甘肅省慶陽(yáng)二中2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次月考試題理

甘肅省慶陽(yáng)二中20182019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次月考試題理注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、單選題（總分66分，每題3分）1.

“從來(lái)皇帝的尊號(hào)中都有‘奉天承運(yùn),繼天立極,’這樣的字樣。明明是流氓地痞,靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人,只要一登皇位,就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)?！痹鵀榛实壑圃焐袷ス猸h(huán)的歷史人物是(

)A.老子

B.董仲舒

C.李贄

D.梁?jiǎn)⒊?.儒學(xué)成為官學(xué)是由哪位思想家的主張直接促成的(

)A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹3.

錢穆在《國(guó)史新論》中關(guān)于百家爭(zhēng)鳴寫(xiě)道:“惟其社會(huì)上有此種新集體之風(fēng)起云涌,才能與當(dāng)時(shí)正趨沒(méi)落之貴族階級(jí)接步代起……”其中“新集體”主要是指(

)A.諸侯

B.卿

C.士

D.商人4.提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是(

)A.孔子

B.荀況

C.董仲舒

D.老子5.

“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”,“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力”,“要有勇氣運(yùn)用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是(

)A.宗教改革

B.文藝復(fù)興 C.空想社會(huì)主義

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)6.馬丁?路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威,這些活動(dòng)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的突出影響是(

)A.確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B.促使天主教在歐洲各國(guó)的思想控制徹底瓦解C.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展D.打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的控制,促進(jìn)了思想解放7.

以帝王的年號(hào)紀(jì)年是我國(guó)古代常用的紀(jì)年方法。下列歷史文化名詞涉及帝王年號(hào)的是(

)A.開(kāi)元通寶

B.建安文學(xué)

C.文景之治

D.澶淵之盟8.

某學(xué)者就楷書(shū)在唐代的流行說(shuō)道:“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文,必都以楷書(shū)為主?！碧迫顺缟锌瑫?shū)主要是因?yàn)槠?

)A.筆畫(huà)圓勻,便于裝飾

B.變化豐富,奔放躍動(dòng)C.線條流暢,任情縱性

D.通俗易識(shí),端重莊嚴(yán)9.

(德)利普斯在《事物的起源》一書(shū)中認(rèn)為:“這就為‘知識(shí)普及’口號(hào)打開(kāi)道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。”這段材料表明中國(guó)造紙術(shù)的西傳(

)A.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 B.改變了歐洲人的閱讀方式C.消除了人們對(duì)宗教的迷信 D.促成了近代歐洲科學(xué)復(fù)興10.古代史上“中華文化的海外傳播共有四次高潮。……其中,第三次發(fā)生在宋元時(shí)代”。下列中華文化成果向外傳播不屬于這次高潮的是(

)A.指南針

B.印刷術(shù)

C.火藥及火器

D.造紙術(shù)11.

他是中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家,他認(rèn)為“四體妍媸,本無(wú)關(guān)于妙處;傳神寫(xiě)照,正在阿堵(眼睛)之中”。此人是(

)A.顧惜之

B.王羲之

C.吳道子

D.王夫之12.下列哪一項(xiàng)不是達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)(

)A.一切生物都經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程B.生物不是不變的,會(huì)發(fā)生變異C.生物界現(xiàn)存的物種沒(méi)有共同的原始起源D.生存競(jìng)爭(zhēng)的自然選擇是生物界的普遍規(guī)律13.

赫胥黎曾說(shuō),“歷史告誡我們,一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是:始于異端,終于迷信?！逼瞥龑?duì)“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的迷信,創(chuàng)立“一種嶄新的真理”的科學(xué)家是(

)A.牛頓

B.伽利略

C.達(dá)爾文

D.愛(ài)因斯坦14.如圖為當(dāng)代著名畫(huà)家沈嘉蔚先生的油畫(huà)《寬容》,現(xiàn)名《北大鐘聲》。畫(huà)上共16人,包括陳獨(dú)秀、胡適、辜鴻銘、劉師培等,都是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北京大學(xué)的著名學(xué)者。從中可以看出蔡元培的教育方針是(

)A.立德樹(shù)人

B.面向世界

C.兼容并包

D.素質(zhì)教育15.

梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)到：“康有為以為望變法于朝廷,其事頗難。然各國(guó)之革政,未有不從國(guó)民而起者，故欲倡之于下,以喚起國(guó)民之議論,振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說(shuō)明(

)A.康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要 B.戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)C.康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D.戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)16.

“十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”。這給20世紀(jì)初期的中國(guó)革命帶來(lái)的最大影響是(

)A.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 B.新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向改變C.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論創(chuàng)立 D.第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)17.

某版主在黨建論壇上發(fā)表了一個(gè)關(guān)于鄧小平理論的主題討論帖,很多網(wǎng)友進(jìn)行了跟帖。其中與主題討論不相符合的內(nèi)容是(

)A.鄧小平理論誕生在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中B.《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》是體現(xiàn)鄧小平理論的重要著作C.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展D.“社會(huì)主義本質(zhì)”、“一國(guó)兩制”等是鄧小平理論的重要內(nèi)容18.

