2025年浙江大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育法理學(xué)課后作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案解析

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《法理學(xué)》課程作業(yè)一、名詞解釋1.法學(xué)法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的多種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。2.法學(xué)體系3.法理學(xué)法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。4.法1.國(guó)家承認(rèn)法律的情形重要有哪幾種?1、賦予社會(huì)上既存的某些一般的社會(huì)規(guī)則；2、通過(guò)加入國(guó)際組織，承認(rèn)或簽訂國(guó)際公約等方式，賦予國(guó)際規(guī)范以域內(nèi)效力；3、判例法國(guó)家對(duì)判例中所蘊(yùn)含的法理的分析與歸納；4、賦予權(quán)威法學(xué)家的學(xué)說(shuō)以法律效力。2.法的社會(huì)規(guī)范性特性表目前哪些方面?1、規(guī)范性；2、普遍性；3、從法的規(guī)范性和普遍性兩個(gè)屬性中還可以派生出法的其他某些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和持續(xù)性等。3.法具有的國(guó)家強(qiáng)制性特性表目前哪些方面?第一、法是一種具有外在強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范；第二、法的強(qiáng)制具有潛在性的特性；第三、法的強(qiáng)制性必須具有一定的條件。指現(xiàn)成的可用來(lái)表征同步代(共時(shí)性)的國(guó)家間互相引進(jìn)和吸取法律這種實(shí)踐的術(shù)語(yǔ)。也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎(chǔ)，以18《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律，以及在其法律老式的影響下而仿照它們而制4.英美法系又稱一般法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律老式(即以英國(guó)一般法為基礎(chǔ))而發(fā)展起來(lái)的第三編法的本體1.權(quán)利規(guī)則2.法律概念3.法律原則4.成文法5.社會(huì)法6.規(guī)范性法律文獻(xiàn)的規(guī)范化7.法律部門在有的法學(xué)著作和教材中被稱為“部門法”,它是指根據(jù)一定的原則和原則，按照法律9.法律體系法學(xué)中有時(shí)也稱“法的體系”或簡(jiǎn)稱為“法體系”,是指由一國(guó)現(xiàn)行的所有法律規(guī)范按又稱“作為”,是行為主體積極、積極作用于客體的活動(dòng)，體現(xiàn)為做出一定的動(dòng)作。20.過(guò)錯(cuò)責(zé)任22.法律程序1.簡(jiǎn)述法的特性。2、法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范。法是由國(guó)家制定或承認(rèn)的，它就必然具有國(guó)家意志3、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范。法是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和4、法是由國(guó)家保證明施的社會(huì)規(guī)范。任何一種社會(huì)規(guī)范都具有強(qiáng)制性，均有保證2.法律規(guī)范有哪些局限性?5、法律規(guī)范是抽象的、一般的，合用時(shí)總要通過(guò)法律推理，而這種3.法律原則有哪些特性?1、法律原則是法律規(guī)范的本源性根據(jù)。2、法律原則具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。3、法律原則不設(shè)定詳細(xì)的、確定的事實(shí)狀態(tài)。4、法律原則對(duì)法律合用乃至實(shí)行具有理念上的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。5、法律原則有時(shí)也能作為直接的行為規(guī)范或作為法律合用的詳細(xì)根據(jù)起作用。6、法律原則也有局限性。4.簡(jiǎn)述法律原則的功能與作用。一、在法律創(chuàng)制中的功能與作用：1、法律原則是構(gòu)建法律制度的基礎(chǔ)，是制定各級(jí)法律、法規(guī)的根據(jù)。2、法律原則保證了法律系統(tǒng)的有要統(tǒng)一，是法律制度內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要保障。3、法律原則在法治秩序的建設(shè)中有重要的導(dǎo)向作用。二、在法律實(shí)行中的功能與作用：1、指導(dǎo)法律的執(zhí)行，重要表目前對(duì)法律解釋和推理有重要指導(dǎo)意義。2、彌補(bǔ)法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。3、對(duì)自由裁量權(quán)的合理5.公法、私法和社會(huì)法之間的區(qū)別重要有哪些?1、調(diào)整對(duì)象不一樣。分別是國(guó)家與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、市場(chǎng)主體與社會(huì)。2、作用方式不一樣。分別是國(guó)家強(qiáng)行干預(yù)、私法自治、宏觀調(diào)整。3、法的本位不一樣。分別是國(guó)家利益本位、個(gè)人利益本位、社會(huì)利益本位。4、價(jià)值目的不一樣。分別是公平與秩序、自由與效益、公平與秩序和自由與效益的統(tǒng)一。6.簡(jiǎn)述法律部門劃分的原則?？陀^原則；目的原則；平衡原則；發(fā)展原則；主次原則。7.怎樣區(qū)別民法、商法與經(jīng)濟(jì)法三個(gè)法律部門?民法法律部門是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商法法律部門是指調(diào)整商事法律關(guān)系主體和商業(yè)活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟(jì)法法律部門是調(diào)整國(guó)家在宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活動(dòng)中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。民法同商法的區(qū)別重要在于兩者的調(diào)整對(duì)象不一樣，民法調(diào)整一切平等主體的有關(guān)關(guān)系，商法調(diào)整的是商事關(guān)系或商事行為。由于我國(guó)實(shí)行民商合一，民法的有關(guān)概念、原則也合用于商法，但伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法作為一種獨(dú)立的法律部門會(huì)逐漸得到承認(rèn)并到達(dá)共識(shí)。經(jīng)濟(jì)法與民法的重要區(qū)別在于兩者的調(diào)整手段和措施不一樣。平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法調(diào)整，非平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系(或稱經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的縱向關(guān)系)由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。8.怎樣理解權(quán)利與權(quán)力關(guān)系是現(xiàn)代法律調(diào)整的關(guān)鍵?1、法律的調(diào)整重心經(jīng)歷了從老式的權(quán)力與個(gè)人義務(wù)之間服從關(guān)系到權(quán)利與權(quán)力之間制約關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變。2、怎樣制約權(quán)力、保護(hù)權(quán)利一直是法治社會(huì)中法律重要的任務(wù)所在。3、怎樣對(duì)的平衡權(quán)力與權(quán)利之間的關(guān)系也是現(xiàn)代法律最大的難題所在。9.簡(jiǎn)述權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1、構(gòu)造上的有關(guān)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)兩者是互有關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。2、數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。3、功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法是以權(quán)利和義務(wù)雙重機(jī)制來(lái)指導(dǎo)人們的行為，調(diào)處社會(huì)關(guān)系的，并且是在權(quán)利和義務(wù)的互動(dòng)中運(yùn)行的。權(quán)利和義務(wù)各有其獨(dú)特的而總體上又是互相補(bǔ)充的功能。4、價(jià)值意義上的主次關(guān)系。10.試比較法律行為、民事法律行為和事實(shí)行為的異同。1、法律行為是人們所實(shí)行的、可以發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。民事法律行為是指以意思表達(dá)為關(guān)鍵要素的行為。事實(shí)行為是與民事法律行為相對(duì)應(yīng)的概念，是指行為人不具有設(shè)置、變更或消滅民事法律關(guān)系的意圖，但根據(jù)法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。2、民事法律行為與事實(shí)行為的關(guān)鍵區(qū)別在于行為中與否存在產(chǎn)生民事法律關(guān)系的意圖。具有這種意圖，該行為構(gòu)成民事法律行為；反之，則構(gòu)成事實(shí)行為。民法上區(qū)別民事法律行為與事實(shí)行為，其重要目的在于區(qū)別其行為的生效要件。3、無(wú)論民法上的法律行為還是事實(shí)行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學(xué)意義上的法律行為。11.簡(jiǎn)述法律責(zé)任對(duì)于法律實(shí)行的意義。1、從法律規(guī)范的邏輯構(gòu)造上看，法律責(zé)任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關(guān)鍵2、從法律的規(guī)范功能看，法律責(zé)任具有保證法律目的實(shí)現(xiàn)的功能。3、從法律實(shí)行主體角度看，追究法律責(zé)任是執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)重要的法律活動(dòng)，也是立法機(jī)關(guān)的重要內(nèi)容。12.在我國(guó)的法律規(guī)定中，法律責(zé)任的免除有哪些條件與狀況?1、時(shí)效免責(zé)。2、不訴免責(zé)。3、自首、立功免責(zé)。4、補(bǔ)救免責(zé)。5、協(xié)議免責(zé)或意定免責(zé)。6、自助免責(zé)。7、人道主義免責(zé)。13.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的特點(diǎn)。1、法律責(zé)任首先表達(dá)一種因違反法律上的義務(wù)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，即主體A對(duì)主體B的責(zé)任關(guān)系。2、法律責(zé)任還表達(dá)一種責(zé)任方式，即承擔(dān)或追究否認(rèn)性、不利性后果。