2025屆安徽省宿州市十三所重點(diǎn)中學(xué)高三3月份模擬考試語文試題含解析

2025屆安徽省宿州市十三所重點(diǎn)中學(xué)高三3月份模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧靜之極。③中國畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）1．下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。C．它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。.D．它追求一種絕對(duì)的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。2．關(guān)于中國畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧靜。B．無論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C．畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D．中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。B．第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。C．視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。D．靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“__________，__________”兩句描寫了黃昏之景，但景中使用了暖色調(diào)。（2）《離騷》屈原控訴當(dāng)時(shí)人們的行為沒有準(zhǔn)則，一味投機(jī)鉆營。對(duì)此作者憂愁煩悶，不由爆發(fā)出痛苦而無奈的悲嘆：“__________，_________?！保?）杜甫在《登高》中發(fā)出“__________，__________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）微信內(nèi)部規(guī)劃已久的公眾號(hào)付費(fèi)閱讀功能，終于要來了。。，。，，。①這無疑是一個(gè)好消息，不管是對(duì)原創(chuàng)寫手，還是對(duì)公眾來說②因此，這種付費(fèi)閱讀可以視為是對(duì)信息的一種自動(dòng)凈化③這種功能不僅是知識(shí)變現(xiàn)的一種方式，也是對(duì)知識(shí)的尊重，更是知識(shí)價(jià)值的體現(xiàn)④在這種機(jī)制作用下，可以屏蔽掉一些低俗的、不良、不實(shí)或者毫無價(jià)值的信息⑤從而讓公眾接受和獲得一些有價(jià)值、高質(zhì)量的精華信息⑥這種付費(fèi)機(jī)制無疑將閱讀的選擇權(quán)交給市場，這樣就形成了一種優(yōu)勝劣汰的凈化機(jī)制A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②4、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）在人類進(jìn)化的歷史上，與父親相關(guān)的角色需要去捕獵養(yǎng)家，需要拼搏護(hù)家，或不惜以戰(zhàn)爭來維護(hù)各自的家族與國家利益。于是，歷史畫面中的父親，比如在荷馬史詩中，總是身著盔甲，即使在擁抱自己孩子的時(shí)候。（乙）魯格·肇嘉也捕捉到了這一典型的意象，稱之為“冷漠的擁抱”，并由此闡發(fā)了《父親的悖論》：“我們因此在父親的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一種無法坦承的不安全感和一種矛盾的情緒?！毙枰赋龅氖牵鶕?jù)心理分析的基本原則，我們?cè)谡務(wù)摗案赣H”或“父性”的時(shí)候，即使與現(xiàn)實(shí)中的父親息息相關(guān)，卻已經(jīng)超越了具體的父親本身，而是進(jìn)入了父親意象的范疇。（丙）因而，我們所尋找的，也并非僅僅是個(gè)體的父親，而是父親的意象、父親的意義。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．意象 B．坦承 C．即使 D．息息相關(guān)2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩（其一）①杜甫滿目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠③秋。西征問烽火，心折④此淹留。［注］①此詩是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）A．首聯(lián)“滿”字傳神，極寫悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚龍與鳥鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢特征，也流露出了詩人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，借山水寫出了秦州一帶的空曠寧靜，以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D．“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？2．有人評(píng)價(jià)詩中“悲”字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析“悲”的原因。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開研討和交流。活動(dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場聽眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，我國文化產(chǎn)業(yè)開始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等發(fā)展方向，全面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。展望未來，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對(duì)此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。（摘編自《數(shù)字人文時(shí)代將來臨》光明日?qǐng)?bào)）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會(huì)上，故宮博物院院長王旭東指出，數(shù)字時(shí)代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺(tái)、傳播平臺(tái)。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會(huì)唱歌》音樂專輯等10多個(gè)項(xiàng)目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動(dòng)數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案?！翱萍?、藝術(shù)和文化，都是推動(dòng)人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進(jìn)與故宮和敦煌等文化機(jī)構(gòu)合作的初心。未來，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居?！背涛浔硎?。