2023年八年級(jí)暑假文言文閱讀專(zhuān)練：文言實(shí)詞問(wèn)題（含解析）

文言文閱讀：文言實(shí)詞問(wèn)題

（共18題）

一、復(fù)合題（共18題）

1.根據(jù)課本，解釋下列文言句子中加點(diǎn)詞的意義。

（1）未若柳絮國(guó)風(fēng)起（《詠雪》）

因：一°

（2）過(guò)中不至，太丘畬去，去后乃至。（《陳太丘與友期》）

舍：。

2.閱讀下面的文章，完成下列各題。

紫荊樹(shù)

吳均

京兆①田真兄弟三人，共議分財(cái)。生資②皆平均，惟堂前一株紫荊樹(shù)，花葉美茂，共議欲破

三片。明日，就截之，其樹(shù)即枯死，狀如火然。

真往見(jiàn)之，大驚，謂諸弟曰："樹(shù)木同株，聞將分祈，所以囑悴③.況人兄弟孔懷④，而可

離異,是人不如木也?！币驉翰蛔詣?，不復(fù)解樹(shù)，樹(shù)應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，合財(cái)寶，遂為孝門(mén)。

（選編自《續(xù)齊諧記》）

【注】①京兆：后世稱(chēng)京都為京兆。②生資："生"同"牲"，指家畜；資，指財(cái)貨。③憔悴：這里

是焦枯的意思。④兄弟孔懷：孔，甚、很的意思?？讘?，特別思念。

（1）下列句中加點(diǎn)詞用法或意義相同的一項(xiàng)是一

A.真往處之才美不外?（《馬說(shuō)》）

B.四將分斫一老河兵田之（《河中石獸》）

C.況人兄弟孔懷，畫(huà)可離異久則乃和（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.就截之中間力拉崩倒之聲（《口技》）

（2）下列選項(xiàng)中與其余三項(xiàng)句式不相同的是—

A.是人不如木也。

B.何陋之有？（《陋室銘》）

C.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（《誡子書(shū)》）

D.其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子，

i其樹(shù)即枯死，狀如火然＜

ii不復(fù)解樹(shù)，樹(shù)應(yīng)聲榮茂。

（4）賞析文中對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。

3.閱讀選文，完成下面問(wèn)題.

【甲】誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，檢以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須

學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)乂成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去,

遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】慎樹(shù)①人

陽(yáng)虎②去齊走趙，簡(jiǎn)主③問(wèn)臼：“吾聞子善樹(shù)人。"虎日："臣居魯，樹(shù)三人，皆為令尹④：

及虎抵罪于魯，皆搜索于虎也。臣居齊，薦三人，一?人得近王，一人為縣令，一人為候吏⑤：及

臣得罪，近王者不見(jiàn)臣，縣令者迎臣執(zhí)縛候吏者迫臣至境上不及而止?；⒉簧茦?shù)人?！敝鞲┒?

"夫樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘⑥者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。"

【注釋】①樹(shù)：培養(yǎng)。②陽(yáng)虎：春秋時(shí)魯國(guó)人，又名陽(yáng)貨。③簡(jiǎn)主：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)開(kāi)創(chuàng)者，史書(shū)

多稱(chēng)趙簡(jiǎn)子，亦稱(chēng)趙簡(jiǎn)主。④令尹：官名。⑤候吏：小吏，古代掌管整治道路稽查奸盜，或迎送

賓客官員。⑥枳棘：帶刺的植物。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思,

i非寧?kù)o無(wú)以"遠(yuǎn)

ii險(xiǎn)躁則不能迨性

Hi球虎抵罪于魯

iv陽(yáng)虎老齊走趙

(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

i非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

ii樹(shù)枳棘者，成而刺人。

(3)請(qǐng)用7”給下面的句子斷句。(斷兩處)

縣令者迎臣執(zhí)縛侯吏者追臣至境上不及而止

(4)【甲】文諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備—、―、—三個(gè)條件；【乙】文告

訴我們一道理。(請(qǐng)用自己的話(huà)概括)

4.閱讀下面一段文字，完成下列各題。

明末高郵①有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之。驚日：

"疾不可為矣，不以旬②數(shù)矣。子宜急歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之。"遂以?

