吉林省長春市名校2022-2023學年高三上學期語文期末考試試卷

吉林省長春市名校2022-2023學年高三上學期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結合新的時代條件傳承和弘揚，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族的根和魂。當前，百年變局和世紀疫情相互交織，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進入新的動蕩變革期。越是在這個時候，越是要有強大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅定的文化自信。習近平總書記強調：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力?！卑l(fā)展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導，堅持中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，在不忘本來的基礎上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。（摘編自2022年7月7《人民日報》，蔡文成《敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。中國傳統(tǒng)美學歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達的不只是外在形式，更重要的是內在意蘊。《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！返拿褡屣L格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設計上，華美的視覺造型和活潑的內在情緒融為一體，個性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學意味有機融合，呈現(xiàn)出一個燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內在意蘊。這些經典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時代、涵養(yǎng)人，仍是中國動畫高質量發(fā)展不可多得的寶貴經驗。在今天，動畫電影的競爭力主要在于承載的價值觀念。呈現(xiàn)與表達價值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來，一批國產動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結合新的時代語境，創(chuàng)造出貼合當下觀眾尤其是年輕觀眾的表達方式。這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進步。從上世紀的《哪吒鬧?！返浇甑摹赌倪钢凳馈罚倪傅男蜗蟀l(fā)生了顯著變化，形象內涵也被賦予新價值、新理解和新呈現(xiàn)。（摘編自2022年6月2日《人民日報》，饒曙光《中國動畫：從塑造典型形象到創(chuàng)造經典作品》）材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術形式的跨界演繹、跨圈層運作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化類節(jié)目的高質量發(fā)展，提供了可資借鑒的經驗。讓文化符號生動起來。從形成熱點的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術的敘事性有機結合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機地組織起來，使之相互配合，互為補充和加強，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經流行的“講壇式”解讀，當下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與現(xiàn)實意義?！秶覍毑亍吠ㄟ^“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護的故事，讓歷史的光芒照進現(xiàn)實。文化類節(jié)目在進入網絡文藝的生產和傳播場域后，也嘗試以更具“網感”的表達方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調侃、玩“?！薄⒔鈽嫷脑捳Z，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊，使節(jié)目趣味有余、內涵不足。如何既能適應網絡文化審美特征，又在創(chuàng)新表達方式中堅守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進一步探索。讓表達空間更加開闊。圈層化是網絡時代的典型特征。當下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達形式、實現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?！段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a物。該節(jié)目追求的國風表達和審美旨趣與當下古風圈、漢服圈高度契合，以精準的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網年輕受眾的注意。同時，節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內涵，對小眾文化進行大眾化轉譯，從而實現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\作的關鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W絡時代參與式文化的特征，通過設置互動活動號召不同文化身份的網友錄制節(jié)目“反應視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關注中華傳統(tǒng)文化?？傊?，跨圈層運作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網絡文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進行積極的價值引導，也為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達空間和傳播路徑。