2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專(zhuān)題訓(xùn)練《晉書(shū) 嵇康傳》

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練……《晉書(shū)?嵇康傳》

一、閱讀下面文言文，完成下面小題。

嵇康，字叔夜，譙國(guó)鋰人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徒焉。

鋒有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏?？灯皆常兴虏?，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞

氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。

恬靜寡欲，含垢度瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好“考4”。

與魏本軍婚，拜中散大夫。常修恭性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。所與神文者惟

陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子成、瑯邪王戎，遂為竹林之

游，世所謂“竹林七賢”也。山濤將去選官，舉康自代，康乃與濤書(shū)告絕。此書(shū)既行，知

其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹(shù)甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。

東平呂安服康高致每一相思知千里命磐康友而善之后安為兄所任訴以事系獄辭相證引遂復(fù)

收康初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贓給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才

辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂日：“何所聞而來(lái)？何所她而去？”

會(huì)曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！睍?huì)以此榛之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也,

不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。”

因譜“康欲助母丘儉，賴(lài)山濤不聽(tīng)。昔齊我華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣

賢去之?？?、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。帝

既昵聽(tīng)信會(huì)，逆并害之。康將刑?hào)|市，木學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索率

彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四

十。海內(nèi)之士，英不痛之。帝尋悟而恨焉。

（選自《晉書(shū)?嵇康傳》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.東平呂安/服康高致/每一相思/輒千里命/駕康友而善之/后安為兄/所枉訴以事/系獄辭相

證引/遂復(fù)收康/

B.東平呂安/服康高致/每一相思輒千里命/駕康友而善之/后安為兄所枉訴/以事系獄/辭相證

引/遂復(fù)收康/

C.東平呂安服康高致/每一相思/輒千里命駕/康友而善之/后安為兄所枉訴/以事系獄/辭相證

引/遂復(fù)收康/

D.東平呂安服康高致;每一相思痛千里命駕康友/W善之后安/為兄所枉訴/以事系獄/辭相證

引/遂復(fù)收康/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姓起源于母系氏族社會(huì)，用來(lái)區(qū)別血緣，而氏來(lái)源較多樣，如以邑為氏，以謚為氏，以

官為氏等，一般只有貴族才捱有氏。

B.“老莊”是《老子》和《莊子》的并稱(chēng)，也指道家老莊學(xué)派學(xué)說(shuō)，主張“清靜無(wú)為”“順應(yīng)

天道”“修身治國(guó)”等思想。

C.宗室，又稱(chēng)皇族、帝宗、天潢，是對(duì)君主血親的稱(chēng)呼，通常以與皇帝的父系血緣親魂關(guān)

系來(lái)確定是否列入宗室之列。

D.太學(xué)之名出現(xiàn)于西周，漢武帝時(shí)正式設(shè)立太學(xué)為國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)，元明清時(shí)國(guó)子監(jiān)

成為國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嵇康少年時(shí)便有奇才。風(fēng)儀出眾卻不以外貌為意，學(xué)問(wèn)全由自學(xué)而來(lái)，推崇老莊，鄙薄

名利，寬厚有氣度，崇尚真性情。

B.嵇康剛烈傲岸、任性不羈。山濤離任吏部選官前，舉薦嵇康來(lái)接替自己，可嵇康竟然給

他寫(xiě)了封絕交信表達(dá)堅(jiān)決不出仕的決心。

C.嵇康為人正直，有君子風(fēng)范。對(duì)司馬氏的權(quán)臣鐘會(huì)的造訪，他不屑一顧，因此被鐘會(huì)進(jìn)

讒言陷害而被捕入獄，最終招致殺身之禍。

D.嵇康情志高遠(yuǎn)，不為虛偽世俗所拘。他對(duì)文學(xué)、音樂(lè)都有一定造詣，在太學(xué)生中聲望很

高，即使下令殺掉他的文帝后來(lái)也感到遺憾。

4.把文中畫(huà)橫線及教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。

（2）嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。

二、閱讀下面文言文，完成下面小題。

嵇康，字叔夜，譙國(guó)姓人也。其先姓奚，會(huì)稽上一人，以避怨，戕焉。康早孤.有奇

才，遠(yuǎn)邁不群，身長(zhǎng)七尺八寸，美詢(xún)氣，有風(fēng)儀，人以為龍聿鳳姿，天質(zhì)自然。學(xué)不師受，

博覽無(wú)不該通。長(zhǎng)好《老》《莊》°與魏寶軍婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，撫笨詠

