安徽省六安2024-2025高三歷史上學(xué)期第二次月考試題

安徽省六安2024-2025高三上學(xué)期其次次月考?xì)v史試卷滿分：100分時(shí)間：75分鐘一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）1.據(jù)2024年“考古中國(guó)”報(bào)道，考古人員在浙江余姚施岙遺址發(fā)覺(jué)了距今約6700年至4500年的大規(guī)模古稻田遺存，其既有凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，又有河道、水渠和灌排水口組成的澆灌系統(tǒng)。這些發(fā)覺(jué)可佐證，此時(shí)期（

）A.浙江地區(qū)最早培植出了水稻 B.文字創(chuàng)建已經(jīng)進(jìn)入成熟階段C.社會(huì)活動(dòng)已呈現(xiàn)較強(qiáng)組織力 D.中華文明具有多元一體特征【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)代中國(guó)。依據(jù)材料中“大規(guī)模古稻田”“路網(wǎng)”“澆灌系統(tǒng)”可知，這些農(nóng)田作業(yè)系統(tǒng)的建設(shè)須要大量人力和物力來(lái)完成，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)已呈現(xiàn)出較強(qiáng)的組織力，C項(xiàng)正確；“大規(guī)模古稻田”說(shuō)明當(dāng)時(shí)水稻種植已形成規(guī)模，但材料沒(méi)有其他地區(qū)水稻種植早晚的比較，不能說(shuō)明最早培植出了水稻，解除A項(xiàng)；“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)稻田的形態(tài)，不能說(shuō)明產(chǎn)生了文字創(chuàng)建，更不能說(shuō)明文字創(chuàng)建進(jìn)入成熟階段，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及其他地區(qū)文明，不能說(shuō)明多元一體特征，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西周晚期師?簋銘文記載，周王派師?率領(lǐng)齊師和其他武裝平靜東國(guó)淮夷的叛亂并順當(dāng)班師。同時(shí)期的晉侯蘇編鐘銘文也記載，周王吩咐晉侯蘇協(xié)同自己親征，參與對(duì)東方“夙夷”的作戰(zhàn)，晉侯蘇因戰(zhàn)功多次受賞。下列說(shuō)明最合理的是A.王室權(quán)威尚未受到?jīng)_擊 B.客觀推動(dòng)華夏認(rèn)同的形成C.銘文記載反映歷史全貌 D.諸侯的權(quán)力義務(wù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一【答案】B【詳解】依據(jù)材料“周王派師?率領(lǐng)齊師和其他武裝平靜東國(guó)淮夷的叛亂并順當(dāng)班師”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周時(shí)期周王室同少數(shù)民族的作戰(zhàn)，在客觀上促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)華夏的認(rèn)同，B正確；西周晚期王室衰微，A解除；銘文記載并不能完全反映歷史全貌，C解除；材料未涉及未涉及諸侯的權(quán)利和義務(wù)，D解除。故選B。3.道家認(rèn)為悟道必定伴隨著德行的積累，而德行的積累須要在社會(huì)生活中由近及遠(yuǎn)、從身到家，再到鄉(xiāng)、邦國(guó)與天下的過(guò)程中進(jìn)行，《道德經(jīng)》載：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！边@表明道家學(xué)說(shuō)（）A.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特的性格 B.蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化中的人文精神C.具有以民為本的治國(guó)理念 D.孕育了中國(guó)古代樸實(shí)辯證法理念【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)從身到家，再到鄉(xiāng)、邦國(guó)、天下，由近及遠(yuǎn)地悟道和積累德行，表明道家學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持特性，解除A項(xiàng)；以民為本的治國(guó)理念于材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法理念，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.2024年以來(lái)，云南河泊所遺址先后出土了大量西漢中晚期至東漢時(shí)期的封泥（信件的封緘），如“滇國(guó)相印”“益州太守章”“建伶（縣名）令印”“同勞（縣名）丞印”等。這主要表明當(dāng)時(shí)（）A.郡國(guó)并行制影響擴(kuò)大 B.邊疆治理具有政治才智C.國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程加快 D.推恩令實(shí)施具有策略性【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是兩漢時(shí)期。