（摘編自2022年7月3日《光明日報》，馬立、周星《文化類節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當今復雜的環(huán)境中守護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學對中國動畫的深遠影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術的敘事性有機結合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。D．文化類節(jié)目可以通過精準的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內涵以及設置互動活動等策略實現(xiàn)突破。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關于立足傳統(tǒng)文化、與時俱進的闡述。B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進步的有力促進。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經典內容再現(xiàn)、跨時空對話有機結合，可謂敘事視角多元。D．文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊，難以堅守傳統(tǒng)文化根脈。3．下列選項，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．1979年版的《哪吒鬧?！分?，著名畫家張仃設計的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質，又有了“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進展，奮起抗爭，顯示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來》塑造出桀驁不馴的孫悟空，強化了經典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經典神話原型的基礎上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達出現(xiàn)實中“親、友、愛”的價值觀念。4．論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴密性也是論述類文本最基本的要求，請結合材料三談談你的理解。________________________________________________________________________________________5．習近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！碑敶幕a品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點的，請結合文本分析。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本一：一塊土地賈平凹這是他給我說的故事。他那塊地并不大，總共十八畝二分五，他們習慣說成十八畝地。十八畝地很平整，西邊有一條水渠，水渠一拐，朝別的地方去了，拐彎處長了棵梧桐樹。他那時太小，只有兩歲吧，關心著那棵梧桐樹上會不會來鳳凰。那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，你咋天天都量地哩？爺的爺剛剛來到沙白村時，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭，才修出來了十八畝地。但在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家，太爺還從此給人家吆馬車。太爺在用步子丈量著十八畝地，村子里正叮叮咣咣地敲鑼鼓。鑼鼓敲到誰家，誰家就拿一條紅被面來掛彩。太爺說：土地改革了呀！太爺在十八畝地里種了麥子?？墒?，麥子剛剛泛黃，太爺卻死了。沙白村的墳地都是在村東那個堆料漿石的高崗子上的，只有太爺的墳埋在梧桐樹下。爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個秋后，麥苗還沒有出來，爺領著他在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢？爺說你沒有聞到土氣香嗎？他聞不出來，爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳。他說：爺是蚯蚓。爺赫赫地笑了，說：蚯蚓？啊，蚯蚓，爺是蚯蚓。后來，爺就當了村長。當了村長，就走方字步，在村道里走，人人見了都問候。爺怎樣經管著村子，他不甚清楚，但在爺當村長的幾年里，沙白村一下子成了遠近聞名的先進村。是過了兩年吧，村里又是敲鑼打鼓。婆問爺：咋又敲鑼鼓哩？爺說：社會又變呀，要地呀。這就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在說著人民公社好。但是爺不久就病了，湯米不進。側睡了一個月，到了初秋，爺突然精神好些，要家里人攙著去十八畝地，家里人攙著他到梧桐下。爺說：哦，芝麻開花了。頭一歪，咽了氣。爺死后沒有埋在十八畝地里，因為十八畝地已經不屬于他家的地了。這期間發(fā)生了多少事啊，他娘死了，他爹摔斷過腿，他又上了大學，大學畢業(yè)又在一報社上班。他再一次回到沙白村，把辭退工作準備經商的想法說給爹。他記得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人說：征地啦，征地啦！那個晚上，沙白村人都在高興，這地一征，他們終于不再是農民了，而且每家還領到了一大筆補貼費，就籌劃著該怎么使用這些錢了，他爹卻在屋里喝悶酒，喝了半瓶子，喝得一臉的汗都是油。爹問：你爹真的也不是農民了？他說：當然不是農民了。爹卻說咱到十八畝地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀。他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭。爹離開了沙白村，搬住到了城西南角新建的小區(qū)。他不能陪爹呀，因為他的公司經營外貿生意，生意又非常好，在積累了一定資金后，他也開始進入房地產市場。城市發(fā)展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊。當然，每次拍賣會他都去參加的，每次參加了都鎩羽而歸。但當又一次召開拍賣會，拍賣的是沙白村那一片面積，他竭力競爭，他的實力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權。他說十八畝地，是他看到的也是經過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運啊！