2022-2023學(xué)年山東省泰安市寧陽(yáng)縣高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山東省泰安市寧陽(yáng)縣高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩(shī)歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過(guò)程。感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過(guò)程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，但這絕非感興的全部含義。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩(shī)中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過(guò)程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來(lái)展開(kāi)表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇來(lái)進(jìn)行建構(gòu)的話，詩(shī)學(xué)中的“感物”說(shuō)是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端。“感物”是興的起因和過(guò)程，“興”是感物的效果和歸結(jié)。“感興”是詩(shī)論中對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生動(dòng)因最為根本的說(shuō)明。“興”的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而“興”的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩(shī)人視野的外物。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是：“興者，起也?！逼鹗裁茨?？起情，即是喚起詩(shī)人的情感。而“起情”動(dòng)因又是什么？即是“觸物”。“觸物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國(guó)詩(shī)學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”“遇”等辭語(yǔ)，是中國(guó)詩(shī)學(xué)中感興論作為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說(shuō)明了感興論在詩(shī)學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡?！坝|”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的辭語(yǔ)。因其在感興詩(shī)論中經(jīng)常同位使用，而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國(guó)詩(shī)學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺(jué)之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來(lái)說(shuō)明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬?duì)于主體的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩(shī)人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見(jiàn)，即如陸機(jī)所說(shuō)的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說(shuō)的“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也”（《詩(shī)品序》），都是詩(shī)人所感知的四季輪回帶來(lái)的景色變化而觸發(fā)了詩(shī)人的情感波動(dòng)。（摘編自張晶《觸遇：中國(guó)詩(shī)學(xué)感興論的核心要素》，有刪改）材料二：感興鑒賞就是一種側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的鑒賞方式。從作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予語(yǔ)言形式，讀者在閱讀的時(shí)候同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩(shī)意，二者相互應(yīng)和便能夠體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的蘊(yùn)意了。中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作在于作者情感意志的抒發(fā)，是作者個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)與展現(xiàn)。換言之，也就是作者對(duì)外物世界的感發(fā)，借助于詩(shī)歌的形式傳達(dá)出來(lái)。所以鐘嶸說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！笔澜缤馕锏臍獾倪\(yùn)轉(zhuǎn)變化，感動(dòng)世界生命的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，花開(kāi)花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩(shī)人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩(shī)詞的形式外化出來(lái)。由此來(lái)看，中國(guó)古典詩(shī)詞的起因來(lái)源于世界萬(wàn)物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動(dòng)，物使之然也?！蓖馕锏淖兓耸篱g兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩(shī)人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩(shī)詞。那么，我們?cè)阼b賞經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)就應(yīng)該注意詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩(shī)人的情感與意志。在感興鑒賞古典詩(shī)詞的時(shí)候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更好地體會(huì)詩(shī)詞所傳遞的詩(shī)意與情感。讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩(shī)，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會(huì)詩(shī)歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩(shī)詞的妙處。而詩(shī)歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的鑒賞。（摘編自王軍《“感興”：中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞的基本方式》，有刪改）（1）下列對(duì)材料一的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.感興論揭示了詩(shī)歌的特殊創(chuàng)作規(guī)律，因而成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)。B.“感物”與“感興”只是一體，不可分為兩端。也就是說(shuō)，“感物”即是“感興”，含義完全相同。C.感興就是審美創(chuàng)造過(guò)程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，它具有偶然性、隨機(jī)性的基本特征。D.“觸物以起情”指外物觸發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，起點(diǎn)是觸物，終點(diǎn)在起情，這是感興最基本而全面的內(nèi)涵所在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.基于詩(shī)歌是詩(shī)人個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)和展現(xiàn)這一認(rèn)知，可以推知詩(shī)人們所感或同，所興或異。B.中國(guó)古典詩(shī)詞是詩(shī)人內(nèi)心情態(tài)的外化形式，是因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)的。C.“目觸而心接，一發(fā)于詩(shī)”“耳目所及，形之歌詠”都包含了“觸物”是以耳目感觀直接感知的性質(zhì)。D.如果能夠體悟乃至把握由大自然運(yùn)化規(guī)律而形成的物態(tài)變化，我們就可以理解詩(shī)人的情感波動(dòng)。（3）下列詩(shī)句中，最能體現(xiàn)“觸遇”中“遇”的一項(xiàng)是A.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。B.忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。D.