書(shū)寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈，以書(shū)致何。何以書(shū)示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張

而不可復(fù)合，非藥石③之所能治也。故動(dòng)以危苦之心，懼之以死，令其憂(yōu)愁抑郁，則心交閉，至

鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣?！逼淙艘?jiàn)之，北面再拜而去。吁!亦神矣。

(節(jié)選自《廣陽(yáng)雜記》)

【注】①高郵：地名，在江蘇。②旬：十天。③藥石：治病的藥和石針，泛指藥物。

（1）下面句子中加點(diǎn)詞的意思相同的是哪一項(xiàng)―

A.若道過(guò)鎮(zhèn)江策之不以其道（《馬說(shuō)》）

B.而疾已您色您恭（《送東陽(yáng)馬生序》）

C.以可寄何以是人多以［5假余（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣當(dāng)求之于上流（《河中石獸》）

（2）下面句子中的加點(diǎn)詞與“懼之以死"的"懼”用法相同的是哪一項(xiàng)？―

A.火燒令軍（《活板》）B.是金陵人，客此（《湖心亭看雪》）

C.無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）D.滿(mǎn)坐寂然（《口技》）

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂。

ii其人見(jiàn)之，北面再拜而去。

（4）結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)神醫(yī)袁體庵的“神”體現(xiàn)在哪些方面。

（5）文中的哪個(gè)四字短語(yǔ)最能概括下面材料中范進(jìn)中舉后的狀態(tài)？如果把材料中對(duì)?范進(jìn)的描寫(xiě)改

成這個(gè)四字短語(yǔ)，好不好？為什么？

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“嗯！好了!

我中了！”說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。

他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道："喀！好！我中了！”笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)

錄入和鄰居都叮了跳。走出大門(mén)不多路，腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃

泥,淋淋漓漓一身的水。

5.閱讀下面文言文，完成下列題。

【甲】

陳太丘與友期行，期口中.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)

元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒："非人哉！與人期行，相委而去?！霸?/p>

方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車(chē)引之。元方

入門(mén)不顧。

【乙】

陳蹇，東漢人也，為人仁愛(ài)。時(shí)歲饑民餒①，有盜夜入其名，棲于梁上。蹇陰見(jiàn)之，乃起整

衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，日："夫人不可不自勉不善之人未必本惡習(xí)以成性遂至于斯。"兒孫日：

"孰也？"蹇指梁上盜曰："梁上君子者是也。"盜大驚，自投于地，叩頭歸②罪。蹇徐③諭之④曰:

“視若狀貌，不似惡人，宜省己為善?！ㄈ湄殻肆钊伺c之絹二匹。白是一縣無(wú)復(fù)盜者。

（選自《后漢書(shū)》）

【注釋】：①餒：鬧饑荒。②歸：承認(rèn)。③徐：慢慢地。④諭：告誡。

（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是一

A.太丘自去其人畬然大喜B.相委而去一狼徑去

C.尊君在不不似惡人D.去后乃至乃起整衣

(2)參照示例，談?wù)?徐”在文中的表達(dá)效果。

示例：友人便怒曰:“非人哉！與人期行，相委而去。""便"是"就”的意思，用“便”寫(xiě)出了友人聽(tīng)

到陳太丘"已去"后發(fā)怒之快，體現(xiàn)了友人的暴躁、缺乏修養(yǎng)，

蹇卷諭之日："視君狀貌，不似惡人，宜省己為善?！?/p>

(3)請(qǐng)用“/〃給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(限斷三處)

夫人不可不自勉不善之人未必本惡習(xí)以成性遂至于斯

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

富知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。

(5)讀完兩則好文，小金同學(xué)不禁感嘆：陳兀方長(zhǎng)大以后之所以成為一個(gè)有才有德的人，是多方

面原因造就的。你同意他的看法嗎？結(jié)合甲乙兩文的具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

6.閱讀甲文《陳太丘與友期》和乙文，完成后面小題。

甲文

陳太丘與友期行，期日中.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)

元方："導(dǎo)君在不？"答曰："待君久不至，已去,"友人便怒："非人哉！與人期行，相爭(zhēng)而去。"元

方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車(chē)引之，元方

入門(mén)不顧C(jī)

乙文

孔文舉年十歲，磔父到洛.時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣①門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)及中表親

戚乃通②。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親。"既通，前坐。元禮問(wèn)曰："君與仆③有何親？"

對(duì)日："昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊.犁仆馬君奕世④為通好也。"元禮及賓客莫不奇⑤

之。太中大夫陳選⑥后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，鞋曰：“小時(shí)了了⑦，大未必佳。"文舉曰："想君小

時(shí)，必當(dāng)了了。”劇大跟躇⑧。

①諸：至上②通：通報(bào)。③仆：李元禮謙稱(chēng)。④奕世：世世代代。⑤奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。

⑥選(wei)⑦了了：聰明：明白通曉。⑧版躇：恭敬不安，意謂恭敬而不自然的樣子。

(1)選出文中加點(diǎn)字解釋不正詢(xún)的一組—

A.期：約定/隨：跟隨B.家君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)/乃：才

C.不：同"否"/謂：對(duì)……說(shuō)D.委:舍棄/是：這

(2)翻譯下列句子。

i過(guò)中不至，太丘舍去。

ii文舉曰：“想君小時(shí).，必當(dāng)了了。”