他說完故事，我讓他帶我去十八畝地看看。十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南頭嘎喇喇一聲，飛起了一只鳥，我們即認出那是野雞。怎么會有野雞？野雞是能飛的，但它飛不高也飛不遠，圍墻之外都是樓房它是從哪兒來的？我們都疑惑了。他卻突然一愣，說：這是不是我太爺的魂？！他這話是把我嚇了一跳，但我絕不會認為他的話是對的，我只是擔心這十八畝地很快就要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地。(有刪改)文本二：在《一塊土地》中，賈平凹孤獨地站在一望無際的田野里，深切地注視變化中的鄉(xiāng)土中國面臨的困境，有黍離麥秀之情懷。敘事簡潔，行文樸拙，謙抑隱忍，個體與歷史、現(xiàn)實間的精神糾葛得到了滿懷敬意的表現(xiàn)。(2010年度“茅臺杯”人民文學獎散文獎《一塊土地》授獎詞)6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中對太爺背手量地的行為描寫，雖寥寥數語卻生動傳神，饒有趣味，使其形象具有鮮明特點。B．文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，使得行文前后照應，凸顯了在土地上生存的農民頑強的生命力。C．爹跪在土地上磕頭之舉，既有對土地的難舍之情，也不乏失去土地的深深遺憾，可謂意味深長。D．文末聚焦在商品經濟時代城市化進程中土地的經營使用變化給農民帶來的深遠影響，發(fā)人深思。7．對于“爺吃土”這一行為，下列說法不正確的一項是（）A．從全文看，“爺吃土”的行為雖有悖于生活常理，卻符合人物的情感邏輯。B．“他”驚訝于爺的吃土行為，是基于兒童對生活、人生和社會的淺層認知。C．“他”將爺比做蚯蚓，爺笑著承認，表現(xiàn)了爺對自己農民身份的深度認同。D．說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔任村長做了鋪墊。8．文本一中同一土地，卻有“十八畝地”“一塊土地”兩種稱謂，其表達的感情有何不同？請你結合文本進行簡要分析。________________________________________________________________________________________9．文本一是如何表現(xiàn)文本二所說的“個體與歷史、現(xiàn)實之間的精神糾葛”的？________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！背f王既服鄭伯敗晉師將軍子重三言而不當莊王歸過申侯之邑申侯進飯日中而王不食申侯請罪莊王喟然嘆曰：“吾聞之：其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，恐亡。且世不絕圣，國不絕賢，天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為！”故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然憂，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰：“聞吾過而不告者，其罪刑?！贝颂幾鹞欢植宦勂溥^者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂?！贝说靡舛烛溡?。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢，進之先祖?；腹髅娑?，管仲、隰朋東面而立?；腹澰唬骸白晕岬寐牰又裕崮考用?，耳加聰，不敢獨揸，愿薦之先祖?！贝寺勌煜轮裂远植荒苄姓咭病｝R景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今山上見虎，虎之室也：下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/B．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/C．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/D．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．不肖，有“不才、不賢”的意思，與“不孝”含義不同，而與《屈原列傳》中“人君無愚、智、賢、不肖”的“不肖”含義相同。B．九夷，古代稱東方的部族，后成為泛稱。在“九夷五狄順方向而來奔”中，“九夷”與“五狄”都泛指少數民族。C．太牢，即古代帝王或諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。它是最高的祭祀等級，高于“少牢”。D．東面，文中表示“在東面”的意思，與《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”的“東向”含義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．面對晉平公的提問，師曠從致力于博愛、任用賢才、虛心納諫、不被世俗和身邊的人束縛、要有遠見卓識等方面，高屋建瓴地對人君之道做了回答。B．楚莊王求賢若渴，認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王，而自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡，因此憂心不已并發(fā)出了感嘆。C．越王勾踐打敗吳王之后，并未驕傲自得、自以為是，而是要求群臣見到自己的過失必須告知，否則將予以處罰，這充分體現(xiàn)出他是一位明主。D．齊景公外出狩獵，在山上看見老虎，在水中見到蛇，認為這是不祥之兆。而賢臣晏子借機勸諫他要知人、用人、任人，并認為山中見虎、水中見蛇并非不祥。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然憂，恐圣知不在乎身。________________________________________________________________________________________②若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。________________________________________________________________________________________14．文中列舉了許多君王任用人才的故事，在對待人才的態(tài)度和任用人才的方法上，這些君王有哪些共同特點？請簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀寄微之三首（其三）①白居易去國日已遠，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。

