黑龍江省哈爾濱市第一中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測語文試卷

哈爾濱市第一中學(xué)校2024-2025學(xué)年度上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成1~4題。材料一“收藏了就等于學(xué)習(xí)了”“先碼住再說”“放進(jìn)收藏夾吃灰”……這些有趣說法，反映了社交媒體用戶在面對(duì)海量信息時(shí)的矛盾心理，既想收集盡可能多的有價(jià)值信息，但又難以消化過多的數(shù)字內(nèi)容。在信息爆炸時(shí)代，用戶通過社交媒體平臺(tái)參與內(nèi)容的篩選、分享和收藏，積累有價(jià)值的信息，如抖音中的好物分享、小紅書中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)貼、微信公眾號(hào)中的健康“小妙招”等。然而隨著信息持續(xù)涌入，用戶迅速積累了大量數(shù)字內(nèi)容，甚至到了失去思考和客觀判斷的程度，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致壓力和混亂，這樣的現(xiàn)象被稱為“數(shù)字囤積”。數(shù)字囤積通常與“錯(cuò)失焦慮”密切相關(guān)。心理學(xué)研究認(rèn)為，不確定性和回避不確定性的傾向在焦慮等情緒的形成中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)個(gè)體在面對(duì)無法預(yù)測的情景時(shí)，往往會(huì)感到不安，進(jìn)而選擇回避。雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對(duì)個(gè)人有價(jià)值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會(huì)采取行動(dòng)進(jìn)行“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”。他們選擇將有價(jià)值的內(nèi)容存儲(chǔ)在個(gè)人的“數(shù)字倉庫”中，以便能隨用隨取，且大多數(shù)情況下不愿刪除，旨在減少因信息缺失、信息忽視而產(chǎn)生的潛在損失。然而，隨著錯(cuò)失焦慮程度加深，數(shù)字囤積物不斷增加，用戶可能會(huì)轉(zhuǎn)向另一種焦慮——信息消耗焦慮，使原本期望通過數(shù)字囤積獲得的愉悅感受逐漸被壓制。在現(xiàn)代社會(huì)，信息資源至關(guān)重要，人們普遍認(rèn)為獲取更多信息會(huì)增加自己的競爭力，認(rèn)為擁有更多的信息會(huì)讓自己擁有安全感。而低成本的信息獲取和存儲(chǔ)使個(gè)體更愿意投入時(shí)間和精力進(jìn)行數(shù)字囤積，積累個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)：社交媒體平臺(tái)提供了幾乎無限的存儲(chǔ)空間，個(gè)人可以輕松地存儲(chǔ)和分享自己的數(shù)字內(nèi)容，還能通過移動(dòng)設(shè)備實(shí)時(shí)訪問，這極大地提高了便捷性，且成本極低，幾近于零。用戶在社交媒體上也常常感受到他人的數(shù)字形象、數(shù)字資產(chǎn)，在比較中，個(gè)體的虛榮心促使其渴望“把控”更多、更獨(dú)特的數(shù)字資源?；诖?，用戶會(huì)對(duì)有價(jià)值內(nèi)容形成“心理占有”，基于“心理所有權(quán)”進(jìn)行數(shù)字囤積。心理所有權(quán)是指個(gè)體將物質(zhì)的或非物質(zhì)的目標(biāo)視為“自己的”的一種心理狀態(tài)。當(dāng)對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生占有感時(shí)，個(gè)體通常會(huì)將目標(biāo)物看成是自我概念的一部分。為了尋求控制和安全感，人們開始通過數(shù)字囤積來建立心理所有權(quán)。將數(shù)字信息存儲(chǔ)到個(gè)人的社交媒體賬號(hào)云空間中，人們會(huì)感到自己對(duì)這些內(nèi)容的所有權(quán)得到了確認(rèn)和保護(hù)，可以隨時(shí)隨地訪問、欣賞、分享這些內(nèi)容，不必?fù)?dān)心失去或難以找到。此外，用戶與數(shù)字囤積物之間并非主體與客體的簡單關(guān)系。數(shù)字物的囤積不僅體現(xiàn)著用戶數(shù)字生命的痕跡，還承載著社交媒體使用過程中的情感和回憶，記錄著個(gè)體在數(shù)字空間的經(jīng)歷和變遷。在大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社交媒體平臺(tái)，鏈接、點(diǎn)贊、分享、跟帖及好友請(qǐng)求等數(shù)字痕跡無處不在。數(shù)字囤積的過程更是一種顯性的數(shù)字留痕過程。在囤積者看來，囤積的數(shù)字物具有特殊意義，是個(gè)體數(shù)字身份的一部分，也是“自我”的延伸。用戶對(duì)這些數(shù)字囤積物產(chǎn)生“情感依戀”，實(shí)際上是對(duì)自身經(jīng)歷和情感聯(lián)結(jié)有依戀，這使得囤積者在面對(duì)清理和刪除這些數(shù)字物時(shí)感到困擾。數(shù)字囤積過度最直接的體現(xiàn)是信息過載，即受眾接受的信息量超出其所需要以及所能消費(fèi)、承受的信息量，以致無法高效選擇或有效利用信息的狀況。另一個(gè)后果就是信息的混亂，原本便捷的信息獲取方式，如今卻因?yàn)槎诜e內(nèi)容過多而變得繁瑣。這種信息混亂不僅影響了用戶對(duì)數(shù)字內(nèi)容的有效利用，還可能會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生信息消耗焦慮，對(duì)已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感。