn)生的文化背景以及三者的大致特征。B．作為中國古代基本的審美形態(tài)，中和、氣韻、意境貫穿中國人生活實(shí)踐，體現(xiàn)了中國的辯證思想。C．關(guān)注中和、氣韻和意境的審美形態(tài)，也就是在關(guān)注中國審美實(shí)踐的內(nèi)涵與外延，關(guān)注其歷史發(fā)展。D．中和、氣韻和意境并不能涵蓋所有的古代審美形態(tài)以及歷史演變?nèi)?，這一點(diǎn)必須有清醒的認(rèn)知。（4）文章主要使用了哪些論證方法？請指明并加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對原文主要觀點(diǎn)的概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。【解答】（1）A.“是以獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的”錯(cuò)誤。由原文“中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門類和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇”可知，原文說的是“在此基礎(chǔ)之上”出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇，而不是“以……為基礎(chǔ)的”。B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，說法過于絕對。由原文“另一方面，它們相互之間都具有滲透性。也就是說，中國古代的審美形態(tài)和審美范疇，既非常豐富，又高度統(tǒng)一，很難找出截然不同、毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念；究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國所特有的樸素的辯證法的思想核心”可知，原文并沒有說“只要……就能……”。C.“共同產(chǎn)生”錯(cuò)誤。由原文“第二，這三種審美形態(tài)雖然從范疇的起源上說有遲有早，其中中和的范疇形成與成熟得最早，氣韻次之，意境最后且?guī)в锌偨Y(jié)性質(zhì)”可知，三者起源上“有遲有早”，不是“共同產(chǎn)生”。D.正確。故選：D。（2）B.“中西方審美形態(tài)在綜合性和滲透性方面具有明顯的差異性”錯(cuò)誤，偷換概念。由原文“中國古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語言特征以及文化精神所決定的?？偟膩碚f，中國古代的基本審美形態(tài)大致具有兩個(gè)方面的特征：一方面，它們都具有綜合性?！硪环矫妫鼈兿嗷ブg都具有滲透性”可知，“綜合性和滲透性”是“中國古代審美形態(tài)”的兩個(gè)特征，而不是“中西方審美形態(tài)”。故選：B。（3）結(jié)合文章內(nèi)容理解，文章主要敘述了中國古代基本審美形態(tài)的中和、氣韻和意境產(chǎn)生的文化背景以及三者的大致特征。BCD項(xiàng)都具有片面性，不能完全概括文章含義。而選項(xiàng)A則代表的文章主體部分。故選：A。（4）對比論證：“中國古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語言特征以及文化精神所決定的”為對比論證。作者將中國古代的審美形態(tài)與西方的形態(tài)相比，說明兩方具有鮮明的差異；再結(jié)合“中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門類和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇”可知，說明“中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向”，從而使觀點(diǎn)清晰明了。舉例論證：“例如，中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)，如陰陽、虛實(shí)、動(dòng)靜、文質(zhì)、風(fēng)骨等；氣韻、意境也一樣”為舉例論證。結(jié)合“第三，這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”可知，此例是為了說明“中和、氣韻、意境這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”的觀點(diǎn)，具體且有說服力。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①對比論證。作者將中國古代的審美形態(tài)與西方的形態(tài)相比，說明兩方具有鮮明的差異，從而說明“中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向”，從而使觀點(diǎn)清晰明了。②舉例論證。作者指明以“中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)”為例，說明“中和、氣韻、意境這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”的觀點(diǎn)，具體且有說服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團(tuán)，慢慢的向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點(diǎn)勇氣，也沒有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來了。到望見那長嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人。“你們從什么地方來的？……”“你們是哪里的，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們再往前進(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔梗銈兺睦锶?？”