依據(jù)材料及所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)存在“滇王”治理和郡守長(zhǎng)官治理兩套政治體系；且封泥作為信件的封緘，代表著此區(qū)域信件文書(shū)往來(lái)的對(duì)象，表明白當(dāng)時(shí)地區(qū)治理中重視文書(shū)制度，這些都體現(xiàn)了統(tǒng)治者在邊疆治理過(guò)程中的政治才智，B項(xiàng)正確；郡國(guó)并行制在漢初影響較大，隨著文帝、景帝及武帝等統(tǒng)治者對(duì)其調(diào)整，郡國(guó)并行制在西漢中晚期后影響力漸漸減弱，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，兩漢是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固時(shí)期，解除C項(xiàng)；“推恩令”主要實(shí)施于漢武帝時(shí)期，且材料中的“滇國(guó)”與其無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)如表推知，光武帝的度田措施旨在（）東漢光武帝度田（丈量土地）的相關(guān)記載內(nèi)容文獻(xiàn)建武十五年詔下州郡檢核墾田頃畝及戶(hù)口年紀(jì)，又考實(shí)二千石長(zhǎng)吏阿枉不平者?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)下》十五年，詔下州郡檢核其事（墾田），而刺史、太守多不平均，或優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號(hào)呼。《后漢書(shū)·劉隆傳》十六年……天下刺史、太守以墾田不實(shí)下獄死者十余人，于是南郡太守劉隆亦系獄，上以隆功臣也，免為庶人?！逗鬂h紀(jì)》卷七《光武皇帝紀(jì)》A.減弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力 B.完善地方監(jiān)察體系C.增加政府賦稅收入 D.重構(gòu)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】C【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和目的題。時(shí)空是東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“建武十五年詔下州郡檢核墾田項(xiàng)畝及戶(hù)口年紀(jì)”，“詔下州郡檢核其事（墾田）”，“天下刺史、太守以墾田不實(shí)下獄死者十余人”，可以看出這三項(xiàng)內(nèi)容都涉及的是政府對(duì)于丈量土地的記載，而政府的目的是想通過(guò)丈量土地來(lái)增加稅收，增加政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；政府丈量土地是為了增加財(cái)政，并不是在減弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力，解除A項(xiàng)；材料涉及的是丈量土地，并不是在說(shuō)地方監(jiān)察，解除B項(xiàng)；此時(shí)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍是封建土地私有制，沒(méi)有發(fā)生變更，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.兩晉時(shí)期參預(yù)中心決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表朝代高門(mén)士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變更反映了（）A.江南士族擅權(quán)日甚 B.豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹C.九品中正制的衰微 D.專(zhuān)制皇權(quán)的弱化【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是兩晉時(shí)期(中國(guó))。據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，東晉時(shí)期與西晉時(shí)期相比，參與決策的中心官員中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅削減，而“高門(mén)士族”的比例卻大增，反映出士族對(duì)中心決策的影響力增加，專(zhuān)制皇權(quán)的相對(duì)弱化（本質(zhì)），D項(xiàng)正確；據(jù)材料“高門(mén)士族占比”，無(wú)法體現(xiàn)特指江南士族，且結(jié)合時(shí)代背景，兩晉時(shí)期始終是北方士族掌權(quán)，如西晉時(shí)期的范陽(yáng)盧氏、清河崔氏、太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏等，甚至東晉晉室南遷后，相繼掌權(quán)的瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等也是南渡的北方士族，因此解除A項(xiàng)；從社會(huì)階層的角度看，高門(mén)士族與豪強(qiáng)并不完全等同，通過(guò)土地兼并等其他手段獲得大量土地、擁有私人武裝、限制人口的群體為豪強(qiáng)，門(mén)閥士族則是通過(guò)駕馭文化而世代居官的名門(mén)望族，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法相反，九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期高門(mén)士族維護(hù)自身特權(quán)的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了（）A.削減制度變革阻力 B.拓寬財(cái)政收入來(lái)源C.促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D.緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西漢、隋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽(yáng)為中心的東部延長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，隋朝時(shí)期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，亟需通過(guò)南糧北運(yùn)等形式來(lái)緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；京畿區(qū)的東移，與拓寬財(cái)政收入來(lái)源無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而民族融合是東移帶來(lái)的影響，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.唐《通典》中記載：“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無(wú)豪族，井邑?zé)o衣冠，人不土著，萃處京畿?！卑拙右自跒榇扌了髂怪俱懼幸仓赋觯骸白蕴鞂氁赃€，山東士人皆改葬兩京，利于便近?！边@表明當(dāng)時(shí)（）A.城市對(duì)鄉(xiāng)村的文化優(yōu)勢(shì)日益增加 B.選舉體制變革推動(dòng)士族的中心化C.地方人才跨區(qū)流淌機(jī)制漸漸改善 D.經(jīng)濟(jì)重心變動(dòng)影響人口遷移方向【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，隋朝取消九品中正制，改行科舉制后，大批舉子和待選官吏從全國(guó)各地赴京應(yīng)舉參選，加之長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都政治和文化中心的地位不斷強(qiáng)化，各地士族不斷向兩京遷移，形成士族中心化的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；題干與城鄉(xiāng)差異無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；士族由地方向中心匯合，加劇了人才空間分布的不平衡，解除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐德宗時(shí)規(guī)定“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為薄，人無(wú)丁中，以貧富為差?！泵魃褡跁r(shí)提出“總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀，官為分解，雇役應(yīng)付。”康熙帝實(shí)行“盛世茲生人丁，永不加賦。”對(duì)上述材料理解正確的是（）A.賦稅征收長(zhǎng)期以人丁為主要標(biāo)準(zhǔn) B.農(nóng)夫賦稅負(fù)擔(dān)逐步加重C.封建政府一貫重視縮小貧富差距 D.賦稅征收方式日益簡(jiǎn)化【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝、明朝、清朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為薄，人無(wú)丁中，以貧富為差。......總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀，官為分解，雇役應(yīng)付。......盛世茲生人丁，永不加賦?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，從唐朝的依據(jù)戶(hù)籍、貧富為征稅標(biāo)準(zhǔn)，到明朝的一條鞭法，再到清朝的永不加賦，說(shuō)明其賦稅征收方式在不斷的簡(jiǎn)化，D項(xiàng)正確；從唐朝的兩稅法起先，以人丁為標(biāo)準(zhǔn)的賦稅起先出現(xiàn)變更，解除A項(xiàng)；將人頭稅漸漸攤到土地中征收，在肯定程度上減輕了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)，解除B項(xiàng)；封建政府一貫重視縮小貧富差距，“一貫重視”與歷史史實(shí)不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.自1167年起先,金世宗起先對(duì)猛安謀克制進(jìn)行改革和重建,嚴(yán)禁猛安謀克戶(hù)出賣(mài)土地、奴婢,禁止酗酒游宴,激勵(lì)猛安謀克戶(hù)親自從事耕種。改革并沒(méi)有收到預(yù)期的成效。猛安謀克戶(hù)依舊無(wú)法變更懶散、畏戰(zhàn)的面貌。猛安謀克制的衰亡源于()A.金世宗改革對(duì)封建化的逆轉(zhuǎn) B.猛安謀克的日益腐化C.因俗而治不適應(yīng)多民族地區(qū) D.社會(huì)條件的根本變更【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1167年起先（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：猛安謀克制作為一種兵民合一的組織系統(tǒng),推動(dòng)了女真民族的興起,但進(jìn)入中原地區(qū)以后,漸漸不適應(yīng)更高的農(nóng)耕文明發(fā)展的須要,其衰亡是必定的,D項(xiàng)正確;金世宗改革總體上是適應(yīng)封建化的,解除A項(xiàng)；猛安謀克的腐化是干脆緣由，解除B項(xiàng)；猛安謀克制的衰亡不是由于因俗而治不適應(yīng)多民族地區(qū)而是不適應(yīng)更高的農(nóng)耕文明發(fā)展的須要，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.給事中原來(lái)是言諫官，掌侍從規(guī)諫，無(wú)彈劾監(jiān)察之職。宋朝之后，給事中起先擁有監(jiān)察功能。明朝六科給事中職能進(jìn)一步變更，轉(zhuǎn)為監(jiān)察官員，成為鉗制六部的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。