第八講 與時(shí)俱進(jìn)-近現(xiàn)代中國(guó)思想解放與科教文化課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

第八講與時(shí)俱進(jìn)——近現(xiàn)代中國(guó)思想解放與科教文化北斗導(dǎo)航定時(shí)空●

真題考點(diǎn)定位命題統(tǒng)計(jì)命題要點(diǎn)2024年2023年2022年熱考角度近代史①湖北卷·T17·五四期刊與社會(huì)思潮②湖南卷·T17·西學(xué)東漸①山東卷·T6·少年社會(huì)②山東卷·T7·民眾劇團(tuán)③山東卷·T17·書(shū)與時(shí)代④北京卷·T19·黃河——“中華民族的根與魂”⑤北京卷·T20·柑橘與《橘錄》①?gòu)V東卷·T6·張之洞與李鴻章的爭(zhēng)論②山東卷·T6·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的求富強(qiáng)國(guó)命題統(tǒng)計(jì)命題要點(diǎn)2024年2023年2022年熱考角度現(xiàn)代史①黑吉遼卷·T10·鄧小平思想強(qiáng)調(diào)國(guó)家工業(yè)化②山東卷·T8·中國(guó)科學(xué)院辦院方針的調(diào)整③山東卷·T9·鄧小平談南北關(guān)系①浙江1月·T10·青蒿素②北京卷·T10·“大數(shù)據(jù)”浙江卷·T14·1977年恢復(fù)高考制度命題統(tǒng)計(jì)命題要點(diǎn)2024年2023年2022年命題分析1.從命題形式看，選擇題與非選擇題都有，呈現(xiàn)新的史料，考查學(xué)生探究能力。2．從命題內(nèi)容上看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、當(dāng)代建國(guó)理論是重點(diǎn)。3．復(fù)習(xí)備考時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)思潮，引導(dǎo)核心價(jià)值在其中的呈現(xiàn)。●

基礎(chǔ)體系構(gòu)建●

綜合線(xiàn)索梳理線(xiàn)索一西學(xué)東漸與近代思想解放潮流近代以來(lái)，中國(guó)人民為挽救民族危亡，不斷向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存之道。其間，經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度再到學(xué)習(xí)思想文化的漸進(jìn)過(guò)程。從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”到“中體西用”，從君主立憲到民主共和，從民主與科學(xué)再到馬克思主義，思想上的進(jìn)步，推動(dòng)了中國(guó)近代化的步伐。線(xiàn)索二馬克思主義傳入和中國(guó)化馬克思主義傳入中國(guó)以后，與中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合，歷經(jīng)國(guó)民革命、國(guó)共十年對(duì)峙、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，它們一脈相承，不斷推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展。線(xiàn)索三新中國(guó)成立以來(lái)的科技與文化新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家重視科技發(fā)展，中國(guó)的科技取得了重大突破，特別是改革開(kāi)放以來(lái)有了迅猛的發(fā)展，在某些領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。文學(xué)藝術(shù)在“雙百”方針的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面，具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點(diǎn)；教育發(fā)展經(jīng)歷了奠基、動(dòng)亂中的教育到新時(shí)期教育的復(fù)興，形成了完整的國(guó)民教育體系，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略成為共識(shí)?！?/p>

創(chuàng)新硬核聚焦

高頻考點(diǎn)備考攻略中國(guó)近現(xiàn)代的思想解放把握“一個(gè)核心”“三個(gè)階段”(1)“一個(gè)核心”：向西方學(xué)習(xí)(2)“三個(gè)階段”：學(xué)器物(技術(shù))→學(xué)制度→學(xué)思想

高頻考點(diǎn)備考攻略馬克思主義在中國(guó)的傳播及其中國(guó)化把握“一個(gè)轉(zhuǎn)折”“兩條道路”“五大成果”(1)“一個(gè)轉(zhuǎn)折”：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義傳播成為主流(2)“兩條道路”：工農(nóng)武裝割據(jù)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路(3)“五大成果”：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鴻蒙操作掌核心導(dǎo)向一西學(xué)東漸與近代思想解放潮流●