（摘編自《在數(shù)字世界詩意棲居》中國文化報(bào)）材料三：對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時(shí)，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強(qiáng)，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日?qǐng)?bào)）材料四：隨著5G時(shí)代到來，超帶寬帶來的高速度和低時(shí)延，將使整個(gè)世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開大門。程武預(yù)言，“未來10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機(jī)遇。這是一個(gè)超過80萬億元人民幣的大市場?！眹鴦?wù)院發(fā)展研究中心·東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認(rèn)為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進(jìn)；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬億元》北京日?qǐng)?bào)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的融合，使我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。B．僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達(dá)成的新合作，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。D．我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已超越跟隨階段，并將迎來新一輪爆發(fā)性增長。2．以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來臨和趨向的一項(xiàng)是A．利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數(shù)字傳播平臺(tái)合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活。C．持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。D．傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開放數(shù)字文化資源。3．結(jié)合四則材料，請(qǐng)概括畫線語句“在數(shù)字世界詩意棲居”的含意。4．請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。書院是中國歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育組織，其內(nèi)涵可以從精神、物質(zhì)、制度和活動(dòng)形式四個(gè)層面進(jìn)行解讀。汲取其合理成分，可為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供借鑒和啟示。古代書院在長期的辦學(xué)過程中，形成“明道傳道”“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，忠勇報(bào)國”的教育理念。書院大儒朱熹曾言：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人?！保ㄖ祆洹吨熳尤珪罚┖喲灾?，書院的精神文化是知識(shí)追求與價(jià)值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。因此，當(dāng)前大學(xué)或可借鑒傳統(tǒng)書院的精神文化，堅(jiān)守德育為先的理念，從思想上將德育放在重要的位置，注重知識(shí)的同時(shí)追求學(xué)生人格的完善。書院選址體現(xiàn)著體驗(yàn)感悟的治學(xué)精神，書院建筑布局體現(xiàn)著傳道授業(yè)的理想追求，書院景觀體現(xiàn)著修身濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，而傳統(tǒng)書院物質(zhì)文化可彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)校園建設(shè)的不足。比如，大學(xué)的選址要兼顧自然景觀與人文精神，努力營造濃郁的建筑文化氛圍；借鑒書院“中軸線”的設(shè)計(jì)原則，凸顯圖書館和教學(xué)樓的中心地位，從而使學(xué)生意識(shí)到自己的主要任務(wù)和學(xué)校的主要功能；校園景觀設(shè)計(jì)中，多種植梅蘭竹菊等具有象征意義的植物，：盡量給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境幽雅和人文情懷兼具的場景等。書院由德行“足為多士模范”的“山長”主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者。根據(jù)學(xué)生主體需要和內(nèi)在潛能制定師生共同遵守的學(xué)規(guī)，有利于激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性，一般包括：揭示、學(xué)則、學(xué)約等。在中國書院發(fā)展史上最具有代表性的學(xué)規(guī)是朱熹的《白鹿洞書院揭示》，內(nèi)容涵蓋閱讀目的、進(jìn)德立品、修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面。針對(duì)當(dāng)代高校的制度文化困境，我們應(yīng)注重學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)，采用積極地“勸諭式”話語，制度設(shè)計(jì)應(yīng)以師生發(fā)展為本，達(dá)成剛?cè)岵?jì)的管理。書院主要有三種活動(dòng)形式。講會(huì)指大家集中共同探討，平等開展學(xué)術(shù)交流和爭鳴，有問題可當(dāng)面請(qǐng)教老師。而公元113年，朱熹專程從福建崇安去訪問湖南岳麓書院的張栻，則開創(chuàng)了中國書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河。書院山長還經(jīng)常帶領(lǐng)生徒離開課堂去游歷，“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，踵明賢之跡，興尚友之思”，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。以此為鑒，高校教學(xué)應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、問題式等方法；在學(xué)術(shù)交流中應(yīng)直面問題，客觀公正地評(píng)價(jià)；師生關(guān)系要平等和諧，形成尊師重道、敬業(yè)愛生的氛圍。（摘編自《傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當(dāng)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．書院作為歷史上一種內(nèi)涵豐富的文化教育組織，獨(dú)具特色，有當(dāng)代借鑒的合理性。B．傳統(tǒng)書院的教育理念與古代圣賢教人為學(xué)之意相合，把德育放在了重要的位置。C．書院的物質(zhì)文化體現(xiàn)著治學(xué)精神、理想追求、遠(yuǎn)大志向，表現(xiàn)出很強(qiáng)的人文情懷。D．朱熹跨省訪問不同學(xué)派的名師，通過講會(huì)的形式平等開展學(xué)術(shù)交流，共同探討。