天津市和平區(qū)2025屆高三語文下學期第一次質量調查試題含解析

Page22天津市和平區(qū)2024屆高三語文下學期第一次質量調查試題一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。這個冬天，圍爐煮茶悄然走紅。古色古香的院落中，生一爐火、燒一壺茶、放兩把干果、烤幾顆橘子或柿子，與三五好友圍爐而坐，不禁讓人想起白居易筆下“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的情景。都達夫在《江南的冬景》中也曾寫道“凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉、剝花生米、飲白干的味道?！逼鋵?，圍爐煮茶古已有之。早在唐代，茶圣陸羽就在《茶經》中記錄了煮茶的過程，到了宋代，又出現了點茶、分茶、斗茶等技藝，綿延千年的茶文化毋庸（）地成為了圍爐煮茶的基因和底蘊。在古代，圍爐煮茶與流筋曲水同為文人雅事，一茶一酒，（），表達了人們對生活的酷愛與浪漫。圍爐煮茶在現代人中的流行，是（）火熱的傳統(tǒng)文化回來生活的又一例證，“結廬在人境，而無車馬喧”不僅是陶淵明的追求，也是都市人（）的心之所向。。圍爐，不只煮茶飲茶，細品的是文化，慢煮的是生活。茶爐前氤氳的香氣，構筑起消弭寒意的詩和遠方，在人間煙火中體會詩意生活，“圍爐煮茶，能飲一杯無”？1.依次填入選文括號內的詞語，最恰當的一項是（）A.置疑殊途同歸連續(xù)返璞歸真 B.質疑殊途同歸連續(xù)洗盡鉛華C.置疑異曲同工持續(xù)返璞歸真 D.質疑異曲同工持續(xù)洗盡鉛華2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當的一項是（）A.不僅能滿意消費者的休閑、社交、品飲需求，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，還能品嘗其他消遣方式無法供應的文化審美B.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能滿意消費者的休閑、社交、品飲需求，還能品嘗其他消遣方式無法供應的文化審美C.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能品嘗其他消遣方式無法供應的文化審美，還能滿意消費者的休閑、社交、品飲需求D.不僅能品嘗其他消遣方式無法供應的文化審美，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，還能滿意消費者的休閑、社交、品飲需求3.下列對選文中涉及的文學文化常識，表述不正確的一項是（）A.白居易，字樂天，號香山居士，唐代浪漫主義詩人，與元稹共同提倡新樂府運動，代表作《琵琶行》《賣炭翁》等。B.郁達夫，原名郁文，小說家、散文家，代表作《故都的秋》寫出北平秋天的清、靜、悲涼，表達了他對故都之秋的濃濃深情。C.流觴曲水，語出王羲之《蘭亭集序》，是古時上巳節(jié)的一種飲宴風俗，高逸雅致。D.“結廬在人境，而無車馬喧”，是陶淵明《飲酒》組詩中的名句，表達了對回來田園的憧憬?！敬鸢浮?.C2.B3.A【解析】1題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括熟語）的實力。置疑：懷疑(多用于否定)。質疑：提出疑問。此處與“毋庸”搭配，應選“置疑”。殊途同歸：從不同的道路回到同一個地方。比方運用不同的方法達到同樣的結果。異曲同工：作品曲調不同，而同樣精妙。比方不同的做法收到同樣的效果。此處說的是“一茶一酒”的相同效果，應選“異曲同工”。連續(xù)：一個接一個地連綿不斷。持續(xù)：持續(xù)不間斷。此處與“火熱”搭配，應選“持續(xù)”。返璞歸真：去掉外在的裝飾，復原到原來質樸、純真的狀態(tài)。洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來，一種世俗的變更。結合前文“傳統(tǒng)文化回來生活”的語境可知，此處應選“返璞歸真”。故選C。【2題詳解】本題考查學生語言表達之句子連接的實力。語境的陳述對象的“圍爐煮茶”，這對于現代人來說，是“在快節(jié)奏的生活工作中’偷得浮生半日閑’”，這樣與上文連接緊密，由此可知解除AD?！安粌H能”“還能”為遞進關系，應先說“滿意消費者休閑、社交、品飲需求”，再說“品嘗其他消遣方式無法供應的文化審美”，解除C。故選B?！?題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。A.“唐代浪漫主義詩人”錯，白居易是唐代現實主義詩人。故選A。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：一部《都挺好》將父母的養(yǎng)老問題無形地穿插在我們的腦海里。養(yǎng)老不僅是家庭問題，更是亟待解決的社會問題。依據國際規(guī)定，65周歲以上的人確定為老年人；我國《老年人權益保障法》第2條規(guī)定凡年滿60周歲的中華人民共和國公民都屬于老年人。近年來我國老年人口數量逐年增多，預料2025年我國老年人口數量增至3億人。依據國際通行劃分標準，當一個國家或地區(qū)65歲及以上人口占比超過7%時，意味著進入老齡化；達到14%，為深度老齡化；超過20%，則進入超老齡化社會。隨著我國老年人口的遞增，養(yǎng)老模式也由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出了機構養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等模式。機構養(yǎng)老是由養(yǎng)老院、老年公寓等養(yǎng)老事務執(zhí)行機構為老年人供應系統(tǒng)化、標準化養(yǎng)老服務的模式，在社會經濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越多的家庭起先接受并嘗試這種養(yǎng)老模式。關于社區(qū)居家養(yǎng)老，《中國老年人養(yǎng)老模式的探討進展》是這樣描述的：它由政府牽頭，依托社區(qū)，依靠專業(yè)化服務，以家庭為核心，為居住在家的老年人供應相關養(yǎng)老服務，借助的是家庭和社區(qū)街道政府的通力合作。伴隨著養(yǎng)老產業(yè)的完善發(fā)展，養(yǎng)老服務要求的提升，目前我國養(yǎng)老產業(yè)種類豐富。據《智能養(yǎng)老藍皮書：中國智能養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展報告（2024）》介紹，“十三五”時期我國將形成具有新時代特色的智能養(yǎng)老產業(yè)體系，并呈現“創(chuàng)新、整合、應用、共享”的新趨勢。信任在政府領導和市場協調的共同努力下，“老有所養(yǎng)”的奇妙愿望終將實現。（摘編自澎湃新聞《中國養(yǎng)老現狀分析》）高峰平臺期材料二：日前，國家衛(wèi)生健康委等多部門出臺了《關于進一步推動醫(yī)養(yǎng)結合發(fā)展的指導看法》，要求實施才智健康養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展行動，發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復協助器具類、中醫(yī)數字化智能產品及家庭服務機器人等產品，滿意老年人健康和養(yǎng)老需求。