憔悴了的群里有人在問了。“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的。”“他該管你嗎？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.逃難過程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運(yùn)用大量對話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞?。?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來?！闭埥Y(jié)合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義可以從表層意義和深層意義等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要抓住丁玲所說話的關(guān)鍵詞“時(shí)代的聲音”“時(shí)代的要求”“時(shí)代的光彩”等加以分析?！窘獯稹浚?）A.“都不愿意施以援手”錯(cuò)誤，由文本第4段“擔(dān)心地絮絮叨叨地問”可知，說明并不是“不愿意”，而是無能為力。B.“他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺?！卞e(cuò)誤，由文本第19段“大家心里都活動(dòng)一些起來了”可知，他們的話還是起了作用的。C.正確。D.“以及臨時(shí)安置的辦法”錯(cuò)誤，前文“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，據(jù)此可推知，鎮(zhèn)上應(yīng)該沒有采取“臨時(shí)安置的辦法”，告示應(yīng)該是對老百姓的糊弄和警告。故選C。（2）D.“又以人們恐懼、自救抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉卞e(cuò)誤，選文沒有展示出抗?fàn)幍男睦怼９蔬xD。（3）由“沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水”可知，從表層意義來看，標(biāo)題“水”指自然洪水；由“經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了……”“這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人”“長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人”可知，標(biāo)題“水”也指苦難的洪水；由“展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。……三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”可知，李塌鼻說的話以及長嶺崗鎮(zhèn)上人的對話都從側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”也指憤怒的洪水。（4）由注釋“小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡”可知，小說發(fā)表于1931年，是以當(dāng)年江淮大地遭遇的特大水災(zāi)為原型，故小說反映了“時(shí)代的聲音”；由“這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，……在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻”“那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長……”“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”可知，百姓常年做長工，即使受災(zāi)仍然要遭受官府和鄉(xiāng)紳的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，故小說體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；由“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃”“他們又遇著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)”可知，受災(zāi)后，百姓忍饑挨餓，忍受痛苦，在災(zāi)難面前異常堅(jiān)韌，互相幫助，故小說展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“時(shí)代色彩”。答案：（1）C（2）D（3）①由小說開頭描述的逞著野性的大水可知，標(biāo)題“水”指自然洪水；②由自然洪水過后，接踵而來的苦難可知，標(biāo)題“水”指苦難的洪水；③小說借李塌鼻之口、長嶺崗鎮(zhèn)上人的對話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”指憤怒的水。（4）①時(shí)代的聲音：小說以1931年的特大洪水為原型；②時(shí)代的要求：小說反映了官府和鄉(xiāng)紳對災(zāi)民的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義；③時(shí)代的色彩：小說展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與互助，展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”。二、古代詩文閱讀。（一）文言文閱讀。（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃又^宓子賤曰：“子治單父①而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊②父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。”