2023年陜西省榆林市高考語文四模試卷

第1頁（共1頁）2023年陜西省榆林市高考語文四模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀回答問題。中國現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)走過了整整百年曲折而輝煌的歷程，百年考古就“中華文明獨特文化基因”這一重大問題形成以下幾點認(rèn)識。持續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。文明是人類文化與社會發(fā)展的高級階段，是一個包含起源、形成及早期發(fā)展的長期進(jìn)程。就中原地區(qū)而言，在距今6000年左右廟底溝文化的相關(guān)聚落中開始出現(xiàn)社會分化與不平等，是該區(qū)域文明起源的開始，是各種文明要素起源并不斷聚積的階段。之后社會不斷發(fā)展，歷經(jīng)廟底溝二期文化、龍山文化等階段，在距今4300年左右的龍山文化晚期出現(xiàn)了明顯的“國家形態(tài)”，進(jìn)入了文明社會。經(jīng)過距今4000年左右新砦文化時期的國家形態(tài)的早期發(fā)展，至夏代中晚期的二里頭文化時期，文明中心地位形成。后經(jīng)商周時期的鞏固與進(jìn)一步的迅速發(fā)展，華夏文明逐步走向輝煌。長江下游地區(qū)在距今6000年左右的崧澤文化早期社會已出現(xiàn)較為明顯的分層現(xiàn)象，該地區(qū)自此開始邁入文明化的進(jìn)程。崧澤文化之后該區(qū)域在經(jīng)濟(jì)、文化、政治結(jié)構(gòu)方面不斷發(fā)展，社會等級分化不斷加劇，歷經(jīng)距今5300年開始的良渚文化早期，至距今5000年左右的良渚文化中期始，一系列重大考古發(fā)現(xiàn)都實證此時良渚社會已進(jìn)入文明時期。良渚文化晚期，文化日漸衰弱，社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力趨于分散，該地域的良渚社會逐漸走向衰亡，良渚文化之后的馬橋文化社會復(fù)雜程度不高，長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程在這一時期進(jìn)入了低谷。馬橋文化之后，這一區(qū)域隨著周人的南下而逐漸被納入中原地區(qū)文明和國家一體發(fā)展的歷程中。中華文明是一個經(jīng)歷了起源、形成以及連續(xù)發(fā)展的獨特文明，有著較為明顯的“文明化”的過程，雖然存在復(fù)雜多樣、非單線的進(jìn)化，甚至某些文明進(jìn)程“斷裂”的現(xiàn)象，但整體上仍是“螺旋式”持續(xù)發(fā)展。更為重要的是，個別斷裂的區(qū)域文明并非徹底消失，其中一些重要的文明因素多被其他區(qū)域文明吸收、融合、改造，作為文明基因傳承下來。海納百川是中華文明的重要特質(zhì)。在今天中國的地域范圍內(nèi)，史前時期每一個地理單元或地區(qū)，如燕遼地區(qū)、海岱地區(qū)、長江中游、長江下游、中原地區(qū)等都有著各自區(qū)域內(nèi)的考古學(xué)文化序列，區(qū)域文化各有特色，有著相對獨立的發(fā)展過程。而且這些不同區(qū)域在各自文化或連續(xù)或間隔或中斷地演進(jìn)變化的同時，文化之間存在互動交流。更為重要的是，這些史前區(qū)域文化對外來文明因素的吸收融合大多不是簡單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造，多有創(chuàng)新。陶寺文化揚棄式吸收外來先進(jìn)文明因素，例如創(chuàng)造性使用范鑄銅容器，成為輝煌的夏商周三代青銅鑄造技術(shù)之始。日常用具也有經(jīng)改造的情形，一些十分重要的器物如玉器更少見與原產(chǎn)地完全相同的文化現(xiàn)象，而是創(chuàng)新出多璜聯(lián)璧、組合頭飾、組合腕飾等新的象征物以凝聚族群。務(wù)實創(chuàng)新是中華文明的獨特風(fēng)格。距今約5000年明確進(jìn)入文明形態(tài)的良渚社會宗教色彩極其濃厚，墓葬中滿目祭祀禮神的玉璧、玉琮及繁縟復(fù)雜的神性紋飾充分反映了這一點。紅山文化晚期遼寧凌源市牛河梁遺址廟、壇、冢結(jié)合的宗教特征及其聚落結(jié)構(gòu)，包括墓葬中出土的精美玉器，如玉人和各類動物形玉器以及非實用陶器，雖然在一定程度上彰顯了墓主的身份地位，但主要作用當(dāng)為溝通人與神的宗教法器或巫儀神器。將文化統(tǒng)一到對神的認(rèn)同上，信仰與神性是統(tǒng)一的，這種社會可以迅速積累財富與集中資源，實際上是投入了大量非生產(chǎn)性勞動，把過多的人力、物力、財力浪費在虛無縹緲的神靈之上，長期來看十分不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。而在距今4300多年，經(jīng)歷之前神性“務(wù)虛”的陣痛與沖擊后，世俗的“務(wù)實”品質(zhì)成為文化與社會的主流。在陶寺遺址中期小城內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)了具有系統(tǒng)“觀象授時”功用的大型夯土建筑，推測當(dāng)時可以觀測20個節(jié)氣。所謂“觀象授時”，授的是與物候密切相關(guān)的“農(nóng)時”，主要用于指導(dǎo)當(dāng)時的農(nóng)耕種植，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。