才智健康養(yǎng)老產業(yè)是以智能產品和信息平臺為載體，面對人民群眾的健康和養(yǎng)老服務需求，深度融合物聯網、大數據、云計算、人工智能等新一代信息技術的新興產業(yè)形態(tài)。近年來，我國主動制訂才智健康養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展行動支配，開展應用試點示范和產業(yè)指導，促進產業(yè)發(fā)展。截至2024年7月，全國共開展了五批才智健康養(yǎng)老應用試點；此前，有關部門還公布了《智悲健康養(yǎng)老產品及服務推廣書目（2024年版）》，明確了20類共118種養(yǎng)老產品和6類共120項養(yǎng)老服務。相關探討報告估計，2024年我國才智健康養(yǎng)老產業(yè)市場規(guī)模有望突破5萬億元。堅持供應側與需求側管理相結合，完善才智健康養(yǎng)老服務機構配套設施；加快建設互聯互通的全民健康信息平臺；激勵企業(yè)研發(fā)生產具有較強好用性、平安性、牢靠性、易學性的智能產品，如呼救定位設備、智能居家照護設備等才智健康服務；創(chuàng)新“互聯網+養(yǎng)老”、“時間銀行”互助養(yǎng)老、老年人實力評估等才智養(yǎng)老服務。多措并舉，加快才智健康養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展。（摘編自經濟日報—中國經濟網孔偉艷《期盼才智養(yǎng)老快增長》）材料三：機器人、大數據、AI人臉識別技術……這些前沿科技，如今也被運用到了本市養(yǎng)老事業(yè)中。日前，和平區(qū)南營門街開設了首家才智老人家食堂，來這里用餐的老人，一進門通過顯示屏刷臉或刷卡，系統(tǒng)就會綁定這位老人手里的“才智餐盤”，老人選取自己須要的菜品，放著菜品的餐盤，在Al人臉識別結算系統(tǒng)的指定區(qū)域一放，系統(tǒng)就會感知盤中飯菜的重量并自動計費、扣費，不再須要手動付錢。而且每選取一份菜品，大屏幕上不光顯示重量，還會提示菜品的熱量、蛋白質、脂肪含量等數據，幫助老人依據自己的須要合理搭配菜品。作為國內近期出現的新事物，這樣的才智老人家食堂目前在本市已有3家，預料今年將開設5到10家，讓越來越多的老人體驗到便捷的用餐服務。和平區(qū)的才智養(yǎng)老服務，去年入選了民政部、財政部居家和社區(qū)養(yǎng)老服務改革試點工作優(yōu)秀案例。區(qū)內探究建設8910“幫助銀齡”才智養(yǎng)老服務平臺，打造“一公里”為老服務生活圈，為高齡、獨居、孤寡等各類有需求的特殊老年群體安裝“居家衛(wèi)士”五件套設備，供應一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感知、人體紅外感知以及通話等五大服務功能，一旦發(fā)生危急，老人可通過一鍵報警按鈕剛好報警，平臺馬上對接有關部門實施應急救援。在和平區(qū)民政局社會救助和為老服務科科長田超群看來，以人工智能、物聯網、大數據等新技術通過“小切口”實現養(yǎng)老“大牽引”，能為才智養(yǎng)老打開巨大想象空間，讓老人們的晚年生活更加自主、便利、健康。（摘編自天津和平《科技賦能！和平區(qū)打造才智養(yǎng)老新模式》）4.依據以上材料，下列理解不正確的一項是（）A.2025年我國老年人口數量或將增至3億，處于快速老化期。B.到2024年，我國進入老齡化社會，到2040年，我國進入超老齡化社會。C.隨著老年人口的遞增，養(yǎng)老模式由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出依托于社區(qū)街道政府的機構養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。D.才智健康養(yǎng)老產業(yè)是新興產業(yè)形態(tài)，以智能產品和信息平臺為載體，深度融合新一代信息技術。5.下列說法中，不能作為論據支撐“才智養(yǎng)老”的一項是（）A.在社會經濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越多的家庭起先接受并嘗試機構養(yǎng)老模式。B.發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復協助器具類、中醫(yī)數字化智能產品及家庭服務機器人等產品，滿意老年人健康和養(yǎng)老需求。C.加快建設互聯互通的全民健康信息平臺，創(chuàng)新“互聯網+養(yǎng)老”、“時間銀行”互助養(yǎng)老、老年人實力評估等才智養(yǎng)老服務。D.為特殊老年群體安裝“居家衛(wèi)士”五件套設備，供應一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感知、人體紅外感知以及通話等五大服務功能。6.下列對材料的理解與分析，正確的一項是（）A.人口老齡化是社會發(fā)展中不行避開的問題，但在政府領導和市場協調的共同努力下，多措并舉，就肯定可以盡快實現“老有所養(yǎng)”的奇妙愿望。B.從2024年起，中國養(yǎng)老產業(yè)市場規(guī)模持續(xù)走高；增長率2024年到達頂峰后持續(xù)走低。C.國家衛(wèi)健委等多部門出臺指導看法，發(fā)展五類養(yǎng)老產品，使才智養(yǎng)老成為養(yǎng)老產業(yè)增長點。D.才智老人家食堂借助AI人臉識別技術，綁定才智餐盤，為老人供應更加便捷的用餐服務?！敬鸢浮?.C5.A6.D【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的實力。C.“衍生出依托于社區(qū)街道政府的機構養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老”錯誤，原文為“機構養(yǎng)老是由養(yǎng)老院、老年公寓等養(yǎng)老事務執(zhí)行機構為老年人供應系統(tǒng)化、標準化養(yǎng)老服務的模式”，機構養(yǎng)老不依托社區(qū)街道政府。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的實力。才智健康養(yǎng)老產業(yè)是以智能產品和信息平臺為載體，面對人民群眾的健康和養(yǎng)老服務需求，深度融合物聯網、大數據、云計算、人工智能等新一代信息技術的新興產業(yè)形態(tài)。A.機構養(yǎng)老模式由養(yǎng)老院、老年公寓等養(yǎng)老事務執(zhí)行機構為老年人供應系統(tǒng)化、標準化養(yǎng)老服務的模式，不涉及才智產品等相關內容。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的實力。A.“就肯定可以盡快實現”錯誤，原文為“‘老有所養(yǎng)’的奇妙愿望終將實現”，選項表述肯定。B.“增長率2024年到達頂峰后持續(xù)走低”錯誤，增長率在2025年有所增加。