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“感興論”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（5）《紅樓夢(mèng)》第四十八回有“香菱學(xué)詩(shī)”一段，香菱最終寫成了一首眾人稱贊為“新巧有趣”的詠月詩(shī)：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓！”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勛鳛樽x者對(duì)此詩(shī)感興欣賞的要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。某夜【注】①丁玲【注】②“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”一團(tuán)數(shù)不清的人影從那有著青色的電燈光的廳子里走向外邊的廣場(chǎng)去。靴子的聲音，鞋子的聲音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂風(fēng)，迎著他們的面，用力的抨擊過(guò)去。在這里面，一個(gè)小身個(gè)的年輕的，漂亮而又帶點(diǎn)憔悴的男人，像駭著似地一下清醒了。適才所發(fā)生的一切，都那末明明白白地?cái)[在當(dāng)前：那張狡猾的臉，含著惡意和自得，蓄得有令人討厭的帝國(guó)主義式的胡須的臉?biāo)谀歉吲_(tái)上，他說(shuō)“還有什么話說(shuō)沒(méi)有呢你們被判決了，就要執(zhí)行。”這年輕人記起了這個(gè)，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來(lái)。然而在適才，在他突然地，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審判而被宣告死刑的時(shí)候，他沒(méi)有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺(jué)。他是一個(gè)熱情的詩(shī)人，忠實(shí)而又努力。“嘭”，槍托打在他胸上；因?yàn)橛卸觳唤o他吃飽，在暗無(wú)天日的牢獄中餓得更瘦了的胸。“鏗鏗——鏘鏘——”鐵的鐐銬在他的手上和腳上討厭地響著，也在另外的一些手上和腳上響著。更多的雜亂的聲音響在他周圍，釘了鐵掌的皮靴，更重地踏著厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”他又明白了一些，意識(shí)到他正向著什么地方走去。一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛(ài)的難忘的眼睛。他清清楚楚地覺(jué)得有一個(gè)什么東西，來(lái)在他心的深處，刺著，又連肉帶血撕了開(kāi)去，一寸一寸的那末痛著。天空是黑的，無(wú)止境的黑暗，從黑暗里灑落著雨點(diǎn)和雪團(tuán)；從那黑暗里，吼著北風(fēng)的狂嘯。大地是灰的，霧般的，積雪在夜里反映著死的灰色。人影是黑的，靜靜地在雪地上移動(dòng)。沒(méi)有人說(shuō)話，沒(méi)有人嘆息或哭泣，他們朝著廣場(chǎng)那邊，那臨時(shí)作為秘密刑場(chǎng)的廣場(chǎng)的一角不停地走去。他，這個(gè)年輕人，強(qiáng)忍住欲狂的，將要破裂的絕叫，牙齒用力咬著嘴唇，在一種不能發(fā)泄的盛怒之下，禁不住打戰(zhàn)，凝住那被恨火燒得發(fā)痛的眼光，四方望著，要吞噬一切的去找著什么，望了這個(gè)，又望那個(gè)。雪光，黯黯的，照在他鄰近人的臉上，忽然，他找到一個(gè)熟識(shí)的，親切的面孔了。那面孔給了他一個(gè)極平靜溫和的表情，一個(gè)說(shuō)著千句萬(wàn)句話語(yǔ)的表情，一個(gè)只有同志給同志在殉難時(shí)所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無(wú)形消去了大半。他回答那表情的，是一個(gè)勇氣百倍的，堅(jiān)決的頷首?！巴Ｗ。【驮谶@里”“到了”好多人心上這末重重地響著。“把犯人排好捆好”這討厭的，使人憎恨的號(hào)令又從監(jiān)斬官的口中噴出。穿著棉大衣的兵士，蠢然用力地推著他們，用搶托打他們，還用繩子從他們的胸前維繞到身后的木棍上去。他們一句話也不說(shuō)，都捏緊了憤恨和沉默。他們被銬著手腳，又被緊緊捆在一根前幾天便打好了樁的木棍上，已經(jīng)被逼迫到死的邊邊上來(lái)了。他們密密地站成了一排。監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的面前，用指頭點(diǎn)著，數(shù)了起來(lái)?？匆?jiàn)了那臉，——那兇橫的臉，像代表了整個(gè)統(tǒng)治者對(duì)被壓迫者的殘酷——憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身。恨不得打過(guò)一拳去，撲殺這只惡狗，但人被緊緊縛住，手是反剪著的。所以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖，完全為怒氣抖著。“同志！勇敢些呀！”右手邊的一個(gè)同志這樣對(duì)他說(shuō)了。他歪過(guò)臉去望，正是那個(gè)相熟的臉，那個(gè)晚飯時(shí)還同他談了許多話的?！安?，我實(shí)在有點(diǎn)興奮。”無(wú)邊的空漠，無(wú)邊的風(fēng)和雪，無(wú)邊的灰色，無(wú)邊的黑暗，……人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是沉重?！昂?，預(yù)備，聽(tīng)我的哨音！”心都緊起來(lái)，像拉緊了的弓弦。那架重東西，死樣地豎在眼前，幾個(gè)兵士兢兢業(yè)業(yè)地守著。天就要壓下來(lái)了，黑暗要壓倒他們，壓在這二十五個(gè)人身上。然而卻有人大聲吼叫起來(lái)“同志們，起來(lái)！不要忘記，現(xiàn)在我們雖要死去了，可是在另外一個(gè)地方，就在今天正開(kāi)著盛大的代表會(huì)，我們的政府就在今天成立了，我們慶祝我們的政府，我們的政府萬(wàn)歲”于是，瘋狂了似地，大家都跟著喊起來(lái)。本來(lái)有許多東西裝在心上的，這時(shí)才突然明白過(guò)來(lái)，都大聲喊著自己要喊的口號(hào)。于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片燦爛的光明，是新的國(guó)家的建立?？诘哑鄥柕貞K叫著，而雄壯的，有二十五個(gè)聲音在一塊的雄壯的聲音，唱起來(lái)了：“起來(lái)，饑寒交迫……”“噼拍，噼拍噼拍噼……”歌聲在槍聲中消失了。夜沉默著，肅靜，莊嚴(yán)，飄著大塊的雪固和細(xì)碎的雨點(diǎn)。冬夜的狂風(fēng)叫著飛去，又叫著飛來(lái)。雪塊積到那垂著的頭上，但風(fēng)又把它吹走了。每個(gè)人都無(wú)言的，平靜的被縛在那里。在一些地方，一個(gè)，二個(gè)，三個(gè)……流出一些血來(lái)了，滴在黑暗里的雪上面。天不知什么時(shí)候才會(huì)亮。一九三一年七月（選自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有刪改）【注】①作者自述是“為紀(jì)念一個(gè)朋友而作”。②丁玲（1904—1986），中共黨員，著名作家、社會(huì)活動(dòng)家。曾任左翼作家聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物主編。她的丈夫胡也頻為犧牲的左聯(lián)五烈士之一。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以一組靴子踩在雪地的擬聲詞開(kāi)始，凸顯了環(huán)境的空曠黑暗，營(yíng)造了陰森肅殺的氛圍，給讀者身臨其境之感。B.作者描繪人物所用的詞如“年輕”“憔悴”“漂亮”等，蘊(yùn)藏著寫作者的感情，又與人物的詩(shī)人身份相得益彰。C.小說(shuō)多處出現(xiàn)寒風(fēng)和雪，呼應(yīng)左聯(lián)烈士犧牲的時(shí)間，烘托烈士就義的悲愴壯烈，暗喻黑暗的社會(huì)環(huán)境。D.小說(shuō)結(jié)尾寫道“天不知什么時(shí)候才會(huì)亮”，既有對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著革命失敗的悲觀情緒。（2）關(guān)于文中“我實(shí)在有點(diǎn)興奮”這句話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“興奮”一詞疊加了多種復(fù)雜情緒，既有對(duì)敵人的憤怒，也有為理想獻(xiàn)身的慷慨激昂。B.詩(shī)人并不需要否認(rèn)他的憤怒和仇恨，但他也不希望同志把他的異樣表現(xiàn)誤認(rèn)為怕死。C.詩(shī)人用“興奮”來(lái)解釋自己發(fā)抖的原因，并用“實(shí)在”二字巧妙地掩飾了對(duì)死亡的恐懼。D.面對(duì)死亡卻感到“興奮”，這不合理的回答反使對(duì)話更顯生動(dòng)，增加了小說(shuō)的真實(shí)性。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在行刑前的復(fù)雜心理。（4）同是為紀(jì)念左聯(lián)犧牲烈士所作，本文與魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》在刻畫烈士形象上有顯著區(qū)別。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣?！狈饿罗o讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷Ｇ赝貂赵唬骸跋壬恍医坦讶撕酰俊狈饿轮x曰：“今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國(guó)，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в?jì)?！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。今韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。”王曰：“寡人欲親魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之。”于是舉兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請(qǐng)附。王曰：“寡人欲收韓，不聽(tīng)，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下一舉而攻滎陽(yáng)則其國(guó)斷而為三魏韓見(jiàn)必亡焉得不聽(tīng)韓聽(tīng)而霸事可成也”王曰：“善。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/B.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/C.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/D.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“范雎謝曰”與“噲拜謝，起，立而飲之”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義不相同。B.“大王信行臣之言”與“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”（《過(guò)秦論》）兩句中的“信”字含義相同。C.“亡不足以為臣憂”與“是故燕雖小國(guó)而后亡”（《六國(guó)論》）兩句中的“亡”字含義不相同。D.“千乘”即一千輛兵車，“乘”指四馬一車。“千乘”“百乘”常用作兵力的代稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.范雎來(lái)到秦國(guó)后，秦王請(qǐng)范雎賜教，范雎接連說(shuō)“唯唯”，并沒(méi)有急著陳述自己的主張，這讓秦王十分著急。B.范雎被秦王的誠(chéng)懇打動(dòng)，幫秦王分析了秦國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)為秦王想要越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國(guó)是失策的。C.范雎建議秦王與處于天下樞紐的韓國(guó)、魏國(guó)結(jié)交，并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)，這樣齊國(guó)就會(huì)自己前來(lái)歸附。D.魏國(guó)對(duì)秦王的態(tài)度變幻莫測(cè)，在范雎的建議下，秦王起兵攻打了魏國(guó)的邢丘，邢丘被攻陷后魏國(guó)果然來(lái)請(qǐng)求歸附。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。②以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。（5）范雎為什么“三問(wèn)而不對(duì)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編。美璞莫辭雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天?！咀ⅰ竣僦x班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)開(kāi)篇照應(yīng)詩(shī)題，寫友人瀟灑地移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書(shū)，暗含祝賀。B.頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對(duì)友人的勸誡，希望友人做一塊“美璞”而不要被“雕作器”。C.頸聯(lián)用典，詩(shī)人慚愧于不能接續(xù)謝道溫、班昭的成就，更是引出后面對(duì)友人的勉勵(lì)。D.尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”語(yǔ)意相近，都喻指志向遠(yuǎn)大者。（2）從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以概括分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性可以引用荀子《勸學(xué)》中的“，”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率地說(shuō)，憑自己的才能去治理一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家是綽綽有余的，即使這個(gè)國(guó)家處在“，”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“”一句則用星宿給月亮定位。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。走在胡同里，鼓樓獨(dú)具特色的三重檐歇山頂與綠琉璃灰瓦進(jìn)入眼簾。不同于鐘樓磚石本色，鼓樓通體漆以正紅，顏色穩(wěn)重典雅，與上層的建筑金色紋案和灰瓦綠剪邊對(duì)比鮮明，卻又。登上鼓樓，北京城的景色盡收眼底，地安門內(nèi)大街，四合院在大街兩側(cè)一字排開(kāi)，郁郁蔥蔥的綠樹(shù)點(diǎn)綴其中。陽(yáng)光射入二層殿內(nèi)，經(jīng)歲月打磨的地磚在陽(yáng)光下。繼續(xù)向前漫步，越過(guò)層層疊疊的屋頂與樹(shù)木向北仰望，鐘樓屹立在夏日湛藍(lán)的天空與白云所形成的背景里。與立于道路盡頭的鼓樓相比，鐘樓更加靠近民居。矗立在胡同之中的不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟的鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。登樓而望，滿眼都是生活的煙火氣，一群信鴿圍繞著鐘樓飛行，涼爽的風(fēng)吹動(dòng)著繁茂的槐樹(shù)，將朵朵槐花灑滿屋頂。如果說(shuō)站在鼓樓上看到的是城市的繁華，那么站在鐘樓上看到的就是北京的古韻。灰磚白欄黑瓦綠琉璃剪邊，樸素簡(jiǎn)潔，又有著磚石建筑獨(dú)特的沉淀之感。鐘樓，雖飽經(jīng)滄桑，卻仍靜靜地守護(hù)在這里，忠實(shí)地履行著職責(zé)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）請(qǐng)指出文中畫橫線的句子的修辭手法，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。就植物而言，太古代與元古代，屬于菌類和藻類時(shí)代，之后的古生代，屬于蕨類和裸子植物的時(shí)代，再之后的中生代，①________。裸子植物與被子植物最本質(zhì)的區(qū)別，前者是不開(kāi)花植物，后者是開(kāi)花植物。被子植物的誕生，具有偉大的里程碑意義，在此之前，這個(gè)地球只有鳥(niǎo)語(yǔ)，從此以后，②________。③________。因?yàn)橛锌茖W(xué)家斷言，荷花是侏羅紀(jì)冰期以前的古老植物，它和水杉、銀杏一樣，都屬于未被冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。就是說(shuō)，荷花成功地逃過(guò)了侏羅紀(jì)末日的那一場(chǎng)天劫，以被子植物活化石之姿抱香而來(lái)，一直鮮艷地?fù)u曳到現(xiàn)在，讓今天的人類依然能在池塘里看到花容楚楚。（1）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。B.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。D.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中醫(yī)藥臨床學(xué)有“守方”“變方”的說(shuō)法。所謂“守方”，指方藥對(duì)癥、切中病機(jī)，短期未見(jiàn)明顯療效，但堅(jiān)持使用原來(lái)的藥方。所謂“變方”，指對(duì)原方進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機(jī)。無(wú)論“守方”“變方”，最終都是為了達(dá)到治療的效果，如何選擇，因人而異。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省泰安市寧陽(yáng)縣高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩(shī)歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過(guò)程。感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過(guò)程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，但這絕非感興的全部含義。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩(shī)中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過(guò)程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來(lái)展開(kāi)表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇來(lái)進(jìn)行建構(gòu)的話，詩(shī)學(xué)中的“感物”說(shuō)是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端。“感物”是興的起因和過(guò)程，“興”是感物的效果和歸結(jié)。“感興”是詩(shī)論中對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生動(dòng)因最為根本的說(shuō)明?！