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先總后分，論述了傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當(dāng)代價(jià)值，論證結(jié)構(gòu)清晰。B．二至五段分別論述傳統(tǒng)書院在精神、物質(zhì)、制度和活動(dòng)形式等內(nèi)涵的合理之處。C．文章就傳統(tǒng)書院的物質(zhì)和行為文化分別從三方面分析，均采用例證法、引證法。D．二至五段介紹傳統(tǒng)書院的文化價(jià)值和管理特色，為高校的改革發(fā)展提供了借鑒。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計(jì)方面因重視文化氛圍，所以注重人文情懷。B．書院注重師生發(fā)展，尤其注重學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性，據(jù)此制定了學(xué)則、學(xué)規(guī)等。C．書院不僅在課堂內(nèi)進(jìn)行自由平等的交流，還經(jīng)常由山長帶領(lǐng)生徒們走出課堂游歷。D．傳統(tǒng)書院是由學(xué)生承擔(dān)管理責(zé)任，當(dāng)代高校也可借鑒此形式注重學(xué)生的自我管理。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”。自古以來，北斗如天河中的一座燈塔，指引著人類前行的方向。如今，北斗系統(tǒng)閃耀浩瀚星空，織就天網(wǎng)，服務(wù)全球，造福人類。我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運(yùn)營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈。國產(chǎn)北斗導(dǎo)航型芯片模塊累計(jì)銷量已突破8000萬片，高精度板卡和天線銷量已占據(jù)國內(nèi)30%和90%的市場份額，并輸出到100余個(gè)國家和地區(qū)。目前，北斗系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、公共安全、農(nóng)林漁業(yè)、水文監(jiān)測、氣象預(yù)報(bào)、通信系統(tǒng)、電力調(diào)度、救災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域，融入國家核心基礎(chǔ)設(shè)施，已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，彰顯“中國智慧”。北斗交通應(yīng)用。600余萬輛營運(yùn)車輛安裝北斗，建成全球最大的營運(yùn)車輛動(dòng)態(tài)監(jiān)管系統(tǒng)，讓交通監(jiān)管部門有跡可循的同時(shí)，有效避免了危險(xiǎn)駕駛、疲勞駕駛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有了北斗之后，道路運(yùn)輸重大事故率和人員傷亡率均下降近50%。同時(shí)，國內(nèi)有3萬輛郵政和快遞車輛，36個(gè)城市的約8萬輛公交車、3200余座內(nèi)河導(dǎo)航設(shè)施、2900余座海上導(dǎo)航設(shè)施已應(yīng)用北斗系統(tǒng)。北斗漁業(yè)應(yīng)用。7萬余艘漁船和執(zhí)法船安裝北斗終端，北斗成為“海上保護(hù)神”，漁民說：“一拜媽祖，二拜北斗”。定位與短報(bào)文通信功能發(fā)揮突出作用，累計(jì)救助1萬余人。四點(diǎn)五萬臺(tái)北斗減災(zāi)終端得以推廣，建成部、省、市（縣）3級(jí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)6級(jí)業(yè)務(wù)應(yīng)用，受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報(bào)文功能，及時(shí)上報(bào)災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級(jí)民政部門通過北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平。未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活。材料二：材料三：《中國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》（2019)顯示，中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個(gè)國家實(shí)現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用“一帶一路”沿線30多個(gè)國家和地區(qū)。目前，我國已經(jīng)與東南亞、南亞、中亞、東盟、阿盟、非洲等國家和組織建立了北斗相關(guān)合作機(jī)制，舉辦北斗亞太行、北斗東盟行、中阿北斗合作論壇等系列活動(dòng)，加強(qiáng)技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，建設(shè)北斗系統(tǒng)海外中心，推動(dòng)北斗在亞太地區(qū)和“一帶一路”地區(qū)的落地應(yīng)用。同時(shí)，為了與“一帶一路”國家和地區(qū)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，我國還向亞太空間合作組織成員國捐贈(zèng)了北斗系統(tǒng)有關(guān)設(shè)備，用以監(jiān)測和評(píng)估相應(yīng)地區(qū)北斗等全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，共同推動(dòng)兼容衛(wèi)星導(dǎo)航終端設(shè)備應(yīng)用服務(wù)亞太地區(qū)。以上這些合作，都為在“一帶一路”國家和地區(qū)推廣應(yīng)用北斗創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。在“一帶一路”倡議和多邊合作機(jī)制框架下，我國與“一帶一路”國家和地區(qū)將共同努力，推動(dòng)北斗系統(tǒng)更好地服務(wù)“一帶一路”國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值九年間增長了七倍多，總體呈穩(wěn)步增長態(tài)勢。B．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值己達(dá)到較高水平，表明其當(dāng)前頗具實(shí)力。C．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值增速年波動(dòng)較大。D．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)增速放緩，說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體走勢下滑。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國形成了北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈，我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)無需進(jìn)口。B．北斗系統(tǒng)己與物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興技術(shù)融合，創(chuàng)造了更多新型應(yīng)用形式。C．北斗系統(tǒng)已在全球100多個(gè)國家實(shí)現(xiàn)銷售，并共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果。D．