C.“使才智養(yǎng)老成為養(yǎng)老產業(yè)增長點”錯誤，原文相關內容為“加快才智健康養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展”，題目是“期盼才智養(yǎng)老快增長”，沒有說是“增長點”。選項于文無據。故選D。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。六國論李楨宋二蘇氏論六國徒事剖地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉未必不復增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一忱夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不行保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀表世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長保縱親，與相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，肼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術以自存乎？”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?.對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是（）A.而后秦患可紓紓：解除B.視秦無異也視：諦視C.彼豈不逆知夫縱約之不行保哉逆：預先D.迄乎戰(zhàn)國迄：至，到8.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（）A.強食而弱肉者君子博學而日參省乎己B.誠知其易也于亂石間擇其一二扣之C.而齊、魏之師已為秦出矣且嘗為晉君賜矣D則六國無術以自存乎竭忠盡智以事其君9.下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）A.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡B.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡C.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡D.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡10.下列6個句子，編為4組，全部屬于李楨觀點一項是（）①齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦②強食而弱肉者，視秦無異也③親昆弟同父母，尚有爭錢財④乃欲責以長?？v親，與相佐助，豈可得戰(zhàn)！⑤則六國無術以自存⑥焉獨存，雖王可也A.①④⑥ B.①③⑤ C.②③⑤ D.②④⑥11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.本文作者李楨在繼承二蘇觀點的基礎上提出自己的論述，即假如接受孟子的建議，六國不但可以保存，甚至可以稱王。B.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了自身實力強大以外，還得益于有利的地形和上天的幫助。C.作者認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求許久的合縱，相互扶持，是很難實現的。D.本文是一篇駁論文，在論證過程中先破后立，以說理為主，用例以概括性為主，語言簡潔。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。（2）豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？13.從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認為六國破滅的緣由分別是什么？請用自己的話概括?！敬鸢浮?.B8.D9.C10.D11.A12.（1）只是六國最終沒有能夠做秦國所做的事，因此到最終還是自己減弱自己而導致滅亡。（2）怎么能讓六七個君王凌駕于人之上，每天驅逐無辜的百姓，使他們手足長滿老繭、暴露尸骸于野外，最終被殺害呢？13.蘇洵：六國割地入秦，自己減弱了國力，導致滅亡。蘇轍：齊楚燕趙沒有幫助韓魏反抗秦國，不能審時度勢，導致滅亡。李楨：六國相互爭斗，不行仁政，自取滅亡。【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。B.視：看上去、比照。句意：看上去和秦國沒有什么不同。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.第一個“而”表示并列關系，意為“又”；其次句“而”表示遞進關系，意為“并且”。句意：強者欺壓弱者。/君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己。B.第一個“其”代詞，意為“那些”；其次個“其”代詞，意為“代亂石”句意：（蘇秦）的確知道那是簡單（的事）。/亂石中間選一兩處敲打它。C.第一個“為”介詞，意為“替”；其次個“為”動詞，意為“賜予”。句意：齊國、魏國的軍隊已經替秦國出征了。/況且國君您(秦伯)曾經施予晉君(晉惠公)恩惠。D.兩個“以”都是連詞，表目的，意為“來”。句意：那么六國就沒有方法來保存自己了嗎？/竭盡自己的忠誠和才智來協助君主。故選D?！?題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：因此秦國不極強盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡（就）不能達到極點，秦國沒有罪大惡極，也就不會快速滅亡?！皽缌鶉邸北硎卷槼嘘P系，聯系緊密，其間不能分開，解除AD；“其惡未極”和“其惡未盈”都以“其惡”為主語，強調了“其惡”，兩句之間應當分開，解除B。故選C?！?0題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的實力。由原文“宋二蘇氏論六國徒事剖地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓”可知，①屬于二蘇論六國。解除AB。由原文“夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財……”可知③屬于張儀的辨說。解除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學生理解文章內容的實力。A.“繼承二蘇觀點的基礎上”錯誤。由原文“當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉未必不復增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅”可知，作者是在批駁二蘇觀點的基礎上樹立自己觀點的?！