芭d”的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而“興”的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩(shī)人視野的外物。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是：“興者，起也。”起什么呢？起情，即是喚起詩(shī)人的情感。而“起情”動(dòng)因又是什么？即是“觸物”。“觸物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國(guó)詩(shī)學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”“遇”等辭語(yǔ)，是中國(guó)詩(shī)學(xué)中感興論作為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說(shuō)明了感興論在詩(shī)學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡?！坝|”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的辭語(yǔ)。因其在感興詩(shī)論中經(jīng)常同位使用，而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國(guó)詩(shī)學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺(jué)之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來(lái)說(shuō)明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬?duì)于主體的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩(shī)人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見(jiàn)，即如陸機(jī)所說(shuō)的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說(shuō)的“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也”（《詩(shī)品序》），都是詩(shī)人所感知的四季輪回帶來(lái)的景色變化而觸發(fā)了詩(shī)人的情感波動(dòng)。（摘編自張晶《觸遇：中國(guó)詩(shī)學(xué)感興論的核心要素》，有刪改）材料二：感興鑒賞就是一種側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的鑒賞方式。從作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予語(yǔ)言形式，讀者在閱讀的時(shí)候同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩(shī)意，二者相互應(yīng)和便能夠體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的蘊(yùn)意了。中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作在于作者情感意志的抒發(fā)，是作者個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)與展現(xiàn)。換言之，也就是作者對(duì)外物世界的感發(fā)，借助于詩(shī)歌的形式傳達(dá)出來(lái)。所以鐘嶸說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！笔澜缤馕锏臍獾倪\(yùn)轉(zhuǎn)變化，感動(dòng)世界生命的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，花開(kāi)花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩(shī)人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩(shī)詞的形式外化出來(lái)。由此來(lái)看，中國(guó)古典詩(shī)詞的起因來(lái)源于世界萬(wàn)物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動(dòng)，物使之然也。”外物的變化包含了世間兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩(shī)人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩(shī)詞。那么，我們?cè)阼b賞經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)就應(yīng)該注意詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩(shī)人的情感與意志。在感興鑒賞古典詩(shī)詞的時(shí)候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更好地體會(huì)詩(shī)詞所傳遞的詩(shī)意與情感。讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩(shī)，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會(huì)詩(shī)歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩(shī)詞的妙處。而詩(shī)歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的鑒賞。（摘編自王軍《“感興”：中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞的基本方式》，有刪改）（1）下列對(duì)材料一的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.感興論揭示了詩(shī)歌的特殊創(chuàng)作規(guī)律，因而成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)。B.“感物”與“感興”只是一體，不可分為兩端。也就是說(shuō)，“感物”即是“感興”，含義完全相同。C.感興就是審美創(chuàng)造過(guò)程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，它具有偶然性、隨機(jī)性的基本特征。D.“觸物以起情”指外物觸發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，起點(diǎn)是觸物，終點(diǎn)在起情，這是感興最基本而全面的內(nèi)涵所在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.基于詩(shī)歌是詩(shī)人個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)和展現(xiàn)這一認(rèn)知，可以推知詩(shī)人們所感或同，所興或異。B.中國(guó)古典詩(shī)詞是詩(shī)人內(nèi)心情態(tài)的外化形式，是因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)的。C.“目觸而心接，一發(fā)于詩(shī)”“耳目所及，形之歌詠”都包含了“觸物”是以耳目感觀直接感知的性質(zhì)。D.如果能夠體悟乃至把握由大自然運(yùn)化規(guī)律而形成的物態(tài)變化，我們就可以理解詩(shī)人的情感波動(dòng)。（3）下列詩(shī)句中，最能體現(xiàn)“觸遇”中“遇”的一項(xiàng)是BA.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。B.忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。D.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“感興論”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（5）《紅樓夢(mèng)》第四十八回有“香菱學(xué)詩(shī)”一段，香菱最終寫成了一首眾人稱贊為“新巧有趣”的詠月詩(shī)：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓！”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勛鳛樽x者對(duì)此詩(shī)感興欣賞的要點(diǎn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要詞語(yǔ)的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。（4）本題考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬概念，然后根據(jù)被定義對(duì)象來(lái)辨別，突出被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。【解答】（1）A.“成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”過(guò)于絕對(duì)。材料一第一段表述為“許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”，并不是所有古代詩(shī)論家；“因而”前后強(qiáng)加因果。原文提到的“許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”和“而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律”是兩個(gè)單獨(dú)的句子，并無(wú)因果關(guān)系。