核心價(jià)值引領(lǐng)近代中國(guó)對(duì)西方文明并非一個(gè)簡(jiǎn)單的模仿和機(jī)械照搬的過(guò)程，而是在保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上，對(duì)近代西方文明進(jìn)行創(chuàng)造性融合與改造、去糟粕吸精華并主動(dòng)選擇發(fā)展模式的過(guò)程?？?、梁等維新派在宣傳變法運(yùn)動(dòng)時(shí)，便采取了“援西入儒”的策略；民主革命先行者孫中山“取歐美之民主以為模范，同時(shí)仍取數(shù)千年前舊有文化而融貫之”，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，創(chuàng)造性地改造和發(fā)展了西方的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，在立法、司法、行政三權(quán)的基礎(chǔ)上，加上考試和監(jiān)察兩權(quán)，形成五權(quán)憲法；以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人則根據(jù)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地改造和發(fā)展了馬克思列寧主義，提出農(nóng)村包圍城市、建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利?！?/p>

必備知識(shí)貫通時(shí)期代表人物思想及主要內(nèi)容第一階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)林則徐、魏源，李鴻章、曾國(guó)藩等洋務(wù)派“師夷之長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，以挽救民族危機(jī)，對(duì)西方的學(xué)習(xí)停留在器物的表層階段，對(duì)封建文化的根基未有任何觸動(dòng)時(shí)期代表人物思想及主要內(nèi)容第二階段：從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等自由平等、民權(quán)、民主共和由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”，不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過(guò)發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)。雖然此時(shí)已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方制度的深層階段，但對(duì)封建文化沒(méi)有進(jìn)行全面徹底地批判時(shí)期代表人物思想及主要內(nèi)容第三階段：新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義前期否定了封建傳統(tǒng)思想，清算了封建制度的根源；后期宣傳馬克思主義。向西方學(xué)習(xí)已發(fā)展到思想文化層面，在廣度和深度上都超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)期，但存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的錯(cuò)誤傾向，前期也沒(méi)有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合1.“西學(xué)東漸”格局的形成(1)概念：指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。(2)表現(xiàn)第一次高潮明萬(wàn)歷年間，耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)皇帝及一些士大夫接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒(méi)有受到影響第二次高潮19世紀(jì)中葉前后，開(kāi)始受到兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想第三次高潮19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開(kāi)始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰?。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求變革(3)特點(diǎn)(4)“西學(xué)東漸”影響下的近代中國(guó)文化①?gòu)慕袊?guó)文化產(chǎn)生發(fā)展的道路來(lái)看，近代中國(guó)文化有著與歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化不同的發(fā)展道路。a.歐洲的近代文化是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的；b.近代中國(guó)文化則是在西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化互相沖突、互相融合的過(guò)程中形成的。②近代中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出復(fù)雜、多種因素并存的特點(diǎn)。近代中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了與傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)不同的變化，由單一的封建文化結(jié)構(gòu)變?yōu)橐再Y產(chǎn)階級(jí)新文化為主導(dǎo)的，封建傳統(tǒng)文化、殖民文化、早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化等各種文化因素并存的復(fù)雜多樣的文化結(jié)構(gòu)。③近代文化的發(fā)展變遷始終與政治運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合在一起，與近代政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展線(xiàn)索幾乎是平行的。a.近代中國(guó)每一次新的文化思潮的興起，總是成為新的政治變革的前兆；b.而每一次新的政治變革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展又成為推動(dòng)新的文化變革發(fā)展的動(dòng)力。2.康梁維新思想的特點(diǎn)和成因(1)特點(diǎn)①中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)。②救亡圖存：體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。③由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。(2)成因策略考慮借孔子權(quán)威來(lái)論證維新變法理論的合理性，減少阻力思想根源康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過(guò)嚴(yán)格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不可能與封建思想徹底決裂階級(jí)局限民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性經(jīng)濟(jì)根源當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展不足，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大3.儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)