(3)各說(shuō)出甲文中的元方和乙文中的孔文舉的性格匕的一個(gè)特點(diǎn)，并用原文句子證實(shí)。

7.文言文?風(fēng)物靈秀

［甲文］三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖登嶂，隱天蔽R,自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫌多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

［乙文］西陵峽

江水又東，逕西陵峽。《宜都記》日：自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水纖曲，而兩

岸高山重嶂，非口中夜半，不見(jiàn)口月。絕壁或干許丈其石彩色形容(1)多所象類(lèi)。林木高茂，略

盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂“三峽”，此其一也。

山松言："常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋(2)

此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。"

注釋?zhuān)?1)形容：形態(tài)。(2)踐躋：登臨。

(1)解釋下列加點(diǎn)字。

i沿硼阻絕()

ii單西陵峽()

(2)和“泠泠不絕〃的“絕”意思相同的一項(xiàng)是一

A.絕媒多生怪柏B.猿則百叫無(wú)絕C.天下獨(dú)絕D.沿溯阻絕

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

山水纖曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見(jiàn)日月。

(4)給下列句子斷句，限斷2處。

絕壁或千許丈其石彩色形容多所象類(lèi)

(5)三峽水疾，甲文和乙文在表現(xiàn)“水疾”這個(gè)特點(diǎn)的時(shí)候各自采用了什么手法，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行

分析。

(6)三峽，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)。甲文和乙文中除了“水疾”這個(gè)特點(diǎn)相同外，還有哪

些特點(diǎn)也是相同的，結(jié)合文本分析。

8.閱讀文言文，回答下面小題。

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天

寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何

夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(蘇軾《記承天寺夜游》)

【乙】朱可農(nóng)①與東坡為知己。偶-日謁至，典謁②己通名，而東坡移時(shí)不出。欲留，則伺

候頗倦；欲去，則業(yè)已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且云："適③了些④日課,

失去探知?！弊ǎZ(yǔ)畢，公請(qǐng)?jiān)唬骸斑m來(lái)先生所謂舊課'者何？"對(duì)云："鈔⑤《漢書(shū)》?！肮唬?/p>

"以先生大才，開(kāi)卷一覽可終身不忘，何用手鈔邪？“東坡口：“天然。某讀《漢書(shū)》到此凡三經(jīng)手

鈔矣。初則一段事鈔三字為題：次則兩字：今則一字。”公離席，復(fù)請(qǐng)?jiān)唬?不知先生所鈔之書(shū)肯幸

教否。”東坡乃令老兵就書(shū)幾上取一冊(cè)至。公視之，皆不解其義。東坡云：“足下⑥試舉題一字。"

公如其言，東坡應(yīng)聲輒誦數(shù)百言，無(wú)一字差缺。凡數(shù)挑，皆然。公降嘆⑦良久，曰："先生真謫仙

⑧才也！"

【注】①朱可農(nóng)：北宋人，司農(nóng)是他的官職。②典謁，主管進(jìn)見(jiàn)的門(mén)吏。③適：剛才，下文"適

來(lái)"也是"剛才”的意思。④了些：了結(jié)。⑤鈔，即"抄"⑥足下：常用于對(duì)平輩或是朋友之間的數(shù)

稱(chēng)。⑦降嘆：感嘆。⑧謫仙：被貶到凡間的神仙。

(1)解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

i月色入廣戶(hù)：

ii令無(wú)與為樂(lè)者念：

iii經(jīng)請(qǐng)日復(fù)：

iv公降嘆息久良：

(2)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是.

A.典謁已通名，叫東坡移時(shí)不出濯清漣用不妖《愛(ài)蓮說(shuō)》

B.以先生天才可以為師矣?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》

C.初則-?段事鈔三字為題念無(wú)與為樂(lè)者《記承天寺夜游》

D.不知先生所鈔石書(shū)肯幸教否山川之美，古來(lái)共談《答謝中書(shū)書(shū)》

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

ii東坡乃今老兵就書(shū)幾上取一冊(cè)至。

(4)讀了【乙】文后，你從蘇東坡身上學(xué)到了哪些讀書(shū)方法？

9.【甲】

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。"有聞而傳

之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰："得一人之

使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

(選自《呂氏春秋》)

【乙】

楚人有擔(dān)山雞者，路人問(wèn)曰：“何鳥(niǎo)也？”擔(dān)者欺之曰："風(fēng)限也。"路人曰：“我聞?dòng)续P周久矣

今真見(jiàn)之汝賣(mài)之乎?"曰："然「‘乃酬①千金，弗與。清加倍，乃與之。方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿②