凹醇偃缃邮苊献拥慕ㄗh”錯誤，“孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知孟子的建議是作者用來論證自己觀點的論據，并非就是作者自己的觀點。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“惟其”，只是；“不克”，沒有做成；“是以”，因此；“卒”，最終；“夷滅”，殲滅。（2）“豈”，怎么能；“肆”，凌駕；“胼”“胝”，手腳上的厚皮；“中野”，原野之中；“刈”，割草，引申為殺害?！?3題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的實力。由原文“六國徒事剖地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約”可知，蘇洵認為六國割地入秦，自己減弱了國力，導致滅亡。由原文“齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓”可知，蘇轍認為齊楚燕趙沒有幫助韓魏反抗秦國，不能審時度勢，導致滅亡。由原文“以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉未必不復增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅”可知，李楨認為六國相互爭斗，不行仁政，自取滅亡。參考譯文：宋朝蘇洵和蘇轍認為六國只會割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己減弱自己而導致滅亡的。（他們）不知道堅守合縱盟約的重要；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）反抗秦國（的重要）：認為必需像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威逼（就）可以消退。后人痛恨秦國的緣由，莫非不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。在這個時候，山東諸侯六國中，沒有一個（諸侯國的實力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習慣于勾心斗角，弱肉強食，（這）與秦國相比沒有什么不同。斗爭連綿不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢有利如秦國（那樣有利），并且得到上天的幫助，那么六國當中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是六國最終沒有能夠做秦國所做的事，因此到最終還是自己減弱自己而導致滅亡。當蘇秦才出來（游說）時，原來曾想得到秦國所用，而希望秦國統(tǒng)一天下。（蘇秦）的確知道那是簡單（的事）。（他）要求秦王重用自己，他那時要為秦國謀劃的緣由是只怕張儀。只因他不被秦國所用，就轉而游說六國合縱，他莫非沒有預料到縱散約敗之后不能愛護（自己）嗎？他只是想暫且用這種方法獲得一時的富貴，希望自己在世時合縱不散。他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是自不待言的，洹水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊已經替秦國出征了。張儀的辯說，雖說是只想使合縱離散而連衡勝利，但從他說的話來看，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財的，而想憑借著虛偽欺詐、反復無常的策略，所以陳述衰微時代人們的情形，并沒有什么錯。那六國相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威逼，（他們）沒有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事，而（主見）連衡的人正在一每天地用強秦的威勢，張嘴威逼六國，即使賢明（而有）才智如燕昭王那樣的，還只得俯首聽命（于秦），不停地致歉謝罪。你想要求長保合縱如親，相互協助，怎么可能啊！這樣說的緣由是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且勝利了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉!自春秋以來，戰(zhàn)禍一每天的嚴峻；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的狀況，有的（已經）到了不忍說的地步了。上天很愛人民??！怎么能讓六七個君王凌駕于人之上，每天驅逐無辜的百姓，使他們手足長滿老繭、暴露尸骸于野外，最終被殺害呢？它肯定不想這樣??！因此秦國不極強盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡（就）不能達到極點，秦國沒有罪大惡極，也就不會快速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結果啊。后人的評論，為什么偏重六國，而肯定要他們存在呢?。ㄓ腥耍┱f：“假如這樣，那么六國就沒有方法來保存自己了嗎？”回答說：哪里是他們沒有方法?。∝M止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不接受，可嘆啊!第Ⅱ卷（共117分）四、（27分）14.閱讀下面這首詩歌，按要求作答。水龍吟①·過南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍②老矣！不妨高臥，冰壺涼?、?。千古興亡，百年悲笑，一時登此。問何人又卻，片帆沙岸，系斜陽纜？【注釋】：①此詞寫于南宋光宗紹熙三年（1192），辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。②元龍：陳元龍，三國時人，為人忠亮高爽，有扶世濟民大志。③冰壺涼?。汉壤渌?，睡涼席，形容隱居自適的生活。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）A.詞的上片作者一登上樓頭，便舉頭望西北，由翻卷的“浮云”，聯想到國土的淪陷。B.“斗牛光焰”與《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”的“斗牛”相同，都指斗宿和牛宿。C.下片“峽束蒼江對起”三句，寫雙溪沖擊峽谷激起巨大的浪花，仿佛要將水邊之樓沖倒湮沒。D.本詞即景抒情，以小見大，借“一時登覽”抒“千古興亡，百年悲笑”。（2）“我覺山高”七句是如何描寫雙溪夜景的。（3）本詞中有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆，《永遇樂·京口北固亭懷古》中有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問，兩句表達的情感是否相同？請結合詩句分析?！敬鸢浮浚?）C（2）從遠到近，由高及低，動靜結合，視聽結合。（3）相同，都表達了報國無門的悲嘆?！霸埨弦印?