(摘編自張錚、劉晨旭《海量信息下社交媒體用戶數(shù)字囤積的心理機(jī)制初探》)材料二從宏觀進(jìn)化的歷史來看，人類終究會(huì)在與信息過載這一“環(huán)境”的互動(dòng)中成為勝出的“適者”，然而人們應(yīng)該更為積極主動(dòng)地推動(dòng)這一進(jìn)程，以使我們能夠化焦慮為坦然。首先，就個(gè)體的認(rèn)知資源狀況來說，我們根本無法去完成加工和接收尚在日益增長的所有信息，與其做與海量信息“搏斗”的“堂吉訶德”，不如學(xué)會(huì)合理分配注意力，在“有用”原則下把獲取信息限定在工作與生活所需的限度內(nèi)。其次，在巨量數(shù)字內(nèi)容的沖擊下，我們更需要做個(gè)清醒的“聰明人”。一方面，針對(duì)來源多樣、充斥著毫無根據(jù)的推測和想象、尤其是熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁難安的信息，人們應(yīng)選擇更理性的態(tài)度，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑式的認(rèn)知方法”，即在接觸任何信息的時(shí)候，頭腦中至少要提出并嘗試回答如下的問題：這個(gè)信息來自何處?它是一個(gè)完整的信息嗎?如果不完整，它缺失了什么?我為什么要相信它?它展示了什么證據(jù)?證據(jù)源自何處?存在著與此不同的解釋嗎……另一方面，在超負(fù)荷信息的壓迫下，仔細(xì)且深入的閱讀必然被快速又浮表的瀏覽替代，信息的接收成了一種忙亂的“快餐”，改變這種狀況有賴于一個(gè)具有獨(dú)特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個(gè)人特點(diǎn)的知識(shí)系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評(píng)判外在的事物。這個(gè)自我既是開放的，又是獨(dú)立的：既保持著與信息世界的互動(dòng)，又展示出個(gè)人所獨(dú)具的風(fēng)格。(摘編自汪新建《超量信息帶來的普遍焦慮如何應(yīng)對(duì)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.用戶常把存儲(chǔ)的數(shù)字信息與自我概念相聯(lián)系，將其視為“自己的”，并以之為個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)，塑造自身數(shù)字形象。B.數(shù)字信息對(duì)用戶而言并非純客觀的數(shù)字痕跡，其承載的經(jīng)歷和記憶讓用戶對(duì)之懷有特殊情感，以致難以輕易刪除。C.人們存儲(chǔ)信息往往不加選擇，易過度囤積，這不僅會(huì)導(dǎo)致信息過載，還可能使人因信息混亂而排斥已囤積的內(nèi)容。D.社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁不安的信息，有時(shí)傳遞的未必是事件的真相或者全貌，對(duì)此，用戶尤其需警惕。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人們重視數(shù)字信息的潛在價(jià)值，一方面與用戶自身心理有關(guān)，另一方面也折射出如今信息巨量龐雜的現(xiàn)狀。B.“堂吉訶德”一詞的使用表明，作者認(rèn)為與海量信息“搏斗”的行為脫離個(gè)體的認(rèn)知資源現(xiàn)狀，并不可取。C.數(shù)字囤積反映了信息數(shù)量無限性與用戶消化信息有限性之間的矛盾，如何應(yīng)對(duì)考驗(yàn)著用戶的信息管理能力。D.在兩則材料的作者看來，當(dāng)下信息過載容易造成用戶的心理焦慮，而他們也在嘗試尋找破解該問題的路徑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)受訪者所提及現(xiàn)象分析正確的一項(xiàng)是()(3分)受訪者小華：一方面，我總覺得這些東西在未來可能會(huì)有用，看到時(shí)就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時(shí)找不到；另一方面，我在點(diǎn)擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對(duì)我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源。事實(shí)上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對(duì)自己充滿了失望感。A.小華囤積大量數(shù)字信息，是因?yàn)殡S著科技的進(jìn)步，社交媒體平臺(tái)的存儲(chǔ)空間得到明顯擴(kuò)大。B.小華對(duì)數(shù)字內(nèi)容的所有權(quán)在存儲(chǔ)信息過程中得到了確認(rèn)和保護(hù)，故他可隨時(shí)訪問分享信息。C.小華囤積數(shù)字信息在一定程度上與個(gè)體虛榮心有關(guān)，但過度囤積使小華出現(xiàn)信息消耗焦慮。D.當(dāng)今時(shí)代快速的瀏覽必然會(huì)替代深入的閱讀，所以“小華們”陷入信息過載困境難以避免。4.學(xué)校圍繞“信息爆炸時(shí)代個(gè)人的應(yīng)對(duì)之道”這一主題舉行研討活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料簡要闡述你的建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成5~7題。螻蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實(shí)彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個(gè)嬰兒。士兵在兩小時(shí)以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。女人中，她是嬰兒的母親。本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時(shí)，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢(shì)。