而鳥(niǎo)死。路人不遑③惜其金，唯悵④不得以獻(xiàn)楚王。國(guó)人傳之，咸以為真風(fēng)而貴，遂聞?dòng)诔酢?/p>

王感其欲獻(xiàn)己也，召而厚賜之，過(guò)于買(mǎi)鳳之金直⑤十倍。

【注釋】①酬：付出。②宿：一夜。③遑：憂(yōu)慮。④帳：遺囑。⑤直：同“值”，價(jià)格。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)字含義。

i國(guó)人道之

ii得一人之便

Hi吸以真風(fēng)而貴

iv遂四于楚王

(2)給義中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，停頓處用線劃開(kāi)(限斷2處兀

我聞?dòng)酗L(fēng)凰久矣今真見(jiàn)之汝實(shí)之乎

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子，

i求聞之若此，不若無(wú)聞也。

ii方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥(niǎo)死。

(4)下面是兩位同學(xué)關(guān)于甲、乙兩段文字的討論。請(qǐng)你根據(jù)上下文，在橫線上將對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。

小文：【甲】文丁氏如果把“吾穿井得一人"中的“得"字改為"”,傳聞?wù)咭膊粫?huì)搞出笑話(huà)了。

小涵：【乙】文中挑著山雞的人如果不欺負(fù)過(guò)路人孤陋寡聞，過(guò)路人也不會(huì)錯(cuò)把山雞當(dāng)成鳳凰

買(mǎi)，鬧出了笑話(huà).

小文：兩篇笑話(huà)都寫(xiě)到國(guó)君。我覺(jué)得【甲】文中宋君對(duì)于謠言是將信將疑，表現(xiàn)在他“"

(直接引用原文語(yǔ)句)，而楚王則是—(不引用原文語(yǔ)句，用自己的話(huà)概括)，所以留下了

千古笑柄。

小涵：是的，宋君和楚王對(duì)待傳言的態(tài)度是不?樣的，這也警示我們做任何事情—。

9根據(jù)課本，解釋下面句「中加粗詞的意義。

⑴略無(wú)闕處(《三峽》)—

(2)任意東西(《與朱元思書(shū)》)—

(3)東皋薄暮望(《野望》)—

(4)林寒澗肅(《三峽》)—

(5)橫柯上蔽(《與朱元思書(shū)》)—

11.閱讀下面兩段文字，完成下列三小題。

【甲】

滄州南一寺臨河干，山門(mén)汜于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中,

竟不可得，以為順流下矣。柿數(shù)小舟，曳鐵杷，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能充物理。是非木林，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)

垂，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？"眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石,

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В?/p>

石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得

于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

【乙】

蜀中有杜處士①，好書(shū)畫(huà)，所寶以白數(shù)。有戴嵩②牛i軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書(shū)畫(huà)，有牧童見(jiàn)之，拊③掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股問(wèn)，今乃

掉⑤尾而斗，謬矣！”處上笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。

【注解】①杜處士：姓杜的讀書(shū)人。②戴急：唐代畫(huà)家，韓滉弟于。③拊：拍。④搐chu：收

縮。此指"夾"。⑤掉：擺動(dòng)。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i山門(mén)軍于河一

ii遂反潮流逆上矣一

iii可據(jù)理屬斷歟—

IV尾搐入兩股間—

(2)對(duì)下面幾個(gè)句子的翻譯和理解，不日酶的一項(xiàng)是

A求一石獸于水中，竟不可得,以為順流下矣.棹數(shù)小舟，曳鐵把，尋十余里無(wú)

跡。

翻譯：(寺僧)在水中找這兩個(gè)石獸，最終沒(méi)有找到。(他們)認(rèn)為石獸順流而下

了，就劃著幾條小船，拖著鐵鈿，找了十多里，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石獸的蹤跡。

理解：寺僧找石獸，既不了解事物特點(diǎn)，也沒(méi)有考慮事物之間的相互關(guān)系，只是

憑感覺(jué)盲目地尋找，所以找不到。

B.一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之

去？”

翻譯：一個(gè)講學(xué)家在寺廟中設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事后笑著說(shuō)："你們這些人不能

探求事物的原理。這兩個(gè)石獸不是木片，怎么可能被大水沖走呢？”

理解：講學(xué)家的笑，包含著對(duì)寺僧的嘲笑和輕視，也反映r他驕傲自大、好為人

師的特點(diǎn)。

C.蓋看性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖看，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎

穴。

翻譯：這是因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，沙子的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石