3、法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。4、法律責(zé)任的追究和執(zhí)行是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)行或者潛在保證的。14.試述法律責(zé)任于法律制裁的關(guān)系。法律責(zé)任與法律制裁具有親密的聯(lián)絡(luò)，前者是后者的根據(jù)與原因，后者是前者的必然成果。首先，與否對(duì)主體進(jìn)行法律制裁取決于其與否負(fù)有法律責(zé)任，假如主體的行為不構(gòu)成責(zé)任就不能對(duì)其進(jìn)行制裁；另一方面，法律制裁的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)與法律責(zé)任的性質(zhì)相適應(yīng)，例如，對(duì)于民事責(zé)任主體只能實(shí)行民事制裁而不能實(shí)行刑事制裁；再次，法律制裁的范圍、程度、方式及期限都應(yīng)根據(jù)法律責(zé)任的對(duì)應(yīng)內(nèi)容確定，不能對(duì)主體實(shí)行與其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任不符的制裁手段。15.合法程序?qū)τ诜ㄖ蔚钠毡橐饬x有哪些?1、合法的法律程序是權(quán)利平等的前提。2、合法的法律程序是權(quán)力制衡的機(jī)制。4、合法的法律程序是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的手段。5、合法的法律程序是法律權(quán)威的保障。16.為何說(shuō)法律程序具有相對(duì)獨(dú)立的?第一、法律程序的合理性有其自身的評(píng)價(jià)原則第二、程序有獨(dú)立的可信度第三、程序法的發(fā)展穩(wěn)定性和和延續(xù)性第四、合法的法律程序是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的手段第五、合法的法律程序是法律權(quán)威的保障17.簡(jiǎn)述一般法律程序的特點(diǎn)。1、法律程序是針對(duì)特定的行為而做出規(guī)定的。2、法律程序是由時(shí)間規(guī)定和空間規(guī)定構(gòu)成的。3、程序具有形式性。18.簡(jiǎn)述規(guī)范性法律文獻(xiàn)的系統(tǒng)化?規(guī)范性法律文獻(xiàn)的系統(tǒng)化，是指采用一定方式，對(duì)已經(jīng)制度的規(guī)范性法律文獻(xiàn)進(jìn)行整頓、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動(dòng)。規(guī)范性法律文獻(xiàn)系統(tǒng)化的措施：1、法規(guī)清理，又稱法規(guī)整頓，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照一定程序，對(duì)一定期期和范圍的規(guī)范性法律文獻(xiàn)加以審查，并重新確定其法律效力的活動(dòng)；2、法規(guī)匯編，又稱法律匯編，是指在不變化法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文獻(xiàn)按波及問(wèn)題的性質(zhì)或按公布時(shí)間的先后次序予以排列，匯編成冊(cè)；3、法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法的所有法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改、補(bǔ)充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動(dòng)。第四編法的運(yùn)行一、名詞解釋1.法典編纂指對(duì)屬于某一類的或某一法律部門的所有規(guī)范性法律文獻(xiàn)進(jìn)行整頓、審查、補(bǔ)充、修改，并在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化法典的法的創(chuàng)制活動(dòng)。2.法的創(chuàng)制指有法的創(chuàng)制權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，根據(jù)法定程3.立法體制4.法的合用一般簡(jiǎn)稱為“司法”,是法的實(shí)行的重要方式之一。法的合用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)根據(jù)法5.法律監(jiān)督6.執(zhí)法指由最高人民法院和最高人民檢察院針對(duì)審判和檢察工作中詳細(xì)應(yīng)使用方法律的問(wèn)題9.立法解釋(狹義)由全國(guó)人大常委會(huì)針對(duì)憲法和法律條文本領(lǐng)需要深入明確界線或補(bǔ)充規(guī)定的問(wèn)題所進(jìn)10.法律推理指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的措施和規(guī)則為法律合用結(jié)論提供合11.形式推理演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識(shí)推出特殊性的知識(shí)。其特點(diǎn)是結(jié)論寓于前提之中，或者說(shuō)結(jié)論與前提具有蘊(yùn)涵關(guān)系，因此它又是必然性的推理。只要前提真實(shí)，推理形式對(duì)的，結(jié)論就是必然真實(shí)的。演繹推理重要體現(xiàn)為三段論推理。13.三段論由三個(gè)直言判斷構(gòu)成的演繹推理，它借助于一種共同的概念把兩個(gè)直言判斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而推出一種直言判斷的推理，它包括大前提、小前提和結(jié)論三部分。歸納推理是從個(gè)別事物或現(xiàn)象的知識(shí)推出該類事物或現(xiàn)象的一般原則的推理。15.類比推理指根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象某些屬性相似從而推出它們?cè)诹砟承傩苑矫嬉惨苍S存在相似點(diǎn)的推理。16.辯證推理法律合用中的辯證推理又稱實(shí)質(zhì)推理，它是指這樣一種情形：當(dāng)作為推理的前提是兩個(gè)或兩個(gè)以上的互相矛盾的法律命題時(shí)，借助于辯證思維從中選擇出最佳的命題以處理法17.法律職業(yè)是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過(guò)專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。1.簡(jiǎn)述我國(guó)全國(guó)人大及其常委會(huì)的法律創(chuàng)制程序重要分為哪幾種階段。1、法律案的提出。2、法律草案的審議。3、法律草案的通過(guò)。4、法律的公布。2.簡(jiǎn)述法典編纂的條件。1、在編纂法典之前，要有一定數(shù)量的、同類的規(guī)范性法律文獻(xiàn)存在，并且這些規(guī)范性法律文獻(xiàn)中的某些或一部分已不能適應(yīng)發(fā)展了的社會(huì)情勢(shì)和需要。2、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來(lái)對(duì)每個(gè)權(quán)利主體的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整。3、從事法典編纂工作的人(立法者)具有編纂法典所需要的基本立法技術(shù)。4、要有編纂法典的法定職權(quán)或授權(quán)，且應(yīng)有較為完善的不一樣于立法程序的法典編纂程序。3.簡(jiǎn)述司法權(quán)與行政權(quán)的區(qū)別1、行政權(quán)在運(yùn)行時(shí)具有積極性，而司法權(quán)則具有被動(dòng)性。2、行政權(quán)在它面臨的多種社會(huì)矛盾面前，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權(quán)則具有3、行政權(quán)更重視權(quán)力成果的實(shí)質(zhì)性，但司法權(quán)更重視權(quán)力過(guò)程的形式性。4、行政權(quán)在發(fā)展與變化的社會(huì)情勢(shì)中具有應(yīng)變性，司法權(quán)則具有穩(wěn)定性。5、行政權(quán)具有可轉(zhuǎn)授性，司法權(quán)則具有專屬性。6、行政權(quán)主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。7、行政權(quán)效力的非終極性，司法權(quán)效力的終極性。8、行政權(quán)運(yùn)行方式的非交涉性，司法權(quán)運(yùn)行方式的交涉性。9、行政權(quán)的管理關(guān)系存在官僚層級(jí)式的服從性，司法權(quán)的管理關(guān)系上則是非服從性的10、行政權(quán)的價(jià)值取向具有效率優(yōu)先性，司法權(quán)的價(jià)值取向具有公平優(yōu)先性。4.法律程序?qū)λ痉?quán)的約束重要作用表目前哪些方面?第一，法律程序是限制審判權(quán)的重要機(jī)制。第二，法律程序是法官進(jìn)行理性選擇的有效措施。第三，法律程序還是判決結(jié)論成立和產(chǎn)生實(shí)效的前提。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。5.試述法律解釋的必要性?法律解釋的必要性源自法律的局限性與社會(huì)生活的復(fù)雜性。法律解釋對(duì)于法律合用的意義尤其重要。就我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況而言，法律解釋尚有如下兩點(diǎn)特殊的必要性：第一，從法律解釋的本國(guó)老式來(lái)看，我國(guó)是一種成文法老式的國(guó)家，以成文法為重要法律形式的特點(diǎn)在現(xiàn)代中國(guó)法律上仍然不會(huì)變化，由此也闡明法律解釋在中國(guó)的特殊意義。第二，從法律解釋適應(yīng)社會(huì)規(guī)定來(lái)看一今天我們重視法律解釋更重要的還在于它適應(yīng)了社會(huì)改革與發(fā)展對(duì)法律解釋提出的迫切規(guī)定。6.實(shí)質(zhì)推理的合用范圍或者作用是什么?1、當(dāng)法律無(wú)明文規(guī)定期，彌補(bǔ)法律漏洞。2、當(dāng)被合用的法律規(guī)定模糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。3、當(dāng)被合用的法律規(guī)定互相抵觸或者存在競(jìng)合時(shí)，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。4、當(dāng)被合用的法律規(guī)定違反法律客觀目的時(shí)，規(guī)避不合理的法律。7.請(qǐng)列舉四種最重要的法律解釋措施，并對(duì)它們作一簡(jiǎn)要闡明。1、文理解釋，包括文字解釋、語(yǔ)法解釋、邏輯解釋，因此它又稱為語(yǔ)義解釋或文義解釋。它是指按照法律條文用語(yǔ)的字義、文義及語(yǔ)言的一般使用方式和邏輯規(guī)律所作的解2、論理解釋，指斟酌法律理由，依一定的原則進(jìn)行推理論證來(lái)確定和闡明法律本義的解釋措施。3、體系解釋，根據(jù)法律條文在法律整體中的地位進(jìn)行解釋，即根據(jù)法律的編、章、節(jié)、款、項(xiàng)之前后關(guān)聯(lián)位置以及有關(guān)法律條文之關(guān)系，闡明法律規(guī)范的意義。4、效力解釋，在解釋時(shí)根據(jù)法律效力位階之高下，尋找法律內(nèi)在意義的高級(jí)效力根據(jù)，換言之，依效力位階較高的法律規(guī)范來(lái)解釋效力位階較低的法律規(guī)范。8.抽象法律解釋與詳細(xì)法律解釋的區(qū)別?抽象法律解釋是指法定國(guó)家機(jī)關(guān)的一種專門活動(dòng)，其目的是通過(guò)解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動(dòng)，它具有立法性質(zhì)。詳細(xì)法律解釋是指在詳細(xì)個(gè)案的司法裁判活動(dòng)中，法官通過(guò)詳細(xì)闡明法律的含義而將法律合用于詳細(xì)個(gè)案事實(shí)的解釋性活動(dòng)，它是司法性質(zhì)的?？