加強(qiáng)技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，是北斗系統(tǒng)在海外落地應(yīng)用的首要途徑。3．根據(jù)上述材料，不屬于北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用意義的一項(xiàng)是A．廣泛應(yīng)用，形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。B．為陸上、海上交通安全保駕護(hù)航。C．減少自然災(zāi)害發(fā)生，提升國家救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平。D．助推我國對(duì)外開放和“一帶一路”建設(shè)。10、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園?！毕掏┳?。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。”方子，韋布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時(shí)齊國的賢士。④鐘：中國古代計(jì)量單位。⑤指平民。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點(diǎn)詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項(xiàng)是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應(yīng)D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過者，受上賞3．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．一見干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自娛請(qǐng)立太子為王,以絕秦望C．何樂而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。(2)昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。11、閱讀下面文言文，完成下面小題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。稍長，宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極，拜中書左丞相。先時(shí)，近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員，選曹為之壅滯。拜住奏閣之，注授一依選格次第，吏無容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之，貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰：“汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也?！毖佑娱g，朔漠大風(fēng)雪，羊馬駝畜盡死，人民流散，以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地，其民宜加賑恤，請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。請(qǐng)令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者，帝問之，對(duì)曰：“清凈寂滅，自治可也。若治天下，舍仁義，則綱常亂矣?！钡鄄⑸浦?。至元十四年，始建太廟于大都，至是四十年，親享之禮未暇講肆。拜住奏曰：“古云禮樂百年而后興，郊廟祭享此其時(shí)矣。帝悅曰：“朕能行之?！鳖A(yù)敕有司，以親享太室儀注禮節(jié)，一遵典故，毋擅增損。二年春正月，始備法駕，拜住攝太尉以從，致齋大次，行酌獻(xiàn)禮，升降周旋，儼若素習(xí)，中外肅然。冬十二月，進(jìn)右丞相、監(jiān)修國史。帝欲爵以三公，懇辭，遂不置左相，獨(dú)任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才唯恐少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月，將進(jìn)《仁宗實(shí)承》，先一日，詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。謂史官曰：“無左丞相，雖百越王何益?錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎?”立命書之。其它筆削未盡善者，一一正之，人皆服其識(shí)見。(選自《元史·列傳二十三》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)B．首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)C．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/唯恐少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)D．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才唯恐少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．綱常，“三綱五常”的簡稱，由漢代董仲舒提出，是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)則。B．郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C．左相即左丞相，與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D．實(shí)錄是記載皇帝在位時(shí)期重要史實(shí)的編年體史書?！度首趯?shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．拜住公正嚴(yán)明，嚴(yán)格銓選制度。任中書左丞相時(shí)，他奏請(qǐng)擱置了積壓官署的六七百人名單，完全按照程序選拔人才，遏制了不正之風(fēng)。B．拜住體恤民情，重視學(xué)校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中，并多加撫恤；他關(guān)心學(xué)校教育，請(qǐng)內(nèi)外官員一起商討治理方法。C．拜住尊崇仁義，熟悉祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束，若是治理天下，則須依靠仁義；他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式，嚴(yán)整有序。D．拜住慮事周密，見解頗為獨(dú)到。監(jiān)修國史時(shí)，他親自到國史院核查，針見血地指出問題所在，并要求史官對(duì)史書不完善的地方全都改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。5．翰林國史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2019年底，一場突如其來的新冠病毒感染性肺炎疫情席卷武漢，蔓延湖北，乃至全國。全國停工停課，同學(xué)們只有在家線上學(xué)習(xí)。其間，有同學(xué)大發(fā)感慨，我們出生時(shí)遇到“非典”，高考備考時(shí)遇上“新冠肺炎”，感到命途多舛……聽課兩個(gè)多月，不少學(xué)生和家長焦慮、迷茫。對(duì)此，引起了網(wǎng)上的熱議。2月23日，總書記說：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！笨倳浀倪@句話在海內(nèi)外網(wǎng)友中引發(fā)共鳴。這引起了人們的深思，某知名網(wǎng)站特為此舉辦一次線上論壇。作為同齡人，即將走向高考考場，你是怎樣想的？請(qǐng)聯(lián)系自己的所見所聞所思所感，以“致同齡人”為副標(biāo)題寫一篇文章，參加網(wǎng)上論壇，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、4．D5．D6．A【解析】