，借陳元龍的典故說自己老了，還不如歸隱，用反語表達自己報國無門的抑郁憤懣；“廉頗老矣”，借廉頗老了還有人要起用他，而自己卻無人過問，慨嘆報國無門。【解析】【小問1詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析實力。C.“仿佛要將水邊之樓沖倒湮沒”理解錯誤。下片“峽束蒼江對起”三句的意思是：兩邊的高山夾峙著蒼江之水，致使東溪與西溪奔涌的浪花相互碰撞，激起的浪花越過高樓，想飛過山去，但最終還是回漩激蕩過后平緩收斂而作罷。故選C?！拘?詳解】本題考查學生對詩歌寫作手法的分析實力。“我覺山高，潭空水冷，月明星淡”寫作者覺得這里的山高而阻隔了一切，劍潭空曠無劍而潭水冰冷，月亮光明卻星光慘淡，這是描寫的遠景。而下文中“待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘”，則是作者想要點燃犀牛角，下到水中看看，可是剛靠近欄桿卻又膽怯 起來，膽怯 空中風雷突然震怒，水中的魚龍飛躍而變得更加狠毒兇殘，這是對近景的描寫。所以作者接受了從遠到近的寫作依次。而“我覺山高，潭空水冷，月明星淡”是作者仰視的結果，“待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘”中“下看”表明是俯視，所以作者的視察依次為由高及低?！吧健薄疤端薄靶窃隆倍际窍鄬o止的事物，而“燃犀”“風雷”以及潭中的魚類都是運動的。所以作者此處接受了動靜結合的手法。最終，“我覺山高，潭空水冷，月明星淡”以及“待燃犀下看”“魚龍慘”等是作者通過眼睛看到情景，“風雷怒”是作者聽到風聲和雷聲，是聽到的聲音。所以詞中運用了視聽結合的手法?！拘?詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的實力?！霸埨弦印敝小霸垺敝溉龂鴷r的陳登，作者此處是借用陳元龍的典故來表達自己報國無門的悲嘆。陳登作為三國時的著名人物，憑借自己的才智，為百姓做了很多好事，對安定當時的社會貢獻頗多。作者以陳元龍自比，是感嘆自己雖然身負奇才，卻無處施展，只能在閑居中漸漸老去。所以此處作者借陳元龍的典故說自己老了，還不如歸隱，用反語表達自己報國無門的抑郁憤懣?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小皯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”，也是借用戰(zhàn)國時趙國名將廉頗的典故，廉頗雖然年老，但仍可以一戰(zhàn)，卻因受到小人的陷害而無法為國效力，作者當時的境況與廉頗相像，所以此處借廉頗老了還有人要起用他，而自己卻無人過問，慨嘆報國無門。所以兩詞所表達的情感相同，都表達了報國無門的悲嘆。15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（注第1—5句中任選4句作答，第6句必需作答）（1）千巖萬轉路不定，__________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）士不行以不弘毅，__________________。（《論語》十二章）（3）戎馬關山北，__________________。（杜甫《登岳陽樓》）（4）良將勁弩守要害之處，__________________。（賈誼《過秦論》）（5）__________________，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（6）我們在感嘆時間消逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”，《蘭亭集序》中有一句相像的感嘆為__________________，__________________?！敬鸢浮竣?迷花倚石忽已暝②.任重而道遠③.憑軒涕泗流④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.下而從六國破亡之故事⑥.俯仰之間⑦.已為陳跡【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意以下字的書寫：暝、泗、何、仰、已。

五、（20分）閱讀下面的文章，完成下面小題。傾聽草原艾平①很多年前，我常常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇制嘎斯六九吉普。全部的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，述戀地眺望天和地的終點，時而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時而有孤獨的牧馬人像月亮似的漸漸在山崗上升起。父親沒有告知過我這種游走的目的，后來我最終懂得，父親原本也沒有什么目的，他只是覺得在寬闊的空間里比較自由，而身旁有比呼倫湖冰面還要澄澈的女兒相伴，他的自由中便多了一份快樂。②我記得父親的車里總是帶著大肚子玻璃瓶裝的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民須要的東西。我們用不著事先聯系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主子早知道我們即將來臨，已經熬好了奶茶，起先殺羊煮肉。這教我好不驚奇，草原深遠靜謐，莫非是天上的云朵給他們報了信？③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺立茂密，如多數只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風輕輕抖動，牧草卻并不倒塌。我新奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)覺那個半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，多數小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長。④當我把耳朵俯在套馬桿上的時候，便聽到了一種清楚洪亮的聲音，那聲音難以描述。似乎一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟?。無序，錯雜，時斷時續(xù)，有時細膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動——百草窸窣，群鳥鳴唱。很多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪。甚至，還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅逐浪花的回聲……這時候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光絢麗，碧藍如洗。我們進包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時而從天窗射進來，落到肉鍋里。