梢?jiàn)它們?cè)诮忉屩黧w、目的、過(guò)程與性質(zhì)方面都存在差異。9.試述法律推理的特性。第一，它是法律合用中的一種思維活動(dòng)。第二，以法律與事實(shí)為兩個(gè)已知的判斷，即作為推理的前提。第三，運(yùn)用多種科學(xué)的措施和規(guī)則進(jìn)行。第四，其目的是為法律合用結(jié)論提供合法理由。10.簡(jiǎn)述辯證推理的特點(diǎn)。第一，辯證推理是法官面臨兩個(gè)或兩個(gè)以上互相矛盾的命題時(shí)所進(jìn)行的選擇過(guò)程。第二，辯證推理的作用重要是為了處理因法律規(guī)定的復(fù)雜性所引起的疑難問(wèn)題。第三，辯證推理是法官的主觀辯證法對(duì)法律或案件客觀事實(shí)的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)的推出過(guò)程，它必須建立在事物的辯證法的客觀基礎(chǔ)之上。第四，辯證推理是法官通過(guò)對(duì)詳細(xì)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的研究而作的較長(zhǎng)的復(fù)雜的推出過(guò)11.實(shí)質(zhì)推理的合用范圍或者作用是什么?1、當(dāng)法律無(wú)明文規(guī)定期，彌補(bǔ)法律漏洞。2、當(dāng)被合用的法律規(guī)定模糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。3、當(dāng)被合用的法律規(guī)定互相抵觸或者存在競(jìng)合時(shí)，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。4、當(dāng)被合用的法律規(guī)定違反法律客觀目的時(shí)，規(guī)避不合理的法律。12.簡(jiǎn)述法律職業(yè)的特性。1、法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問(wèn)位基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。2、法律職業(yè)或法律家專職從事法律活動(dòng)，具有相稱大的自足性或自治性。3、法律職業(yè)形成法律家集團(tuán)，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個(gè)團(tuán)體的組員以及團(tuán)體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。4、加入法律職業(yè)將受到認(rèn)真考察，一般須獲得許可證。13.法律職業(yè)思維有哪些特點(diǎn)?1、通過(guò)程序進(jìn)行思索。2、遵照向過(guò)去看的習(xí)慣，體現(xiàn)得較為穩(wěn)妥，甚至保守。3、重視縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地看待情感原因。4、法律思維追求程序中的“真”,不一樣于科學(xué)中的求“真”。5、判斷結(jié)論總是非此即彼，不一樣于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。第五編法的價(jià)值1.簡(jiǎn)述法對(duì)效率的增進(jìn)作用的詳細(xì)體現(xiàn)。2.簡(jiǎn)述形式正義的三種形態(tài)。3.簡(jiǎn)述法律價(jià)值概念的三種使用方式。第六編法與社會(huì)一、名詞解釋1.法治國(guó)家指重要依托正義之法來(lái)管理國(guó)家與管理社會(huì)從而使權(quán)力與權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀2.法治1.法律有哪些局限性?2.法治對(duì)法律的內(nèi)在品性規(guī)定有哪些?的人的情感和意志所左右。在法律面前只有先承認(rèn)形式的合理才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理，這是法治建立的基本規(guī)定。3.法治國(guó)家有哪些長(zhǎng)處?第一、完備統(tǒng)一的法律體系。第二、普遍有效的法律規(guī)則。第三、依法行政的法治政府。第四、公平正義的司法制度。第五、專門化的法律職業(yè)。4.法治國(guó)家的形式標(biāo)志是什么?所謂法治國(guó)家的形式標(biāo)志是指法治國(guó)家的外在體現(xiàn)方式以及實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的技術(shù)條件。它重要包括完備統(tǒng)一的法律體系、普遍有效的法律規(guī)則、嚴(yán)格的執(zhí)法制度、公正的司法制度、專門化的法律職業(yè)等。5.法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是什么?所謂法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是指根據(jù)法治的精神而形成的波及重大關(guān)系的理性化制度確實(shí)立和運(yùn)行。詳細(xì)來(lái)說(shuō)它波及法律與政治、公共權(quán)力與國(guó)家責(zé)任、權(quán)力與權(quán)利、權(quán)利與義務(wù)等方面的關(guān)系。6.法治的體制性規(guī)定有哪些?第一、立憲主義。第二、法律高于政府。第三、獨(dú)立的司法部門。7.簡(jiǎn)述法律與道德的區(qū)別。1、產(chǎn)生的社會(huì)條件不一樣。2、體現(xiàn)形式不一樣。3、體系與構(gòu)造不一樣。4、作用范圍不一樣。5、義務(wù)特點(diǎn)不一樣。6、制裁方式不一樣。8.簡(jiǎn)述法與黨的政策的區(qū)別。1、意志屬性不一樣。2、規(guī)范形式不一樣。3、實(shí)行方式不一樣。4、調(diào)整范圍不一樣。5、穩(wěn)定程度不一樣。9.簡(jiǎn)述法與國(guó)家的關(guān)系。1、從國(guó)家與法的來(lái)源上看，兩者都是在社會(huì)出現(xiàn)私有制和分裂為階級(jí)的過(guò)程中，為了控制個(gè)人之間、階級(jí)之間的利益沖突而產(chǎn)生的。2、從國(guó)家與法在社會(huì)構(gòu)造中的地位和功能上看，它們都是上層建筑最重要的構(gòu)成部分，都由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并對(duì)基礎(chǔ)發(fā)生著最直接、最明顯的反作用。3、從國(guó)家和法的階級(jí)本質(zhì)上看，它們都是統(tǒng)治階級(jí)借以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具。4、從國(guó)家和法的存在方式上看，它們是互為條件、互相依存的統(tǒng)一整體。論述題1.怎樣理解法理學(xué)是法學(xué)的措施論。法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)措施論的統(tǒng)一。它既是法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論，提供一系列有關(guān)法的基本思想、理論，又是法學(xué)的措施論，提供一系列研究法律現(xiàn)象的基本措施。法理學(xué)之因此是法學(xué)的措施論，可以從兩個(gè)方面加以闡明：第一，法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有措施論價(jià)值。理論和措施并不是兩類截然不一樣的東西，而是常?；ハ噢D(zhuǎn)化的。當(dāng)人們自覺(jué)運(yùn)用一定的理論思索、研究和處理問(wèn)題時(shí)，理論實(shí)際上就已經(jīng)成為指導(dǎo)或規(guī)范研究活動(dòng)的措施。法理學(xué)的使命不僅在于認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象，為人們提供法的理論、思想，并且在于支配和指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們深入認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思緒和措施。第二，法學(xué)措施論是法理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。由于研究措施與否對(duì)的和有效對(duì)法學(xué)研究至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來(lái)越重視對(duì)法學(xué)措施論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的措施論。近年來(lái)，中國(guó)法理學(xué)尤其重視研究怎樣把馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的一般措施即哲學(xué)措施論詳細(xì)為認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象的詳細(xì)措施；重視總結(jié)法學(xué)者在法學(xué)研究中積累起來(lái)的行之有效的經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)理性化的升華，使之成為普遍有效的研究措施；重視移植其他人文社會(huì)學(xué)科、自然科學(xué)的研究措施；重視批判地借鑒國(guó)外法學(xué)研究中的科學(xué)措施。2.簡(jiǎn)述法的來(lái)源的一般規(guī)律。1、法是私有制和階級(jí)逐漸形成的過(guò)程中逐漸孕育、萌芽，并與國(guó)家相伴隨而發(fā)展和確定起來(lái)的。2、法的形成經(jīng)歷了習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法，再發(fā)展為成文法的長(zhǎng)期過(guò)程。3、法、道德和宗教等社會(huì)規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自相對(duì)立的規(guī)范系統(tǒng)。3.法的本質(zhì)。根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述，我們可以把法的本質(zhì)歸結(jié)為如下兩方面：(一)法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反應(yīng)。意志作為一種心理狀態(tài)和過(guò)程、一種精神力量，自身并不是法，只有體現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文獻(xiàn)才是法。因此說(shuō)，法是意志的反應(yīng)，意志的成果、意志的產(chǎn)物。正由于法是意志的產(chǎn)物，因此才可以說(shuō)法屬于社會(huì)構(gòu)造中的上層建筑。第二，法是“統(tǒng)治”階級(jí)意志的反應(yīng)。我們應(yīng)當(dāng)清晰地看到，在任何狀況下，被統(tǒng)治階級(jí)的意志都不能作為獨(dú)立的意志直接體目前法律里面。它只有通過(guò)統(tǒng)治階級(jí)的篩選，吸取到統(tǒng)治階級(jí)的意志之中，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，才能反應(yīng)到法律中。因此，歸根究竟，在階級(jí)對(duì)立社會(huì)中，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。第三，法是統(tǒng)治“階級(jí)”的意志的反應(yīng)。統(tǒng)治階級(jí)的共同意志并不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各個(gè)組員的意志的簡(jiǎn)樸相加，而是由統(tǒng)治階級(jí)的正式代表以整個(gè)階級(jí)的共同的主線的利益為基礎(chǔ)所集中起來(lái)的一般意志。第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志。馬克思、恩格斯說(shuō)，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志，這意味著統(tǒng)治階級(jí)意志自身也不是法，只有“被奉為法律”才是法。