B.“‘感物’即是‘感興’，含義完全相同”錯(cuò)誤。由原文“詩(shī)學(xué)中的‘感物’說(shuō)是應(yīng)該包含在‘感興’之中的”可知，感物只是感興的一部分。C.“感興就是……”以偏概全。由材料一第一段“感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過(guò)程中主體所感受到的‘高峰體驗(yàn)’，但這絕非感興的全部含義”可知。D.正確。故選：D。（2）D.前后兩個(gè)分句之間沒(méi)有邏輯聯(lián)系。前一個(gè)分句在材料一“所謂‘觸物’之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見(jiàn)”一句中，是解釋“觸物”的含義；后一個(gè)分句在材料一“都是詩(shī)人所感知的四季輪回帶來(lái)的景色變化而觸發(fā)了詩(shī)人的情感波動(dòng)”一句，是列舉觸物的實(shí)際例子。兩者沒(méi)有邏輯聯(lián)系。故選：D。（3）A.該句通過(guò)“淚”可知，是現(xiàn)有悲傷的情緒，再“問(wèn)花”，不符合“遇”的概念，是攜情尋物。B.由原文“遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)”可知，“遇”是指見(jiàn)物抒情。該句是看到“楊柳色”后，起了“悔”的情緒，符合“遇”的概念。C.該句寫了送別時(shí)景色。是作者在送別友人的時(shí)候起了依依不舍之情，因而賦予了帆船情感，是攜情尋物。D.該句作者是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受到“杜鵑聲”，是主體與外物的直接感官（耳目等）接觸，符合“觸”的概念。故選：B。（4）本題語(yǔ)境主要在材料一。首先找到“感興論”屬概念，根據(jù)“在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”概括出“中國(guó)古代詩(shī)學(xué)創(chuàng)作審美體驗(yàn)理論”。然后篩選其特征，根據(jù)“指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩(shī)中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式”概括出“創(chuàng)作主體對(duì)外物世界感發(fā)，將心靈中誕育藝術(shù)境界的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式”；根據(jù)“感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩(shī)歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過(guò)程”概括出“借助詩(shī)歌形式表達(dá)”。最后按照“感興論是……的中國(guó)古代詩(shī)學(xué)創(chuàng)作審美體驗(yàn)理論”表述即可。（5）由原文“世界外物的氣的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，感動(dòng)世界生命的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，花開(kāi)花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩(shī)人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩(shī)詞的形式外化出來(lái)。由此來(lái)看，中國(guó)古典詩(shī)詞的起因來(lái)源于世界萬(wàn)物的生發(fā)變化”一句可知，“感興”來(lái)源于外物，據(jù)此可以關(guān)注香菱感興的來(lái)由，即秋月、月光等外物以及人世間的悲歡離合遭際。結(jié)合原文“讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意與情志”一句，可分析為：用活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)香菱筆下的月夜景致，由此可概括：以積極活潑的心靈反復(fù)涵詠香菱筆下月夜之境。結(jié)合原文“我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)詞也是為了保持這樣一種心靈活潑玲瓏，能夠以讀者的‘興’喚起對(duì)作者‘興’的鑒賞”可概括：?jiǎn)酒饍?nèi)心對(duì)月夜人事的興發(fā)感動(dòng)，借以真切體悟香菱的內(nèi)心情志。答案：（1）D（2）D（3）B（4）感興論是創(chuàng)作主體對(duì)外物世界感發(fā)，將心靈中誕育藝術(shù)境界的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式借助詩(shī)歌形式表達(dá)的中國(guó)古代詩(shī)學(xué)創(chuàng)作審美體驗(yàn)理論。（5）①關(guān)注香菱感興的來(lái)由，即秋月、月光等外物以及人世間的悲歡離合遭際；②以積極活潑的心靈反復(fù)涵詠香菱筆下月夜之境；③喚起內(nèi)心對(duì)月夜人事的興發(fā)感動(dòng)，借以真切體悟香菱的內(nèi)心情志。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。某夜【注】①丁玲【注】②“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”一團(tuán)數(shù)不清的人影從那有著青色的電燈光的廳子里走向外邊的廣場(chǎng)去。靴子的聲音，鞋子的聲音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂風(fēng)，迎著他們的面，用力的抨擊過(guò)去。在這里面，一個(gè)小身個(gè)的年輕的，漂亮而又帶點(diǎn)憔悴的男人，像駭著似地一下清醒了。適才所發(fā)生的一切，都那末明明白白地?cái)[在當(dāng)前：那張狡猾的臉，含著惡意和自得，蓄得有令人討厭的帝國(guó)主義式的胡須的臉?biāo)谀歉吲_(tái)上，他說(shuō)“還有什么話說(shuō)沒(méi)有呢你們被判決了，就要執(zhí)行?！边@年輕人記起了這個(gè)，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來(lái)。然而在適才，在他突然地，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審判而被宣告死刑的時(shí)候，他沒(méi)有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺(jué)。他是一個(gè)熱情的詩(shī)人，忠實(shí)而又努力?！班亍?，槍托打在他胸上；因?yàn)橛卸觳唤o他吃飽，在暗無(wú)天日的牢獄中餓得更瘦了的胸。“鏗鏗——鏘鏘——”鐵的鐐銬在他的手上和腳上討厭地響著，也在另外的一些手上和腳上響著。更多的雜亂的聲音響在他周圍，釘了鐵掌的皮靴，更重地踏著厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”他又明白了一些，意識(shí)到他正向著什么地方走去。一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛(ài)的難忘的眼睛。他清清楚楚地覺(jué)得有一個(gè)什么東西，來(lái)在他心的深處，刺著，又連肉帶血撕了開(kāi)去，一寸一寸的那末痛著。天空是黑的，無(wú)止境的黑暗，從黑暗里灑落著雨點(diǎn)和雪團(tuán)；從那黑暗里，吼著北風(fēng)的狂嘯。大地是灰的，霧般的，積雪在夜里反映著死的灰色。人影是黑的，靜靜地在雪地上移動(dòng)。沒(méi)有人說(shuō)話，沒(méi)有人嘆息或哭泣，他們朝著廣場(chǎng)那邊，那臨時(shí)作為秘密刑場(chǎng)的廣場(chǎng)的一角不停地走去。他，這個(gè)年輕人，強(qiáng)忍住欲狂的，將要破裂的絕叫，牙齒用力咬著嘴唇，在一種不能發(fā)泄的盛怒之下，禁不住打戰(zhàn)，凝住那被恨火燒得發(fā)痛的眼光，四方望著，要吞噬一切的去找著什么，望了這個(gè)，又望那個(gè)。雪光，黯黯的，照在他鄰近人的臉上，忽然，他找到一個(gè)熟識(shí)的，親切的面孔了。那面孔給了他一個(gè)極平靜溫和的表情，一個(gè)說(shuō)著千句萬(wàn)句話語(yǔ)的表情，一個(gè)只有同志給同志在殉難時(shí)所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無(wú)形消去了大半。他回答那表情的，是一個(gè)勇氣百倍的，堅(jiān)決的頷首?！巴Ｗ?！就在這里”“到了”好多人心上這末重重地響著?！鞍逊溉伺藕美谩边@討厭的，使人憎恨的號(hào)令又從監(jiān)斬官的口中噴出。穿著棉大衣的兵士，蠢然用力地推著他們，用搶托打他們，還用繩子從他們的胸前維繞到身后的木棍上去。他們一句話也不說(shuō)，都捏緊了憤恨和沉默。他們被銬著手腳，又被緊緊捆在一根前幾天便打好了樁的木棍上，已經(jīng)被逼迫到死的邊邊上來(lái)了。他們密密地站成了一排。監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的面前，用指頭點(diǎn)著，數(shù)了起來(lái)?？匆?jiàn)了那臉，——那兇橫的臉，像代表了整個(gè)統(tǒng)治者對(duì)被壓迫者的殘酷——憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身。恨不得打過(guò)一拳去，撲殺這只惡狗，但人被緊緊縛住，手是反剪著的。所以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖，完全為怒氣抖著。“同志！勇敢些呀！”右手邊的一個(gè)同志這樣對(duì)他說(shuō)了。他歪過(guò)臉去望，正是那個(gè)相熟的臉，那個(gè)晚飯時(shí)還同他談了許多話的?！安?，我實(shí)在有點(diǎn)興奮?！