孔子曰：“善，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務(wù)來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！卞底淤v為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯(cuò)餌，迎而吸之者也，陽橋③也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃福谏w迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃?，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。孔子兄子有孔蔑者與宓子賤皆仕孔子往過孔蔑問之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也，所亡者一也；奉祿少，粥不足及親戚，親戚益。疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不說，而復(fù)往見子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也，所得者一也；奉祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也?！笨鬃又^子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無君子也，斯焉取斯！”（節(jié)選自《說苑?政理》）【注】①單父，春秋時(shí)魯國邑名。②不齊，宓子賤以名自稱。③陽橋：一種白色的魚。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過孔蔑問之/曰/自子之仕者/何得何亡/B.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過孔蔑/問之曰/自子之仕者/何得何亡/C.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過孔蔑/問之曰/自子之仕者/何得何亡/D.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過孔蔑問之/曰/自子之仕者/何得何亡/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“子治單父而眾說”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語》兩句中“說”字含義相同。B.“所兄事者五人”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中“兄”字意義和用法相同。C.“過于陽晝”與“古之人所以大過人者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“過”字含義相同。D.“子亦有以送仆乎”與“??以為輪”（《勸學(xué)》）兩句中“以”字意義和用法不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.在聽了宓子賤治理單父的感悟后，孔子認(rèn)為如果能給一個(gè)很大的地方讓宓子賤去治理，他在政績方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了。B.宓子賤將要做單父縣令，去拜訪陽晝，想向陽晝請教為官之道，陽晝卻與宓子賤談起了釣魚的兩點(diǎn)體會(huì)，意在讓宓子賤知難而退。C.宓子賤還未到單父，許多官員就到大道上去迎接他，宓子賤對這些官員避而不見，而等他到了單父，他就請來德高望重的老人并與他們共同治理單父。D.同時(shí)為官，孔蔑認(rèn)為自己有三失，宓子賤認(rèn)為有三得，在了解到孔蔑和宓子賤做官以來的不同得失后，孔子夸贊了宓子賤的君子品德。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。②公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣。（5）孔蔑與宓子賤在對公務(wù)與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有怎樣的不同？請簡要概括說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：孔子的哥哥有個(gè)兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時(shí)在做官?？鬃咏?jīng)過孔蔑處，問他說：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”“孔子往過孔蔑”中“孔子”是主語，“孔蔑”是謂語，是完整的句子，中間不宜斷開，在前后斷開，排除ABD。故選：C。（2）A.都是通“悅”，高興，喜悅。前句句意：“你治理單父得到眾人的好評（高興）。后句句意：學(xué)到知識(shí)后按時(shí)溫習(xí)并實(shí)踐練習(xí)，不是一件令人心生喜悅的事嗎？兩句中“說”字含義相同，判斷正確。B.都是名詞作狀語，像兄長一樣，當(dāng)作兄長一樣。前句句意：當(dāng)作兄長一樣對待的有五人。后句句意：我要像對待兄長一樣對待他。兩句中“兄”字意義和用法相同，判斷正確。C.前句：拜訪。句意：去拜訪陽晝。后句，超過。句意：古代圣人大大超過別人的原因。兩句中“過”字含義不相同，判斷錯(cuò)誤。D.前句，介詞，表目的，來。句意：你有什么話來贈(zèng)送我嗎？后句，介詞，把。句意：用煣的工藝把它制成車輪。兩句中“以”字意義和用法不同，判斷正確。故選：C。（3）B.“意在讓宓子賤知難而退”說法錯(cuò)誤，原文為“有釣道二焉，請以送子”，是拿釣魚的道理告訴子賤為政之道，而不是讓宓子賤知難而退。故選：B。