有如河岳氣，相合方氛氳②?？耧L吹中絕，兩處成孤云。風回終有時，云合豈無因？努力各自愛，窮通我爾身?！咀ⅰ竣俅嗽娛前拙右赘叭谓菟抉R途中所作，微之即元稹，此時被貶通州司馬。②河岳氣：猶言江山之氣。氛氳：陰陽二氣會合之狀。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．這首詩是詩人遙寄朋友之作，寄贈的對象為微之，他和詩人是意氣相合的朋友。B．詩人與微之此時處境相似，都不得志，為此他勉勵微之并約定將來在他鄉(xiāng)重逢。C．詩人用“河岳氣”兩句形容二人如山水氣象般情意投合，相聚時格外和樂融洽。D．“狂風”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表現(xiàn)出兩人被貶分離的艱難處境。16．本詩與《琵琶行》都是白居易被貶江州司馬時期抒發(fā)人生感慨的作品，但本詩末兩句與“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”所表達的思想情感有所不同，請結合詩句比較分析。________________________________________________________________________________________17．古詩文默寫“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。古人賦予“云”不同的內涵，有時云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“”，《夢游天姥吟留別》中的“”；有時云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“”中云是動態(tài)的；有時云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“”來形容宮女的秀發(fā)，《過秦論》用“”來比喻陳涉起義的形勢。三、語言文字運用（19分）語言文字運用Ⅰ生活照亮藝術，人民滋養(yǎng)創(chuàng)作。人民是文藝的土壤，文學藝術的成長離不開人民的培育，人民中有著一切文學藝術取之不盡、____的豐沛源泉。生活積淀的厚度成就文藝工作者的高度，對人民情感的深度決定藝術創(chuàng)作的溫度。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作生產出一大批立足新時代偉大實踐、反映人民火熱生活的精品力作。實踐證明，只有全心全意為人民服務，始終代表人民利益，尊重人民意愿，文藝工作者才能大有作為，文藝創(chuàng)作才能____。人民需要藝術，藝術更需要人民。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。藝術與人民從來都____，文藝不僅反映著人民生活，也反映著人民真實情感和喜怒哀樂。人民是文藝表現(xiàn)的主體，文藝的一切創(chuàng)新，都直接或者間接地來自人民。一部作品的好壞，應該是經得起專家評價和人民評價的作品，更應該是把市場檢驗放在首位的作品。文藝工作者要真心誠意地向人民學習，把人民作為文藝的鑒賞家和評判者。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．文中畫橫線的部分有語病，請選出修改最恰當的一項（）A．一部作品的好壞，應該是把市場檢驗放在首位，更應該是經得起專家評價和人民評價的作品。B．一部好的作品，應該是把市場檢驗放在首位的作品，更應該是經得起專家評價和人民評價的作品。C．一部作品的好壞，應該是把市場檢驗放在首位的作品，更應該是經得起專家評價和人民評價的作品。D．一部好的作品，應該是經得起專家評價和人民評價的作品，更應該是把市場檢驗放在首位的作品。20．文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法？請結合原文分析其表達效果。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ保存了5256張照片的手機相冊，塞滿了949條待看課程的視頻網站，已使用485G內存的網盤……盤點存下的數據資料時，自己仿佛成為了一只“數字倉鼠”，在“電子囤物癥”的驅動下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。____？在學術上，它被稱為“數字囤積癥”，指的是“數字文件的積累致使個體降低目標檢索能力，最終導致個體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”永遠不嫌多。為什么人們會忍不住“電子囤物”？有人說，舍不得刪除的電子物件，有時候承載著內心的依戀情感。相冊里和爸媽報備回家的微信截圖、出地鐵站撞見的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍……“雖然多是些無聊的照片，但回看時會覺得自己好像一個時間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時光?！盻___，電子囤物也是一種為獲得安全感的“工具性存儲”?！安桓覄h，刪了就怕到時候會用到?！焙芏嗳巳绱诵稳葑约骸半娮佣谖铩钡脑?。有時，占有資料的滿足感和缺乏知識的恐慌感只有一步之遙，只做知識的搬運工，容易被“吃灰收藏夾”帶來的無力感淹沒，從而為“數字”所掌控。因此，我們要注意過度囤積背后潛藏的問題，____。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．下列各句中的破折號，與文中破折號的作用相同的一項是（）A．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了。B．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要退的，四鳳也要回家。C．兩個穿灰大衫的——宋思子與吳祥子，正低聲地說話，看樣子他們是北衙門的辦案的。D．“我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西？”之類的名言表現(xiàn)出了阿Q對現(xiàn)實的窮困很無奈。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成；切刀行進較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個作品更加協(xié)調精美，而有意留下相應的空白。對于創(chuàng)作者而言，通常應先從布白開始，布白妥當，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用。如果過于強調某一種刀法，反而會削弱作品的魅力。上述材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．C4．①采用總分總的論證結構，先總括了跨界演繹、跨圈層運作的文化策略是文化類節(jié)目成長的寶貴經驗；然后從文化符號、敘事視角、表達空間三個方面進行了論證；最后總說跨圈層運作的意義。②論證語言準確嚴密。注重使用限制性詞語，比如“有機地組織”“一定程度上”等；注重關聯(lián)詞的使用，強化其內部邏輯。③論證方法巧妙運用，使論證嚴謹有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時，采用正反對比，思辨性強，嚴謹有力。5．①文化產品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經典，推陳出新，實現(xiàn)觀賞性與價值性的統(tǒng)一。②通過節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破，文化產品可以讓傳統(tǒng)文化與網絡文化結合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內涵?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析論證嚴密性的能力。作答時，整體閱讀材料，把握材料內容，然后可以從論證結構、論證方法、論證語言等角度分析。