4．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“靜寒境界”相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，本題中，A項(xiàng)，“化解了齷齪與清潔的沖突”錯(cuò)。第一段說“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”，所以無法“化解”齷齪與清潔的沖突。B項(xiàng)，“全部內(nèi)容”絕對(duì)化。第二段說“永恒的寧靜是其主要面目”。C項(xiàng)，“還原宇宙的本來面目”無中生有，“我們”應(yīng)是“畫家”?！氨磉_(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”曲解文意，第三段寫“畫家”通過靜寒表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。故選D。5．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題中，D項(xiàng)，“反襯”錯(cuò)，原文是“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。故選D。6．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍。本題中，B項(xiàng)，不符文意，“目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則”錯(cuò)誤，目的是論證“在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C項(xiàng)，應(yīng)是融合成寧靜空茫的境界，“聽覺藝術(shù)”屬無中生有。D項(xiàng)，“靜之寒就是空之寒”絕對(duì)化，原文第五段說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中國藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒有關(guān)系，強(qiáng)加邏輯。原文是“不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)”，而非“隔絕俗世”。故選A?！军c(diǎn)睛】在論述類文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個(gè)?？键c(diǎn)。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全局進(jìn)行“整體把握”，又要根據(jù)詞語的具體語境來體會(huì)。4．前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)系起來，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念的含義。5．表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語表含義入手進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。6．以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。2、紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】

本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：暮雪、轅門、掣、忳、郁邑余、侘傺、常作客。3、C【解析】

本題考查語言表達(dá)的連貫性。解題步驟：1、揣摩語段的整體意義；2、分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系；3、進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)；4、通讀語段，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理。本題，根據(jù)前面的內(nèi)容可知，“公眾號(hào)付費(fèi)閱讀功能，終于要來了”這是一個(gè)消息，所以后面銜接①最合適，可以排除A、B項(xiàng)；再根據(jù)第④句中的“在這種機(jī)制作用下”可以推知，前面是⑥句銜接最緊，并且⑤句與④關(guān)系最密切，排除D項(xiàng)。故選C。4、1．C2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“即使”是表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而后文的“卻”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“即使……卻……”無法搭配，應(yīng)改為“盡管”。A項(xiàng)，“意象”，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。使用正確。B項(xiàng)，“坦承”是動(dòng)詞，意思是坦率承認(rèn)。使用正確。D項(xiàng)，“息息相關(guān)”指彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。使用正確。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，首先要了解常見標(biāo)點(diǎn)的用法和常見誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語之間的關(guān)系來分析是否使用正確。B項(xiàng)，“父親的悖論”是觀點(diǎn)而不是書名，應(yīng)將書名號(hào)改為雙引號(hào)，即《》改為“”。故選B。5、1．C2．①窮困潦倒、全家生計(jì)無依之悲?！氨隆薄耙蛉恕?，點(diǎn)明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠親友，飄泊不定之悲。詩人居無定所，只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險(xiǎn)惡，舉步維艱之悲。過隴山與險(xiǎn)關(guān)，涉魚龍河，渡鳥鼠山，一路艱險(xiǎn)萬分。④戰(zhàn)事不斷，家國不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩人擔(dān)心秦州也不是安寧之所。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“寧靜”不準(zhǔn)確，應(yīng)為“寂寥”；“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情”以偏概全，不止遠(yuǎn)游。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“有人評(píng)價(jià)詩中‘悲’字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析‘悲’的原因”，需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。首句“滿”字大境界，表現(xiàn)安史之亂背景下，百姓流離失所，艱難謀生。作者一家是千萬個(gè)家庭之一，生事猶生計(jì)，所經(jīng)歷的困境也是千萬個(gè)家庭之一。所抒發(fā)的個(gè)人情感也具有代表性。頷聯(lián)“遲回，徘徊”，實(shí)際是抒發(fā)內(nèi)心的猶豫不定?！扒印弊旨幢憩F(xiàn)隴山的山路崎嶇，又指代心情擔(dān)憂，與“遲回”相照應(yīng)?！昂剖帯笔谴缶辰绲脑~，及是到了。到了大震關(guān)，前面的怯字并沒有生出到達(dá)的喜悅，反而是極目之處憂愁之大。頷聯(lián)兩句同樣優(yōu)秀，“水落、山空”表明季節(jié)深秋?！棒~龍”川名，“鳥鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中實(shí)景。“水落”，深秋渡河，水少的景況?！吧娇铡?，萬木凋零，所以鳥鼠深“秋”。途中山川險(xiǎn)惡，舉步維艱之悲?！拔髡鲉柗榛?，心折此淹留”，尾聯(lián)是寫詩人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽前方有無戰(zhàn)事，最后以“此地亦不可久留”的心情結(jié)束全詩。戰(zhàn)事不斷，家國不寧之悲。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥?/p>