詩(shī)，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，蹲其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄

子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。初，康居貧。號(hào)與向秀共鍛于大

樹(shù)之下，以自燃給。潁川鐘會(huì),貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮而鍛不輟

良久會(huì)去康謂曰何所聞而來(lái)何所見(jiàn)而去會(huì)曰聞所聞而來(lái)見(jiàn)所見(jiàn)而去會(huì)以此撼之及是，言于

文帝曰：“嵇康，即理也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。”因語(yǔ)：“康、安等言論放

蕩，非毀善■連，帝王者所不宜容。宜因坤除之，以淳風(fēng)俗?！钡奂饶芈?tīng)信會(huì)，逆并害之。康

將刑去干，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑?gòu)椫?，曰：“昔袁孝尼堂從?/p>

學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋

悟而恨焉。康善談理，又能屬文，其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來(lái)高士為之傳贊，欲

友其人于千載也。

（選自《晉書(shū)?嵇康傳》，有刪改）

5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.康不為之禮/而鍛不輟/良久會(huì)去康/謂曰/何所聞而來(lái)/何所見(jiàn)而去/會(huì)曰/聞所聞而來(lái)/見(jiàn)所

見(jiàn)而去/會(huì)以此憾之;

B.康不為之/禮而鍛不輟/良久會(huì)去/康謂曰/何所聞而來(lái)/何所見(jiàn)而去/會(huì)曰/聞所聞而來(lái)/見(jiàn)所見(jiàn)

而去/會(huì)以此憾之/

C.康不為之禮/而鍛不輟/良久會(huì)去/康謂曰/何所聞而來(lái)/何所見(jiàn)而去/會(huì)曰/聞所聞而來(lái)/見(jiàn)所

見(jiàn)而去/會(huì)以此憾之;

D.康不為之;禮而鍛不輟/良久會(huì)去康/謂曰/何所聞而來(lái)/何所見(jiàn)而去/會(huì)曰/聞所聞而來(lái)/見(jiàn)所

見(jiàn)而去/會(huì)以此憾之;

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宗室，是指同宗族之人，有時(shí)特指與君主同宗族之人即皇族。本文指前者。

B.臥龍，常比喻隱居或未露頭角的杰出人才，本文中指嵇康是一位杰出人才。

C.典謨，指《尚書(shū)》中《堯典》等篇的并稱(chēng)，也可以指社會(huì)公德、國(guó)家政策。

D.東市，漢代在長(zhǎng)安東市是處決判死刑犯人的地方，后以“東市”泛指刑場(chǎng)。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嵇康才華超群，人們認(rèn)為他有龍鳳之姿；他學(xué)習(xí)不用師傅傳授，廣泛地閱讀，沒(méi)有不完

全了解的，長(zhǎng)大之后，喜歡老莊之學(xué)。

B.鐘會(huì)拜訪嵇康，吃了閉門(mén)羹，懷恨在心：等嵇康被下放監(jiān)獄時(shí)，鐘會(huì)趁機(jī)向司馬昭進(jìn)讒

言，說(shuō)嵇康言論放蕩，應(yīng)趁此鏟除他。

C.嵇康將被處死時(shí)，三千太學(xué)生請(qǐng)求做他的學(xué)生，全國(guó)有志之士為他的死感到悲痛，但司

馬昭并不為處死嵇康的決定感到后悔。

D.嵇康善談玄理，志趣高遠(yuǎn)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章；他撰寫(xiě)自上古以來(lái)高雅人士事跡，為他們作傳

稱(chēng)頌，欲把此千載以來(lái)之古人作友人。

8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。

（2）嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給。

三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

嵇康字叔夜，譙國(guó)姓人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。住有嵇山，家于

其側(cè)，因而命氏?？翟绻拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木

彩骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天格自然。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好《老》《莊譏