（4）①第一個(gè)“父”，第一個(gè)“子”，名詞作狀語，像對待自己的父親一樣，像愛護(hù)自己的子女一樣；“恤”，撫恤；“哀”，為動(dòng)用法，為……而哀痛。譯文：我像對待自己的父親樣對待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。②“吊死視病”，吊唁死者、探望病人；“是以”，因此；“益”，日益，越發(fā)；“疏”，疏遠(yuǎn)。譯文：公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏遠(yuǎn)了。（5）結(jié)合“王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也”可知孔蔑認(rèn)為公事纏身，所學(xué)的知識(shí)無法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)。結(jié)合“始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也”可知子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①我像對待自己的父親樣對待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。②公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏遠(yuǎn)了。（5）孔蔑認(rèn)為公事纏身，所學(xué)的知識(shí)無法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)；子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白。參考譯文：孔子對宓子賤說：“你治理單父得到眾人的好評（高興），告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我像對待自己的父親樣對待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛?！笨鬃诱f：“不錯(cuò)，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠?！弊淤v又說：“我當(dāng)作父親樣對待的有三人，當(dāng)作兄長一樣對待的有五人，所結(jié)交的朋友有十人?！笨鬃诱f：“當(dāng)作父親樣對待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了。當(dāng)作兄長一樣對待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了。結(jié)交朋友十人，能夠以此教育人們互相學(xué)習(xí)了。這些是中等的善行，中等階層的人會(huì)親附，但是還不夠。”子賤說：“此地百姓中比我賢明的有五個(gè)人，我向他們學(xué)習(xí)，他們都教給我怎樣從政治民的方法?！笨鬃诱f：“要想使自己成就大事業(yè)，關(guān)鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本?？上О?！子賤所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了?！卞底淤v將要作單父縣令，去拜訪陽晝，并說：“你有什么話來贈(zèng)送我嗎？”陽晝說：“我從小貧賤，不懂得治民的方法。只有釣魚的兩點(diǎn)體會(huì)，讓我拿它送給你吧?！弊淤v說：“釣魚的體會(huì)怎么樣？”陽晝說：“拋下釣絲投放誘餌，迎上來吞食的魚，是陽橋魚，這種魚肉少且味道不美。如果是若隱若現(xiàn)，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美?！卞底淤v說：“講得好?！痹谒€未到單父的時(shí)候，在大道上迎接他的官吏來往不斷。子賤說：“快趕車走，快趕車走，那陽晝所說的陽橋魚來了?！钡人搅藛胃?，請出那里德高望重的老人，并與他們共同治理單父?？鬃拥母绺缬袀€(gè)兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時(shí)在做官?？鬃咏?jīng)過孔蔑處，問他說：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”孔蔑說：“自從我做官后，沒有得到什么，但失去的卻有三種，這就是：公事纏身，所學(xué)的知識(shí)怎能得到溫習(xí)？因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)，這是一失；俸祿太少，稠粥還不足夠供給內(nèi)外親戚，親戚日益疏遠(yuǎn)了；這是第二失；公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏遠(yuǎn)了，這是第三失?！笨鬃硬桓吲d，又前去見子賤，說：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”子賤說：“自從我做官后，沒有失去什么，卻得到了這三樣：當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白，這是所得之一；俸祿雖少，可稠粥還能供給內(nèi)外親戚，因此親戚一天比一天親近，這是所得之二；公事雖然緊張，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天親密了，這是所得之三?！笨鬃釉u價(jià)子賤說：“真是君子啊這個(gè)人！真是君子啊這個(gè)人！魯國如果沒有君子，這個(gè)人是從哪里學(xué)到的這種品德呢？”（二）古代詩歌閱讀。（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。房兵曹胡馬詩①[唐]杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰②有如此，萬里可橫行。注：①此詩約作于公元740年（唐玄宗開元二十八年），當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽，正值詩人漫游齊趙，裘馬輕狂的青年時(shí)期。