維新變法運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因①封建頑固勢(shì)力比較強(qiáng)大，為了減少變法的阻力；②民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性；③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①袁世凱企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和思想開(kāi)始深入人心；③陳獨(dú)秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子權(quán)威論證維新變法的合理性為建立真正的民主共和國(guó)掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性全面否定儒家傳統(tǒng)道德和中國(guó)傳統(tǒng)文化4.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中的四次爭(zhēng)論觀念之爭(zhēng)(是否學(xué))主要是頑固派和洋務(wù)派之爭(zhēng)。頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容之爭(zhēng)(學(xué)什么)洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化政體之爭(zhēng)(學(xué)哪種)資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張實(shí)行民主共和制；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派主張實(shí)行俄國(guó)式的社會(huì)主義民主模式之爭(zhēng)(向誰(shuí)學(xué))資產(chǎn)階級(jí)維新派主張學(xué)習(xí)英、日；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)美、法；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)俄國(guó)●

典題實(shí)達(dá)素養(yǎng)1.(2024·甘肅卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1866年，總理衙門(mén)令派出游歷之人，“沿途留心，將該國(guó)一切山川形勢(shì)、風(fēng)土人情隨時(shí)記載，帶回中國(guó)，以資印證”。晚清中國(guó)人的海外旅行及寫(xiě)作，小則增廣見(jiàn)聞，備述異國(guó)風(fēng)情，大則察考制度。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，甚至改造思想、知識(shí)，重繪世界之圖景?！幾浴懂惓桥c新學(xué)：晚清海外旅行寫(xiě)作研究》材料二旅行可使國(guó)人于國(guó)內(nèi)各地山川之形勢(shì)，人物之分布與國(guó)防之重要，一一有正確之了解，就國(guó)家方面，旅行可聯(lián)絡(luò)感情，把愛(ài)一鄉(xiāng)的觀念，擴(kuò)大到愛(ài)整個(gè)的國(guó)家。此外，我們應(yīng)于欣賞山水之余，關(guān)懷前賢往哲之嘉言懿行，所以游西于湖，應(yīng)聯(lián)想岳武穆的精忠?！幾钥箲?zhàn)時(shí)期的《旅行雜志》材料三每一個(gè)旅行者都將是祖國(guó)開(kāi)發(fā)的一員。旅行團(tuán)的組織是要把過(guò)去只有少數(shù)人享有的旅行權(quán)利擴(kuò)張到廣大的社會(huì)階層中去。農(nóng)村和工廠(chǎng)的勞動(dòng)英雄會(huì)有交換旅行。團(tuán)體旅行充實(shí)了集體生活的內(nèi)容，對(duì)于新中國(guó)的人民教育，具有深刻的意義?！幾?950—1951年的《旅行雜志》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括不同時(shí)期國(guó)人對(duì)旅行功能的認(rèn)識(shí)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，針對(duì)問(wèn)題(1)得出的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系時(shí)代特征分析其產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮?/p>

(1)晚清時(shí)期，國(guó)人旅行印證外國(guó)風(fēng)土人情，察考制度，改造思想；抗戰(zhàn)時(shí)期增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷；新中國(guó)成立之初的旅行具有集體主義教育功能。(2)原因：晚清時(shí)期：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸加深，民族覺(jué)醒?？箲?zhàn)時(shí)期：日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，中華民族面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立，需要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，共同抗日。新中國(guó)成立時(shí)期：處于過(guò)渡時(shí)期，人民當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的需要，強(qiáng)調(diào)集體主義、愛(ài)國(guó)主義?！窘馕觥?/p>