給事中職能的變更A.推動(dòng)了權(quán)力中樞的異化 B.保證了中心決策的正確C.促進(jìn)了監(jiān)察程序的規(guī)范 D.抑制了宰相權(quán)力的膨脹【答案】A【詳解】給事中原本是負(fù)責(zé)言諫官，掌侍從規(guī)諫，負(fù)責(zé)規(guī)勸皇帝，但是宋代之后漸漸成為監(jiān)察官員，明代特地鉗制六部，這種職能上的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，推動(dòng)了中樞權(quán)力的異化，A正確；給事中不負(fù)責(zé)決策，其有助于削減決策失誤，但是不能保證決策正確，解除B；材料未涉及監(jiān)察程序，解除C；明代廢除了宰相，解除D。12.明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎(chǔ)是“為天下”和“為萬(wàn)民”，而“非為君也”，君臣皆應(yīng)以“天下萬(wàn)民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進(jìn)步思想家（）A.認(rèn)為君主專(zhuān)制阻礙了社會(huì)進(jìn)步 B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的須要C.試圖宣揚(yáng)民主自由的啟蒙思想 D.繼承并發(fā)展了儒家民本思想【答案】D【詳解】由題目“君臣同治的基礎(chǔ)是‘為天下’和‘為萬(wàn)民’……以天下萬(wàn)民為事……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”可得當(dāng)時(shí)思想家繼承并發(fā)展了儒家的“民本”思想，D項(xiàng)正確；由題目“為天下和為萬(wàn)民…·以天下萬(wàn)民為事……”可得強(qiáng)調(diào)的是民本，不是“專(zhuān)制阻礙社會(huì)進(jìn)步”，解除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，明末清初沒(méi)有“新興資產(chǎn)階級(jí)”，解除B項(xiàng)；題目強(qiáng)調(diào)的是民本思想，不是宣揚(yáng)“自由民主”，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.朱元璋特別重視法律的制定和實(shí)施，他親自起草了很多關(guān)于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)里百姓的法律教化和宣揚(yáng)。例如《明大誥》中規(guī)定：“若一里之間，百戶(hù)之內(nèi)，見(jiàn)誥仍有逸夫（游民），里甲坐視，鄰里親戚不拿……逸夫處死，里甲四鄰化外之遷”。材料可以說(shuō)明明朝（）A.國(guó)家法律體系的完善 B.社會(huì)等級(jí)秩序的規(guī)范C.君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰 D.基層社會(huì)治理的強(qiáng)化【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期。依據(jù)材料“他親自起草了很多關(guān)于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)里百姓的法律教化和宣揚(yáng)……‘若一里之間，百戶(hù)之內(nèi)，見(jiàn)誥仍有逸夫（游民），里甲坐視，鄰里親戚不拿……逸夫處死，里甲四鄰化外之遷’?！笨芍?，國(guó)家通過(guò)法律手段對(duì)基層鄉(xiāng)村的里甲制度、管理鄉(xiāng)村事務(wù)的老人的選任、民風(fēng)等方面進(jìn)行規(guī)范，說(shuō)明明代重視對(duì)基層社會(huì)的管理，D項(xiàng)正確；材料僅涉及鄉(xiāng)村治理的相關(guān)信息，無(wú)法得出國(guó)家法律體系完善的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)等級(jí)秩序的相關(guān)信息，不符合題意，解除B項(xiàng)；清朝設(shè)立了軍機(jī)處，標(biāo)記著君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.明代松江地區(qū)民眾夏季原本穿氈襪，萬(wàn)歷年間，突然流行一種用尤敦布做的單暑襪，“遠(yuǎn)方爭(zhēng)來(lái)購(gòu)之”。于是商人在郊區(qū)開(kāi)辦了百余家單暑襪店，“合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值”。這一現(xiàn)象（）A.加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體 B.有利于新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展C.源于傳統(tǒng)手工業(yè)的進(jìn)步 D.變更了民眾的衣著時(shí)尚【答案】B【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、緣由題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料可知，從本質(zhì)上看，這些為商人生產(chǎn)暑襪的手工業(yè)者已經(jīng)成為暑襪店商人的場(chǎng)外雇傭工人，而暑襪店的商人實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為了限制家庭手工業(yè)者的包買(mǎi)主式的工業(yè)資本家了，所以這種商業(yè)形式有利于新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，B項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)起先解體是在鴉片斗爭(zhēng)后，解除A項(xiàng)；材料的現(xiàn)象源于市場(chǎng)的需求，解除C項(xiàng)；材料的現(xiàn)象是民眾衣著時(shí)尚變更的結(jié)果，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.