睙o(wú)邊的空漠，無(wú)邊的風(fēng)和雪，無(wú)邊的灰色，無(wú)邊的黑暗，……人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是沉重?！昂?，預(yù)備，聽(tīng)我的哨音！”心都緊起來(lái)，像拉緊了的弓弦。那架重東西，死樣地豎在眼前，幾個(gè)兵士兢兢業(yè)業(yè)地守著。天就要壓下來(lái)了，黑暗要壓倒他們，壓在這二十五個(gè)人身上。然而卻有人大聲吼叫起來(lái)“同志們，起來(lái)！不要忘記，現(xiàn)在我們雖要死去了，可是在另外一個(gè)地方，就在今天正開(kāi)著盛大的代表會(huì)，我們的政府就在今天成立了，我們慶祝我們的政府，我們的政府萬(wàn)歲”于是，瘋狂了似地，大家都跟著喊起來(lái)。本來(lái)有許多東西裝在心上的，這時(shí)才突然明白過(guò)來(lái)，都大聲喊著自己要喊的口號(hào)。于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片燦爛的光明，是新的國(guó)家的建立?？诘哑鄥柕貞K叫著，而雄壯的，有二十五個(gè)聲音在一塊的雄壯的聲音，唱起來(lái)了：“起來(lái)，饑寒交迫……”“噼拍，噼拍噼拍噼……”歌聲在槍聲中消失了。夜沉默著，肅靜，莊嚴(yán)，飄著大塊的雪固和細(xì)碎的雨點(diǎn)。冬夜的狂風(fēng)叫著飛去，又叫著飛來(lái)。雪塊積到那垂著的頭上，但風(fēng)又把它吹走了。每個(gè)人都無(wú)言的，平靜的被縛在那里。在一些地方，一個(gè)，二個(gè)，三個(gè)……流出一些血來(lái)了，滴在黑暗里的雪上面。天不知什么時(shí)候才會(huì)亮。一九三一年七月（選自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有刪改）【注】①作者自述是“為紀(jì)念一個(gè)朋友而作”。②丁玲（1904—1986），中共黨員，著名作家、社會(huì)活動(dòng)家。曾任左翼作家聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物主編。她的丈夫胡也頻為犧牲的左聯(lián)五烈士之一。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)以一組靴子踩在雪地的擬聲詞開(kāi)始，凸顯了環(huán)境的空曠黑暗，營(yíng)造了陰森肅殺的氛圍，給讀者身臨其境之感。B.作者描繪人物所用的詞如“年輕”“憔悴”“漂亮”等，蘊(yùn)藏著寫作者的感情，又與人物的詩(shī)人身份相得益彰。C.小說(shuō)多處出現(xiàn)寒風(fēng)和雪，呼應(yīng)左聯(lián)烈士犧牲的時(shí)間，烘托烈士就義的悲愴壯烈，暗喻黑暗的社會(huì)環(huán)境。D.小說(shuō)結(jié)尾寫道“天不知什么時(shí)候才會(huì)亮”，既有對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著革命失敗的悲觀情緒。（2）關(guān)于文中“我實(shí)在有點(diǎn)興奮”這句話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.“興奮”一詞疊加了多種復(fù)雜情緒，既有對(duì)敵人的憤怒，也有為理想獻(xiàn)身的慷慨激昂。B.詩(shī)人并不需要否認(rèn)他的憤怒和仇恨，但他也不希望同志把他的異樣表現(xiàn)誤認(rèn)為怕死。C.詩(shī)人用“興奮”來(lái)解釋自己發(fā)抖的原因，并用“實(shí)在”二字巧妙地掩飾了對(duì)死亡的恐懼。D.面對(duì)死亡卻感到“興奮”，這不合理的回答反使對(duì)話更顯生動(dòng)，增加了小說(shuō)的真實(shí)性。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在行刑前的復(fù)雜心理。（4）同是為紀(jì)念左聯(lián)犧牲烈士所作，本文與魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》在刻畫烈士形象上有顯著區(qū)別。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，進(jìn)而分析人物的心理。（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說(shuō)中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。【解答】（1）D.“也暗含著革命失敗的悲觀情緒”分析錯(cuò)誤。小說(shuō)結(jié)尾寫道“天不知什么時(shí)候才會(huì)亮”，既有對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著對(duì)革命勝利的期盼。故選：D。（2）C.“并用‘實(shí)在’二字巧妙地掩飾了對(duì)死亡的恐懼”說(shuō)法錯(cuò)誤。此時(shí)的詩(shī)人并不懼怕死亡，用“實(shí)在”一詞是向同志表明自己并不怕死的決心。故選：C。（3）從文中“在他突然地，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審判而被宣告死刑的時(shí)候，他沒(méi)有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺(jué)”可知，在聽(tīng)到自己被判死刑后，詩(shī)人感到憤怒和心痛。從“忽然，他找到一個(gè)熟識(shí)的，親切的面孔了。那面孔給了他一個(gè)極平靜溫和的表情，一個(gè)說(shuō)著千句萬(wàn)句話語(yǔ)的表情，一個(gè)只有同志給同志在殉難時(shí)所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無(wú)形消去了大半”在看到同志的鼓勵(lì)時(shí)，心里充滿溫暖。從“監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的而前，用指頭點(diǎn)著，數(shù)了起來(lái)。看見(jiàn)了那臉，——那兇橫的臉，像代表了整個(gè)統(tǒng)治者對(duì)被壓迫者的殘酷———憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身”可知，詩(shī)人對(duì)監(jiān)斬官的兇橫和殘酷感到憤恨。從““‘同志！勇敢些呀！’右手邊的一個(gè)同志這樣對(duì)他說(shuō)了”“不，我實(shí)在有點(diǎn)興奮”可知，詩(shī)人在感覺(jué)到同志誤解自己對(duì)死亡恐懼時(shí)，他理解同志的心情，內(nèi)心的革命信念更加堅(jiān)定。（4）本文是一篇小說(shuō)，作者運(yùn)用小說(shuō)的表現(xiàn)技法來(lái)表現(xiàn)人物形象。比如，運(yùn)用了外貌描寫，“一個(gè)小身個(gè)的年輕的，漂亮而又帶點(diǎn)憔悴的男人”刻畫出了詩(shī)人的外表形象；語(yǔ)言描寫，“不，我實(shí)在有點(diǎn)興奮”；動(dòng)作描寫，“以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖”；心理描寫，“他又明白了一些，意識(shí)到他正向著什么地方走去。一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛(ài)的難忘的眼睛”等。小說(shuō)通過(guò)對(duì)典型形象詩(shī)人的細(xì)致描寫，讓詩(shī)人的形象更加生動(dòng)鮮活，一個(gè)革命者的形象躍然紙上。而《為了忘卻的紀(jì)念》，此文是一篇紀(jì)念文章，因而內(nèi)容以回憶為主，在記敘中表示出自己的看法和態(tài)度。文章并沒(méi)有全面的寫五位烈士的事跡，而是著重寫了兩位，其余的三位只簡(jiǎn)約的點(diǎn)到而已。作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學(xué)事業(yè)與生活上的多次交往和感觸，特別記敘了他們被捕后的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚(yáng)了革命青年的革命精神與人品，有有力地控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺人民的罪行，同時(shí)還抒發(fā)了作者懷念烈士、憎愛(ài)分明、堅(jiān)信革命一定勝利的思想感情。如回憶白莽，“我去開(kāi)門時(shí)，來(lái)的就是白莽，卻穿著一件厚棉袍，汗流滿面”，而這棉袍是“從朋友那里借來(lái)的”。寫柔石被殺害，作者并沒(méi)有進(jìn)行具體細(xì)致地描寫，如“他的身上中了十彈”從“毫無(wú)確信”到等到了這么一個(gè)“可靠的消息”，焦急的盼望落得了這樣殘酷的回答，作者再也控制不住自己的悲憤，深沉地喊出：“原來(lái)如此！……”這短短的一行字，蘊(yùn)含著十分強(qiáng)烈而復(fù)雜的感情：“原來(lái)如此！”國(guó)民黨政府秘密屠殺了這樣的好青年，并封鎖消息，這個(gè)政權(quán)的暴虐和黑暗令人發(fā)指。在無(wú)限的悲憤中，作者寫道：“我沉重地感到我失掉了很好的朋友，中國(guó)失掉了很好的青年?！边@抒發(fā)了對(duì)烈士的懷與尊敬，表達(dá)了對(duì)摧殘者必然滅亡、人民革命必然勝利的堅(jiān)強(qiáng)信念。文章是一篇雜文，文章的性質(zhì)決定了不能像小說(shuō)那樣進(jìn)行過(guò)多文學(xué)性的描寫。但作者還是通過(guò)烈士們與魯迅交往的事跡來(lái)展現(xiàn)烈士們的形象。答案：（1）D（2）C（3）在聽(tīng)到自己被判死刑后，詩(shī)人感到憤怒，對(duì)反動(dòng)派的殘忍感到憤怒。在看到同志的鼓勵(lì)時(shí)，心里充滿溫暖。接著，對(duì)監(jiān)斬官的兇橫和殘酷感到憤恨。在感覺(jué)到同志誤解自己對(duì)死亡恐懼時(shí)，內(nèi)心的革命信念更加堅(jiān)定。