（5）本題考查探究某一問題的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．C.“《舞千年》……重現(xiàn)古人生活圖景”張冠李戴，根據材料三“《中國考古大會》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復現(xiàn)古代人的生活圖景”可知，“重現(xiàn)古人生活圖景”是《中國考古大會》的特點，不是《舞千年》的特點。故答案為：C。2．B.“更是對科技進步的有力促進”錯，材料一是說“受益于科技的進步”。故答案為：B。3．材料二觀點是：文化類節(jié)目在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C.“強化了經典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征”沒有體現(xiàn)出跨界演繹、跨圈層運作的文化策略，不能作為論據來支撐材料二觀點。

故答案為：C。4．本題考查分析論證嚴密性的能力。

從論證結構的角度分析：第一段“文化類節(jié)目以多種藝術形式的跨界演繹、跨圈層運作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻‘出圈’，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化類節(jié)目的高質量發(fā)展，提供了可資借鑒的經驗”，先總括了跨界演繹、跨圈層運作的文化策略是文化類節(jié)目成長的寶貴經驗。

第二、三、四段“讓文化符號生動起來”“讓敘事視角更加多元”“讓表達空間更加開闊”，從文化符號、敘事視角、表達空間三個方面進行了論證。

第五段“總之，跨圈層運作是……”，總說跨圈層運作的意義。

由此可見，材料三采用了總分總的論證結構

從論證語言的角度分析：

“有機地組織”“一定程度上”“較好地”“重新釋放”“當下的”注重使用限制性詞語，增強語言的嚴密；“然而”“既……又”“從而”“既……也”注重關聯(lián)詞的使用，強化其內部邏輯。

由此可見，論證語言準確嚴密。

從論證方法的角度分析：

材料三第3段，在敘事視角多元化論證時，采用正反對比，“一些節(jié)目‘解碼’文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與現(xiàn)實意義”“也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調侃、玩‘?！⒔鈽嫷脑捳Z，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊，使節(jié)目趣味有余、內涵不足”，在對比中凸顯敘述視角的差異性，思辨性強，嚴謹有力。

由此可見，論證方法巧妙運用，使論證嚴謹有力。

故答案為：①采用總分總的論證結構，先總括了跨界演繹、跨圈層運作的文化策略是文化類節(jié)目成長的寶貴經驗；然后從文化符號、敘事視角、表達空間三個方面進行了論證；最后總說跨圈層運作的意義。②論證語言準確嚴密。注重使用限制性詞語，比如“有機地組織”“一定程度上”等；注重關聯(lián)詞的使用，強化其內部邏輯。③論證方法巧妙運用，使論證嚴謹有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時，采用正反對比，思辨性強，嚴謹有力。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。

根據材料一“在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，在不忘本來的基礎上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟”、材料二“從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結合新的時代語境，創(chuàng)造出貼合當下觀眾尤其是年輕觀眾的表達方式”可以概括出：文化產品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經典，推陳出新，實現(xiàn)觀賞性與價值性的統(tǒng)一。根據材料三“融入不同藝術表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機地組織起來，使之相互配合，互為補充和加強，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力”可以概括出：通過節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。

根據材料三“當下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達形式、實現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口”“跨圈層運作是有效鏈接‘Z世代’文化空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網絡文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進行積極的價值引導，也為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達空間和傳播路徑”可以概括出：從圈層文化角度找突破，文化產品可以讓傳統(tǒng)文化與網絡文化結合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內涵。

故答案為：①文化產品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經典，推陳出新，實現(xiàn)觀賞性與價值性的統(tǒng)一。②通過節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破，文化產品可以讓傳統(tǒng)文化與網絡文化結合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內涵?！敬鸢浮?．B7．D8．“十八畝地”從無到有，數量可觀，體現(xiàn)了一種強烈自豪感；凝聚汗水，來之不易，蘊含著無比珍愛之情；乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情?！耙粔K土地”成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；意味著農民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何；反映了農民的生存方式和生活習慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。9．①通過一個農民的家族故事，圍繞十八畝耕地從太爺爺到他自己四代人進行講述，呈現(xiàn)出社會的每一次變化就是土地的每一次改革，它的改革，演義了幾代人的命運。②將現(xiàn)實中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進程的是非曲直。【解析】【點評】（1）此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。

