《湖光水色》教案

湖光水色一、教學(xué)要求1．掌握本文善于觀察和細(xì)膩描寫的語(yǔ)言特色本文作者對(duì)大自然的熱愛與珍惜和對(duì)寧?kù)o恬淡生活的追求。作者的生活態(tài)度亨利??梭羅1817－1862），出生于美國(guó)馬薩諸塞州的康科德城；18331837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)；18381840年回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年。對(duì)自己的出生地深感自豪。康城是爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的首義之城。他說(shuō)過(guò)，永遠(yuǎn)使他驚喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地點(diǎn)”之一，而且“時(shí)間也正好合適”，適逢美國(guó)知識(shí)界應(yīng)運(yùn)而生的、最活躍的年代。在美洲大陸上，最早的歐洲移民曾居住的“新英格蘭”六州，正是美國(guó)文化的發(fā)祥之地。而正是在馬省的康城，點(diǎn)燃了美國(guó)精神生活的輝耀火炬。小小的康城，風(fēng)光如畫。一下子，那里出現(xiàn)了四位大作家：愛默生霍桑阿爾考特和他，梭羅。1834年，愛默生定居于康城，曾到哈佛大學(xué)作了以美國(guó)學(xué)者》為題的演講。愛默生演講撰文出書，宣揚(yáng)有典型性的先知先覺的卓越的人，出過(guò)一本《卓越的人，是他的代表作。他以先驅(qū)者身份所發(fā)出的號(hào)召，給了梭羅以深刻的影響。在愛默生的推動(dòng)之下，梭羅開始給《日晷雜志寄詩(shī)寫稿了。但一位要求嚴(yán)格的編輯還多次退了他的稿件。梭羅也在康城學(xué)院里作了一次題為社會(huì)》的演講，而稍稍引起了市民的注意。到1841年，愛默生就邀請(qǐng)了梭羅住到他家里去。當(dāng)時(shí)愛默生大肆宣揚(yáng)他的唯心主義先驗(yàn)論，聚集了一班同人，就像辦了個(gè)先驗(yàn)主義俱樂部似的。但梭羅并不認(rèn)為自己是一個(gè)先驗(yàn)主義者。在一段日記中他寫著：“人們常在我耳邊叮吟，用他們的美妙理論和解決宇宙問題的各種花言巧語(yǔ)，可是對(duì)我并沒有幫助。我還是回到那無(wú)邊無(wú)際，亦無(wú)島無(wú)嶼的汪洋大海上去，一刻不停地探測(cè)著、尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層的好。”1841―1843年，梭羅以友人和助手的身份在愛默生家待一段時(shí)間。1845年，他就單身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1848年他又住在愛默生家里；1849年，他完成了一本叫做《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。差不多同時(shí)，他發(fā)表了一篇名為《消極反抗》的極為著名的、很有影響的論文。1854年，出版《瓦爾登湖》。隨著時(shí)間的推移，《瓦爾登湖》的影響越來(lái)越大。1860年末，梭羅由于不肯取消一次約定的講演而得了嚴(yán)重的感冒，后來(lái)轉(zhuǎn)為氣管炎，最后變成急性肺結(jié)核，后來(lái)病情惡化，于1862年病逝于康科德城，年僅44歲。梭羅生前只出版了兩本書。1849年自費(fèi)出版了康科德河和梅里麥克河上的一星期》，這書是他在瓦爾登湖邊的木屋里寫的，內(nèi)容是哥兒倆在兩條河上旅行的一星期中，大段大段議論文史哲和宗教等等。他的第二本書就是瓦爾登湖了，于1854年出版?！锻郀柕呛凡粌H有獨(dú)到的對(duì)生活感悟，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的批判，而且有許多形象的描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠，思想與景境融合在一起，給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書，頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。值得特別引起注意的是，這本書近年來(lái)在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)矛盾，使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。梭羅是一生都反對(duì)蓄奴制度的，不止一次幫助南方的黑奴逃亡到自由的北方。在1845年的消極反抗之后，他還寫過(guò)《馬省的奴隸制》(1854年)一文，他和愛默生一起支持過(guò)約翰??布朗。1859年10月，布朗因企圖襲擊哈潑斯渡口失敗而被捕，11月刑庭判處布朗以絞刑，梭羅在市會(huì)堂里發(fā)表了《為約翰??布朗請(qǐng)?jiān)浮返难菡f(shuō)。布朗死后，當(dāng)?shù)夭辉试S給布朗開追悼會(huì)時(shí)，他到市會(huì)堂敲響大鐘，召集群眾舉行了追悼會(huì)。梭羅關(guān)于布朗的一系列文章和行動(dòng)都是強(qiáng)烈的政治言行。首先是給了英國(guó)工黨和費(fèi)邊主義者以影響，后來(lái)又對(duì)以絕食方式反對(duì)英帝國(guó)主義的印度圣雄甘地的“不合作運(yùn)動(dòng)”與“非暴力主義”有很大的作用，對(duì)于1960年馬丁??路德??金，在非洲爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)也有很大的作用，對(duì)托爾斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影響，以及對(duì)羅曼??羅蘭也有一些影響。1844年的秋天，愛默生在爾登湖上買了一塊地。當(dāng)這年過(guò)去了之后，梭羅得到了這塊土地的主人的允許，可以讓他“居住在湖邊”。終于他跨出了勇敢的一步，用他自己的話來(lái)說(shuō)：“1845年3月尾，我借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，到達(dá)我預(yù)備造房子的地方，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松，來(lái)做我的建筑材料……那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生命開始舒伸了。”