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、1．B2．C3．以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺(tái)，進(jìn)行文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)。4．①國家政策扶持。文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。②科技力量引領(lǐng)?？萍歼M(jìn)步帶來的數(shù)字技術(shù)提升，使科技與文化結(jié)合成為了可能，并推動(dòng)了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數(shù)字時(shí)代需要樹立共享理念，利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，需要跨領(lǐng)域合作。④文化原創(chuàng)能力提升。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作”錯(cuò)誤，該信息屬于無中生有，材料二第一段只是說“但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作”，據(jù)此不能倒推出“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。材料要求選出“以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來臨和趨向的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，材料一中說“我們將在‘全數(shù)字化’環(huán)境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用”，以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，選項(xiàng)中“持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來臨和趨向。故選C。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題要求“結(jié)合四則材料，概括畫線語句‘在數(shù)字世界詩意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結(jié)合具體的語境理解其含義。材料二中說“未來，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”，這句話的中心是“詩意棲居”，而“詩意棲居”的主語是“人類”，結(jié)合幾則材料“展望未來，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播”“要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺(tái)、傳播平臺(tái)”“主動(dòng)開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力”可知，這“詩意棲居”是指人類的文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，而“數(shù)字世界”是指以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺(tái)進(jìn)行這一系列活動(dòng)。4．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結(jié)合材料分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等發(fā)展方向，全面推動(dòng)……”，這是國家在政策上的扶持；如材料二“過去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活”“據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作”，這是科技力量的引領(lǐng)；如“這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作……數(shù)字時(shí)代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版”“近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升”，這是文化原創(chuàng)能力的提升。這些都促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。8、1．D2．C3．C【解析】1．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“通過講會(huì)的形式平等開展學(xué)術(shù)交流”錯(cuò)誤，偷換概念。結(jié)合“公元113年，朱熹專程從福建崇安去訪問湖南岳麓書院的張栻，則開創(chuàng)了中國書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河”分析，朱熹的活動(dòng)形式是“會(huì)講”，而非“講會(huì)”，這是兩種不同的活動(dòng)形式。故選D。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“均采用例證法、引證法”錯(cuò)誤。結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容分析，分析傳統(tǒng)書院的物質(zhì)文化并未采用引證法。文章并未對(duì)傳統(tǒng)書院的物質(zhì)文化進(jìn)行分析，只是做了概括介紹，下文中舉的例子是當(dāng)前大學(xué)應(yīng)該怎么做的內(nèi)容，是傳統(tǒng)書院物質(zhì)文化對(duì)當(dāng)前大學(xué)的啟示，因此后面的“例證法”也不當(dāng)。故選C。3．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“當(dāng)前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計(jì)方面因重視文化氛圍，所以注重人文情懷”因果顛倒，原文說“兼顧自然景觀與人文精神，努力營造濃郁的建筑文化氛圍”，即“注重人文精神”是因，“營造文化氛圍”是果，因果表述顛倒。B項(xiàng)，“書院注重師生發(fā)展”無中生有，結(jié)合文本第二、三、四節(jié)內(nèi)容分析，原文只是說注重學(xué)生發(fā)展，沒有明確注重“師生”發(fā)展。