（4）本文是一篇小說(shuō)，對(duì)烈士的形象描寫更加詳細(xì)，運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫，如“一個(gè)小身個(gè)的年輕的，漂亮而又帶點(diǎn)憔悴的男人”“這年輕人記起了這個(gè)，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來(lái)?！麤](méi)有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺(jué)”“不，我實(shí)在有點(diǎn)興奮?！钡?，將烈士在臨刑前的形象非常生動(dòng)的表現(xiàn)了出來(lái)?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》一文，通過(guò)對(duì)烈士生平的回憶，贊美他們的偉大精神和崇高的品質(zhì)；通過(guò)和烈士交往的回憶，表現(xiàn)他們之間深厚的革命友情；通過(guò)對(duì)烈士遇難的回憶，暴露國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷無(wú)恥的獸行，亦表達(dá)了作者對(duì)共產(chǎn)主義革命的堅(jiān)定信念。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。”范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶耍俊狈饿略唬骸拔ㄎ??！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也?！狈饿略侔?，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國(guó)，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也。”王曰：“愿聞所失計(jì)?！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。今韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請(qǐng)附。王曰：“寡人欲收韓，不聽(tīng)，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下一舉而攻滎陽(yáng)則其國(guó)斷而為三魏韓見(jiàn)必亡焉得不聽(tīng)韓聽(tīng)而霸事可成也”王曰：“善?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/B.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/C.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/D.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“范雎謝曰”與“噲拜謝，起，立而飲之”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義不相同。B.“大王信行臣之言”與“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”（《過(guò)秦論》）兩句中的“信”字含義相同。C.“亡不足以為臣憂”與“是故燕雖小國(guó)而后亡”（《六國(guó)論》）兩句中的“亡”字含義不相同。D.“千乘”即一千輛兵車，“乘”指四馬一車?！扒С恕薄鞍俪恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.范雎來(lái)到秦國(guó)后，秦王請(qǐng)范雎賜教，范雎接連說(shuō)“唯唯”，并沒(méi)有急著陳述自己的主張，這讓秦王十分著急。B.范雎被秦王的誠(chéng)懇打動(dòng)，幫秦王分析了秦國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)為秦王想要越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國(guó)是失策的。C.范雎建議秦王與處于天下樞紐的韓國(guó)、魏國(guó)結(jié)交，并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)，這樣齊國(guó)就會(huì)自己前來(lái)歸附。D.魏國(guó)對(duì)秦王的態(tài)度變幻莫測(cè)，在范雎的建議下，秦王起兵攻打了魏國(guó)的邢丘，邢丘被攻陷后魏國(guó)果然來(lái)請(qǐng)求歸附。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。②以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。（5）范雎為什么“三問(wèn)而不對(duì)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：北部截?cái)嗵械牡缆罚敲瓷宵h的兵也就不能南下了；一舉而拿下滎陽(yáng)，那么韓國(guó)將被分成孤立的三塊。魏、韓看到自身將要覆亡，怎么能夠不聽(tīng)從呢？韓國(guó)一順從，那么霸業(yè)就可以成功了?！薄吧宵h之兵”是“不下”的主語(yǔ)，“上黨之兵”和“不下”不能分開(kāi)，應(yīng)在“下”前斷開(kāi)，排除C、D；“焉得不聽(tīng)”是反問(wèn)句，獨(dú)立斷開(kāi)；韓”是“聽(tīng)”的主語(yǔ)，應(yīng)在“韓”前斷開(kāi)，排除B。故選：A。（2）A.動(dòng)詞，道歉。句意：范雎便恭敬地道歉說(shuō)。動(dòng)詞，感謝、道謝。句意：樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。B.動(dòng)詞，相信、信任。句意：大王信任我真能按照我的策略去做。形容詞，可靠的。句意：可靠的大臣和精銳的士兵拿著鋒利的兵器。C.動(dòng)詞，逃亡。句意：即使流亡也不會(huì)以此為憂慮。動(dòng)詞，滅亡。句意：因此，燕國(guó)雖然是小國(guó)，卻是最后一個(gè)被秦國(guó)滅亡的。D.正確。故選：B。（3）C.“并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也”可知，趙國(guó)強(qiáng)盛，那么楚就要附秦，楚國(guó)強(qiáng)盛，那么趙就要附秦。楚、趙都來(lái)附秦，齊國(guó)一定恐慌，齊國(guó)恐慌肯定會(huì)卑下言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍秦國(guó)，選項(xiàng)曲解文意。故選：C。（4）①“身蹶”，身死；“是以”，因此；“杜口”，閉口；“即”，到。譯文：人們見(jiàn)到這樣盡忠于大王終究還是身死，因此人們都會(huì)閉口不言、裹足不前，不肯到秦國(guó)來(lái)。②“卒”，兵卒；“當(dāng)”，抵擋；“致”，招致，引來(lái)。譯文：拿秦國(guó)兵卒的勇敢，車騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，輕易可造就霸王的功業(yè)。（5）根據(jù)原文“今臣，羈旅之臣也，交疏于王”可知，自己客處他鄉(xiāng)，與秦王關(guān)系疏遠(yuǎn)。根據(jù)原文“而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也”可知，還不了解秦王的心意。根據(jù)原文“臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳”可知，擔(dān)心阻斷其他人的進(jìn)言之路。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①人們見(jiàn)到這樣盡忠于大王終究還是身死，因此人們都會(huì)閉口不言、裹足不前，不肯到秦國(guó)來(lái)。②拿秦國(guó)兵卒的勇敢，車騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，輕易可造就霸王的功業(yè)。（5）①自己客處他鄉(xiāng)，與秦王關(guān)系疏遠(yuǎn)。②還不了解秦王的心意。③擔(dān)心阻斷其他人的進(jìn)言之路。參考譯文：范雎來(lái)到秦國(guó)，秦王親自到宮殿前面的庭院里迎接他，秦王對(duì)范雎說(shuō)：“我早就該聆聽(tīng)你的教誨了。”范雎表示了謙讓。這天接見(jiàn)范雎，見(jiàn)到范雎的人無(wú)不肅然起敬。秦王把左右的人支使出去，跪身請(qǐng)求說(shuō)：“先生怎么來(lái)教導(dǎo)我呢？”范雎說(shuō)：“是，是?！边^(guò)了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范雎還是說(shuō)：“是，是?！本瓦@樣一連三次。秦王又拜請(qǐng)說(shuō)：“先生真的不教導(dǎo)我了嗎？”范雎便恭敬地道歉說(shuō)：“現(xiàn)在，我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王陌生疏遠(yuǎn)，但想陳述的又都是糾正君王政務(wù)的問(wèn)題，而且還會(huì)涉及君王的骨肉至親，我本想訴說(shuō)我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次問(wèn)我我都沒(méi)有回答。我并不是害怕不敢進(jìn)言，我知道今天在大王面前說(shuō)了，明天可能就會(huì)有殺身之禍，但是我并不畏懼。大王信任我真能按照我的策略去做，我即使身死也不會(huì)以此為禍患，即使流亡也不會(huì)以此為憂慮。我所擔(dān)心的是，我死了以后，人們見(jiàn)到這樣盡忠于大王終究還是身死，因此人們都會(huì)閉口不言、襄足不前，不肯到秦國(guó)來(lái)?！鼻赝豕蛏碚f(shuō)：“先生怎么說(shuō)出這樣的話！秦國(guó)是個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的國(guó)家，我又是一個(gè)沒(méi)有才能的愚人，先生能到敝國(guó)來(lái)，這是上天要先生扶助先王不拋棄我?！狈额∫蚨俅伟葜x，秦王也再次回拜。