“奉為法律”,就是通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)把統(tǒng)治積極的意志上升為國(guó)家意志，并客觀化為法律規(guī)定。(二)法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的除了物質(zhì)生活條件以外，政治、思想、道德、文化、歷史老式、民族、科技等原因也對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的意志和法律制度產(chǎn)生不一樣程度的影響。4.論述現(xiàn)代中國(guó)法的淵源1、憲法。憲法是每一民主國(guó)家最主線的法的淵源，其法律地位和效力是最高的。我國(guó)憲法規(guī)定了現(xiàn)代中國(guó)的主線的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，多種基本原則、方針、政策，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，各重要國(guó)家機(jī)關(guān)的構(gòu)成和職權(quán)、職責(zé)等，波及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的最主線、最重要的方面。2、法律。法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文獻(xiàn)；狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文獻(xiàn)。我們這里僅用狹義的法律。在現(xiàn)代中國(guó)法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。3、行政法規(guī)。行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)即國(guó)務(wù)院所制定的規(guī)范性文獻(xiàn)，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。4、地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文獻(xiàn)。這三類都是由地方國(guó)家機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文獻(xiàn)。5、尤其行政區(qū)的法律。6、規(guī)章。規(guī)章是行政性法律規(guī)則文獻(xiàn)，從其制定機(jī)關(guān)而言可分為兩種：一種是由國(guó)務(wù)院構(gòu)成部門及直屬機(jī)構(gòu)在它們的職權(quán)范圍內(nèi)制定的規(guī)范性文獻(xiàn)，部門規(guī)章規(guī)定的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項(xiàng)；另一種是省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及省、自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院同意的較大的市和人民政府根據(jù)法定程序制定的規(guī)范性文獻(xiàn)。7、國(guó)際公約、國(guó)際通例。5.論述法律規(guī)則的邏輯構(gòu)造。對(duì)法律規(guī)則的邏輯構(gòu)造的分析，法學(xué)界有不一樣的見(jiàn)解，重要有三要素說(shuō)和二要素說(shuō)。三要素說(shuō)是占主導(dǎo)地位的學(xué)說(shuō)。重要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構(gòu)成。假定是法律規(guī)則中指出合用這一規(guī)則的前提、條件或狀況的部分；處理是法律規(guī)則中詳細(xì)規(guī)定人們做什么或嚴(yán)禁人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。三要素說(shuō)雖然傳之長(zhǎng)遠(yuǎn)，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相稱一部分人放棄。人們對(duì)三要素說(shuō)的批評(píng)集中在三個(gè)方面：一是制裁只是法律的否認(rèn)性成果，而否認(rèn)性成果只是法律成果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是假如將肯定性或獎(jiǎng)勵(lì)性的成果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠(yuǎn)；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。二要素說(shuō)是上世紀(jì)90年代在批評(píng)三要素說(shuō)的基礎(chǔ)上興起的一種新的學(xué)說(shuō)。二要素說(shuō)將法律規(guī)則的構(gòu)造分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)當(dāng)行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務(wù)的，也可以是授權(quán)的。法律后果是指規(guī)則中指示也許的法律成果或法律反反應(yīng)的部分。6.論述法律概念的功能。法律概念是法律的構(gòu)成要素之一，是對(duì)多種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特性而形成的權(quán)威性范圍。法律概念與平常生活用語(yǔ)中的概念不一樣，它具有明確性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)。法律概念是構(gòu)成整個(gè)法律體系的原子，是法律知識(shí)體系中最基本的法律概念的功能重要體目前三個(gè)方面：一是體現(xiàn)功能，法律概念及概念間的連接使法律得以體現(xiàn)，沒(méi)有法律概念，法律是難以二是認(rèn)識(shí)功能，法律概念使人們得以認(rèn)識(shí)和理解法律，不借助法律概念，人們便無(wú)法認(rèn)識(shí)法律的內(nèi)容，難以進(jìn)行法律交流，更無(wú)法在此基礎(chǔ)上進(jìn)行法律實(shí)踐活動(dòng)；三是改善法律、提高法律科學(xué)化程度的功能，豐富而明確的法律概念可以提高法律的明確化程度和專業(yè)化程度。使法律成為專門的工具，使法律工作成為獨(dú)立的職業(yè)。法律概念與法律規(guī)則和法律原則同等重要。7.論述法律規(guī)則的邏輯構(gòu)造。對(duì)法律規(guī)則的邏輯構(gòu)造的分析，法學(xué)界有不一樣的見(jiàn)解，重要有三要素說(shuō)和二要素說(shuō)。三要素說(shuō)是占主導(dǎo)地位的學(xué)說(shuō)。重要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構(gòu)成。假定是法律規(guī)則中指出合用這一規(guī)則的前提、條件或狀況的部分；處理是法律規(guī)則中詳細(xì)規(guī)定人們做什么或嚴(yán)禁人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。三要素說(shuō)雖然傳之長(zhǎng)遠(yuǎn)，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相稱一部分人放棄。人們對(duì)三要素說(shuō)的批評(píng)集中在三個(gè)方面：一是制裁只是法律的否認(rèn)性成果，而否認(rèn)性成果只是法律成果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是假如將肯定性或獎(jiǎng)勵(lì)性的成果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠(yuǎn)；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。二要素說(shuō)是上世紀(jì)90年代在批評(píng)三要素說(shuō)的基礎(chǔ)上興起的一種新的學(xué)說(shuō)。二要素說(shuō)將法律規(guī)則的構(gòu)造分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)當(dāng)行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務(wù)的，也可以是授權(quán)的。法律后果是指規(guī)則中指示也許的法律成果或法律反應(yīng)的部分。8.試論述現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，由憲法有關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多種法律部門構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一整體。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指自我國(guó)改革開放以來(lái)，享有立法權(quán)和司法解釋權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保障人民民主專政的國(guó)家政權(quán)及國(guó)家、集體和公民個(gè)人的合法權(quán)利而制定并修正的憲法、法律、行政法規(guī)、和地方性法規(guī)的法律體系1997年9月，黨的十五大明確提出，到形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目黨的十七大提出，要完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。,具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系建成。這表明法律體系的形成只是實(shí)現(xiàn)了立法工作的階段性目的，并不意味著立法任務(wù)的終3月10日上午，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。我國(guó)的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法有關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系具有十分鮮明的特性：1、體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。2、體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代規(guī)定。3、體現(xiàn)了構(gòu)造內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的科學(xué)規(guī)定。4、體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀老式和借鑒人類法制文明成果的文化規(guī)定。5、這個(gè)法律體系體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)定。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，是我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)史上的重要里程碑，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。1、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。2、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)。3、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障。9.論述法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)絡(luò)和區(qū)別。法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)絡(luò)：1、法律體系是法學(xué)體系形成、建立的前提和基礎(chǔ)。