頭，但它撞擊石頭形成的反沖力，一定會(huì)在石頭下面對(duì)著水的地方?jīng)_刷沙子最終

形成坑洞。

理解：老河兵既考慮了石頭和沙的特點(diǎn)，又考慮了沙子、水和石頭的相互關(guān)系，

所以按照他的見(jiàn)解，石獸能被找到。

D.求之下流,固顛：求之地中,不更顏乎？

翻譯：在下游找石獸，本來(lái)就錯(cuò)亂了，在原地找，不是更錯(cuò)亂嗎？

理解：一個(gè)“固”字，表現(xiàn)了老河兵對(duì)講學(xué)家固執(zhí)己見(jiàn)的批判，和"更"字前后呼應(yīng)，

表現(xiàn)了老河穴的見(jiàn)多識(shí)廣，以及對(duì)自」判斷的招定。

(3)【甲】文和【乙】文共同表現(xiàn)了一個(gè)什么道理？請(qǐng)結(jié)合兩文的內(nèi)容加以具體分析。

12.閱讀下面的文言文，回答其后的問(wèn)題。

水經(jīng)注?卷九

酈道元

黑山在縣北白鹿山①東，清水②所出也。上承諸陂散泉，積以成川。南流西南屈，瀑布乘

③巖，懸河注壑二十余丈雷赴之聲震動(dòng)山谷。左右石壁層深，獸跡不交。隍④中散水霧合，視不

見(jiàn)底。南峰北嶺，多結(jié)禪棲⑤之士：東巖西谷，又是剎靈之圖⑥。竹柏之懷，與神心妙遠(yuǎn)⑦，

仁智之性，共山水效深⑧，更為勝處也。其水歷澗飛流，清泠泡觀⑨，謂之清水矣。

【注釋】①黑山：在今河南省?？h西北。白鹿山：在今河南省科縣市西北。②清水：清水原是黃

河北岸的一條支流，后來(lái)與黃河分離，成為海河水系衛(wèi)河(即南運(yùn)河)的一段。③乘(cheng)：

凌越。④隍(hu^ng)：本指護(hù)城的壕溝，這里指溝壑。⑤結(jié)：聚集。禪棲(ch和qi)：修禪隱居。

⑥剎(ch§)靈之圖：有濾(fan)柱的佛塔。圖：即浮圖，梵文Buddha的音譯，指佛塔。⑦神

心：神靈之心。妙遠(yuǎn)：高遠(yuǎn)。⑧效深：同深，等深。⑨清泠(ling)：清涼。洞觀：清晰明澈。

(1)用“/”給下面的句子斷句。：畫(huà)二處)

懸河注壑二卜余文雷赴之聲震動(dòng)山谷。

(2)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

i南流酉申屈—

ii積以成"I一

(3)選出加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一組—

A.積以成川可以為師矣

B.雷赴之聲春冬冬時(shí)

C.更為勝處也為人謀而不忠乎？

D.黑山在縣北白鹿山冬棗臨碣石

(4)將卜面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其水歷澗匕流，清泠洞觀，謂之清水矣。

(5)作者稱(chēng)所描述的地方為“勝處”，結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)此地“勝”在何處？

13.比較閱讀《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選，回答以下各題。

［中］大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)于其子，使老有所終,

壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，

不必藏于己：力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉,

是謂大同。

（選自《禮記》）

［乙］林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù);

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂看，并怡然自樂(lè)。

（選自《桃花源記》）

（1）下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是一

A.男有廿，女有歸（職分，指職業(yè)、職守）

B.盜竊亂峨而不作（小偷）

C.選賢與能（通"舉",選拔）

D.貨尊其棄于地也（厭惡）

（2）下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正曲的一項(xiàng)是一

A.《桃花源記》選段寫(xiě)了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂(lè)、幸福、安定

的生活，并體會(huì)到他們的心情。

B."男女衣著，悉如外人”不太合乎實(shí)際。桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境”的，是與外人"問(wèn)

隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能"悉如外

人”。

c.《大道之行也》的主:旨是闡明儡家理想中的"大同社會(huì)"的基本特征。

D.”天下為公〃是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。

（3）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i貨惡其棄于地也，不必藏于己。

ii阡陌交通，雞犬相聞。

（4）［甲］文中闡述的“大同社會(huì)"與［乙］文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？

14.閱讀下面兩段文字,完成下列各題.

【甲】

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水

中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，戔鐵鈿，尋十余里無(wú)逃。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰："爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石

性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙匕漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰："凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能

沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是

再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛：求之地中，不更顛乎？”如其言,

果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

【乙】

蜀中有杜處士①，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩②牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自

隨。-1=1曝書(shū)畫(huà)，有牧童見(jiàn)之，拊③掌大笑曰："此兩斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，

今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云："耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！ú豢筛囊?。