與麓宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。山濤將去選官，舉

康自代?？的伺c濤書(shū)告絕，曰：“聞足下欲以吾自代雖事不行知足下故不知之也恐足下差

庖人之獨(dú)割引尸祝以自助故為足下陳其可否……書(shū)既行，知其不可羈屈也?？敌越^巧而好

鍛。宅中有一柳樹(shù)甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相

思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄。絆相證引，遂復(fù)收康?？敌?/p>

慎言行，一旦縹韁，乃作《幽慣詩(shī)》。初，康居貧，愛(ài)與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自腑給。

潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會(huì)去?？抵^

曰：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”會(huì)日：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！睍?huì)以此憾之。

及是，言于文帝曰：“嵇康，的年也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。”因譜“康

欲助母丘儉，賴(lài)山濤不聽(tīng)。昔齊戲華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？?、

安等言論放蕩，非毀典讀，帝王者所不宜容。宜因坤除之，以淳風(fēng)俗”O(jiān)帝既昵聽(tīng)信會(huì)，

遂并害之?？祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索率彈之，曰：“昔

袁孝尼婆從吾學(xué)《廣陵散》，吾母新固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，

莫不痛之。帝尋悟而恨焉。

（節(jié)選自《晉書(shū)?嵇康傳》，有刪改）

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.聞足下欲以吾自代/雖事不行/知足下故不知之也/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/故

為足下陳/其可否

B.聞足下欲以吾自代/雖事不行知足下/故不知之也國(guó)足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/故

為足下陳/其可否

C.聞足下欲以吾自代/雖事不行知足下/故不知之也/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/故

為足下陳其可否

D.聞足下欲以吾自代/雖事不行/知足下故不知之也/恐足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/故

為足下陳其可否

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.服食，文中指服食丹藥，這是道家的養(yǎng)生之術(shù)，非衣服飲食之意。

B.足下，古代下稱(chēng)上的敬辭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主，不能用于同輩相稱(chēng)。

C.尸祝，古代祭祀時(shí)對(duì)神主持祝告的人，即祭司，祭祀活動(dòng)的司禮者。

D.臥龍，比喻隱居尚未顯露才能的人，曾用來(lái)指未出茅廬的諸葛亮。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嵇康風(fēng)度翩翩，談吐優(yōu)美，他雖如土木枯槁但風(fēng)度優(yōu)雅，著作等身，被譽(yù)為人中龍鳳。

B.嵇康才華橫溢，志趣非常。他博覽群書(shū)，無(wú)師而自通，詩(shī)、文琴俱佳，還喜愛(ài)打鐵。

C.嵇康剛直義氣，傲世狂放.他遵從內(nèi)心，善待真朋友，斷交做官友，還故意冷落來(lái)訪的

權(quán)貴。

D.嵇康出身平凡，影響深遠(yuǎn)，幼年喪父，早年貧窮，刑前得三千人請(qǐng)?jiān)?，死后?guó)人悲痛，

皇帝后悔。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。

（2）康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗。

13.嵇康為什么被晉文帝殺害？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答案

1、C句意為:東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車(chē)不遠(yuǎn)千里來(lái)

拜訪，嵇康把他當(dāng)作朋友并和他很要好。后來(lái)，呂安被他哥誣告，因?yàn)檫@事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)

獄，呂安在供詞里請(qǐng)嵇康來(lái)作證，于是官府把嵇康也抓了起來(lái)了。

“呂安”是做“服”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，所以排除A、Bo

“而”為連詞，“友”和“善”為并列關(guān)系，同時(shí)做“康”的謂語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，所以排除D。

2.B“修身治國(guó)”錯(cuò)誤。“修身治國(guó)”是儒家學(xué)派的學(xué)說(shuō)主張，而不是道家學(xué)派的。

3.C“因此被鐘會(huì)進(jìn)讒言陷害而被捕入獄”錯(cuò)誤。嵇康是因?yàn)槭軈伟驳臓窟B而被捕入獄，

嵇康入獄后鐘會(huì)進(jìn)讒言陷害嵇康。

4.（1）嵇康早年喪父，他有奇異的才華，才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同。

（2）嵇康，是條睡臥著的龍，不能使他騰起。您不用擔(dān)心天下人，只是要把嵇康當(dāng)作必須

憂慮的人罷了。

參考譯文：

嵇康，字叔夜，譙國(guó)錢(qián)人。他的祖上（原本）姓奚，會(huì)稽上虞人。因?yàn)槎惚軇e人的怨

恨，遷徙到這里。

鋰縣有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁邊，于是用嵇山的“嵇”字來(lái)作為自己

的氏。嵇康早年喪父，他有奇異的才華，才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采優(yōu)