（3）本題考查學生分析不同稱謂的作用和表達的思想情感的能力。解答時，要了解文本內容，篩選相關信息，再結合題目要求分析作答。

（4）本題考查學生探究作品的深刻意蘊和表現(xiàn)手法的能力。解答時，要理解文本二的觀點，“個體與歷史、現(xiàn)實之間的精神糾葛”再結合文本一的相關內容分析作答。6．B．“凸顯了在土地上生存的農民頑強的生命力”理解有誤。文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，凸顯了在土地上生存的農民對土地有著深深的期待和依戀之情。故答案為：B。7．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D．“說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人”錯，文中介紹了一家人從太爺爺到他自己四代人圍繞十八畝耕地的故事，雖然四代人跟十八畝地發(fā)生的事情不一樣，但他們對土地的感情是一樣深的；“為后來其擔任村長做了鋪墊”錯，無中生有。文中只是說“后來，爺就當了村長”，但是并不能看出爺對土地感情之深為后來其擔任村長做了鋪墊。

故答案為：D。8．本題考查學生分析不同稱謂的作用和表達的思想情感的能力。（1）根據“爺的爺剛剛來到沙白村時，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭，才修出來了十八畝地”分析，“十八畝地”從無到有，數量可觀，體現(xiàn)了一種強烈自豪感。凝聚這一家人的汗水，來之不易，蘊含著無比珍愛之情；

根據“那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，你咋天天都量地哩”“在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家”“太爺在十八畝地里種了麥子”“爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的”“他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭”“他說十八畝地，是他看到的也是經過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運啊”“他竭力競爭，他的實力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權”分析，“十八畝地”乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情。

（2）根據“有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”分析，“一塊土地”成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；

根據“城市發(fā)展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊”“十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草”“我只是擔心這十八畝地很快就要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”分析，“一塊土地”意味著農民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何，反映了農民的生存方式和生活習慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。

故答案為：“十八畝地”從無到有，數量可觀，體現(xiàn)了一種強烈自豪感；凝聚汗水，來之不易，蘊含著無比珍愛之情；乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情。“一塊土地”成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；意味著農民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何；反映了農民的生存方式和生活習慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。9．本題考查學生探究作品的深刻意蘊和表現(xiàn)手法的能力。賈平凹在散文《一塊土地》里，通過文中“他”的敘說，介紹了這家人從太爺爺到他自己四代人圍繞十八畝耕地展開的故事：太爺爺飄泊到沙白村，在一片狼牙刺灘上，一家人硬是挖掉狼牙刺，搬走了石頭，才修出來十八畝地：后來因家庭變故將這十八畝地賣給了村里的馬家。解放了，爺爺手里因土地改革接過了這十八畝耕地，接著是人民公社，這十八畝地收歸了集體。最后因為沙白村西邊的三個村子原是唐代的皇家公園舊址，現(xiàn)在要恢復重建，周圍十幾個村子都得搬遷，這樣沙白村連同耕地和村子都被征收了。

“他”這時已經從報社辭職在經營一家外貿公司，并積累了一定的資金，也準備進入房地產市場。“城市開展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著擴張，那個唐代的皇家公園在三年內就恢復重建了：果然成了西安最現(xiàn)代化也最美麗的地方，原先二十萬一畝征去的土地，地價開始成了四百萬一畝，紛紛建造了別墅，別墅已賣到二萬元一平方米。還未開發(fā)的那些地方：政府都用圍墻圍著，過一段時間，拍賣一塊，再過一段時間，再拍賣一塊?！薄八敝驹诒氐?、孤注一擲，終于得到了那十八畝地的開發(fā)權?！八闭f：這“十八畝地：是他看到的，也是經過地，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會的變化。社會的每一次變化就是土地的每一改革。這土地永遠還是十八畝呀，它改革著：卻演義了幾代人的命運?。　弊罱K“他”也只是用涂著紅色的圍墻把這十八畝地圍了起來，讓這十八畝地荒著，圍墻西頭緊鎖著兩扇鐵門，門口掛著一個牌子，寫著：一塊土地。

綜上所述，這篇文章通過一個農民的家族故事，將現(xiàn)實中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進程的是非曲直。