他們躲進(jìn)地下室的時(shí)候，男人已經(jīng)沖進(jìn)院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒。那時(shí)地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個(gè)地下室。女人甚至認(rèn)為，他也許是故意挨上子彈。女人試圖沖出去，可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍，卻留下嬰兒。他知道村子里還有人。一天前，有村里人幫助游擊隊(duì)偷襲了他們的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個(gè)兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會(huì)發(fā)生，因?yàn)樗幸粋€(gè)嬰兒。嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對(duì)自己說，戰(zhàn)爭早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。殺光隱藏在暗處的村人，就會(huì)距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。嬰兒一直在哭，一直在哭。兩個(gè)女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結(jié)實(shí)的頭發(fā)，此時(shí)弱不禁風(fēng)。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。地下室里漆黑一片。不能說話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里，已經(jīng)整整一天。有那么幾個(gè)瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動(dòng)不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時(shí)可能瘋狂。女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個(gè)人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢?她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會(huì)將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點(diǎn)燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁，不動(dòng)。她的手指將堅(jiān)硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動(dòng)，女人隨時(shí)可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有。或許，她已經(jīng)放棄。嚎哭聲再一次擠進(jìn)來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時(shí)，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點(diǎn)東西，沒喝一點(diǎn)水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。女人知道，她的孩子正在一點(diǎn)一點(diǎn)死去。她再一次有了沖出去的沖動(dòng)。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會(huì)孩子的死活，也不必理會(huì)別人的死活。她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會(huì)好受很多?？墒撬K沒有動(dòng)。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺不到疼痛。她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)。剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開的。那個(gè)嬰兒頑強(qiáng)地?fù)芜^三天，終因饑餓而死。嬰兒死去時(shí)，士兵落下一滴眼淚。士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，士兵就會(huì)回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個(gè)月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。(選自《小說月刊》2014年第9期)5.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對(duì)自相矛盾的詞語，充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。B.為了避免女人隨時(shí)可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。C.女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。D.“寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說上帝“寬容”，因?yàn)槁爲(wèi){孩子死去而無力施救，對(duì)一個(gè)母親來說更痛苦。6.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢(shì)，然后再交代事情由來，從而造成強(qiáng)烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果。