D項(xiàng)，以偏概全，“傳統(tǒng)書院是由學(xué)生承擔(dān)管理責(zé)任”錯(cuò)，原文只是說“參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者”，即多由品正、學(xué)優(yōu)的學(xué)生參與管理，不是由任何學(xué)生均能承擔(dān)管理責(zé)任。故選C。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體走勢下滑”錯(cuò)，表格中線條為“增速”。根據(jù)材料二的圖可知，2012年增速降低只是說明我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)的增長速度放慢，實(shí)際上仍在逐年增長當(dāng)中，不能表明經(jīng)濟(jì)走勢下滑。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，無中生有。材料一第2自然段，“我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運(yùn)營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈”，并不能說明我國就無需進(jìn)口了。B項(xiàng)，未然當(dāng)已然。材料一最后一句話“未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活。”這些美好的憧憬都在奮斗過程中。C項(xiàng)，“北斗系統(tǒng)已在全球100多個(gè)國家實(shí)現(xiàn)銷售”偷換概念，材料三第一句說“中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個(gè)國家實(shí)現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用‘一帶一路’沿線30多個(gè)國家和地區(qū)”，可見“已在全球100多個(gè)國家實(shí)現(xiàn)銷售”是的“衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品”，不是“北斗系統(tǒng)”。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“減少自然災(zāi)害發(fā)生”錯(cuò)，原文說“受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報(bào)文功能，及時(shí)上報(bào)災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級(jí)民政部門通過北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平”，北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用可以在災(zāi)害預(yù)警以及救災(zāi)方面發(fā)揮作用，但不能“減少自然災(zāi)害發(fā)生”。故選C。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。(2)當(dāng)年先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進(jìn)行類比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對(duì)功名無所追求，心地純潔、性格灑脫?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類型，掌握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)。“遂相師友”中的“師友”是“把……看成師友”的意思，屬于名詞做動(dòng)詞。本題B項(xiàng)中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動(dòng)用；D項(xiàng)中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動(dòng)用。而A項(xiàng)中的“兄”是“以對(duì)待兄長的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語；C項(xiàng)中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語；E項(xiàng)中的“面”是“當(dāng)面”的意思，屬于名詞做狀語。故選BD。3．本題考查理解常見文言虛語在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。本題A項(xiàng)兩個(gè)“之”分別是：代詞，他，指方干；結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是目的連詞，來。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”分別是：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻；順承關(guān)系連詞，不譯。D項(xiàng)，兩個(gè)“為”分別是：動(dòng)詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應(yīng)理解為“保存”，“行吟”應(yīng)理解為“邊行走邊吟唱”，“自娛”應(yīng)理解為“自以為樂”；第二句中，“昔先生（為）國君用為相”是省略句，“不受”應(yīng)理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫黔婁的目的”，解答本題，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫黔婁對(duì)主要人物的作用。結(jié)合文中對(duì)春秋時(shí)齊國的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結(jié)尾對(duì)方干的評(píng)價(jià)“方子，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，由“散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛”，可以看出他性格灑脫?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。徐凝初的詩寫得好，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩。一個(gè)叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒?，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫詩，后來李頻中舉了，一位擅長寫詩的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園。”咸通末年，方干去世。他的學(xué)生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：”先生死了，給他什么謚號(hào)？”黔婁的妻子說：“用‘康’做他的謚號(hào)。”曾參說：“先生活著時(shí)，食物不能吃飽，衣服無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時(shí)沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號(hào)還叫‘康’，樂些什么啊。”黔婁的妻子說：“當(dāng)年先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。國君饋贈(zèng)三十鐘米糧，他推辭掉沒有接受，但這就有給人財(cái)富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂愁，不為富貴而驚慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號(hào)為‘康’，不是很合適嗎?！