清代考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)特殊強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”精神，留意詳細(xì)分析的方法，講求言必有據(jù)，無(wú)證不信的看法等，都有與近代科學(xué)方法相通之處。據(jù)此可知，清代考據(jù)學(xué)（）A.繼承發(fā)展了陸王心學(xué) B.有利于思想解放學(xué)術(shù)發(fā)展C.催生了中國(guó)近代科學(xué) D.動(dòng)搖了程朱理學(xué)統(tǒng)治地位【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料和所學(xué)可知，清代考據(jù)學(xué)所具有的實(shí)事求是的治學(xué)精神、懷疑否定的批判精神、敢于超越前人的創(chuàng)建精神，有利于思想解放學(xué)術(shù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；考據(jù)學(xué)和心學(xué)無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；考據(jù)學(xué)與近代科學(xué)是兩個(gè)概念，解除C項(xiàng)；考據(jù)學(xué)并未動(dòng)搖理學(xué)的統(tǒng)治地位，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.明清之際出現(xiàn)了一批科技巨著，《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類(lèi)法；《農(nóng)政全書(shū)》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)閱歷，還汲取部分西方的澆灌技術(shù)；《天工開(kāi)物》留意運(yùn)用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)的質(zhì)量和效率。據(jù)此可知，明清科技（）A.居于世界領(lǐng)先地位 B.完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化C.在傳承中有所創(chuàng)新 D.突破了封建體制的束縛【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明清時(shí)期。依據(jù)材料“《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類(lèi)法；《農(nóng)政全書(shū)》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)閱歷，還汲取部分西方的澆灌技術(shù)；《天工開(kāi)物》留意運(yùn)用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)的質(zhì)量和效率”及所學(xué)可知，明清科技既傳承了前代的科技成果，也有所創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；明清科技進(jìn)入總結(jié)階段，并非居于世界領(lǐng)先地位，解除A項(xiàng)；明清科技并未完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化，解除B項(xiàng)；明清科技并未突破封建體制的束縛，仍服務(wù)于農(nóng)耕文明，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一蘇軾對(duì)于商鞅變法可以很快使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，雖不否認(rèn)，但認(rèn)為這樣的政策法令太過(guò)傾向于國(guó)家利益，民眾卻未必能得到多少實(shí)惠，特殊是在變法初行階段，會(huì)讓民眾不理解或超過(guò)其承受程度而產(chǎn)生怨怒與抵觸；并且變法措施重利而輕義，推行峻法酷刑而棄用道德教化，“其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德，知利而不知義，卒以此亡”。蘇軾進(jìn)而在《商君功罪》一文中提出了“故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為追求富國(guó)強(qiáng)兵而沒(méi)有很好顧及民眾的輿情與實(shí)惠，即使奪取天下，也會(huì)很快丟失。——摘編自楊勝寬《蘇軾與郭沫若對(duì)商鞅評(píng)價(jià)的分歧及其緣由》材料二秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，勤儉建國(guó)，發(fā)憤圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢(shì)，居高臨下，俯瞰著東方六國(guó)，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食……因此，秦雖變法最遲，而卻收到了最大的勝利，變法以后僅僅一百三十年，在秦始皇的手里最終完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中心集權(quán)的大封建局面?！幾怨簟杜`制時(shí)代·中國(guó)古代史的分期問(wèn)題——代序》（1）據(jù)材料一，歸納蘇軾評(píng)價(jià)商鞅變法的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其觀點(diǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)因素。