B.小說多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來增強(qiáng)表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。C.小說中的人物沒有姓名，作者有意識(shí)地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個(gè)性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時(shí)空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點(diǎn)和具體背景都是模糊的，這種寫法增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的普遍意義和對(duì)戰(zhàn)爭的批判、反省力度。7.貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用?(6分)二、古代詩文閱讀(53分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。材料一：文王曰：“何謂仁義?”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人奪汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁柼唬骸百p所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何?”太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于人乎！”(節(jié)選自《太公六韜》)材料二：文子曰：凡學(xué)者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達(dá)矣。治之本，仁義也：其末，法度也。善賞者，費(fèi)少而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德；善取者，人多而無怨。故圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而天下畏之。是以至賞不費(fèi)，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理之道若此也。上義者，治國家，理境內(nèi)，行仁義，布德施忠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正廟堂之上折沖千里之外。發(fā)號(hào)行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊之以武，是謂必取；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而士爭先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德：外塞於邪，以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。(節(jié)選自《文子·上義》)注：《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。8.材料二中的這句話有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)諸侯服A其成B四方C懷其德D修正E廟堂F之上G折沖H千里之外9.下列對(duì)材料中的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“神明”，文中指神的總稱，與《勸學(xué)》中“神明自得”的“神明”意思相同。B.“趨”，文中指追求，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”意思不相同。C.“所以”文中指??的原因，與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。D.“四?！?，文中指天下、全國，與《阿房宮賦》中“四海一”的“四?！币馑枷嗤?0.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.周文王問仁，太公回答說君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會(huì)和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。B.太公認(rèn)為，進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化受到勉勵(lì)警戒。誠信能夠暢行于天地之間，對(duì)人也不例外。C.文子認(rèn)為，因?yàn)楠?jiǎng)賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對(duì)白刃交戰(zhàn)，如雨的箭和石塊，仍然能夠奮勇爭先殺敵。D.文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢(shì)，審查勞動(dòng)的過失，關(guān)注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何?(2)是故令之以文，齊之以武，是謂必取。12.兩則材料對(duì)于賞罰的看法有何異同?請(qǐng)結(jié)合材料概括。(3分)(二)課內(nèi)文言選擇(本題共10小題，20分)13.下列選項(xiàng)中的字，解釋全都正確的一項(xiàng)是()(2分)①博聞強(qiáng)志志：志向②爭寵而心害其能害：害怕③屈平屬草稿未定屬：撰寫④平伐其功伐：自夸⑤使使如秦受地如：到⑥以一儀而當(dāng)漢中地當(dāng)：抵A.①③④⑤B.①②④⑤C.②③⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤⑥14.