美，風(fēng)度優(yōu)雅，但是他視自己的形體為土木，從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾，人們認(rèn)為他像蛟

龍的花蚊、鳳凰的姿容一樣，天生的本質(zhì)自然生成。

他閑適安靜，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意別人的過(guò)錯(cuò)，寬容簡(jiǎn)約有大度量。學(xué)習(xí)

不用老師傳授，博覽群書(shū)，所讀書(shū)沒(méi)有一本不是全部理解的，長(zhǎng)大之后喜歡讀《老子》《莊

子》。

和魏朝的宗室之女結(jié)婚，官拜中散大夫。常常研究調(diào)養(yǎng)性情、服食丹藥之類(lèi)的事情。

彈琴詠詩(shī)，自得其樂(lè)。能與他進(jìn)行心靈的對(duì)話的只有阮籍和山壽，參與到他們中間的有河

內(nèi)的向秀、沛國(guó)的劉伶、沅籍的侄子阮咸，瑯邪人王戎，于是七個(gè)人經(jīng)常在竹林進(jìn)行聚會(huì)

宴游，這就是世人所說(shuō)的“竹林七賢”。上清將更離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來(lái)

代替自己，嵇康竟然給山濤寫(xiě)信宣布絕交。這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以被束

縛屈服的。嵇康生性非常靈巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹(shù)長(zhǎng)得十分茂盛，于是他

挖了個(gè)水溝繞著柳樹(shù)。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，（嵇康）就呆在柳?shù)下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇

康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車(chē)不遠(yuǎn)千里來(lái)拜訪，嵇康把他當(dāng)作朋友并和他

很要好。后來(lái)，呂安被他哥誣告，因?yàn)檫@事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，呂安在供詞里請(qǐng)嵇康來(lái)作證，

于是官府把嵇康也抓了起來(lái)了。在這之前，嵇康生活貧寒，曾經(jīng)和向秀一起在大樹(shù)下打鐵，

來(lái)供養(yǎng)自己。潁川人鐘會(huì)，是個(gè)貴族公子，精明干練有口才，有一天，他特地去拜訪嵇康。

嵇康沒(méi)對(duì)他行禮，而是繼續(xù)打鐵不停。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，鐘會(huì)要離開(kāi)了。嵇康對(duì)他說(shuō)：“你

聽(tīng)到什么才跑來(lái)的？又看到什么而高開(kāi)？”鐘會(huì)說(shuō)：“聽(tīng)到了我所聽(tīng)到的才來(lái)，看到了我

所看到而走?！辩姇?huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。到這時(shí)（嵇康下獄時(shí)），他對(duì)晉文帝說(shuō)：“嵇康，

是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔(dān)心天下人怎么樣，只是要把嵇康當(dāng)作必須憂慮

的人罷了?！?/p>

接著鐘會(huì)趁機(jī)進(jìn)讒言說(shuō)“嵇康想要幫助母丘儉，可惜山濤不聽(tīng)從。從前齊國(guó)殺我華士，

魯國(guó)誅殺少正卯，確實(shí)是擾亂了時(shí)政，所以圣賢之人離開(kāi)了。.依康和呂安言談放縱，毀謗

社會(huì)公德和國(guó)家政策，這是做帝王的不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘這個(gè)機(jī)會(huì)除掉他們，以便使社會(huì)

風(fēng)俗淳正”。晉文帝原本就親信鐘會(huì)，聽(tīng)信了他的話后，就把那兩人一起殺了。嵇康即將

在東市被行刑，三千個(gè)太學(xué)生請(qǐng)求把嵇康作為他們的老師，但最終沒(méi)被準(zhǔn)許。嵇康環(huán)顧了

一下陽(yáng)光（在日善上）投下的影子，（看看行刑時(shí)間未到）就要來(lái)了緊想彈奏，說(shuō)：“以前

袁準(zhǔn)曾跟從我學(xué)習(xí)《廣陵散》。我卻總是吝惜固執(zhí)不教他，《廣陵散》從今天起要斷絕了??！”