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從唯物史觀角度說(shuō)明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。綜合兩則材料，概述影響歷史說(shuō)明的主要因素?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：并不否認(rèn)商鞅變法推動(dòng)了秦國(guó)的富強(qiáng)；商鞅變法導(dǎo)致了強(qiáng)國(guó)弱民；商鞅變法使民眾重利輕義，忽視了道德教化；商鞅變法從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，導(dǎo)致秦朝的滅亡。

現(xiàn)實(shí)因素：借此指責(zé)王安石變法，指出其變法措施的弊端。（2）理由：促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；完成了國(guó)家的統(tǒng)一；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；改革是社會(huì)進(jìn)步的主要方式。

因素：時(shí)代變遷；說(shuō)明者的立場(chǎng)?！拘?wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。觀點(diǎn)：依據(jù)材料“蘇軾對(duì)于商鞅變法可以很快使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，雖不否認(rèn)”可知，蘇軾并不否認(rèn)商鞅變法推動(dòng)了秦國(guó)的富強(qiáng)；依據(jù)材料“認(rèn)為這樣的政策法令太過(guò)傾向于國(guó)家利益，民眾卻未必能得到多少實(shí)惠”可知，商鞅變法導(dǎo)致了強(qiáng)國(guó)弱民；依據(jù)材料“變法措施重利而輕義……棄用道德教化”可知，商鞅變法使民眾重利輕義，忽視了道德教化；依據(jù)材料“故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”可知，商鞅變法從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，導(dǎo)致秦朝的滅亡?，F(xiàn)實(shí)因素：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，蘇軾反對(duì)王安石變法，因此其借此指責(zé)王安石變法，指出其變法措施的弊端?！拘?wèn)2詳解】本題為特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)理由：依據(jù)唯物史觀可知，商鞅變法調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；依據(jù)材料“變法以后僅僅一百三十年，在秦始皇的手里最終完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中心集權(quán)的大封建局面?！笨芍?，完成了國(guó)家的統(tǒng)一、推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，改革是社會(huì)進(jìn)步的主要方式。其次小問(wèn)因素：依據(jù)蘇軾和郭沫若對(duì)于商鞅變法的不同評(píng)價(jià)可知，影響歷史說(shuō)明的主要因素有時(shí)代變遷、說(shuō)明者的立場(chǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”理念貫穿于中華數(shù)千年文明的全過(guò)程，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的總結(jié)和實(shí)踐，形成了一整套理論體系?！按笠唤y(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于《春秋公羊傳》，先秦時(shí)期的“大一統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治權(quán)的至高無(wú)上，還表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)政權(quán)的正值性與合法性。從空間上看，“大一統(tǒng)”反映了中心與地方的關(guān)系，主見(jiàn)中心對(duì)地方（包括四夷之地）的肯定權(quán)威，追求國(guó)家統(tǒng)一、民族和諧“太平世”?？傮w而言，“大一統(tǒng)”理念從秦朝到漢朝時(shí)期經(jīng)驗(yàn)了“實(shí)踐”“成熟”兩個(gè)主要階段的演進(jìn)過(guò)程?！罁?jù)李龍、劉玄龍《“大一統(tǒng)”理念的法學(xué)解讀和時(shí)代底蘊(yùn)》提取材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念的演進(jìn)過(guò)程的一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)的秦朝或者漢朝學(xué)問(wèn)，進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清楚）【答案】示例一觀點(diǎn)：秦朝是“大一統(tǒng)”理念的實(shí)踐期。公元前221年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，締造了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。秦朝一統(tǒng)天下，真正意義上推動(dòng)了“大一統(tǒng)”理念從理論到整個(gè)國(guó)家管轄范圍內(nèi)的實(shí)踐。