四川廣安鄧小平故居有一幅楹聯(lián):扶大廈之將傾……安邦柱國(guó),萬(wàn)民額手壽巨擘;挽狂瀾于既倒……興工扶農(nóng),千載接踵頌廣安。此聯(lián)創(chuàng)作應(yīng)該不早于(

)A.1949年

B.1956年

C.1966年

D.1978年19.孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因是(

)A.第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗

B.堅(jiān)持民主革命的立場(chǎng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的真誠(chéng)幫助

D.共產(chǎn)國(guó)際的幫助20.馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是(

)A.孫中山的三民主義

B.毛澤東思想C.鄧小平理論

D.“三個(gè)代表”重要思想21.偉大的中共十一屆三中全會(huì)讓百姓想起它,往往與下列哪個(gè)同語(yǔ)有密切聯(lián)系(

)A.改革開(kāi)放

B.整頓提高

C.安定團(tuán)結(jié)

D.同舟共濟(jì)22.

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“十年的‘文化大革命’更使我們吃了很大的苦頭,造成很大的災(zāi)難?，F(xiàn)在要橫下心來(lái),除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外,就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事,一切圍繞著這件事,不受任何干擾。”材料中所說(shuō)的“這件事”指(

)A.階級(jí)斗爭(zhēng)

B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C.改革開(kāi)放

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二、材料題（34分）23.閱讀下列材料:材料一

第一,空談好聽(tīng)的“主義”,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事。第二,空談外來(lái)進(jìn)口的“主義”,是沒(méi)有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法,我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要,單會(huì)高談某某主義……如何能有用呢?——胡適《多研究些問(wèn)題,少談些“主義”》材料二

現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問(wèn)題,真多得很。從人力車夫的生計(jì)問(wèn)題,到大總統(tǒng)的權(quán)限問(wèn)題;從賣淫問(wèn)題到賣官賣國(guó)問(wèn)題;從女子解放問(wèn)題到男子解放問(wèn)題……哪一個(gè)不是火燒眉毛的緊急問(wèn)題?——胡適《多研究些問(wèn)題,少談些“主義”》材料三

社會(huì)問(wèn)題,必須有一個(gè)根本解決,才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望……經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決,是根本解決。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決,什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家庭制度問(wèn)題……都可以解決……——李大釗《再論問(wèn)題與主義》請(qǐng)回答:（1）依據(jù)材料一歸納胡適的觀點(diǎn)是什么?（6分）（2）材料二反映的問(wèn)題在中國(guó)是否存在?是否應(yīng)該解決?胡適和李大釗在材料中各提出了怎樣的解決方法?（12分）（3）依據(jù)材料三指出李大釗對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了怎樣的貢獻(xiàn)?（7分）（4）仗場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么?你從中得到什么啟示?（9分）

高二歷史（理科）參考答案一、單選題1.答案：B解析：由“奉天承運(yùn)”“戴上這樣神圣的光環(huán)”可知這是“君權(quán)神授”思想。西漢董仲舒宣揚(yáng)“氣權(quán)神授”,認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰,天子受命于天,人民要服從天子的統(tǒng)治,這為皇帝戴上了神圣的^環(huán),故答案為B項(xiàng)。2.答案：C解析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,儒家思想成為正統(tǒng)思想。故選C項(xiàng)。3.答案：C解析：解題的關(guān)鍵是抓住“百家爭(zhēng)鳴”,說(shuō)明材料反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史。此時(shí)期原來(lái)社會(huì)地位較低的士,在社會(huì)生活中活躍起來(lái),受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者重用。故C正確。4.答案：C解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。西漢思想家董仲舒為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治需要,提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。5.答案：D解析：材料中強(qiáng)調(diào)人要有勇氣運(yùn)用自己的理智,獨(dú)立思考,理性成為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。宗教改革和文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的解放,反對(duì)宗教神權(quán)和封建專制的壓迫;空想社會(huì)主義主張建立一個(gè)共有的社會(huì),與材料無(wú)關(guān)。故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想核心是理性,主張人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷。故D項(xiàng)正確。6.答案：D解析：本題考查學(xué)生的理解辨別能力,考查宗教改革的影響。馬丁?路德和加爾文等人發(fā)動(dòng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)主要是在思想領(lǐng)域進(jìn)行的,促使人們從天主教神學(xué)思想的束縛中解放出來(lái),C推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展,也是思想解放的一部分,所以最主要的影響就是思想領(lǐng)域的貢獻(xiàn):打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的控制,促進(jìn)了思想解放。雖然宗教改革極大地沖擊了天主教,提升了新教地位,但占主導(dǎo)地位的仍是天主教,所以A、B不對(duì)。所以選D。7.答案：B解析：聯(lián)系史實(shí)可知,開(kāi)元為唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號(hào),建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào),文景是漢文帝和漢景帝的謚號(hào);澶淵是古代的地名。故此題應(yīng)選B項(xiàng)