【注解】①杜處上：姓杜的讀書(shū)人。②戴嵩：唐代畫(huà)家，韓滉弟子。③拊：拍。④搐chU：收

縮。此指"夾⑤掉:擺動(dòng)。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i山門(mén)里于河一

ii遂反硼流逆上矣一

iii可據(jù)理度斷歟―

iv尾搐入兩法間—

(2)對(duì)下面幾個(gè)句子的翻譯和理解，不無(wú)畫(huà)的一項(xiàng)是一

A.求二石善于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵杷，尋十余里無(wú)跡。翻譯：

:寺僧)在水中找這兩個(gè)石獸，最終沒(méi)有找到。(他們)認(rèn)為石獸順流而下了，就劃著幾條小船，拖著

鐵鈿，找二十多里，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石獸的蹤跡。理解：寺僧找石獸，既不了解事物特點(diǎn)，也沒(méi)有考慮事

物之間的相互關(guān)系，只是憑感覺(jué)盲目地尋找，所以找不到。

B.一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑臼："爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？”翻

/：一個(gè)講學(xué)家在寺廟中設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事后笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的原理。這兩

個(gè)石普不是木片，怎么可能被大水沖走呢？”理解：講學(xué)家的笑，包含著對(duì)尋僧的嘲笑和輕視，也反映

了他驕傲自大、好為人師的特點(diǎn)。

C.蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。翻譯：

這是因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，沙子的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但它撞擊石頭形成的反

沖力，一定會(huì)在石頭下面對(duì)著水的地方?jīng)_刷沙了最終形成坑洞。理解：老河兵既考慮了石頭和沙的特

點(diǎn)，又考慮了沙子、水和石頭的相互關(guān)系，所以按照他的見(jiàn)解，石總能被找到。

D.求之下流，固顛：求之地中，不更顛乎？翻譯：在下游找石獸，本來(lái)就錯(cuò)亂了，在原地

我，不是更錯(cuò)亂嗎？理解：?個(gè)"固”字，表現(xiàn)了老河兵對(duì)講學(xué)家固執(zhí)己見(jiàn)的批判，和"更"字前后呼應(yīng)，

表現(xiàn)了老河兵的見(jiàn)多識(shí)廣，以及對(duì)自己判斷的篤定。

(3)【甲】文和【乙】文共同表現(xiàn)了一個(gè)什么道理？請(qǐng)結(jié)合兩文的內(nèi)容加以具體分析。

15.文言文閱讀

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)

元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒："非人哉！與人期行，相委而去?！痹?/p>

方曰："君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子與父，則是無(wú)禮。“友人慚，下車(chē)引之，元方

入門(mén)不顧。請(qǐng)結(jié)合短文或?qū)嶋H，說(shuō)說(shuō)你的理由。

(1)解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。

i尊君在不

ii去后〃至____

iii型H中一

iv太丘穹去

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i與人期行，相委而去。

ii友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

(3)面對(duì)友人"過(guò)中不至"竟還"對(duì)子罵父”，元方以“—"和"―"來(lái)回?fù)簟?用原文中詞語(yǔ)回答)

(4)學(xué)習(xí)這篇文章，你得到什么做人道理？

16.閱讀下面的文段，完成下列各題。

周亞夫軍細(xì)柳

司馬遷

文帝之后六年，匈奴大人力。乃以宗正劉禮為將軍，軍即上：祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)：

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至新上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃,

毅弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰："將軍令日'軍中聞將軍

令，不聞天子之詔"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍："吾欲入勞軍。”亞夫

乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰："將軍約，軍中不得馳驅(qū)?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，

將軍亞夫持兵揖曰：“介出之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞

將軍。"成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者就上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固

可襲而虜也，至于亞夫，可得而犯耶！”稱(chēng)善者久之。

⑴下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.成禮而當(dāng)去：離開(kāi)

B.軍士吏裝甲被:同“披"穿著

C.軍霸上軍：駐軍

D.其將凰可襲而虜也固：本來(lái)

(2)卜列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是.

A.已而考細(xì)柳軍女子之嫁也

B.成禮皿去困于心，衡于慮，巾后作

C.請(qǐng)？軍禮見(jiàn)以殘年余力

D.基將固可襲而虜也若如土石何

(3)下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是一

A.本文選自《史記?絳侯周勃世家》，作者司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人，西漢歷史學(xué)家。

B.文章第一段"匈奴大人邊”，漢王朝在新上、棘門(mén)、細(xì)柳三處駐軍，可見(jiàn)此時(shí)邊境處于戰(zhàn)

備狀態(tài)。

C.本文第二段主要運(yùn)用止面描與的寫(xiě)法，展現(xiàn)了周業(yè)夫?qū)④姷闹诬妵?yán)明、小E侵犯。

D.本文贊揚(yáng)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明、剛正不阿的品格，同時(shí)也體現(xiàn)出漢文帝的賢明、

識(shí)大體。

，.閱讀下面文言文選段，完成下列小題。

【甲】十年春，齊師伐我。公洛戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何問(wèn)焉？"劌曰；"肉