秦朝實(shí)行專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度，政治上，首創(chuàng)皇帝制度，強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，建立三公九卿制的中心政府，對(duì)地方的管理推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)中心對(duì)地方的垂直有效管轄。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡，實(shí)現(xiàn)了車(chē)同軌。思想文化上，書(shū)同文，加強(qiáng)思想限制。上述措施都是秦朝對(duì)“大一統(tǒng)”理念的實(shí)踐，有助于鞏固大一統(tǒng)的局面。這些制度和措施符合歷史潮流，對(duì)中華民族的生存與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦朝建立了“大一統(tǒng)”的封建帝國(guó)，是“大一統(tǒng)”的初步形成期。示例二兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期。兩漢國(guó)家政權(quán)在形式上基本持續(xù)了“大一統(tǒng)”的局面。政治上，漢代的中心集權(quán)制進(jìn)一步完善和發(fā)展，漢武帝時(shí)期通過(guò)“推恩令”基本解決王國(guó)對(duì)中心的威逼，經(jīng)濟(jì)上通過(guò)鹽鐵官營(yíng)等措施加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控。在民族關(guān)系上，漢代加強(qiáng)對(duì)西南、華南等少數(shù)民族地區(qū)的管理。設(shè)西域都護(hù)，西域正式納入中心王朝管轄。經(jīng)過(guò)兩漢的努力，基本解除匈奴對(duì)漢王朝的威逼，捍衛(wèi)了領(lǐng)土，愛(ài)護(hù)了農(nóng)耕文明，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”關(guān)于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定的要求。“大一統(tǒng)”理念成熟的另一個(gè)重要表現(xiàn)是董仲舒將“大一統(tǒng)”思想系統(tǒng)化，形成一個(gè)全面、嚴(yán)整的理論。主見(jiàn)“大一統(tǒng)”是天地之常經(jīng)，提出思想定于一的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，隨著儒家思想成為正統(tǒng)思想，“大一統(tǒng)”的理念也更加深化人心。由此可見(jiàn)，兩漢從國(guó)家治理和民族關(guān)系上進(jìn)一步繼承和發(fā)展了“大一統(tǒng)”理念，而“大一統(tǒng)”理念的內(nèi)涵也在漢代得以系統(tǒng)化，所以?xún)蓾h是“大一統(tǒng)”理念的成熟期，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是秦朝到漢朝（中國(guó)）。首先，提取材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念的演進(jìn)過(guò)程的一個(gè)觀點(diǎn)，如依據(jù)材料““大一統(tǒng)”理念從秦朝到漢朝時(shí)期經(jīng)驗(yàn)了‘實(shí)踐’‘成熟’兩個(gè)主要階段的演進(jìn)過(guò)程”，可擬定觀點(diǎn)：秦朝是“大一統(tǒng)”理念的實(shí)踐期或兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期。其次，結(jié)合所學(xué)的秦朝或者漢朝學(xué)問(wèn)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面論述“大一統(tǒng)”理念。最終，總結(jié)升華。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代人口變更狀況表朝代南方北方人口(萬(wàn)戶(hù))人口(萬(wàn)戶(hù))西漢2470.6859985785唐代392041043.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——摘編自葛劍雄等《中國(guó)人口史》材料二中國(guó)古代有三次大的人口遷徙，第一次是南北朝時(shí)期的“永嘉南遷”，其次次是唐朝時(shí)的“安史之亂”，第三次是“靖康之變”。這幾次南遷都是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂不止，在求生的欲望下，北方人民紛紛向南遷徙。而南遷帶給中國(guó)歷史的影響不只是人口重心的變更，更導(dǎo)致了文化和經(jīng)濟(jì)重心的變更。優(yōu)秀的北方人去到南方，不僅帶去了優(yōu)秀的文化，而且將那塊未開(kāi)化的地方變成了經(jīng)濟(jì)的重心，直到今日還處于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先地位。——摘編自劉建軍《中國(guó)古代政治制度十六講》（1）依據(jù)材料一，指出中國(guó)古代人口變更趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，評(píng)析材料中關(guān)于中國(guó)古代南北方人口變更的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）趨勢(shì)：人口總量雖有波動(dòng)，整體上呈增長(zhǎng)趨勢(shì)；南方人口數(shù)量及比重持續(xù)增長(zhǎng)，北方人口比重不斷下降；南方比重漸漸超過(guò)北方。