2、法律體系也是法學(xué)體系發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?、法學(xué)體系反過(guò)來(lái)也會(huì)成為法律體系發(fā)展變化的原因和根據(jù)。法律體系與法學(xué)體系的區(qū)別：1、法學(xué)體系是指一種國(guó)家的有關(guān)法律的學(xué)科體系，它屬于社會(huì)科學(xué)范圍，具故意識(shí)形態(tài)和文化屬性；法律體系是指一國(guó)現(xiàn)行的法律規(guī)范體系，屬于社會(huì)規(guī)范體系范圍，是社會(huì)及個(gè)人的行為準(zhǔn)則，有實(shí)際法律效力，并產(chǎn)生實(shí)際的法律后果。2、法學(xué)體系的內(nèi)容和范圍比法律體系的內(nèi)容和范圍要大得多，如法學(xué)體系有法哲學(xué)、法理學(xué)、法律心理學(xué)、法律歷史等等，而法律體系則不含這些內(nèi)容。3、法學(xué)體系具有跨國(guó)性，多種國(guó)家也許在法學(xué)體系方面具有相似性或相似性，互相間可以學(xué)習(xí)、交流、借鑒；法律體系具有屬國(guó)性，它一般是一種主權(quán)國(guó)家的體現(xiàn)形式，在該主權(quán)范圍內(nèi)發(fā)生效力。10.結(jié)合馬克思“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”來(lái)論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是權(quán)利義務(wù)理論的基本內(nèi)容。法律關(guān)系主體所擁有的所有權(quán)利，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，除此之外，再?zèng)]有第三種形從這一立論出發(fā)，權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體就形成了兩種形式：當(dāng)他人履行義務(wù)而自己是單純的權(quán)利主體時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以分離的形式統(tǒng)一于一組關(guān)系中的；當(dāng)該主體既享有權(quán)利又履行義務(wù)而具有雙重性時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以相合的形式統(tǒng)一于一組關(guān)系中的。權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體兩種形式的結(jié)論來(lái)自于馬克思有關(guān)“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”的思想，由此，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。權(quán)利義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一，首先體現(xiàn)為構(gòu)造上的有關(guān)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)兩者是互有關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)一種表征利益，另一種表征承擔(dān)；一種是積極的，另一種是受動(dòng)的；就此而言，它們是法這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和原因，是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面。同步，它們又是互相依存、互相貫穿的?；ハ嘁来骟w現(xiàn)為，權(quán)利和義務(wù)不也許孤立存在和發(fā)展。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件?；ハ嘭灤w現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的互相滲透、互相包括以及一定條件下的互相轉(zhuǎn)化。從上述對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的意義上，可以說(shuō)“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利與義務(wù)一方假如不存在了，另一方也不能存在。權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。首先，一種社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。在一種社會(huì)，無(wú)論權(quán)利和義務(wù)怎樣分派，不管每個(gè)社會(huì)組員詳細(xì)享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)怎樣不等，也不管規(guī)定權(quán)利與規(guī)定義務(wù)的法條與否相等，在數(shù)量關(guān)系上，權(quán)利與義務(wù)總是等值或等額的。另一方面，在詳細(xì)法律關(guān)系中，權(quán)利義務(wù)互相包括。權(quán)利的范圍就是義務(wù)的界線，同樣，義務(wù)的范圍就是權(quán)利的界線。因而權(quán)利主體超越義務(wù)范圍，規(guī)定義務(wù)主體去從事“超法義務(wù)”或“法外義務(wù)”是非分非法主張，義務(wù)主體有理由拒絕接受。另首先，權(quán)利主體有資格規(guī)定義務(wù)主體不折不扣地履行義務(wù)，以保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是功能上的互補(bǔ)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)各有其獨(dú)特的而總體上又是互相補(bǔ)充的功能。第一，權(quán)利直接體現(xiàn)法律的價(jià)值目的，義務(wù)保障價(jià)值目的和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。法律總是以確認(rèn)和維護(hù)某種利益為其價(jià)值目的，并且以權(quán)利的宣布直接體現(xiàn)其價(jià)值目的。當(dāng)價(jià)值目的得以確立并且由權(quán)利加以體現(xiàn)之后，義務(wù)的設(shè)定就是必不可少的。第二，權(quán)利提供不確定的指導(dǎo)，義務(wù)提供確定的指導(dǎo)。權(quán)利和義務(wù)均有指導(dǎo)人們行為的功能。但它們指導(dǎo)行為的方式及其成果是不一樣的。第三，確定指導(dǎo)與不確定指導(dǎo)標(biāo)識(shí)著義務(wù)與權(quán)利另一功能上的差異：義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防備某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機(jī)制而更有助于建立秩序，權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和鼓勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)自由。權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的第四種展現(xiàn)方式是價(jià)值意義上的主次關(guān)系。從價(jià)值意義或綜合價(jià)值的視角，在法律體系即權(quán)利義務(wù)體系中，權(quán)利和義務(wù)的地位不是各自半斤八兩，而是有重要與次要、主導(dǎo)與非主導(dǎo)之分。由于各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的性質(zhì)和構(gòu)造不一樣，法律的價(jià)值取向不一樣，權(quán)利與義務(wù)何者為本位，是歷史地變化著的；古代法律總體上是以義務(wù)為本位，現(xiàn)代法律是或應(yīng)當(dāng)是以權(quán)利為本位；在權(quán)利本位的法律模式中存在著階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)意義的差異。所謂權(quán)利本位指的是這樣某些法律特性：第一，社會(huì)組員皆為法律上平等的權(quán)利主體，權(quán)利本位意味著法律面前人人平等。第二，在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系范圍內(nèi)，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，法律設(shè)定義務(wù)的目的在于保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；權(quán)利是第一性的原因，義務(wù)是第二性的原因，權(quán)利是義務(wù)存在的根據(jù)和意義。第三，在法律沒(méi)有明確嚴(yán)禁或強(qiáng)制的狀況下，可以做出權(quán)利推定，即推定為公民有權(quán)利(自由)去作為或不作為。第四，權(quán)利主體在行使其權(quán)利的過(guò)程中，只受法律所規(guī)定的限制，而確定這種限制的目的又在于保證對(duì)其他主體的權(quán)利給以應(yīng)有的同樣的承認(rèn)、尊重和保護(hù)，以發(fā)明一種盡量使所有主體的權(quán)利都得以實(shí)現(xiàn)的自由、公平并且安全的法律秩序。11.論述私權(quán)利與公權(quán)利，權(quán)利與權(quán)力。以權(quán)利主體為原則，可以將權(quán)利分為私權(quán)利和公權(quán)利兩類。私權(quán)利一般是指以滿足個(gè)人需要為目的的個(gè)人權(quán)利。公權(quán)利則是指以維護(hù)公益為目的的公共團(tuán)體及其負(fù)責(zé)人在職務(wù)上的權(quán)利。①權(quán)力的擁有者只能是體現(xiàn)出強(qiáng)制力和支配力的專門機(jī)關(guān)、執(zhí)行職務(wù)的公職人員或?qū)?nèi)的社會(huì)集團(tuán)的代表，公民不能成為權(quán)力主體；而權(quán)利主體卻是公民個(gè)人，國(guó)家或集團(tuán)在成為權(quán)利主體的時(shí)候，已是與公民平等的在法律上的被人格化了的“人”。②權(quán)力的內(nèi)容重在“力”上，體現(xiàn)為某種形式的強(qiáng)制或管理。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”,體現(xiàn)為權(quán)利人規(guī)定實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。③兩者指向?qū)ο蟠_實(shí)定程度不一樣。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ?，管理活?dòng)與支配行為必然有詳細(xì)的承擔(dān)人，且權(quán)力擁有者與權(quán)力對(duì)象地位不平等。權(quán)利指向的對(duì)象，在一部分法律關(guān)系中是特定的，而在另一部分法律關(guān)系中又是不特定的，權(quán)利關(guān)系中的權(quán)利人與義務(wù)人地位是平等的，不像權(quán)力關(guān)系那樣存在服從與被服從的關(guān)系。④法律對(duì)權(quán)力和權(quán)利的規(guī)定不一樣。權(quán)力與職責(zé)相對(duì)應(yīng)，職務(wù)上的責(zé)任是公權(quán)力的義務(wù)，法律規(guī)定權(quán)力變?yōu)槁氊?zé)，職責(zé)是不能放棄的，棄置權(quán)力將構(gòu)成失職。權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法律準(zhǔn)予權(quán)利的能動(dòng)性，使權(quán)利人對(duì)權(quán)利獲得了隨意性，放棄權(quán)利被認(rèn)為是行使權(quán)利的體現(xiàn)。私權(quán)利和公權(quán)利在運(yùn)行的時(shí)候常常發(fā)生沖突，每當(dāng)這種狀況出現(xiàn)，就需要否認(rèn)其中的一種，誰(shuí)超越了法定界線就將成為被否認(rèn)的對(duì)象。12.