點(diǎn)評(píng):年號(hào)是皇帝在位的時(shí)候就有的,古代沒(méi)有公元紀(jì)年,用年號(hào)來(lái)紀(jì)年。比如貞觀開(kāi)元康熙乾隆,明朝以前一個(gè)皇帝不只有一個(gè)年號(hào),明朝以后皇帝一般只有一個(gè)年號(hào),所有后人以年號(hào)代稱皇帝比如說(shuō)康熙皇帝實(shí)際康熙是年號(hào);廟號(hào)是顧名思義就是宗廟里供奉而起的稱呼一般是XX宗XX祖唐太宗宋高祖清圣祖(康熙帝);謚號(hào)是皇帝死后,后人對(duì)其的評(píng)價(jià)而定的稱號(hào)要說(shuō)的是謚號(hào)不僅僅皇帝有,諸侯,有功名的大臣等歷史上一些著名人物也有。比如說(shuō)齊桓公,楚莊王,漢文帝漢武帝8.答案：D解析：本題考查學(xué)生理解能力。唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的繁盛時(shí)期,根據(jù)材料中崇尚楷書(shū)的原因可以看出,楷書(shū)在當(dāng)時(shí)主要用于記銘、碑刻等,這和楷書(shū)的端重莊嚴(yán)有關(guān)。故答案選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)是小篆的特點(diǎn);B、C項(xiàng)是草書(shū)的特點(diǎn)。

點(diǎn)評(píng):社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)書(shū)法藝術(shù)有很大影響,主要體現(xiàn)在:(1)國(guó)家統(tǒng)一的盛世很容易形成注重法度的書(shū)法風(fēng)格,比如唐朝;(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起會(huì)形成追求個(gè)性而忽略法度的書(shū)法風(fēng)格,比如宋朝。9.答案：A解析：從材料中“知識(shí)普及”可知是對(duì)文化的影響?？键c(diǎn):中國(guó)古代科技:造紙術(shù)的發(fā)展、改進(jìn)和影響10.答案：D解析：把握宋元時(shí)期向外傳播的科技成果。造紙術(shù)產(chǎn)生于西漢,唐朝時(shí)期開(kāi)始外傳。11.答案：A解析：12.答案：C解析：本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容。達(dá)爾文認(rèn)為生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源。故答案為C。13.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論,有力挑戰(zhàn)了上帝創(chuàng)世說(shuō),與題干相符。牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系,伽利略的科學(xué)研究挑戰(zhàn)了“地心說(shuō)”,愛(ài)因斯坦時(shí)代“上帝創(chuàng)世說(shuō)”已經(jīng)被打破。故答案為C。14.答案：C解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。圖片中有涉及新派的人物如陳獨(dú)秀和胡適.也有涉及舊派的人物如辜鴻銘,體現(xiàn)了蔡元培實(shí)行“思想自由.兼容并包”的教育理念,故C項(xiàng)正確15.答案：A解析：B項(xiàng)因?yàn)椴牧现杏小叭桓鲊?guó)之革政,未有不從國(guó)民而起者”可知戊戌變法是借鑒了外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的,因此B錯(cuò)誤。C項(xiàng)材料中有“康有為以為望變法于朝廷”可知,康有為是把希望寄托在朝廷的,而且這個(gè)說(shuō)法和戊戌變法依靠皇帝的史實(shí)相違背,因此C錯(cuò)誤。D項(xiàng),戊戌變法是發(fā)展民眾的運(yùn)動(dòng),這個(gè)說(shuō)法也和史實(shí)項(xiàng)違背,因?yàn)槲覀冎榔涫〉脑蛑痪褪菦](méi)有發(fā)動(dòng)群眾,而且從題干中我們得知康梁只是意識(shí)到發(fā)展民眾的重要性,但是題干中并沒(méi)有提及康梁事實(shí)上的發(fā)動(dòng)了民眾,因此D錯(cuò)誤。A項(xiàng)答案可以從材料中“故欲倡之于下,以喚起國(guó)民之議論,振刷國(guó)民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用”,看出,康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要。【考點(diǎn)定位】必修三·近代中國(guó)的思想解放潮流·維新變法思想16.答案：A解析：考查馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響。注意時(shí)間限制是20世紀(jì)初期。C是在20世紀(jì)30年代,可排除。B項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的影響也可排除,A和B比較,只有中共誕生才會(huì)有第一次工運(yùn)高潮出現(xiàn)。17.答案：B解析：本題考查鄧小平理論。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》是體現(xiàn)毛澤東思想的重要著作,故選B項(xiàng)。18.答案：D解析：本題考查獲取有效信息的能力。應(yīng)認(rèn)