食者都，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：

"小惠未偏，民弗從也。"公口："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)臼："小信未孚，神弗福也?！?/p>

公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。''齊人三鼓。劌曰："可矣。”齊師敗績(jī)。公將

馳之。劌曰：“未可?！辈芬暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈,故克之。

夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

（《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾其之用者勝，上卜.同欲者勝，以虞①待不虞

者勝，將能而君不御②者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

（節(jié)選自《孫子兵法?謀攻篇》）

【注】①虞：準(zhǔn)備。②御：駕御。這里引中為牽制、干預(yù)。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

i①肉食者郵

ii②小惠未儂

Hi③小大之諛

iv④望其旗期一

（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的?項(xiàng)是一

例句：將能則君不御者勝

A.登軾^望之（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.爐或長(zhǎng)煙一空（《岳陽(yáng)樓記》）

C.水落陋石出者（《醉翁亭記》）

D.由是則生加有不用也（《魚(yú)我所欲也》）

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子，

i①一鼓作氣，再而衰，三而竭。

ii②此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

（4）對(duì)照【乙】文，分忻【甲】文中魯國(guó)取得勝利的原因。（答出兩點(diǎn)即可）

二8.閱讀《小石潭記》，完成各題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹.，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為妖，為嶼，為蛾，為巖。青樹(shù)翠⑥，蒙絡(luò)搖綴，參差

披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕

忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記

之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉宣。

(1)下列加點(diǎn)字的注音自誤的一項(xiàng)是一

A.但(yT)然不動(dòng)B.儂(shu)爾遠(yuǎn)逝

C.往來(lái)竟(xi)忽D.犬牙拳(ci)互

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i水笫清冽—

ii潭中魚(yú)可百許頭―

iii的惟幽邃—

iv以其境過(guò)洋一

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i皆若空游無(wú)所依

ii斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

(4)文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，這是為什么？

答案

一、復(fù)合題(共18題)

1.【答案】

(1)趁、乘。

(2)舍棄，丟下。

【解析】

(2)原句的意思是：過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才

至心舍：舍棄，丟下。

2.【答案】

(1)B

(2)B

⑶i那棵樹(shù)馬上就枯萎死亡，形狀像被火燃燒過(guò)一樣。

ii(兄弟三人)不再分解樹(shù)了，樹(shù)聽(tīng)到聲音后枝葉繁茂。

(4)紫菊樹(shù)聽(tīng)說(shuō)田真兄弟要截分它就枯死了，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)不再截分便死而復(fù)生(或者田真兄弟之前

要分家。體現(xiàn)了兄弟和建。

【解析】

(1)本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶，要著眼“意義”和"用法"兩點(diǎn)，

"用法”是就詞性而言的。

A.動(dòng)詞，顯露;

B.都是聽(tīng)：

C.表轉(zhuǎn)折/表順承：

D.代詞,的；

故選：B.

(2)本題考查文言特殊句式。又言特殊句式一把包括：判斷句、例裝句和被動(dòng)句。

ACD都是判斷句；

B.是倒裝句：

故選：Be

⑶

(4)本題考查了比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。體會(huì)表現(xiàn)手法。由“明口，其樹(shù)即枯死，樹(shù)應(yīng)聲榮茂”

形成了對(duì)比、重義輕利的重要性。

3.【答案】

(1)i實(shí)現(xiàn)

ii修養(yǎng)

iii等到

iv離開(kāi)

(2)i如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)芻己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

ii種植枳棘，長(zhǎng)大后反而刺人

(3)縣令者迎臣執(zhí)縛/候吏者追臣至境上/不及而止

(4)立志：學(xué)習(xí)：珍惜時(shí)間：栽培人要慎重

【解析】

(1)i該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到

不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)

行判斷。致：實(shí)現(xiàn)。

ii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到

不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典九在具體操作口，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo),

再進(jìn)行判斷。治：修養(yǎng)。

iii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到

不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作口，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo),

再進(jìn)行判斷。及：等到。

iv該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到

不懂的，要經(jīng)常翻閱《占漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo),

再進(jìn)行判斷。去：離開(kāi)。

(2)i此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的

理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。重

點(diǎn)字詞：才：才干。廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就。

ii此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的

理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)

出來(lái)。重點(diǎn)字詞：樹(shù)：月作動(dòng)詞，樹(shù)立。

(3)該題考查斷句和朗讀節(jié)奏的能力，首先要掌握文章大意，理解上下文意思。常見(jiàn)的斷句方法

主要是利用句式、語(yǔ)法、實(shí)詞和虛詞等。也可以先將句子翻譯出來(lái)再斷句。該句正確的標(biāo)點(diǎn)是：縣

令者迎臣執(zhí)縛，候吏者追臣至境上，不及而止。據(jù)此斷句即可。

⑷方法一：

考杳文章內(nèi)容理解。關(guān)于《誡子書(shū)》可以結(jié)合原文“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)〃總結(jié)為立志和學(xué)