“兵曹”為兵曹參軍的簡稱，掌管軍防驛傳之事，房兵曹少年從軍，有大志，為杜甫好友。②驍騰：健步奔馳。（1）下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是AA.前兩聯(lián)連用三個(gè)比喻分別描寫了胡馬筋骨分明、雙耳勁挺和四蹄輕盈的特征。B.頷聯(lián)用“峻”寫馬的氣概，“輕”寫馬的疾馳，描繪出了這匹駿馬的風(fēng)骨。C.尾聯(lián)總攬全詩，宕開一筆，既寫馬馳騁萬里的雄心，也表達(dá)了詩人無盡的期望和抱負(fù)。D.全詩風(fēng)格超邁遒勁，將詠物詩寫得凜凜而有生氣，反映了青年杜甫銳意進(jìn)取的精神。（2）古人評價(jià)此詩“意蘊(yùn)深遠(yuǎn)”，請闡釋頸聯(lián)中“托死生”的豐富意蘊(yùn)?！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷?！窘獯稹浚?）A.“連用三個(gè)比喻”說法有誤。前兩聯(lián)中，首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。頷聯(lián)“竹批雙耳峻”寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，運(yùn)用了比喻手法?！帮L(fēng)入四蹄輕”運(yùn)用了夸張的手法寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿。運(yùn)用了兩個(gè)比喻，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明，它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳。故選：A。（2）詩歌前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了一匹神清骨俊、氣度不凡的“神馬”形象，有一匹如此英勇俊健的好馬，它的主人房兵曹自然沒有后顧之憂，可以一展宏圖。所以，這里的“托死生”首先是指房兵曹沙場征戰(zhàn)可將生死托付給馳騁于廣闊天地的胡馬，贊美駿馬和房兵曹在戰(zhàn)場上的英勇無畏。詩歌寫馬能逾越一切險(xiǎn)阻，足以使人信賴，這里看似寫馬，實(shí)是寫人，房兵曹和胡馬，就像一對忠實(shí)的朋友。房兵曹因?yàn)轵E馬而能毫無后顧之憂地上場殺敵，胡馬也因?yàn)橛蟹勘苓@個(gè)知己才能“所向無空闊”“萬里可橫行”。所以，這里的“托死生”，也指胡馬可將生死托付于如房兵曹般久歷戰(zhàn)陣的英雄，毫無顧忌地所向披靡，縱橫馳騁，表達(dá)了馬得遇知己而托死生的果敢。詩歌稱贊馬的驍勇騰越之力無可匹敵，即使是萬里崎山險(xiǎn)路，也可自由馳騁。這里的“萬里可橫行”，包含著作者無盡的期望和抱負(fù)，一語雙關(guān)，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。明寫期望房兵曹為國立功，實(shí)是詩人心跡的自我表白。強(qiáng)盛的大唐時(shí)代，開疆拓土，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。所以，作者所寫的，表面上看似是英勇的駿馬，以及駿馬與主人心有靈犀如知己敢于托生死的關(guān)系；實(shí)際上也是想以馬自喻，表現(xiàn)自己像馬一樣敢于上陣殺敵，為己建功立業(yè)，為國殺敵的這種蓬勃向上的精神。所以，這里的“托死生”，也指像房兵曹、像詩人自己，以及與他們一樣千千萬萬勇敢的將士、俠義的豪杰的將士、百姓，敢于將生死托付于正值盛世的國家和英明的君王，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向和胸襟。答案：（1）A（2）①房兵曹沙場征戰(zhàn)可將生死托付給馳騁于廣闊天地的胡馬，贊美房兵曹的英勇無畏。②胡馬所向披靡，縱橫馳騁，可將生死托付于如房兵曹般久歷戰(zhàn)陣的英雄，表達(dá)了馬得遇知己而托死生的果敢。③詩人以馬喻好友房兵曹，將生死托付于正值盛世的國家和英明的君王，表達(dá)了詩人對房兵曹建功立業(yè)的期望和祝愿。④詩人以馬自喻，愿將自己的才華甚至生命托付于國家和君王，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向和胸襟。白話譯文：房兵曹的這一匹馬是著名的大宛馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，奔跑起來四蹄生風(fēng)，疾速輕盈。所向無阻，不怕路途遙遠(yuǎn)，真可將生死托付于它。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。詩歌鑒賞：此詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著，對馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然?！芭焙汀叭搿眱蓚€(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好像馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情，不可同日而語。杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》一詞中，“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”兩句寫出了鳥雀如同調(diào)皮的孩子一般活潑可愛。（2）王安石在《答司馬諫議書》中寫道司馬光指責(zé)自己同百姓“爭利”，他的回答是“為天下理財(cái)，不為征利”。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）鳥雀呼晴侵曉窺檐語（重點(diǎn)字：雀、曉、窺、檐）（2）為天下理財(cái)不為征利（重點(diǎn)字：財(cái)）（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（月出于東山之上徘徊于斗牛之間/物華天寶龍光射牛斗之墟）（重點(diǎn)字：脅、撫、膺）三、語言文字運(yùn)用。