(1)發(fā)展歷程：根據(jù)材料一“沿途留心，將該國(guó)一切山川形勢(shì)、風(fēng)土人情隨時(shí)記載，帶回中國(guó)，以資印證”“小則增廣見(jiàn)聞，備述異國(guó)風(fēng)情，大則察考制度”得出晚清時(shí)期，國(guó)人旅行印證外國(guó)風(fēng)土人情，察考制度，改造思想；根據(jù)材料二“就國(guó)家方面，旅行可聯(lián)絡(luò)感情，把愛(ài)一鄉(xiāng)的觀念，擴(kuò)大到愛(ài)整個(gè)的國(guó)家”得出抗戰(zhàn)時(shí)期增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷；根據(jù)材料三“團(tuán)體旅行充實(shí)了集體生活的內(nèi)容，對(duì)于新中國(guó)的人民教育，具有深刻的意義”得出新中國(guó)成立之初的旅行具有集體主義教育功能。(2)原因：根據(jù)所學(xué)可知結(jié)合時(shí)代背景，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度概括，如晚清時(shí)期：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸加深，民族覺(jué)醒?？箲?zhàn)時(shí)期：日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，中華民族面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立，需要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，共同抗日。新中國(guó)成立時(shí)期：處于過(guò)渡時(shí)期，人民當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的需要，強(qiáng)調(diào)集體主義、愛(ài)國(guó)主義。2.(2024·湖北卷)[五四期刊與社會(huì)思潮]材料一以五四運(yùn)動(dòng)為中心的前后時(shí)期(1915—1923年)，大量期刊涌現(xiàn)。下圖是五四時(shí)期期刊創(chuàng)辦情況：——摘編自杜波《五四時(shí)期期刊研究》材料二創(chuàng)辦于1915年的《新青年》《科學(xué)》及1917年的《太平洋》，代表了當(dāng)時(shí)思想界的動(dòng)態(tài)。文化類(lèi)期刊有《湘江評(píng)論》《浙江新潮》等新文化期刊，《國(guó)故》《學(xué)衡》等保守主義文化期刊，《偵探世界》等通俗文學(xué)期刊，《小說(shuō)月報(bào)》《創(chuàng)造》等新文學(xué)期刊?！犊茖W(xué)》“以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為職志”，主張科學(xué)救國(guó)，同類(lèi)期刊有《電界》《心理》等。《太平洋》主要刊發(fā)政論文章，主張政治革新。政府及政黨亦辦期刊，如中共刊物《共產(chǎn)黨》《勞動(dòng)界》，國(guó)民黨刊物《建設(shè)》等?！幾浴段逅臅r(shí)期期刊介紹》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括五四時(shí)期期刊的整體特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析五四時(shí)期期刊蓬勃發(fā)展的背景。【答案】

(1)集中在少數(shù)地區(qū)，北京、廣東、江蘇、上海、浙江創(chuàng)辦期刊的數(shù)量較多；《新青年》《科學(xué)》《太平洋》是當(dāng)時(shí)思想界的代表；期刊的種類(lèi)豐富；有思想啟蒙和救亡圖存的色彩。(2)五四運(yùn)動(dòng)的影響；新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)民主和科學(xué)的宣傳；政黨政治的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨等的宣傳；辛亥革命推動(dòng)了中華民族思想解放；民族資本主義的發(fā)展；西方新思想的傳播等等?！窘馕觥?/p>

(1)根據(jù)材料一“五四時(shí)期期刊創(chuàng)辦情況”可知，集中在少數(shù)地區(qū)，北京、廣東、江蘇、上海、浙江創(chuàng)辦期刊的數(shù)量較多；根據(jù)材料二“創(chuàng)辦于1915年的《新青年》《科學(xué)》及1917年的《太平洋》，代表了當(dāng)時(shí)思想界的動(dòng)態(tài)”可知，《新青年》《科學(xué)》《太平洋》是當(dāng)時(shí)思想界的代表；根據(jù)材料二“文化類(lèi)期刊”“《科學(xué)》‘以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為職志’”“《太平洋》主要刊發(fā)政論文章，主張政治革新”“政府及政黨亦辦期刊”可知，期刊的種類(lèi)豐富；根據(jù)材料二“新文化期刊”“新文學(xué)期刊”“主張科學(xué)救國(guó)”“主張政治革新”可知，有思想啟蒙和救亡圖存的色彩。(2)根據(jù)材料一“以五四運(yùn)動(dòng)為中心的前后時(shí)期(1915—1923年)，大量期刊涌現(xiàn)”得出五四運(yùn)動(dòng)的影響；根據(jù)材料二“創(chuàng)辦于1915年的《新青年》”得出新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)民主和科學(xué)的宣傳；根據(jù)材料二“政府及政黨亦辦期刊”得出政黨政治的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨等的宣傳；結(jié)合所學(xué)從辛亥革命推動(dòng)了中華民族思想解放、民族資本主義的發(fā)展、西方新思想的傳播等角度分析。導(dǎo)向二馬克思主義傳入和中國(guó)化●