習(xí)，結(jié)合原文"年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”可以總結(jié)為珍惜時(shí)間。第二篇文章的中心句子就是

末尾“故君子慎所樹(shù)"理解為君子栽培人時(shí)要慎重。據(jù)此作答即可。

方法二：

【譯文】

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬

靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)

習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠

慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨

歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破

舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【乙】陽(yáng)虎離開(kāi)齊國(guó)逃奔趙地，趙徇子問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)你善于栽培人。"陽(yáng)虎說(shuō)："我在魯國(guó)，栽培

過(guò)三個(gè)人，都做了令尹；等到我在魯獲罪，都來(lái)搜索我。我在齊E寸，推薦了三個(gè)人，一個(gè)人能接近

國(guó)君，一個(gè)人做縣令，一個(gè)人做邊防官：等到找獲罪了，接近國(guó)若的小會(huì)見(jiàn)我，做縣令的前來(lái)捉拿

捆綁我。做邊防官的追我直到邊境，沒(méi)有追上才罷休。我不善于栽培人?！壁w簡(jiǎn)子低頭笑著說(shuō)：“種

植橘柚，吃起來(lái)是甜的，聞起來(lái)是香的；種植枳棘，長(zhǎng)大后反而刻人。所以君子栽培人時(shí)要慎重?！?/p>

4.【答案】

(1)D

(2)C

(3)i有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋。

ii那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。

8)①了解病人的病因，對(duì)癥治療“②不用藥物治療，而是用精神療法.③能夠預(yù)知病情痊愈

的時(shí)間。

(5)喜極而狂：不好；文段運(yùn)汨生動(dòng)的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，將范進(jìn)發(fā)瘋的狀態(tài)具體再現(xiàn)出來(lái),

更能突出封建科舉制度的毒害程度，更具有諷刺力。

【解析】

(1)本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含

義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。

A.道：路途；/道：方法；

B.愈：治愈：/愈：更加：

C.書(shū)：信；/書(shū)：書(shū)本；

D.當(dāng)：應(yīng)當(dāng)；/當(dāng)：應(yīng)當(dāng)；

故選：Do

(2)本題考查詞類(lèi)活用的判斷。"懼之以死"的"懼”是使動(dòng)用法，使......驚懼；

A.堅(jiān)：形容詞，堅(jiān)硬：

B.客：名詞用作動(dòng)詞，客居；

C.勞：使動(dòng)，使......勞累：

D.坐：通“座”，座位；

故選：Co

(3)i本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順.

句中重點(diǎn)詞有：舉，中舉：于，在：極，極點(diǎn)。

ii句中重點(diǎn)詞有：之，代詞，指代信：再，兩次：去，離開(kāi)。

(4)本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀全文，疏通文意，根據(jù)神醫(yī)的書(shū)信同內(nèi)容即可概括出

答案。"某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也“表現(xiàn)他對(duì)病人病因的了解：

“動(dòng)以?？嘀?，懼之以死，令其憂(yōu)愁抑郁，則心竅閉”可見(jiàn)這位神醫(yī)的治療不僅僅在于藥物，精神

的治療是關(guān)鍵；“至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣“，能預(yù)知病好的時(shí)間，這又是其中的一“神”。

(5)本題考查文本信息的篩選與比較閱讀。題干中所給的材料，描寫(xiě)的是范進(jìn)喜極而瘋的具體過(guò)

程與表現(xiàn)，所以可用本文中的"喜極而狂"四個(gè)字來(lái)概括。文段對(duì)邁進(jìn)的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言進(jìn)行了具

體的描寫(xiě)，能讓讀者對(duì)范進(jìn)發(fā)瘋的狀況有個(gè)具體的了解，這樣更能表現(xiàn)出“舉"對(duì)讀書(shū)人的誘惑，如

果僅用四個(gè)字，只能表現(xiàn)出人物的變化，但是具體什么樣子，無(wú)法引起讀者的關(guān)注與思考。

5.【答案】

(1)B

(2)“徐"是“緩緩”的意思，用"徐”寫(xiě)出了陳實(shí)在開(kāi)導(dǎo)人之時(shí)的溫和態(tài)度，體現(xiàn)陳實(shí)的仁厚品德。

(3)夫人不可不自勉/不善之人未必本惡/習(xí)以成性/遂至于斯

(4)陳實(shí)知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個(gè)縣中再也沒(méi)有小偷了。

(5)同意。因?yàn)殛愒降母赣H就是一個(gè)很有品德的人。陳元方自己小時(shí)候也講信用，善辯論，很

正直。