（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ。（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各小題。黨的十八大以來，從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，習(xí)近平總書記的“紅色足跡”遍及各個(gè)革命老區(qū)?？倳浂?，“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好”“讓老區(qū)人民都過上幸福美滿的日子”。殷殷囑托化作前行動(dòng)力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車道。江西于都，晨曦微露，這里的贛南臍橙變身“高鐵生鮮”，豐富了粵港澳大灣區(qū)百姓的“果籃子”，鼓起了老區(qū)人民的“錢袋子”。安徽金寨，滿目皆綠，紅軍街、紅軍紀(jì)念堂游人①______，有機(jī)茶園蓊蓊郁郁，山上種茶，家中迎客，一批批脫貧戶捧上“金飯碗”。踔厲奮發(fā)，篤行不息。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，面貌②______，一幅幅人民生活更股實(shí)、特色產(chǎn)業(yè)更興旺、紅色文化更繁榮、綠色生態(tài)更優(yōu)美的老區(qū)新畫卷在神州大地鋪展。浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，將③______的紅色基因準(zhǔn)注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，措起棲子加油干，革命老區(qū)人民的生活一定會(huì)芝麻開花節(jié)節(jié)高。（2）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）給上面這則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是擬寫標(biāo)題的能力。首先把握文段的內(nèi)容，再進(jìn)行整合，得出答案?！窘獯稹浚?）第一空，語境說紅軍紀(jì)念堂游人紛紛到來，可用“紛至沓來”。紛至沓來：形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。第二空，語境說革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，舊貌換新顏，可用“煥然一新”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。第三空，語境是說讓“紅色基因”繼承下來，可用“一脈相承”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。（2）第1至2段“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好殷殷囑托化作前行動(dòng)力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車道”是說要把老區(qū)建設(shè)好，革命老區(qū)步入發(fā)展快車道。第3至4段“贛南臍橙變身‘高鐵生鮮’，豐富了粵港澳大灣區(qū)百姓的‘果籃子’，鼓起了老區(qū)人民的‘錢袋子’”“山上種茶，家中迎客，一批批脫貧戶捧上‘金飯碗’”具體說江西于都和安徽金寨建設(shè)后的變化。第5至6段“踔厲奮發(fā)，篤行不怠”“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”，是說建設(shè)革命老區(qū)過程中要奮發(fā)不懈，充滿信心。綜上分析，新聞報(bào)道主要談及了革命老區(qū)的建設(shè)過程和建后新面貌，再結(jié)合字?jǐn)?shù)要求，所以，該標(biāo)題可擬寫為“奮進(jìn)新征程，老區(qū)換新貌”。答案：（1）①紛至沓來②煥然一新③一脈相承（2）奮進(jìn)新征程，老區(qū)換新貌。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。炎癥屬于基本免疫反應(yīng)，是機(jī)體受到某種刺激（如外傷、感染）時(shí)，發(fā)生的一種以防御反應(yīng)為主的病理過程。炎癥反應(yīng)可以防止感染的擴(kuò)散、清除壞死組織、恢復(fù)器官功能，人體如果沒有炎癥反應(yīng)，機(jī)體將不能控制感染并復(fù)原損傷。然而，①_______，也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。炎癥是很多疾病的幕后推手，更是癌癥和心血管病共同的“土壤”。小到感冒，大到埃博拉病毒，②_______，只是嚴(yán)重程度有著天壤之別。炎癥本質(zhì)上是一種適應(yīng)性反應(yīng)，旨在恢復(fù)體內(nèi)平衡，在可控范圍內(nèi)的炎癥反應(yīng)是有益的，但如果平衡被打破，③_______。當(dāng)炎癥失控時(shí)，重要器官的組織和細(xì)胞因受到炎癥因子攻擊而發(fā)生病變，會(huì)影響相關(guān)功能。除了心血管病和癌癥外，炎癥還可能是很多疾病的源頭。（1）下列各句中的引號(hào)和文中“土壤”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是CA．好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！B．“戴車匠”在我們這里不但是一個(gè)人，一間小店，還是一個(gè)地名。C．海倫學(xué)會(huì)了用手指“說話”。D．如今，“美美與共，天下大同”的美好愿景正變成可能。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