⑤風每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協作式的迂回遷徙，以滿意畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去；牧草返青時，要給畜群找到大片有養(yǎng)分的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合貯存，留下來待秋天打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調整牲高的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的高校問，也是值得當代生態(tài)科學深化探討的課題?？墒侨藗兙烤惯€是忽視了這一切，當然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網圍于家家戶戶一小塊一小塊的草場上，食物結構單調，活動范圍狹小，無法率性自由地生長，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經大不如從前。作為經營者的牧民，單槍匹馬，缺少機械化的生產工具，在嚴酷的自然面前，往往力不從心，而面對市場經濟沖擊時，常常顯得不知所措。于是，部分人富起來的同時，也有人無奈地賣掉或者出租自己的草場。⑥現如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余。站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導航，六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風充溢的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴，戴著包頭的人，卻掉全身十幾斤的重負，站在大海里，相互看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得上世紀六七十年頭，草原的老人常常這樣教育不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里?！倍F在，牧民從業(yè)的方式已經五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的非常奢侈。⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學內涵，作為一種思維方式，呈現無限的科學性，草原事實上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關照人類。⑧我在草原上行走，傾聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標準答案，全部的故事還剛剛起先，正在和遍地的春草一起生長，但是一個個嶄新的主角已經登場，他們是那樣朝氣蓬勃，那樣鮮活生動，意味著草原的新時代的主流。⑨牧民們踏踏實實地剪斷鐵絲網，將數家草場連成一體，互助合作，回來大游牧，農業(yè)生產和草原旅游的聯合體，引入科學技術和現代經營理念，畜產品起先顯現品牌效應。特殊有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學會一句蒙語，游客每天回到宿營地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿的優(yōu)患。新一代草原青年，自發(fā)組織到那達慕和敖包現場清理白色垃圾，舉辦各種提倡敬畏自然的活動，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個家庭里，有千萬個母親和父親在告知他們的孩子——是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背在身上，不然你就會變成另外一個人……草原人已經登高望遠，看到了華蜜的桅稈，也看到了自身文化獨具光彩的力氣，盡管每進取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人情愿放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們寬闊的草原是理性的，明媚的。⑩歷史是多條不同的河流，當它們匯入了大海之后，還會以波濤和旋渦的方式相互沖刷不已?？窗?，在茫茫的草原上，多數時間的碎片，多數空間的遠影，都在時代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳動、裂變、融合、再生。從前的淳樸，今日的開放，每一種內在的質地，都不足以固守原初的草原。草原的隱私在哪里？我依憑大半生的體驗來書寫草原，也時刻以高度的敏感凝視著草原，我對草原的傾聽，已經有了多元的方式，當然感情的因素是最重要的。我如此酷愛草原，我手中的筆恒久無法離開草原。草原告知我一切。生命與自然，人生與歷史，現實與幻想。16.文中加點的詞語，字音字形全部正確的一項是（）A.瞭（liào）望靜謐（mì）密（mì）而不宜B.旋（xuàn）渦亙（gèn）古物竟天擇（zé）C.頃（qǐng）刻桅（wéi）稈遮天蔽（bì）日D.嚙噬（shì）窸窣（sū）供（gōng）銷社17.下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（）A.文章由“很多年前，我常常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走”寫起，表現了我與草原的密不行分。B.文章第6段寫現代科技給草原及草原人的帶來的變更，列舉了一系列新式的飲食，說明新時代牧民的物質生活豐富了。C.文章第9段中，在新經營理念的影響下，草原青年向游客開出學蒙語和撿拾垃圾的條件，游客由此可以獲得食宿的實惠，說明新一代的草原人極具經濟頭腦。D.文章以“傾聽草原”為題目，以“耳”代“眼”，通過傾聽草原萬物發(fā)出的聲響以及牧民阿爸的言語等，寫出草原的巨大變更，極具特色。E.文章最終一段寫草原從前淳樸和今日開放的沖撞、融合、再生，構成了如今理性、明媚的草原，也彰顯了作者內心漸漸接納、理解草原的新變更。18.請賞析文中劃橫線的句子。19.聯系文本，理解“草原告知我一切。生命與自然，人生與歷史，現實與幻想”這句話的含義。20.有人評價艾平的散文“視野開闊，氣度捭闔，格局很大，是真正意義上的‘大散文’”，請從選材和意蘊兩個方面談談你對這一評價的理解。【答案】16.D17.BC18.①運用比方，將傾聽到草原聲音之后的感受寫得詳細可感，充溢畫面感，透露出作者的欣喜與激烈。②運用排比，“在嚙噬，在求偶，在狂歡”刻畫了草原聲音的奇異，突顯草原生氣勃勃的特征。③運用擬人，將各種動物發(fā)出的聲音擬人化，使傾聽之聲充溢生命感與活力。④句式上，長短句結合，整散句錯落，使文章節(jié)奏感強，富有音韻美。⑤運用細微環(huán)節(jié)描寫，著眼于微小之物，如“百草寒窣”“群鳥鳴唱”，于細致處凸顯草原動靜適宜的奇妙。19.草原是寬闊的、靜謐的，一切生命和季節(jié)在這里生長，教會我生靈與自然共生的高校問；草原由傳統(tǒng)游牧向現代游牧發(fā)展，體現了物競天擇、天人合一的思想；草原人自身文化獨具光彩，堅決了文化自覺與自信。升華主旨，表達了作者對草原的無限酷愛與依戀。20.