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）緣由：西漢以來(lái)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；社會(huì)總體相對(duì)穩(wěn)定，有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口增長(zhǎng)。北方戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，南方政局相對(duì)穩(wěn)定；北民南遷；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心的南移；南方自然條件優(yōu)越。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）（2）評(píng)析：材料認(rèn)為，北民南遷促進(jìn)了中國(guó)古代人口重心的變更，更導(dǎo)致了文化和經(jīng)濟(jì)重心的變更。這一觀點(diǎn)有肯定道理。三次大的北民南遷給南方帶來(lái)了優(yōu)秀的人才、勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，優(yōu)秀的文化，這不但干脆增加了南方的人口數(shù)量，也有利于南方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。但是，南方成為文化和經(jīng)濟(jì)重心，北民南遷只是重要緣由之一。南方民族交融與共同努力、統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重視、南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和北方的戰(zhàn)亂、生產(chǎn)力水平的提高使南方自然條件優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)等因素共同促成了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化重心由北向南的轉(zhuǎn)移。材料中的觀點(diǎn)并不能全面說(shuō)明經(jīng)濟(jì)文化重心的南遷。(“示例”只做閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)）【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。趨勢(shì)：依據(jù)材料數(shù)據(jù)可分析出人口總量雖有波動(dòng)，整體上呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，南方人口數(shù)量及比重持續(xù)增長(zhǎng)，北方人口比重不斷下降；依據(jù)材料“南方62.9%”可分析出南方比重漸漸超過(guò)北方。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）緣由：結(jié)合所學(xué)可分析出西漢以來(lái)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)總體相對(duì)穩(wěn)定，有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口增長(zhǎng)。結(jié)合東漢末年至魏晉時(shí)期的史實(shí)可分析出北方戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，南方政局相對(duì)穩(wěn)定，北民南遷；結(jié)合南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展可分析出江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心的南移；依據(jù)材料“”可分析出南方自然條件優(yōu)越。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，從古代朝代變遷、江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移等方面進(jìn)行分析。評(píng)析：依據(jù)材料“南遷帶給中國(guó)歷史的影響不只是人口重心的變更”可分析出材料認(rèn)為，北民南遷促進(jìn)了中國(guó)古代人口重心的變更，更導(dǎo)致了文化和經(jīng)濟(jì)重心的變更。這一觀點(diǎn)有肯定道理。三次大的北民南遷給南方帶來(lái)了優(yōu)秀的人才、勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，優(yōu)秀的文化，這不但干脆增加了南方的人口數(shù)量，也有利于南方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。但是，南方成為文化和經(jīng)濟(jì)重心，北民南遷只是重要緣由之一。南方民族交融與共同努力、統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重視、南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和北方的戰(zhàn)亂、生產(chǎn)力水平的提高使南方自然條件優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)等因素共同促成了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化重心由北向南的轉(zhuǎn)移。材料中的觀點(diǎn)并不能全面說(shuō)明經(jīng)濟(jì)文化重心的南遷。（示例”只做閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)）20.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)階層關(guān)系的變遷是探討封建社會(huì)的一