核心價(jià)值引領(lǐng)中共十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代的潮頭，總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的成果，正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。中共十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)的政治文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、外交政策、社會(huì)治理等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些影響將是高考考查的重點(diǎn)?！?/p>

必備知識(shí)貫通馬克思主義的傳播十月革命后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)革命新道路，毛澤東思想逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想馬克思主義中國(guó)化鄧小平理論以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針、政策，創(chuàng)立了鄧小平理論。在中共十五大上，鄧小平理論被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想“三個(gè)代表”重要思想1989年中共十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義中國(guó)化科學(xué)發(fā)展觀中共十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①形成：中共十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確分析了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。②地位：中共十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。2018年，《中華人民共和國(guó)憲法修正案》將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法1.馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)：先進(jìn)知識(shí)分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用；馬克思主義宣傳與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想斗爭(zhēng)中發(fā)展傳播的。(2)影響①馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，大大啟發(fā)了人們的思想覺(jué)悟，促進(jìn)了人們的思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。②大大增強(qiáng)了工人階級(jí)斗爭(zhēng)的信心，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合，這不僅促使中國(guó)工人階級(jí)迅速登上政治舞臺(tái)，而且促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化，加速了毛澤東思想的產(chǎn)生。③馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，使一批先進(jìn)知識(shí)分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，他們創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命史的新紀(jì)元。2.20世紀(jì)以來(lái)重大理論成果(1)理論成果①?gòu)娜裰髁x到新三民主義：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)加深，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義，指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行；中華民國(guó)建立后，民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)并未解除，孫中山重新解釋了三民主義，并將其發(fā)展為新三民主義，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。②馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，圍繞什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命等一系列問(wèn)題進(jìn)行研究，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了不懈探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。③新時(shí)期的理論成果：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的重大思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟，是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)成果，它們是一脈相承的、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。(2)特點(diǎn)①由學(xué)習(xí)西方政治制度到學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)態(tài)度。②由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”。③由學(xué)習(xí)資本主義文明轉(zhuǎn)向接受社會(huì)主義思想。④由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路”。3.馬克思主義中國(guó)化兩次飛躍(1)第一次飛躍——毛澤東思想，產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期。(2)第二次飛躍——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生于中共十一屆三中全會(huì)以后三大轉(zhuǎn)變(1)指導(dǎo)中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變(新民主主義革命)。(2)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變(社會(huì)主義革命)。(3)從建設(shè)社會(huì)主義向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)變(社會(huì)主義建設(shè))五大理論成果(1)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的五大理論成果是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并中國(guó)化的產(chǎn)物，其中貫穿始終的一條主線(xiàn)是實(shí)事求是●

典題實(shí)達(dá)素養(yǎng)(2024·山東卷)20世紀(jì)80年代，鄧小平多次表示，世界總?cè)丝诩s四分之一分布在蘇聯(lián)、西歐、北美、日本等地?！昂茈y說(shuō)這十一二億人口的繼續(xù)發(fā)展能夠建筑在三十多億人口的繼續(xù)貧困的基礎(chǔ)上”。中國(guó)的外交主張中與這種認(rèn)識(shí)相契合的是(

)A．結(jié)伴而不結(jié)盟 B．改善南北關(guān)系C．推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作 D．與周邊國(guó)家共同發(fā)展【答案】