下列選項(xiàng)中的字，解釋全都正確的一項(xiàng)是()(2分)①厚幣委質(zhì)事楚幣：錢幣②楚人既咎子蘭以勸懷王入秦咎：責(zé)怪③楚誠能絕齊誠：誠心④屈平既嫉之嫉：恨⑤冀幸君之一悟冀：希望⑥一篇之中三致志焉致：表達(dá)A.①②③④B.②④⑤⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).①③④⑥15.下列選項(xiàng)中的字，解釋全都正確的一項(xiàng)是()(2分)①亡走燕亡：死亡②適長沙，觀屈原所自沉淵適：到③方其系燕父子以組組：繩索④及仇讎已滅讎：仇人⑤及見賈生吊之吊：憑吊⑥原莊宗之所以得天下原：原諒A.①②⑤⑥B.②④⑤⑥C.①③④⑥D(zhuǎn).②③④⑤16.下列選項(xiàng)中的字，解釋全都正確的一項(xiàng)是()(2分)①而圣君治國累世而不見者治：安定太平②亡其六郡亡：逃跑③卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀④新沐者必彈冠沐：洗頭⑤然皆祖屈原之從容辭令祖：效法⑥亡國破家相隨屬屬：屬于A.①②⑤⑥B.②④⑤⑥C.①③④⑤D.②③④⑤17.下列選項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是()(2分)A.屈平既絀B.齊與楚從親C.乃令張儀詳去秦D.又爽然自失矣18.下列選項(xiàng)中的加線字，詞類活用用法與其他三項(xiàng)不同的是()(2分)A.函梁君臣之首B.倉皇東出C.下道齊桓D.蟬蛻于濁穢19.下列加線詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()(2分)A.豈非人事哉B.則遣從事以一少牢告廟C.顏色憔悴D.不凝滯于物20.下列選項(xiàng)中，與例句句式相同的一項(xiàng)是()(2分)例：為天下笑①戰(zhàn)于藍(lán)田②及仇讎已滅③外欺于張儀④兵挫地削⑤舉賢以自佐⑥被發(fā)行吟澤畔A.①⑤⑥B.②③④C.①④⑤D.②④⑥21.下列選項(xiàng)中，全是特殊句式的一項(xiàng)是()(2分)①而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖②人君無愚、智、賢、不肖③契丹與吾約為兄弟④懷王稚子子蘭勸王行⑤人又誰能以身之察察⑥皆好辭而以賦見稱A.①⑤⑥B.①③④C.④⑤⑥D(zhuǎn).②③④22.下列選項(xiàng)中，加線字含義相同的一項(xiàng)是()(2分)A.①復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬②受物之汶汶者乎B.①以三矢賜莊宗而告之曰②而告以成功C.①爾其無忘乃父之志②秦伏兵絕其后D.①故內(nèi)惑于鄭袖②身客死于秦(三)名篇名句默寫(本題共1小題，13分)23.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(13分)(1)《屈原列傳》中，司馬遷用形象的語言稱許屈原：他自覺遠(yuǎn)離污泥濁水，就像蟬脫殼那樣擺脫污濁的環(huán)境，在塵埃之外浮游，這樣就能“，”。(2)好文章常能借尋常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來說，就是“,”。(3)如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用《五代史伶官傳序》中“，”這兩句話。(4)歷經(jīng)磨難的中華民族，具有強(qiáng)烈的“憂患意識(shí)”，從“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”到《五代史伶官傳序》“，”，都是中華民族憂患意識(shí)的體現(xiàn)。(5)歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“豈得之難而失之易歟?”指出了“得難失易”的現(xiàn)象，而用“?”揭示了其原因。(6)陸游《書憤》中“,”兩句,在今昔對(duì)比中強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月易逝、壯志難酬之情。(7)李商隱《錦瑟》中，化用典故，表示美好愿望終如煙云、可望而不可即的詩句是“,?！比?、語言文字運(yùn)用(10分)(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成24-26題。崇明東灘本是一片()的濕地，上個(gè)世紀(jì)九十年代，人們引入了互花米草——一種繁殖能力極強(qiáng)的入侵植物。互花米草將這里近乎完全變成了自己的“領(lǐng)地”，掠奪了土著植物的生存空間，導(dǎo)致它們急劇減少。A，生活在此的水鳥等動(dòng)物也大幅減少。人們很快意識(shí)到這里生態(tài)系統(tǒng)的退化，開始逐步清除互花米草，B。然而幾年之后，原生植被的恢復(fù)效果仍不盡理想，因?yàn)橹彩承孕奉惡芸炀涂惺车袅藙傞L出的幼苗。這些蟹類的主要捕食者本是水鳥，濕地破壞后，水鳥的豐富度和種群密度嚴(yán)重下降。近年來雖然不少水鳥回到了崇明東灘，但其種群難以達(dá)到大幅抑制植食性蟹類數(shù)量的規(guī)模。根據(jù)科學(xué)研究表明，在修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的過程中，重新引入捕食者可以顯著增加植被恢復(fù)，但這又難免不增加人獸沖突的可能性。要修復(fù)退化的環(huán)境，我們還需要進(jìn)一步了解大自然的運(yùn)作方式。曾經(jīng)我們?nèi)祟愖砸暽醺?，大手一揮就毀掉了生態(tài)系統(tǒng)的繁榮生機(jī)；現(xiàn)在我們終于想起贖罪，那必然不能()，耐心聆聽和理解自然，它才可能愿意與我們和解。24.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)25.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)26.文章尾段畫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)四、寫作(60分)27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會(huì)是