7月4日，恰好那一天是獨(dú)立日，美國(guó)的國(guó)慶，他住進(jìn)了自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活兩年又多一點(diǎn)時(shí)間。他記錄了他的觀察體會(huì)，他分析研究了他從自然界里得來(lái)的音信、閱歷和經(jīng)驗(yàn)。在《瓦爾登湖》的第二章“隱居之原因”中，說(shuō)：“我隱居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜?，只和生活中最本質(zhì)的東西周旋。看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)是枉度此生。生命是如此寶貴，我不想枉度人生；除非有這種必要，我也不愿聽天由命。我想深入生命，攝取其精華。我想借此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切贅疣；以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如是無(wú)核之果，我也必將此大哀顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。”《瓦爾登湖》便是他這段生活與思想的真實(shí)記錄。本文節(jié)選自梭羅的《瓦爾登湖》中的“湖”。文章細(xì)膩地描寫了瓦爾登湖的湖光山色。文章一開始介紹瓦爾登湖的面積、環(huán)境等情況。接著細(xì)膩地描寫瓦爾登湖的顏色，隨著遠(yuǎn)觀近看，四季流轉(zhuǎn)，氣候變化，湖水呈現(xiàn)不同顏色，讓人覺得奇妙無(wú)窮。之后，又反復(fù)描寫了湖水的清澈純凈。在這里，一切都是純潔無(wú)瑕，自然本色，未經(jīng)任何污染。作者娓娓道來(lái)，使人覺得作者之心與這一派美麗幽靜的自然景象融為一體。瓦爾登湖之景隨著季節(jié)的流轉(zhuǎn)而變遷，而作者之情卻始終如一。純凈的湖水正是作者心境的反映。在這純凈的世界中，傾聽松風(fēng)天籟，靜觀山光湖色，玄思妙想，從容悠然，人可以貼近自然，省悟內(nèi)心，享受生命，完善自我。最后一個(gè)段落，作者感嘆隨著世事的更替，曾在湖邊飲用過(guò)湖水的部落一個(gè)又一個(gè)消失了，但湖水依舊清純、碧綠。這個(gè)早已存在的瓦爾登湖被人遺忘了，但它依然堅(jiān)持著自身的純潔?！锻郀柕呛分械拿鑼懗錆M詩(shī)意的情趣。它沒有華麗的語(yǔ)言，一切都只是平平道來(lái)，就像瓦爾登湖那樣子，淡、感性和透明，給人視覺神經(jīng)的沖擊和心靈感受。只有當(dāng)作者滌除了所有塵世的雜念，與瓦爾登湖的自然之美融為一體，才能對(duì)那一泓如許清澈的湖水的體察做到細(xì)致人微，并且充滿著詩(shī)意，給人寧?kù)o致遠(yuǎn)的力量。通過(guò)對(duì)瓦爾登湖“堅(jiān)持著自身的純潔”的描寫思考人類應(yīng)該有一個(gè)怎樣的理想家園。欣賞《瓦爾登湖》中的描寫手法。《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書；如果你的心沒有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問題時(shí)，你才有可能和這位亨利??梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。隨著時(shí)光的流逝，對(duì)于《瓦爾登湖，不需多說(shuō)什么，只是還要重復(fù)一下，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。其分析生活，批判習(xí)俗，有獨(dú)到之處。本書內(nèi)也有許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，有啟發(fā)性。這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。在白晝的繁忙生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的這本書忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得它什么好處也沒有，甚至弄得將信將疑起來(lái)?？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，閃光，沁人心脾，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖)毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。應(yīng)當(dāng)指出，這本書是一本健康的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，作了極其動(dòng)人的描寫。讀著它，自然會(huì)體會(huì)到，一股向上的精神不斷地將讀者提升、提高。書已經(jīng)擺在讀者面前了，我不必多說(shuō)什么了，因?yàn)檎f(shuō)得再好，也比不上讀者直接去讀了。人們常說(shuō)，作家應(yīng)當(dāng)找一個(gè)僻靜幽雅的去處，去進(jìn)行創(chuàng)作；信然，然而未必盡然。我反而認(rèn)為，讀書確乎在需要一個(gè)幽靜良好的環(huán)境，尤其讀好書，需要的是能高度集中的精神條件。讀者最需要有一個(gè)樸素淡泊的心地。讀《瓦爾登湖》如果又能引起讀者跑到一個(gè)山明水秀的、受污染的地方去的興趣，就在那樣的地方讀它，就更是相宜了。梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料，這些生活之必需出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)作為本書的開篇，他崇尚實(shí)踐，含有樸素的唯物主義思想。姚業(yè)涌瓦爾登湖是一個(gè)象征瓦爾登湖是美國(guó)馬薩諸塞州一處十分靜穆的名勝，梭羅之所以選擇瓦爾登湖，或許有這樣一些因由：――行使人生的權(quán)利。關(guān)于風(fēng)景，梭羅喜歡這樣兩句詩(shī)：“我勘察一切，像一個(gè)皇帝，誰(shuí)也不能夠否認(rèn)我的權(quán)利。”身在市，勘察大自然，是不可思議的。人們，尤其是當(dāng)今商潮涌流中的人們，常常是自己剝奪了自己的這一權(quán)利。雖然做不到梭羅那樣絕俗，但是總不能失去勘察大自然、回歸大自然的機(jī)會(huì)。“人們倒更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們時(shí)常感到有這么個(gè)需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根”。梭羅便這樣在湖邊住了兩年零兩個(gè)