狈礁桑且唤槠矫?，活著時(shí)被人稱頌高尚，死后受謚號(hào)“玄英”，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧。11、1．C2．D3．B4．（1）你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們。（2）拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭，看起來似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。5．史官記事有偏頗，他沒有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記錄越王禿剌從容不迫、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功勞，不記發(fā)號(hào)施令的人”來作類比，指出史官做法的不當(dāng)之處?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。浪線句的譯文：（他）首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用人才排除沒有才干的人為重要任務(wù)?！捌秸抡隆笔莻€(gè)官職名，不能分開，故而排除B項(xiàng)；“召用”的賓語是“老臣”，所以在“老臣”后斷開，從而排除D項(xiàng)?！皟?yōu)其祿秩”是召用老臣的待遇，對(duì)他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待，故在“優(yōu)其祿秩”后斷開，從而排除A項(xiàng)。“議事中書”是“議事（于）中書”的省略；“不次用才”的意思是不按固有的次序選拔人才，即提倡破格重要人才，所以“不次用才”前后要斷開，這一處只有C項(xiàng)斷得正確?！拔治稚俸蟆币馑际侵皇菗?dān)心誤了人才的選拔，“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)”選賢與能的具體表現(xiàn)。故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“《仁宗實(shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國事”這個(gè)地方，從文中“英宗登極，拜中書左丞相”等文字可知：“當(dāng)朝”皇帝為英宗，而不是“仁宗”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“收歸自己官署中”這個(gè)地方，原文“請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)”，是指命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“汝輩”，你們；“茍”，如果；“曲赦”，寬??；“拜住不汝恕也”是賓語前置句，正常語序是“拜住不恕汝也”。第（2）句采分點(diǎn)：“每”，常常；“以”，認(rèn)為；“務(wù)”，致力于；“遂”，于是；“致”，導(dǎo)致。5．此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題一般是概括人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后簡述大意，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話進(jìn)行歸納提煉。題干要求回答：翰林國史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？首先在原文找到描述翰林國史院的史官的相關(guān)語句：詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。這句話的意思是（拜?。┑胶擦謬吩郝犎死首x。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記越王禿剌從容不迫、勇于決斷。也就是作為史官?zèng)]有秉筆直書，而是有所偏重，顯得不公允。所以，拜住曉諭他們：無左丞相，雖百越王何益？錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎？意思是沒有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功勞，卻不記發(fā)號(hào)施令的人，行嗎？他用打比方的方式告訴史官一定要秉筆直書、公正客觀，這于今天也非常有啟發(fā)意義?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：拜住，安童的孫子。五歲便成為孤兒，母親撫養(yǎng)和教育他。長大以后，志向宏遠(yuǎn)品格端亮，有祖父的作風(fēng)。英宗登上帝位，任命他為中書左丞相。在此以前，通過近侍傳旨憑借姓名前往中書省考選登錄的有六七百人，選拔官吏的過程因此堵塞。拜住上奏，將這些名單擱置，授官任職完全接照選拔標(biāo)準(zhǔn)的次序，辦事的吏員無法作弊。刑部工作中的問題凡是情有可原的都加以寬大，貪暴枉法的決不饒恕?；实劢?jīng)常對(duì)身邊的人說：“你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們?！毖拥v年間，北方沙漠遇到大風(fēng)雪，羊、馬、駱駝等牲畜全都死亡，百姓流散，將子女賣給他人當(dāng)奴婢。拜住認(rèn)為北方是國家興起的根本之地，對(duì)那里的百姓應(yīng)該加以救濟(jì)，于是便請(qǐng)求設(shè)立宗仁衛(wèi)負(fù)責(zé)此事，命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中，使他們得以正常地生活成長。拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭，看起來似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。他請(qǐng)求皇帝下令，要內(nèi)外官員都來商議振興的辦法。有人說佛教可以治理天下，皇帝問拜住，回答說：“佛教主張清凈寂滅，只可用來自行治理。如果要治天下而不講仁義，社會(huì)秩序就要混亂了。”皇帝都肯定了他的見解。至元十四年，開始在大都建造太廟，到這時(shí)已有四十年，但皇帝親自供獻(xiàn)的典禮沒有時(shí)間練習(xí)。拜住上奏說：“古人說禮樂需百年時(shí)間才能見效，舉行郊廟祭祀供獻(xiàn)儀式，現(xiàn)在是時(shí)候了。”皇帝高興地說：“我能做這件事。"預(yù)先通知有關(guān)部門，皇帝親自祭祀太室的儀式和禮節(jié)，都按過去的制度辦，不要隨便增減。二年春正月，首次供獻(xiàn)，開始置辦皇帝的車駕，拜住代理太尉職務(wù)隨從在后，舉行齋戒，安排皇帝停留休息，行酌獻(xiàn)的禮節(jié)，上下周旋，如同早就熟悉一樣，朝廷內(nèi)外都為之肅然起敬。冬十二月，升右丞相、監(jiān)修國史?；实蹨?zhǔn)備封拜住三公爵位，（拜?。┣修o讓，（皇帝）為此不置左丞相，由他一人主持政務(wù)。（他）首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用好人排除壞人為重要任務(wù)。三年春二月，（有司）準(zhǔn)備將《仁宗實(shí)錄》進(jìn)獻(xiàn)皇帝。前一天，（拜?。┑胶擦謬吩郝犎死首x。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記越王禿剌從容不迫、勇于決斷。（拜住）對(duì)史官說：“沒有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功勞，卻不記發(fā)號(hào)施令的人，行嗎？”馬上下令記下來。其他取舍有不適當(dāng)?shù)牡胤?，——加以更正，人們都佩服他的見解?2、【范文】書中自有千方劑，書中自