當(dāng)時(shí)年僅四十。四海之內(nèi)的有志之士，沒(méi)有不為他悲痛的。晉文帝不久也醒悟并后悔了。

5、C句子大意是：嵇康沒(méi)對(duì)他行禮，而是繼續(xù)打鐵不停。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，鐘會(huì)要離開(kāi)了。

嵇康對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)到什么才跑來(lái)的？又看到什么而離開(kāi)？”鐘會(huì)說(shuō)：“聽(tīng)到了我所聽(tīng)到的才

來(lái)，看到了我所看到而走?！?鐘會(huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。

“不為之禮”做“康”的謂語(yǔ)部分，不能斷開(kāi)；“而”一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除BD；

“良久會(huì)去”中“去”是“會(huì)”的謂語(yǔ)，而“康”是“謂日”的主語(yǔ)，應(yīng)在“去”后斷開(kāi)，排除A。

6.A“本文指前者”錯(cuò)。結(jié)合原文“與魏宗室婚”可知，本文指后者，指的是與魏帝同一宗

族之人，皇族。

7.C”但司馬昭并不為處死嵇康的決定感到后悔”錯(cuò)誤，原文中“帝尋悟而恨焉”指的是皇帝

很快醒悟并感到遺憾。

8.（1）他的祖上姓奚，是會(huì)稽上虞人，因?yàn)槎惚艹鸺?，遷徙到這里。

（2）嵇康曾經(jīng)和向秀一起在大樹(shù)下打鐵，來(lái)養(yǎng)活自己（家庭），

參考譯文：

嵇康，字叔友，誦國(guó)住人。他的祖上姓奚，是會(huì)稽上虞人，因?yàn)槎惚艹鸺?，遷徙到這

里。嵇康很小的時(shí)候就成為孤兒，有奇特的才華，高遠(yuǎn)豪邁與眾不同，身高七尺八寸，文

采優(yōu)美，風(fēng)度優(yōu)雅，人們認(rèn)為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質(zhì)自然生成。

學(xué)習(xí)不用師傅傳授，廣泛的閱讀，沒(méi)有不完全了解的。長(zhǎng)大之后喜歡讀《老子》《莊子》。

和魏朝的宗室之女結(jié)婚，官拜中散大夫。常常修行涵養(yǎng)性情、服食丹藥之類(lèi)的事情，彈琴

詠詩(shī)，自得其樂(lè)。能與他進(jìn)行心靈交流的人只有陳留人院籍、河內(nèi)人山濤，后來(lái)參與到他

們中間的還有河內(nèi)人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮成、瑯邪人王戎，于是七個(gè)人

經(jīng)常在竹林進(jìn)行聚會(huì)宴游，這就是世人所說(shuō)的“竹林七賢”?起初，嵇康家境貧案。嵇康

曾經(jīng)和向秀一起在大樹(shù)下打鐵，來(lái)供養(yǎng)自己。潁川人鐘會(huì)，是個(gè)貴族公子，精明干練有口

才，特地去拜訪嵇康。嵇康沒(méi)對(duì)他行禮，而是繼續(xù)打鐵不停。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，鐘會(huì)要離開(kāi)

了。嵇康對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)到什么才跑來(lái)的？又看到什么而離開(kāi)？”鐘會(huì)說(shuō)：“聽(tīng)到了我所

聽(tīng)到的才來(lái)，看到了我所看到而走。”鐘會(huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。到這時(shí)（嵇康下獄時(shí)），

他對(duì)晉文帝說(shuō)：“嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔(dān)心天下人怎么樣，只

是要把嵇康當(dāng)作必須憂慮的人罷了。”鐘會(huì)趁機(jī)進(jìn)讒言說(shuō)：“嵇康和呂安等人言談放縱，

毀謗社會(huì)公德和國(guó)家政策，這是做帝王的不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘這個(gè)機(jī)會(huì)除掉他們，以便使

社會(huì)風(fēng)俗淳正?！睍x文帝原本就親信鐘會(huì)，聽(tīng)信了他的話后，就把那兩人一起殺了。嵇康

即將在東市被處刑，三千個(gè)太學(xué)生請(qǐng)求讓嵇康作他們的老師，上面沒(méi)答應(yīng)。嵇康回頭看了

一下太陽(yáng)的影子，要來(lái)了圣彈奏。說(shuō)：“以前袁孝尼曾跟從我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜固執(zhí)