范雎說(shuō)：“大王的國(guó)家，戰(zhàn)車有千輛，精兵有百萬(wàn)。拿秦國(guó)兵卒的勇敢，車騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，輕易可造就霸王的功業(yè)。如今反而閉鎖函谷關(guān)門，兵卒不敢向崤山以東窺視，這是秦國(guó)穰侯魏冉為秦國(guó)謀劃不忠實(shí)，導(dǎo)致大王的決策失誤。”秦王說(shuō)：“我希望能聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)失策在哪里?！狈额≌f(shuō)：“大王越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)齊，這不是好的計(jì)謀。如今韓、魏的形勢(shì)，居各諸侯國(guó)的中央，是天下的樞紐。大王如果想要成就霸業(yè)，一定要先親近居中的國(guó)家而用它做天下的樞紐，來(lái)威脅楚國(guó)和趙國(guó)。趙國(guó)強(qiáng)盛，那么楚就要附秦，楚國(guó)強(qiáng)盛，那么趙就要附秦。楚、趙都來(lái)附秦，齊國(guó)一定恐慌，齊國(guó)恐慌肯定會(huì)卑下言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍秦國(guó)，如果齊國(guó)歸附，那么韓、魏就有虛可乘了。”秦王說(shuō)：“寡人本想親睦魏國(guó)，但魏的態(tài)度變幻莫測(cè)，寡人無(wú)法親善它。請(qǐng)問(wèn)怎么辦才能親魏呢？”范雎說(shuō)：“用謙恭的言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍它。這樣不行，就割地賄賂它。這樣不行，就起兵來(lái)攻伐它?！鼻赝跤谑浅霰M(jìn)攻魏國(guó)的刑丘，攻下了刑丘，魏國(guó)終于要親附秦國(guó)。秦王說(shuō)：“寡人打算使韓來(lái)附，韓國(guó)不聽(tīng)從，可怎么辦呢？”范雎說(shuō)：“起兵攻打滎陽(yáng)，那么成皋的道路就不通了；北部截?cái)嗵械牡缆罚敲瓷宵h的兵也就不能南下了；一舉而拿下滎陽(yáng)，那么韓國(guó)將被分成孤立的三塊。魏、韓看到自身將要覆亡，怎么能夠不聽(tīng)從呢？韓國(guó)一順從，那么霸業(yè)就可以成功了?！鼻赝跽f(shuō)：“這很好！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編。美璞莫辭雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天?！咀ⅰ竣僦x班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.本詩(shī)開(kāi)篇照應(yīng)詩(shī)題，寫友人瀟灑地移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書(shū)，暗含祝賀。B.頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對(duì)友人的勸誡，希望友人做一塊“美璞”而不要被“雕作器”。C.頸聯(lián)用典，詩(shī)人慚愧于不能接續(xù)謝道溫、班昭的成就，更是引出后面對(duì)友人的勉勵(lì)。D.尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”語(yǔ)意相近，都喻指志向遠(yuǎn)大者。（2）從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以概括分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。關(guān)注注釋，理解全詩(shī)內(nèi)容，結(jié)合作者，了解情感?！窘獯稹浚?）B．“希望友人做一塊‘美璞’而不要被‘雕作器’”錯(cuò)。“美璞莫辭雕作器”，意思是美好的璞玉就不要放過(guò)被雕琢成精致玉器的機(jī)會(huì)。這是對(duì)這位友人的勉勵(lì)和鼓舞。故選：B。（2）“一軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編”?！皷|軒”坐落在朱宅東邊，很是空敞灑脫，不拘一格。這里遠(yuǎn)離世俗塵囂，遠(yuǎn)離人間浮華，顯得清靜自在。屋子里只有書(shū)籍典冊(cè)為伴，翰墨書(shū)香，清幽絕塵，可見(jiàn)是個(gè)讀書(shū)的好地方。由此可概括出應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離世俗喧囂，摒棄浮華，靜心讀書(shū)?！懊黎蹦o雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵”，美好的璞玉就不要放過(guò)被雕琢成精致玉器的機(jī)會(huì)，涓涓細(xì)流積少成多終會(huì)形成淵深的大川。這是勉勵(lì)友人讀書(shū)要對(duì)自己嚴(yán)格要求，要堅(jiān)持讀書(shū)不能懈怠，積少成多，讓知識(shí)慢慢積累起來(lái)。由此概括出要嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地逐步積累。最后才能像那鴻鵠一樣養(yǎng)成翅膀，一飛沖天。答案：（1）B（2）①應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離世俗喧囂，摒棄浮華，靜心讀書(shū)；②要嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地逐步積累。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性可以引用荀子《勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率地說(shuō)，憑自己的才能去治理一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家是綽綽有余的，即使這個(gè)國(guó)家處在“加之以師旅，因之以饑饉”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”一句則用星宿給月亮定位?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）（2）加之以師旅因之以饑饉（重點(diǎn)字：饉）（3）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間（重點(diǎn)字：脅）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。走在胡同里，鼓樓獨(dú)具特色的三重檐歇山頂與綠琉璃灰瓦進(jìn)入眼簾。不同于鐘樓磚石本色，鼓樓通體漆以正紅，顏色穩(wěn)重典雅，與上層的建筑金色紋案和灰瓦綠剪邊對(duì)比鮮明，卻又。登上鼓樓，北京城的景色盡收眼底，地安門內(nèi)大街，四合院在大街兩側(cè)一字排開(kāi)，郁郁蔥蔥的綠樹(shù)點(diǎn)綴其中。陽(yáng)光射入二層殿內(nèi)，經(jīng)歲月打磨的地磚在陽(yáng)光下。繼續(xù)向前漫步，越過(guò)層層疊疊的屋頂與樹(shù)木向北仰望，鐘樓屹立在夏日湛藍(lán)的天空與白云所形成的背景里。與立于道路盡頭的鼓樓相比，鐘樓更加靠近民居。矗立在胡同之中的不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟的鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。登樓而望，滿眼都是生活的煙火氣，一群信鴿圍繞著鐘樓飛行，涼爽的風(fēng)吹動(dòng)著繁茂的槐樹(shù)，將朵朵槐花灑滿屋頂。如果說(shuō)站在鼓樓上看到的是城市的繁華，那么站在鐘樓上看到的就是北京的古韻?；掖u白欄黑瓦綠琉璃剪邊，樸素簡(jiǎn)潔，又有著磚石建筑獨(dú)特的沉淀之感。鐘樓，雖飽經(jīng)滄桑，卻仍靜靜地守護(hù)在這里，忠實(shí)地履行著職責(zé)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)指出文中畫橫線的句子的修辭手法，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。首先將長(zhǎng)句的主干提取出來(lái)作第一句，然后將其他成分改寫成獨(dú)立的短句。（3）本題學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。語(yǔ)境指正紅與金色紋案和灰瓦綠剪邊在顏色上互相映襯，效果更好。可填“相得益彰”車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來(lái)往不絕，形容熱鬧繁華的景象。語(yǔ)境陳述對(duì)象是地安門內(nèi)大街，指街道繁華?？商睢败囁R龍”。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。語(yǔ)境指地磚在陽(yáng)光照耀下閃光發(fā)亮?？商睢办陟谏x”。（2）首先提取出句子主干：鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。再把修飾成分單獨(dú)成句?！按Ａ⒃诤小毙揎椀氖晴姌?，可改為“鐘樓矗立在胡同之中”；“不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟”修飾主體是鐘樓，可改為“鐘樓不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆”，“鐘樓不同于敕建廟宇的雕梁畫棟”。整合以上信息，相同的主語(yǔ)可以省略或者合并，按照敘述的邏輯順序可改為：不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆，也不同于敕建廟宇的雕梁畫棟，鐘樓矗立在胡同之中，有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。（3）以“飽經(jīng)滄桑”“靜靜守護(hù)”“忠實(shí)地履行著職責(zé)”詞語(yǔ)修飾鐘樓，賦予了它以人的特點(diǎn)，