故答案為：①通過一個農民的家族故事，圍繞十八畝耕地從太爺爺到他自己四代人進行講述，呈現(xiàn)出社會的每一次變化就是土地的每一次改革，它的改革，演義了幾代人的命運。②將現(xiàn)實中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進程的是非曲直?！敬鸢浮?0．D11．D12．B13．①由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身。②至于以詭譎欺騙的手段（陰謀詭計）取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮。14．①憂患不能得到人才。②善于聽取人才的意見。③尊重、賞識人才?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

參考譯文：

晉平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務必做到博大仁愛，急于任用賢能；廣開耳目，以此明察各方面的情況；不拘泥于世俗的偏見，不受左右人的約束和羈絆；目光遠大，見解卓越獨到；經常檢查考核官吏的政績，以此駕馭臣下。這就是做國君要掌握的方法。”

楚莊王已經降服了鄭襄公，打敗了晉國的軍隊，將軍子重多次進言而不恰當。莊王回師楚國，路過申侯的封地。申侯向莊王進獻飲食，到了正午莊王還沒吃。申侯便向莊王請罪，莊王長嘆一聲說：“我聽說：那君主是賢明的君主，又有老師輔佐的就可以稱王；那君主是中等的君主，也有老師輔佐的就可以稱霸；那君主是下等的君主，而群臣又不如君主的就要敗亡?，F(xiàn)在我就是那下等的君主，而群臣又不如我，我恐怕國家要危亡了。再說世上不會斷絕圣人，國內不會斷絕賢士。天下有賢人而偏偏我不能得到，像我這樣活著的人，還吃什么飯！”由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身，嘆惜自己的不才，想要得到賢人的輔佐，到中午也忘記了吃飯，可稱得上是明君了。

英明的君主有三種警戒：一是居高位時恐怕不知道自己的過失，二是得意時恐怕驕慠自滿，三是聽到天下至理名言時唯恐不能實行。為何知道他們會這樣呢？越王勾踐與吳國交戰(zhàn)，大敗吳國，兼并了九夷。在那時，他南面稱霸，附近和遠方稱臣的都不少。他對群臣下令說：“知道我的過錯而不告知我的人，他的罪該被處死?！边@就是身居高位而怕不知道自己過失的例子。從前，晉文公與楚國交戰(zhàn)，大勝楚國，焚燒了楚軍營壘，大火三天三夜沒有熄滅。晉文公退朝之后，臉上帶有憂慮的神色，侍者問他：“您大勝楚軍，現(xiàn)在卻面有憂色，這是為什么呢？”晉文公說：“我聽說能因戰(zhàn)勝而安寧的，那恐怕只有圣人吧！至于突然取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮?！边@就是得意時而恐怕驕傲的例子。從前齊桓公得到管仲、隰朋，采用他們的意見，欣賞他們的議論。到正月上朝祭祀，便命令準備牛、羊、豕三牲，進獻先祖。齊桓公為主人站東面西，管仲、隰朋為賓站西面東，齊桓公祭告說：“自從我能聽到這兩個人的言論，我的眼睛更加明亮，聽力更加敏銳，不敢獨自占有，愿將此進獻給先祖?！边@就是聽到天下的至理名言而唯恐不能實行的例子。齊景公出外打獵，上山遇見老虎，下到大澤又遇見大蛇。齊景公回去后，召見晏子并問他：“今日我出去打獵，上山見到老虎，下到大澤又遇見大蛇，這大概就是所說的不祥之兆吧？”晏子說：“國家有三種不祥，這些都不在其中。有賢士而不了解，這是一不祥；了解了又不能任用，這是二不祥；用了他卻又不信任，這是三不祥。人們所說的不祥，就是這三種情況。如今您上山遇見老虎，那是老虎居住之地；下澤遇見蛇，那是蛇的洞穴所在。往老虎居住的地方去，到蛇的洞穴之處去，而且看見了虎和蛇，怎么說是不祥呢？”10．句意：楚莊王已經降服了鄭襄公，打敗了晉國的軍隊，將軍子重多次進言而不恰當。莊王回師楚國，路過申侯的封地。申侯向莊王進獻飲食，到了正午莊王還沒吃。申侯便向莊王請罪。“楚莊王既服鄭伯”中“鄭伯”作賓語，中間不宜斷開，排除BC。