論述法律行為的構(gòu)造法律行為的構(gòu)造重要為如下三個(gè)方面：一、法律行為構(gòu)成的客觀要件法律行為構(gòu)成的客觀要件，又可稱之為“法律行為構(gòu)成之體素”,是法律行為外在體現(xiàn)的一切方面。1、外在的行動(dòng)(行為)這是指人們通過(guò)身體或言語(yǔ)或意思而體現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。像任何其他行為同樣，法律行為之外在仃動(dòng)(行為)也大體上分為兩類：1.身體行為。指通過(guò)人的身體(軀體及四肢)的任何部位所做出的為人所感知的外部舉動(dòng)。2.語(yǔ)言行為。即通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)對(duì)他人產(chǎn)生影響的行為。2、行為方式(手段)這是指行為人為到達(dá)預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)行行為過(guò)程中所采用的多種方式和措施。一般而言，行為人欲到達(dá)合法的目的，自然會(huì)選擇合法的行動(dòng)計(jì)劃、措施、程式和技巧；否則就會(huì)選擇違法(或犯罪)的方式和措施。3、具有法律意義的成果法律行為必須要有成果，因此成果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。行為成果是行為過(guò)程和所有要素的綜合體現(xiàn)。二、法律行為構(gòu)成的主觀要件這里要考察的所謂“主觀要件”,又稱“法律行為構(gòu)成之心素”,是法律行為內(nèi)在體現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實(shí)行行為時(shí)一切心理活動(dòng)、精神狀態(tài)及認(rèn)知能力的總和，重要包括兩個(gè)方面：1、行為意思(意志)它是指人們基于需要、受動(dòng)機(jī)支配、為到達(dá)目的而實(shí)行行為的心理狀態(tài)。2、行為認(rèn)知即行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)。三、法律行為確實(shí)認(rèn)判斷一種行為是不是法律行為，除了要看它與否符合構(gòu)成(成立)要件外，在多數(shù)狀況下還要看它與否通過(guò)確認(rèn)以及由誰(shuí)予以確認(rèn)。13.論法律關(guān)系的特性。法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為的過(guò)程中形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。它與一般社會(huì)關(guān)系相比，有三個(gè)最重要的特性：(1)法律關(guān)系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。沒(méi)有法律規(guī)范的存在，就不也許形成與之對(duì)應(yīng)的法律關(guān)系；只有納入法律調(diào)整范圍內(nèi)的社會(huì)關(guān)系方可稱之為法律關(guān)系。(2)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容而形成的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)事人之間按照法律或約定分別享有一定的權(quán)利或承擔(dān)一定的義務(wù)，以法律上的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容聯(lián)結(jié)人們之間的關(guān)系。(3)法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系。法律規(guī)范的行為模式反應(yīng)的是國(guó)家意志，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時(shí)，即意味著國(guó)家意志所授予的權(quán)利受到侵犯，所設(shè)定的義務(wù)被拒絕履行，因而國(guó)家必然運(yùn)用強(qiáng)制力給法律關(guān)系以保障。14.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式。法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式，是指承擔(dān)或追究法律責(zé)任的詳細(xì)形式，包括懲罰、賠償、強(qiáng)制等三種。懲罰即法律制裁，是國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制對(duì)責(zé)任主體的人身、財(cái)產(chǎn)和精神實(shí)行制裁的責(zé)任方式。懲罰是最嚴(yán)厲的法律責(zé)任實(shí)現(xiàn)方式。懲罰重要針對(duì)人身進(jìn)行，國(guó)家使用強(qiáng)制力對(duì)責(zé)任主體的人身、精神施加痛苦，限制或剝奪其財(cái)產(chǎn)，使責(zé)任主體受到壓力、損失和道德非難，從而起到報(bào)復(fù)、防止和矯正的作用，平衡社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序發(fā)展。懲罰(法律制裁)詳細(xì)包括如下種類：1.民事制裁，是指根據(jù)民事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任而實(shí)行的強(qiáng)制措施。民事制裁一般由侵權(quán)或違約引起，重要內(nèi)容包括在國(guó)家的強(qiáng)制下支付違約金或賠償?shù)取?.行政制裁，是指根據(jù)行政法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的行政法律責(zé)任而實(shí)行的強(qiáng)制措施，包括行政懲罰和行政處分。3.刑事制裁，是指根據(jù)刑事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的刑事法律責(zé)任而實(shí)行的強(qiáng)制措施，一般稱刑罰制裁。這是一種最嚴(yán)厲的制裁。4.違憲制裁，是指根據(jù)憲法的規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的違憲責(zé)任而實(shí)行的一種強(qiáng)制措施。(二)賠償賠償是通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力或當(dāng)事人規(guī)定責(zé)任主體以作為或不作為形式彌補(bǔ)或賠償所導(dǎo)致?lián)p失的責(zé)任方式。賠償包括防止性的賠償、答復(fù)性的賠償、補(bǔ)救性的賠償?shù)炔灰粯有阅艿呢?zé)任方式。在我國(guó)，賠償重要包括民事賠償和國(guó)家賠償兩類。強(qiáng)制是指國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制力迫使不履行義務(wù)的責(zé)任主體履行義務(wù)的責(zé)任方式。15.論述法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)。法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是指對(duì)因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、認(rèn)定、追究、歸結(jié)以及減緩和免除的活動(dòng)。法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是由國(guó)家特設(shè)或授權(quán)的專門機(jī)關(guān)根據(jù)法定程序進(jìn)行的。歸責(zé)，即法律責(zé)任的歸結(jié)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織根據(jù)法律規(guī)定，根據(jù)法定程序判斷、認(rèn)定、歸結(jié)和執(zhí)行法律責(zé)任的活動(dòng)。責(zé)任法定原則是法治原則在歸責(zé)問(wèn)題上的詳細(xì)運(yùn)用，它的基本規(guī)定為：作為一種否認(rèn)性的法律后果，法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定：違法行為或違約行為發(fā)生后，應(yīng)當(dāng)按照事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者、違約者或有關(guān)人的責(zé)任。責(zé)任法定原則的基本特點(diǎn)為法定性、合理性和明確性，即事先用成文的法律形式明確地規(guī)定法律責(zé)任，并且這種規(guī)定必須合理。在認(rèn)定和歸結(jié)法律責(zé)任時(shí)，必須首先考慮因果關(guān)系，即引起與被引起的關(guān)系，詳細(xì)包括：①人的行為與損害成果或危害成果之間的因果關(guān)系。②人的意志、心理、理想等主觀原因與外部行為之間的因果關(guān)系，即導(dǎo)致?lián)p害成果或危害成果出現(xiàn)的違法行為或違約行為與否是行為人內(nèi)心主觀意志支配外部客觀行為的成果。責(zé)任與懲罰相稱原則是公平觀念在歸責(zé)問(wèn)題上的詳細(xì)體現(xiàn)，其基本含義為法律責(zé)任的大小、懲罰的輕重應(yīng)與違法行為或違約行為的輕重相適應(yīng)，做到“罪責(zé)均衡”、“罰當(dāng)其罪”。內(nèi)容詳細(xì)包括如下方面：①法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為或違約行為的性質(zhì)相適應(yīng)。②法律責(zé)任的種類和輕重與違法行為或違約行為的詳細(xì)情節(jié)相適應(yīng)。③法律責(zé)任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應(yīng)。免責(zé)以法律責(zé)任的存在為前提，是指雖然違法者實(shí)際上違反了法律，并且具有承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或所有地免除(即不實(shí)際承擔(dān))法律責(zé)任。16.論合法程序。程序的合法性包括的價(jià)值是程序的中立、理性、排他、可操作、平等參與、自治、及時(shí)終止和公開；通過(guò)合法程序到達(dá)憲法的至信、至尊、至上從而實(shí)現(xiàn)憲法權(quán)威。合法法律程序有兩個(gè)基本功能：一是防止公權(quán)力濫用，遏制腐敗；二是保障人權(quán)，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益不受公權(quán)力主體濫權(quán)、恣意行為侵犯。合法程序的特性有：1、角色的分化。分化“是指一定的構(gòu)造或者功能在進(jìn)化過(guò)程中演變成兩個(gè)以上的組織或角色作用的過(guò)程”。程序中的決定者不僅不集中決定權(quán)，并且將決定權(quán)分解于程序的過(guò)程之中，即通過(guò)角色分派體系來(lái)完畢決定。程序參與者在角色就位后根據(jù)程序法的規(guī)定各司其職，互相配合，互相牽制。因此程序法的內(nèi)容是多種程序角色的程序性權(quán)利和2、程序外原因的阻隔。程序的設(shè)置是為了故意識(shí)地阻隔對(duì)成果、對(duì)法律外的目的的過(guò)早的考慮和把握。這樣做的目的首先是為了防止恣意；另一方面是為了在成果未知狀態(tài)下保證程序中的選擇的自由。3、直觀的公正。合法程序通過(guò)直觀的公正來(lái)間接地支持成果的妥當(dāng)性。這是由于程序的設(shè)置中包括了這樣的某些要素：對(duì)立面、決定者、信息、對(duì)話、成果。合法程序的要素中必然有對(duì)立面設(shè)置，它存在復(fù)數(shù)的利益對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)的主體。決定者在多數(shù)狀況下是指處理糾紛的第三者或程序的指揮者。合法程序?qū)τ跊Q定者最重要的規(guī)定則是“中立性”。信息是指待決事項(xiàng)有關(guān)的事實(shí)、知識(shí)、資料、根據(jù)等等。對(duì)于一種事項(xiàng)的決定者來(lái)說(shuō)，足夠的信息是十分重要的。對(duì)話是指程序主體(尤其是在對(duì)立面)之間為到達(dá)合意而針對(duì)爭(zhēng)論點(diǎn)所開展的意見(jiàn)交涉方式。