選材：選取呼倫貝爾大草原的昨天、今日和明天，以及和善淳樸的牧民進行描寫，呈現了草原的歷史、現實和將來，苦難、饋贈和華蜜，沖撞、融合和再生，選材豐富。內涵：表達了對草原及牧民熱忱的謳歌、對天地的敬畏，對歷史的思索，對文化的發(fā)展、自覺與自信的贊揚，立意深刻?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的實力。A.“密而不宣”的“密”應寫作“秘”；B.“旋渦”的“旋”應讀作xuán；“物竟天擇”的“竟”應寫作“競”；C.“桅稈”的“稈”應寫作“桿”。故選D。【17題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析實力。B.“說明新時代牧民的物質生活豐富了”錯，依據“吃傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的非常奢侈”可知，是深刻地揭示了新理念對草原傳統(tǒng)的巨大影響與沖擊。C.“說明新一代的草原人極具經濟頭腦”錯，從開出的條件看，不是說明他們具有經濟頭腦，而是體現了青年愛護草原的意識漸漸增加。故選BC?！?8題詳解】本題考查學生賞析句子、分析語言特點的實力。畫線的句子，主要描寫了作者傾聽草原之聲后的感受，運用了大量的修辭手法，表達形象生動，使抽象的聲音變得形象可感。各種修辭手法的運用：比方修辭的運用。文中畫線的句子運用了比方修辭，如“似乎一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩敝?，把“草原的聲音”比作“城市的街道的聲音”“大海的波濤聲”；如“馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪”中，把“馬群”比作“石頭”“云朵”；形象生動的將傾聽到草原聲音之后的感受寫得詳細可感，充溢畫面感，透露出作者的欣喜與激烈。排比修辭的運用。如“很多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡”，運用排比刻畫草原聲音的奇異，突顯草原生氣勃勃的特征。擬人修辭的運用。如“還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅逐浪花的回聲……”，“私語”“驅逐”等詞的運用，將各種動物發(fā)出的聲音擬人化，使傾聽之聲充溢生命感與活力。句式的變換：句式上，“無序，錯雜，時斷時續(xù)，有時細膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動”等，長短句結合，整句散句錯落，使文章節(jié)奏感強，富有音韻美。細微環(huán)節(jié)描寫的運用：在刻畫草原之聲的時候，作者著眼于微小之處，微小之物“百草窸窣，群鳥鳴唱”“朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅逐浪花的回聲”，盡顯草原動靜適宜之奇妙?！?9題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的實力。小時候跟隨父親在草原游走，感受到“草原深遠靜謐”，感悟到自然與生命的奇妙，“我新奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)覺那個半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，多數小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長”，傳統(tǒng)的游牧，告知我與自然共生的高校問，“比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去；牧草返青時……哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的高校問”，草原是寬闊的、靜謐的，一切生命和季節(jié)在這里生長，教會我生靈與自然共生的高校問；“傳統(tǒng)的游牧，是大格局協作式的迂回遷徙，以滿意畜群不同季節(jié)的不同需求”“現如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余”“草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學內涵，作為一種思維方式，呈現無限的科學性，草原事實上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關照人類”，草原由傳統(tǒng)游牧向現代游牧發(fā)展，體現了物競天擇、天人合一的思想；“草原人已經登高望遠，看到了華蜜的桅稈，也看到了自身文化獨具光彩的力氣，盡管每進取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人情愿放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們寬闊的草原是理性的，明媚的”“我對草原的傾聽，已經有了多元的方式，當然感情的因素是最重要的。我如此酷愛草原，我手中的筆恒久無法離開草原”。草原人自身文化獨具光彩，堅決了文化自覺與自信。升華主旨，表達了作者對草原的無限酷愛與依戀。【20題詳解】本題考查學生分析文本的體裁特征和寫作說法、多角度探究作品意蘊的實力。選材：“很多年前，我常常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走”“我們用不著事先聯系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇”“可是人們究竟還是忽視了這一切，當然也很快嘗到了苦果……于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經大不如從前”，“現如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余”“而現在，牧民從業(yè)的方式已經五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的非常奢侈”“牧民們踏踏實實地剪斷鐵絲網，將數家草場連成一體，互助合作，回來大游牧，農業(yè)生產和草原旅游的聯合體，引入科學技術和現代經營理念，畜產品起先顯現品牌效應”，“草原人已經登高望遠，看到了華蜜的桅稈，也看到了自身文化獨具光彩的力氣”，文章選取呼倫貝爾大草原的昨天、今日和明天，以及和善淳樸的牧民進行描寫“在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托”，呈現了草原的歷史、現實和將來，苦難、饋贈和華蜜，沖撞、融合和再生，選材豐富。內涵：“我們用不著事先聯系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人”“我新奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)覺那個半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，多數小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長”“風每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？”