“日中而王不食”中“日中”作時間狀語，中間不宜斷開，排除A。

故答案為：D。11．D.“文中表示‘在東面’的意思”說法錯誤，句意：管仲、隰朋為賓站西面東，所以應該是“面向東”的意思?！绊椡?、項伯東向坐”句意：項羽、項伯面朝東坐。“東向”也是“面向東”的意思，含義相同，判斷錯誤。故答案為：D。12．B.“認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王，而自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡”不符合原文意思，原文為“今其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡”，楚莊王認為君主賢明，又有賢明的臣子作為老師輔佐，可以稱王，但是他認為自己是下等的君主，所以“認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王”說法錯誤，“自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡”也不全面，原文說的是自己是下等的君主，而群臣又不如自己，恐怕國家要危亡了。故答案為：B。13．①“戰(zhàn)”，名作狀，以戰(zhàn)爭；“義”名作狀，以道義；“從”，使動用法，使……順從；“知”通“智”，才智。②“若夫”，至于；“詐勝”，突然取勝；“是以”，因此。

故答案為：①由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身。②至于以詭譎欺騙的手段（陰謀詭計）取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮。14．結合“天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為”可知楚莊王嘆惜自己的不才，想要得到賢人的輔佐，到中午忘記吃飯，憂患不能得到人才。“越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之……令群臣曰：‘聞吾過而不告者，其罪刑’”，越王勾踐身居高位而怕不知道自己過失，要求群臣如果自己有過失要指出來?！褒R景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之”，齊景公覺得遇到老虎、大蛇是不祥之兆，于是詢問晏子，都表明他們善于聽取人才的意見。

結合“昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義……桓公贊曰：‘自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨揸，愿薦之先祖’”可知齊桓公得到采用管仲、隰朋的意見，欣賞他們的議論，高度贊美他們，可見尊重、賞識人才。

故答案為：①憂患不能得到人才。②善于聽取人才的意見。③尊重、賞識人才?！敬鸢浮?5．B16．①本詩為詩人赴任江州司馬路上所作，末兩句勉勵自己和朋友無論困窘或通達都當努力自愛，雖不得志但仍積極曠達。②《琵琶行》是詩人謫居臥病江州所作，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”流露出同病相憐之感，對琵琶女身世遭遇的深切同情，對自己遭貶被埋沒的憤懣之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對詩歌內容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和注釋進行分析。從而把握詩歌表達的情感。15．B.“約定將來在他鄉(xiāng)重逢”說法錯誤。詩中有“風回終有時，云合豈無因”句，意思是相會終有時，有勸勉之意，并沒有約定。故答案為：B。16．本題考查學生對詩人思想感情的比較和分析能力。

“努力各自愛，窮通我爾身”，大意為，各自努力追求自己所愛的事物，追求物質財富和地位，達到自己的人生目標。尾聯(lián)表達了雖然不得志但是對未來仍然抱有期望，也表達了對友人的勸誡與鼓勵。《琵琶行》是詩人謫居臥病江州所作，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”意思是說，同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經相識！表達了作者對琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命運相似，同病相憐。琵琶女當年色藝雙全，但年老色衰，最后落得獨守空船的結果；而作者年輕時才華橫溢，但也被貶官京外，淪落到蠻荒地帶，抒發(fā)了作者謫居江州后不得志的憤懣之情。

故答案為：①本詩為詩人赴任江州司馬路上所作，末兩句勉勵自己和朋友無論困窘或通達都當努力自愛，雖不得志但仍積極曠達。②《琵琶行》是詩人謫居臥病江州所作，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”流露出同病相憐之感，對琵琶女身世遭遇的深切同情，對自己遭貶被埋沒的憤懣之情。17．【答案】須臾成五采；云青青兮欲雨；空山凝云頹不流；白云一片去悠悠；綠云擾擾；天下云集響應【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：須臾、頹、擾。

故答案為：須臾成五采云青青兮欲雨空山凝云頹不流白云一片去悠悠綠云擾擾天下云集響應【點評】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等?！敬鸢浮?8．用之不竭；大放異彩；密不可分19．B20．①運用比喻修辭；②把“人民”比作“文藝的土壤”，照應前面的“滋養(yǎng)”和后文的“培育”，生動形象地表現(xiàn)了人民對于文藝創(chuàng)作的重要性。