成果是指程序中產(chǎn)生的根據(jù)事實(shí)和合法理由做出的最終決定。這五個(gè)方面構(gòu)成了程序這種“看得見(jiàn)的公正”,即直觀的公正。4、對(duì)立意見(jiàn)的交涉。合法程序是高度制度化的程序，因此對(duì)于當(dāng)事人的設(shè)置有嚴(yán)格規(guī)定，這就是當(dāng)事人的互相對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。歸根結(jié)底是根據(jù)憲法治國(guó)。維護(hù)法治的權(quán)威，首先是維護(hù)憲法憲法和上位階的法相抵觸或同位階的法之間不一致的，根據(jù)立法法的規(guī)定，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)有權(quán)依法予以變化或者撤銷。(三)立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民意志，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主-保障人民通過(guò)多種途徑參與立法活動(dòng)人民群眾參與國(guó)家立法活動(dòng)，重要包括兩個(gè)方面：一是人民群眾通過(guò)民主選舉各級(jí)人大代表，由人大代表代表人民參與立法工作，反應(yīng)人民的意見(jiàn)和規(guī)定；二是國(guó)家機(jī)關(guān)在立法活動(dòng)中，采用多種有效措施，包括將草案向社會(huì)公布公開征求群眾意見(jiàn)和召開座談會(huì)、聽證會(huì)、論證會(huì)等多種形式，廣泛聽取人民群眾的意見(jiàn)，以使制定出來(lái)的法律、法規(guī)真正體現(xiàn)人民的意志，反應(yīng)最廣大人民群眾的主線利益。(四)立法要從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系立法必須從調(diào)整社會(huì)關(guān)系的客觀實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際需要。堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，最主線的是堅(jiān)持從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。我國(guó)地區(qū)廣闊、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開放將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針政策，這就是我們的基本國(guó)情。在立法中，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，將通過(guò)實(shí)踐證明行之有效的成功做法和經(jīng)驗(yàn)上升為法律。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)只能起參照借鑒作用，決不能照抄照搬。堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，要貫徹到科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系。首先，要科學(xué)、合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利與義務(wù)，做到權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。另首先，要科學(xué)、合理地規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力與責(zé)任，做到權(quán)力與責(zé)任相一致。只有這樣，才能提高法律、法規(guī)、規(guī)章的質(zhì)量和效能。(五)立法應(yīng)當(dāng)根據(jù)法定的權(quán)限和程序依法治國(guó)的一種重要方面，就是依法治權(quán)，做到各國(guó)家機(jī)關(guān)嚴(yán)格在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使職權(quán)。國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)也不例外，應(yīng)當(dāng)在法定的范圍內(nèi)進(jìn)行。這是社會(huì)主義法治的一項(xiàng)重要原則。依法進(jìn)行立去活動(dòng)，重要包括兩個(gè)方面：一是立法應(yīng)當(dāng)遵照法定的權(quán)限；二是立法應(yīng)當(dāng)遵照法定的程序。憲法、立法法和有關(guān)法律對(duì)法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章的各自權(quán)限和程序都作了明確規(guī)定，一切立法都必須嚴(yán)格在各自的權(quán)限范圍內(nèi)作出規(guī)定，遵照法定程序，不得越權(quán)和違反法定程序。立法法明確規(guī)定，凡超越權(quán)限、違反法定程序制定的法律、法規(guī)、規(guī)章，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)可以按照法律規(guī)定的權(quán)限予以變化或者撤銷。19.簡(jiǎn)述執(zhí)法的概念和特性。一、執(zhí)法的概念執(zhí)法即法律執(zhí)行，有廣義和狹義兩種理解。廣義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員，根據(jù)法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)行法律的活動(dòng)，它包括一切執(zhí)行法律、適使用方法律的活動(dòng)。狹義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員在行使行政管理權(quán)的過(guò)程中，根據(jù)法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)行法律的活動(dòng)。執(zhí)法的特性二、與司法等相比較，執(zhí)法重要有如下特性：(一)執(zhí)法主體具有特定性執(zhí)法權(quán)是憲法和法律賦予行政機(jī)關(guān)的職權(quán)。在我國(guó)，只有行政機(jī)關(guān)及其公職人員、法律或法規(guī)授權(quán)的組織及其工作人員、行政機(jī)關(guān)委托的組織或個(gè)人才能作為執(zhí)法的主體，其他任何組織或者個(gè)人都不能構(gòu)成執(zhí)法的主體。(二)執(zhí)法根據(jù)的多樣性和等級(jí)性行政執(zhí)法的根據(jù)可以是法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、行政規(guī)章，也可以是公約、行政協(xié)定，或者是行政規(guī)定和行政命令，或者人民法院的行政裁決書。它們之間的效力層次、等級(jí)不一樣，下位法不得違反上位法，或者與之原則抵觸，(三)執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性執(zhí)法是以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)實(shí)行全方位的組織和管理的行為，它波及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等生活的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、國(guó)防、財(cái)政、文化、教育、衛(wèi)生、科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、建設(shè)、治安、社會(huì)福利、公用事業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容十分廣泛。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)事務(wù)愈加復(fù)雜，行政管理的范圍更為廣泛，執(zhí)法的范圍也日益擴(kuò)大，執(zhí)法對(duì)社會(huì)生活的影響也日漸深刻。(四)執(zhí)法活動(dòng)具有單方面性行政機(jī)關(guān)執(zhí)法與司法機(jī)關(guān)以第三者身份居間裁判不一樣。在執(zhí)法中，行政機(jī)關(guān)與企業(yè)、公民等行政相對(duì)人形成行政法律關(guān)系。在行政法律關(guān)系中，行政機(jī)關(guān)既是一方當(dāng)事人，又是執(zhí)法者。行政機(jī)關(guān)代表國(guó)家，在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表達(dá)和處分行為對(duì)于該法律關(guān)系具有決定的意義。執(zhí)法行為雖然是雙方或多方的行為，但僅以行政機(jī)關(guān)單方面的決定而成立，不需要行政相對(duì)人的同意。例如，國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督檢查、依法命令企業(yè)遵守環(huán)境保護(hù)法規(guī)等。不過(guò)，需要指出的是，行政復(fù)議、行政裁決、行政仲裁、行政調(diào)解、行政指導(dǎo)、行政契約等部分執(zhí)法行為不具有單方面性。(五)執(zhí)法活動(dòng)具有積極性法律執(zhí)行是國(guó)家行政機(jī)關(guān)的法定職權(quán)，它既是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面組織和管理的一項(xiàng)權(quán)力，又是國(guó)家行政機(jī)關(guān)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和履行的一種職責(zé)。因此，國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法中，一般都采用積極積極的行動(dòng)去履行職責(zé)，而不需要行政相對(duì)人的意思表達(dá)。在執(zhí)法中，國(guó)家行政機(jī)關(guān)大多必須積極采用多種措施，選擇多種方案，廣泛開展工作，使法律規(guī)范在社會(huì)生活中得到普遍的貫徹執(zhí)行。依相對(duì)人申請(qǐng)的行政許可、行政給付等執(zhí)法行為，雖然在程序啟動(dòng)上是被動(dòng)的，在決定實(shí)質(zhì)性內(nèi)容時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)仍然是積極的。執(zhí)法活動(dòng)的積極性還體現(xiàn)為行政的能動(dòng)性，為適應(yīng)復(fù)雜、多變的社會(huì)需求，執(zhí)法機(jī)關(guān)享有較大的自由裁量權(quán)。(六)執(zhí)法程序具有效率性國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中要根據(jù)法定程序進(jìn)行，不能隨心所欲、任意行政。由于執(zhí)法要處理較多緊迫的問(wèn)題，假如遲延耽誤，就會(huì)給國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或行政相對(duì)人合法權(quán)益導(dǎo)致重大損害，因此在執(zhí)法的程序設(shè)計(jì)上更強(qiáng)調(diào)迅速、簡(jiǎn)便、快捷。執(zhí)法同樣要追求公正，堅(jiān)持公開、公正、公平原則，但總體上更重視效率，這在程序方面更為明顯。當(dāng)然，由于執(zhí)法行為的多種多樣，有些執(zhí)法行為(如緊急行政行為、即時(shí)強(qiáng)制行為等)的程序也許更偏重效率：有些執(zhí)法行為(如行政懲罰行為、行政裁決行為等)的程序也許更重視保障公正。20.試論遵法的主觀條件遵法的主觀條件是遵法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識(shí)水平。一般人們的政治意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)、紀(jì)律觀念、個(gè)性、文化教育程度等都對(duì)其遵法行為產(chǎn)生潛移默化的影響和支配。