B【解析】

“蘇聯(lián)、西歐、北美、日本”指的是發(fā)達(dá)國(guó)家，鄧小平認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家不可能在發(fā)展中國(guó)家繼續(xù)貧困的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，意在強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)共贏即改善南北關(guān)系，B正確；材料只是強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該合作，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)合作方式上是結(jié)伴還是結(jié)盟，排除A；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的合作，并不只是強(qiáng)調(diào)大國(guó)協(xié)調(diào)合作、與周邊國(guó)家共同發(fā)展，排除C、D。故選B項(xiàng)。導(dǎo)向三近現(xiàn)代科技與文化傳承●

核心價(jià)值引領(lǐng)習(xí)近平總書(shū)記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持敢闖敢試、敢為人先，以思想破冰引領(lǐng)改革突圍?？倳?shū)記的這些重要論述，為我們提供了精神養(yǎng)分，我們要更加自覺(jué)地解放思想、更加充分地凝聚力量，在新時(shí)代新起點(diǎn)繼續(xù)把全面深化改革推向前進(jìn)?！?/p>

必備知識(shí)貫通1.現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文藝新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期(1)教育：重點(diǎn)開(kāi)展掃盲教育，開(kāi)辦各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校；積極改革學(xué)制，對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行調(diào)整，以服務(wù)于國(guó)家建設(shè)，確立了教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的人民教育方針。(2)文藝與科技：圖書(shū)館、博物館事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展；建立起專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)體系社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展時(shí)期(1)教育：形成了比較完整的國(guó)民教育體系，“文化大革命”時(shí)期高考制度被廢止。(2)文藝：1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針。(3)科技：“兩彈一星”研制成功，袁隆平成功培育出雜交水稻，生物技術(shù)取得重大進(jìn)步社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期(1)社會(huì)主義精神文明建設(shè)：“五講四美三熱愛(ài)”；三大系列創(chuàng)建活動(dòng)；愛(ài)國(guó)主義教育；頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；中共十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)；中共十七大提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”；中共十八大形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)文藝科技：圖書(shū)館、博物館的發(fā)展；《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》通過(guò)并實(shí)施，中國(guó)加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，航空航天、海洋技術(shù)發(fā)展2.中國(guó)近現(xiàn)代文化傳承和文化遺產(chǎn)(1)文化傳承的載體學(xué)校教育近代：北京大學(xué)、清華大學(xué)現(xiàn)代：新中國(guó)成立初期，收回教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校；提出受教育者在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針；逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系?！拔幕蟾锩北l(fā)后，教育事業(yè)受到很大破壞。“文化大革命”結(jié)束后，高考制度恢復(fù)。改革開(kāi)放后，提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針、實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，各類(lèi)教育不斷發(fā)展印刷書(shū)籍有利于文化普及、傳承；促進(jìn)中外文化交流，擴(kuò)大本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力圖書(shū)館1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館中華人民共和國(guó)成立后，京師圖書(shū)館改名為“北京圖書(shū)館”，1998年改稱(chēng)“國(guó)家圖書(shū)館”博物館19世紀(jì)六七十年代，法國(guó)人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館；英國(guó)亞洲文會(huì)也在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類(lèi)博物館。中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館，是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑中華民國(guó)成立以后，博物館的建設(shè)展現(xiàn)出新的氣象。當(dāng)代中國(guó)各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專(zhuān)業(yè)博物館(2)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用①清政府(開(kāi)始)：1906年頒布《保存古物推廣辦法》。②南京國(guó)民政府時(shí)期：設(shè)立中央古物保管委員會(huì)，于1930年公布了中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》。③新中國(guó)成立后：建立起專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)體系，并完成中國(guó)第一次全國(guó)性文物普查；1982年，通過(guò)并實(shí)施《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，是由國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律，建立起歷史文化名城保護(hù)制度。④1985年11月，中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國(guó)。⑤2011年，中國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，指出中國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所”。1.改革開(kāi)放前后我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)2.新中國(guó)不同時(shí)期的教育方針和成就階段方針政策成就新中國(guó)成立初期以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)把半殖民地半封建教育改變成新中國(guó)的人民教育全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期毛澤東提出全面發(fā)展的教育方針形成比較完整的國(guó)民教育體系，培養(yǎng)了大批有用人才階段方針政策成就