“這是一種生靈與自然共生的高校問”“可是人們究竟還是忽視了這一切，當然也很快嘗到了苦果”“草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學內涵，作為一種思維方式，呈現無限的科學性，草原事實上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關照人類”“草原人已經登高望遠，看到了華蜜的桅稈，也看到了自身文化獨具光彩的力氣，盡管每進取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人情愿放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們寬闊的草原是理性的，明媚的”，表達了對草原及牧民熱忱的謳歌、對天地的敬畏，對歷史的思索，對文化的發(fā)展、自覺與自信的贊揚，立意深刻。六、（10分）請從下面兩道題中任選一題，按要求作答。（6分）21.①安土重遷②飲水思源③克已復禮④家庭親屬⑤兄友弟恭⑥智子疑鄰⑦摯友圈子⑧鄰居同鄉(xiāng)以上八個現象涉及《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土性”“差序格局”“禮治法治”“血緣地緣”四個內容，請你選擇其中的一個內容，結合相關現象，進行闡述。要求：1.明確所選內容及對應的現象；2.不超過100字?！敬鸢浮堪餐林剡w，意即安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。在安土重遷的文化心態(tài)下，中國人有了對霸權和斗爭抗拒的心理。長城的修筑、漢代的王昭君入匈奴和親以及唐代的文成公主入藏，反映的都是統(tǒng)治者不稱霸、厭紛爭的心理?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生依據材料進行語言表達的實力。這是一道相對開放性的試題，本題列舉了八個社會現象，涉及到《鄉(xiāng)土中國》中的四個內容，同學們可選擇其中的一個內容，結合相關現象，來進行闡述。比如，我們可以結合《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土性”的特點來進行闡述?！班l(xiāng)土性”的特點：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。鄉(xiāng)下人以種地為最一般的謀生方法，因而也最明白泥土的珍貴。其二，不流淌性?？哭r業(yè)謀生的人是“粘在土地上的”，并不是說鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說在人與空間的關系上是不流淌的，安土重遷，各自保持著孤立與隔膜。其三，熟人社會。鄉(xiāng)土社會的這種人口流淌性緩慢的特點使鄉(xiāng)村生活很富有“地方性”特點，聚村而居，終老是鄉(xiāng)。所以，鄉(xiāng)土社會是個熟人之間的社會，這才有了“從心所欲不逾矩”的自由。而人們的“安土重遷”思想為“鄉(xiāng)土性”的特點之一，詳細可表現為“對故土的留戀以及對霸權和斗爭的抗拒”心理。再如“飲水思源”體現“鄉(xiāng)土性”，“克已復禮”“兄友弟恭”體現“禮治法治”，“家庭親屬”“鄰居同鄉(xiāng)”體現“血緣地緣”，“智子疑鄰”“摯友圈子”屬于“差序格局”。22.《紅樓夢》的前五回是小說的序幕，也是綱領，全書的情節(jié)背景、發(fā)展脈絡、人物命運皆在此基礎上綻開。請你從“女媧補天、木石前盟兩個神話”“冷子興演說榮國府”“林黛玉進賈府”“葫蘆僧推斷葫蘆案”“賈寶玉神游太虛境”中任選一個內容，結合詳細情節(jié)，說說它對后文的作用。要求：1.明確所選內容，2.不超過100字?！敬鸢浮渴纠骸百Z寶玉神游太虛境”對后文的作用：在太虛幻境中，寶玉翻看了金陵十二冊，賈府中眾多女子的命運與其不約而同，比如賈迎春結局是被孫紹祖虐待而死與其判詞“子系中山狼”“一載赴黃粱”相照應?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生對經典名著的基本內容、人物形象和藝術特色的理解、分析實力。解答本題時，首先要求考生理解《紅樓夢》前五回“女媧補天、木石前盟兩個神話”“冷子興演說榮國府”“林黛玉進賈府”“葫蘆僧推斷葫蘆案”“賈寶玉神游太虛境”的內容，然后選擇其中一回按題干字數要求分析其對后文的作用。比如選“女媧補天、木石前盟兩個神話”可結合在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面示意他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也示意他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑皮”，難以為世俗所變更。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系。在這頑石下世之時，她為酬報澆灌之德，也要同去走一遭，把一生全部的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從今以后總不許見哭聲”相照應。選“冷子興演說榮國府”可結合這一章回內容一是大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的狀況，二是點明白賈府現時蕭條的光景和面臨的危機，透露出這樣一個鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。選“林黛玉進賈府”可結合后文內容分析王熙鳳性格的潑辣、精明、虛偽；寶玉性格特點的抗拒封建制度的叛逆性格，蔑視功名、利祿，抗拒束縛，追求自由，堅貞不屈；黛玉性格特點的細心多慮、聰穎、自尊。選“葫蘆僧推斷葫蘆案”可結合“護官符”中“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，豐年好大雪，珍寶如土金如鐵。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”分析。這個“護官符”的出現，也是把四大家庭的關系先行交待一下，那就是“連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應的”，同時還反映出封建社會錢權的親密結合，把賈府置于廣袤的社會背景之中來描寫，使之更具典型意義，后面自然引出薛家送寶釵進京待選住進賈府的情節(jié)。選“賈寶玉神游太虛境”可結合判詞中人物最終的結局分析。比如賈元春判詞是“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”，與她無辜地死于政治斗爭相照應；賈迎春“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱”與其被孫紹祖虐待而死相照應；賈探春判詞“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”與其被南安太妃看中，被支配