政治意識(shí)是指人們有關(guān)政治現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)和心理的總和，是一種重要的社會(huì)意識(shí)。作為一種社會(huì)意識(shí)，政治意識(shí)處在社會(huì)意識(shí)諸形式的關(guān)鍵地位，它往往滲透到其他社會(huì)意識(shí)中，成為其中起指導(dǎo)作用的部分。每個(gè)階級(jí)、每個(gè)人均有自己所特有的政治意識(shí)，人們政治意識(shí)的高或低、先進(jìn)或落后、發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)，都會(huì)強(qiáng)烈地影響到人們對(duì)法的遵守。在我國(guó)，假如廣大人民具有較高的社會(huì)主義政治意識(shí)，他們就能更深刻地理解國(guó)家和法的本質(zhì)，充足認(rèn)識(shí)自己在國(guó)家政治生活中的地位，煥發(fā)出高度的政治熱情和政治責(zé)任感，進(jìn)而自覺(jué)地遵法，維護(hù)法所確認(rèn)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。因此，為了保證法的遵守，必須高度重視和大力提高全民政治意識(shí)的水平。法律觀念是人們對(duì)法所持的態(tài)度和信念，是一種法律意識(shí)形態(tài)，它較之政治意識(shí)對(duì)人們的遵法有著更為直接的影響。法律觀念的形成，既可來(lái)自人們內(nèi)心對(duì)法的認(rèn)同，也可來(lái)自外部的傳導(dǎo)灌輸。法律觀念的地區(qū)性很強(qiáng)，老式思想往往通過(guò)“文化沉淀”的途徑影響人們。在我國(guó)，受老式法律文化的后繼性影響，許多人把法等同于刑法，認(rèn)為法是專門規(guī)定義務(wù)和責(zé)任的，這種刑罰法律觀和義務(wù)本位觀，在很大程度上指導(dǎo)著人們?cè)谛袨橼呄蛏媳M量地遠(yuǎn)離法，甚至于使人們喪失了對(duì)法的信任。這種現(xiàn)象與法治的原則和法治的精神是格格不入的，是貫徹普遍遵法的思想障礙。在一種國(guó)家中，假如人們不是從內(nèi)心真正感知法，需要法，并信任和敬重法，我們不難想像這個(gè)國(guó)家遵法狀態(tài)的低下。中國(guó)老式法律文化尚有其他許多糟粕成分沉淀于人們的法律觀念中。在當(dāng)今中國(guó)，要依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就必須通過(guò)多種途徑，徹底清除與法治原則和法治精神相悖的思想觀念，逐漸樹立與法治建設(shè)相適應(yīng)的法律觀念。道德觀念是人們有關(guān)善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等的觀念。不一樣的道德觀念會(huì)形成不一樣的善惡、是非、榮辱原則，對(duì)符合或違反法律的行為會(huì)予以不一樣的評(píng)價(jià)，從而使人們實(shí)行不一樣的行為。因此，道德觀念對(duì)人們的遵法行為也起著重大的作用。一種有良好道德觀念的人，會(huì)把遵法視為自己的道德義務(wù)，自覺(jué)地依法辦事，行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺(jué)地同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)法的尊嚴(yán)和權(quán)威。反之，一種道德觀念低下的人，也也許會(huì)出于對(duì)法律制裁的懼怕而遵法，但這種遵法行為相稱不穩(wěn)定，隨時(shí)也許向違法行為轉(zhuǎn)化。法的實(shí)行需要良好的道人們的文化教育程度也在一定程度上影響著人們遵法的狀態(tài)。知識(shí)常常與文明相伴，而文明是遵法的強(qiáng)化劑。無(wú)知往往與愚昧為伍，愚昧則是導(dǎo)致違法犯罪的最大禍端之一。人們文化的高下、知識(shí)的多寡、受教育的多少，直接影響到人們能否有效地學(xué)習(xí)法、精確地理解法和充足地掌握法，影響到人們能否對(duì)法建立對(duì)的的態(tài)度和信念，影響到人們能否對(duì)的履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利。當(dāng)然，我們也不能簡(jiǎn)樸地說(shuō)受過(guò)文化教育的人或有較高文化水平的人一定普遍遵法，不過(guò)可以肯定，一種人假如是文盲或半文盲，對(duì)于他知法和遵法無(wú)疑是一種嚴(yán)重的障礙。21.試論司法的原則。司法原則是指司法機(jī)關(guān)在行使司法權(quán)的過(guò)程中，應(yīng)遵照的基本規(guī)則和基本精神，重要包括司法獨(dú)立、審判公開、程序公開、審判制度等四個(gè)方面。司法原則重要有如下幾種方面：1、司法公正，包括實(shí)體法的公正和程序法的公正。這是司法活動(dòng)的性質(zhì)和法的內(nèi)在精神規(guī)定的。2、公民在法律面前一律平等。其中包括(1)、法律對(duì)全體公民平等。(2)、公民根據(jù)法律享有平等的權(quán)利承擔(dān)平等的義務(wù)。(3)、任何公民的喝法權(quán)益都受法律保護(hù)，任何公民的違法行為都要受法律的追究。3、以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。以事實(shí)為根據(jù)即是以客觀事實(shí)為根據(jù)排除主觀想象、分析和判斷的根據(jù)。要以法律的原則和尺度審理案件嚴(yán)格按照法律程序辦事。4、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。其中包括(1)、國(guó)家的審判權(quán)和檢察權(quán)分別有人民法院和人民檢察院依法統(tǒng)一行使。(2)、司法機(jī)關(guān)根據(jù)法律獨(dú)立行使職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人的干涉。(3)、司法機(jī)關(guān)在司法中必須根據(jù)法律規(guī)定對(duì)的的適使用方1、合法性原則。法律解釋應(yīng)當(dāng)合乎法律的規(guī)定和基本精神。它包括：第一，法律解釋2、合理性原則。合理是指合乎情理、公理、道理。堅(jiān)持合理性原則，首先就要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)公理。法律解釋必須處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要提出、確定處理措起引導(dǎo)作用。法律持久的生命力從主線上說(shuō)，源于它與社會(huì)發(fā)3、法制統(tǒng)一原則。法制統(tǒng)一是法治的一項(xiàng)基本原則。法律解釋堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，就4、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。法律解釋需要結(jié)合法律制定期的歷史背景，深入理解立2月，在中共中央舉行的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，胡錦濤同志對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)作了全面系統(tǒng)深刻的論述。這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨就把國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布從“三位一體”(亦即物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè))拓展到“四位一充斥活力、安定有序、人與自然友好相處的社會(huì)”。這一論斷，清晰地揭示了社會(huì)主義友好社會(huì)的法律特性。(1)友好社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一種法治的社會(huì)。(2)友好社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一種公正的社會(huì)。(3)友好社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一種穩(wěn)定的社會(huì)。(4)友好社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一種權(quán)威的社會(huì)。實(shí)際上，社會(huì)的友好并不意味著沒(méi)有矛盾、沒(méi)有糾紛、沒(méi)有差異。既然有矛盾、有糾紛，就要有處理矛盾、化解糾紛的體制、制度和機(jī)制，并且這個(gè)體制、制度和機(jī)制應(yīng)當(dāng)具有高度的權(quán)威性。因此，友好與權(quán)威這兩者不是對(duì)立的，而是相輔相成、并行不悖24.試論人權(quán)與公民的基本權(quán)利的概念。1、人權(quán)是人的價(jià)值的社會(huì)承認(rèn)，是人區(qū)別于動(dòng)物的觀念上的、道德上的、政治上的、作為制度意義上的人權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立之后才有的事情。但資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家形成之后，人權(quán)伴隨進(jìn)入法律領(lǐng)域而被分解為兩部分，一部分被認(rèn)為先于國(guó)家和高于國(guó)家，這部分仍被直呼為人權(quán)；另一部分被認(rèn)為后于國(guó)家和基于國(guó)家，認(rèn)為它們是與政治共同體緊密相聯(lián)的權(quán)利，這部分被稱為公民權(quán)。2、法律意義上的人權(quán)，在我國(guó)自“五四憲法”開始即以“公民的基本權(quán)利”在憲法上予以體現(xiàn)。所謂基本權(quán)利，不過(guò)是指那些有關(guān)人的先天既存的和后天可以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值在法律上的一般承認(rèn)。它與人們自己設(shè)定法律關(guān)系時(shí)明確權(quán)利義務(wù)的個(gè)別承認(rèn)有著本質(zhì)的不一樣。基本權(quán)利所直接否認(rèn)的對(duì)立物是特權(quán)制度和奴役制度?；緳?quán)利中的“基本”有如下六方第一，基本權(quán)利對(duì)人的不可缺乏性。只要是人，就有相似的規(guī)定，這就是“獲得獨(dú)立的人格并保證展現(xiàn)人格”?；緳?quán)利正是這樣某些表明一種人不依附另一種人而與人人具有同等人格與尊嚴(yán)的、使人得以自立的權(quán)利。第二，基本權(quán)利的不可取代性。被視為基本權(quán)利的權(quán)利，每一項(xiàng)都代表著人參與社會(huì)生活深度和廣度的一種方面，將人從任何一類社會(huì)關(guān)系中隔離出去，都預(yù)示著人的不第三，基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性?；緳?quán)利的不可替代性是對(duì)國(guó)家而言的，它規(guī)定國(guó)家不得隨意更改公民所享基本權(quán)利的種類。基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性是對(duì)公民個(gè)人而言的，它規(guī)定公民在基本權(quán)利面前約束自己的任性，通過(guò)自律以愛(ài)惜基本權(quán)利。公民既不能放棄基本權(quán)利，也不能把基本權(quán)利轉(zhuǎn)借于他人。第四，基本權(quán)利的穩(wěn)定性。基本權(quán)利的絕大多數(shù)種類是準(zhǔn)時(shí)間效力劃分出來(lái)的永久權(quán)和不直接對(duì)應(yīng)義務(wù)的絕對(duì)權(quán)。它與人的人身相一直，在人生命的整個(gè)旅程中是穩(wěn)定不變的?；緳?quán)利的穩(wěn)定性尚有第二方面體現(xiàn)，即對(duì)于國(guó)家立法來(lái)說(shuō)，一旦認(rèn)定某些權(quán)利是人的基本權(quán)利，法的修改和廢除一般不再對(duì)基本權(quán)利有效，政府的變易、國(guó)家制度的改革、政策方針的調(diào)整，基本權(quán)利不隨之而被取消?；?/p>