不教他，《廣陵散》從此斷絕了呷！”當(dāng)時(shí)年僅四十歲。天下的有志之士，沒(méi)有不為他悲痛

的。司馬昭不久也醒悟并后悔了。嵇康擅長(zhǎng)談?wù)撔?，又能夠?qū)懳恼拢母呱械那閼堰h(yuǎn)

大的志趣，全然達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。（他）撰寫(xiě)了自上古以來(lái)的商雅人士的事跡，升為

他們作傳稱(chēng)頌，（他這）是想把千年以來(lái)的那些人作為自己的朋友啊。

9、D句意：聽(tīng)聞您打算要我來(lái)接替您的職務(wù)，這件事情雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但由此可見(jiàn)您原本

不了解我?？峙履遣缓靡馑紡N師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭司來(lái)幫忙一樣，所以我要向您

陳說(shuō)一下可不可以這樣做的道理……

“雖事不行’‘中，“事”為主語(yǔ)，“不行”為謂語(yǔ)，“知足下故不知之也”中，省略主語(yǔ)“我”，譯

為“我知道您原本不了解我”，句意完整，兩句主語(yǔ)不同，因此應(yīng)在“不行”后斷開(kāi)，故排除

BCo

“恐足下羞庖人之獨(dú)割”中，“羞”的具體內(nèi)容是“庖人之獨(dú)割”，為此之間不能斷開(kāi)，故排除

Ao

10.B“足下，古代下稱(chēng)上的敬辭……不能用于同輩相稱(chēng)“錯(cuò)誤。足下，古代用于下稱(chēng)上或

同輩相稱(chēng)的敬辭。

11.A“他雖如土木枯槁但風(fēng)度優(yōu)雅，著作等身“錯(cuò)誤，根據(jù)原文“而土木形骸，不自藻飾,

人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好《老》《莊》”，“土木形骸”

的“土木”意為不加修飾的本來(lái)面目，“形骸”，指外貌、容貌；“龍章鳳姿”意為蛟龍的文采,

鳳凰的姿容，喻風(fēng)采出眾。“著作等身”文中無(wú)體現(xiàn)。

12.（1）后來(lái)呂安被哥哥冤枉誹謗，因此事入獄，呂安在供詞里請(qǐng)嵇康替他作證，于是官

府逮捕了嵇康。

（2）嵇康、呂安等人言論恣意放任，誹謗詆毀經(jīng)典，這是帝王不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘機(jī)鏟除

他們，使風(fēng)俗淳正。

13.①為被冤枉的朋友呂安作證，講了真話。②得罪了權(quán)貴鐘會(huì)，被詆毀誹謗。③拒絕做

官，堅(jiān)守本性，不愿屈服。

參考譯文：

嵇康字叔夜，譙國(guó)姓縣人。他的先祖（原本）姓奚，是會(huì)稽上虞人，因?yàn)槎惚艹鸺遥?/p>

遷徙到這里。住縣有一座嵇山，先祖安家在嵇山旁邊，于是用“嵇”字作為自己的氏。嵇

康幼年喪父，有奇才，高遠(yuǎn)豪邁，卓爾不群。身高七尺八寸，有美好的文采和優(yōu)雅的風(fēng)度

儀容，他不善打扮修飾自己的容貌，質(zhì)本自然，大家都覺(jué)得他風(fēng)采出眾。學(xué)習(xí)不用師傳傳

授，廣泛地閱讀，沒(méi)有不通曉的，長(zhǎng)大之后喜歡讀《老子》《莊子》。和魏朝的宗室之女（曹

操的曾孫女）結(jié)婚，官拜中散大夫。常常做修養(yǎng)性情、服食丹藥（一類(lèi)）的事情，彈琴詠

詩(shī)，自得其樂(lè)。（他的好朋友）山濤將被選任官職，臨行前舉薦嵇康代替自己的原職。嵇康

于是寫(xiě)信與山濤絕文，說(shuō)：“聽(tīng)聞您打算要我來(lái)接替您的職務(wù)，這件事情雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，

但由此可見(jiàn)您原本不了解我?？峙履?/p>