顯然，陶寺文化時期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是最大的“務(wù)實”。陶寺社會集團(tuán)的統(tǒng)治者們似乎在宗教祭祀方面的投入與經(jīng)營相對較少，而將主要力量放在生產(chǎn)性勞動領(lǐng)域，并致力于禮制的建立，這就在客觀上有利于其實力的積蓄和可持續(xù)發(fā)展。百年考古實踐昭示我們，考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。它關(guān)乎對中華文明起源和發(fā)展脈絡(luò)的探尋，對中華文明燦爛成就的理解，對中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造。我們相信，今后的考古研究前景更可期，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上一層樓。（摘編自高江濤《從百年考古學(xué)看中華文明獨特文化基因》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中原地區(qū)歷經(jīng)廟底溝文化、龍山文化、新砦文化、二里頭文化階段，文明起源并不斷發(fā)展，后經(jīng)商周時期的鞏固與發(fā)展，逐步走向輝煌。B.某些文明進(jìn)程存在“斷裂”的現(xiàn)象，個別斷裂的區(qū)域文明并非徹底消失，而是文明因素被其他區(qū)域文明吸收、融合、改造，并傳承下來。C.史前區(qū)域文化對外來文明因素的吸收融合大多進(jìn)行了創(chuàng)新式的改造，如陶寺文化揚棄式吸收外來先進(jìn)文明因素，創(chuàng)造性使用范鑄銅容器。D.古代墓葬中的精美玉器既彰顯了墓主的身份地位，更是溝通人與神的宗教法器或巫儀神器，標(biāo)志著墓主投入了大量非生產(chǎn)性勞動在神靈之上。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章兩次出現(xiàn)“更為重要的是”，對重要觀點進(jìn)行說明，顯示出論證的嚴(yán)密性，以及說理的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.文章將“良渚文化”與“陶寺文化”進(jìn)行類比論證，有助于論述“務(wù)實”品質(zhì)成為文化與社會的主流。C.文章使用了大量的考古資料及其研究成果，論據(jù)翔實，論證了考古就中華文明獨特文化基因的三點認(rèn)識。D.文章末段在前文分析的基礎(chǔ)上，指出考古工作深層次上的意義，跳出了純歷史學(xué)術(shù)的圈子，富有深意。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.良渚文化之后，長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程在這一時期進(jìn)入低谷，可見，良渚文化標(biāo)志著該地區(qū)文明達(dá)到華夏文明的頂峰。B.中國史前區(qū)域文化各有特色、相對獨立又存在互動交流，不同文化在互動、交流與傳播中形成了“海納百川”的文明特質(zhì)。C.陶寺社會集團(tuán)的統(tǒng)治者們在宗教祭祀方面的投入與經(jīng)營相對較少，可知，在陶寺遺址出土的文物中應(yīng)無精美玉器和非實用陶器。D.中華文明在其持續(xù)發(fā)展歷程中逐漸形成了務(wù)實創(chuàng)新的風(fēng)格，這應(yīng)是中華文明在世界文化之林延綿不斷的最重要的深層次原因。2．（12分）閱讀回答問題。材料一：《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》數(shù)據(jù)顯示，我國成年居民肥胖率超過50%，6歲至17歲的兒童青少年肥胖率接近20%，6歲以下的兒童達(dá)到10%。專家分析，能量攝入和能量支出不平衡是導(dǎo)致個體肥胖的直接原因。未來我國肥胖人數(shù)將繼續(xù)呈增長趨勢，2025年中國肥胖人數(shù)將突破2.65億人。如今肥胖已成世界難題，世界衛(wèi)生組織把“肥胖”確定為十大慢性疾病之一。（摘編自《過年胖三斤？減肥不能依賴“神藥”》）材料二：都說減肥“三分靠動，七分靠吃”，減肥不能靠餓，饑餓時身體首先會利用血液中的糖原來供能，隨后便是肝糖原和肌糖原，就算是不吃飯，脂肪的消耗也很少。有時候大可不必過于苛刻自己，用正確的方法吃會讓你在運動的時候收獲更好的減肥效果。碳水是我們身體攝糖的主要來源，我們正常飲食結(jié)構(gòu)中，應(yīng)該有55%的能量是由糖分供給的。如果低于55%，我們就會缺乏糖分，影響身體健康。反之超過55%，糖分就會轉(zhuǎn)化成脂肪儲存起來。過多的糖分會變成脂肪儲存起來，吃下的脂肪也會直接轉(zhuǎn)變成脂肪儲存。當(dāng)糖分長時間缺乏時，脂肪是能夠保證我們生存的最后一道保障。而脂肪的問題是提供能量速度很慢，于是身體就設(shè)計了一個保險機(jī)制，當(dāng)我們餓了卻不及時吃東西時，身體等不及脂肪慢慢地轉(zhuǎn)化成能量，就會直接從蛋白質(zhì)這個應(yīng)急周轉(zhuǎn)賬戶里提取能量。但是，蛋白質(zhì)是構(gòu)成我們身體的物質(zhì)，可以說沒有蛋白質(zhì)就沒有生命。分解蛋白質(zhì)提供能量，只有蛋白質(zhì)得到充足的補(bǔ)充，身體的各項技能才能正常運轉(zhuǎn)。也就是說，真正有營養(yǎng)的東西是沒有那么容易就把你給吃胖的，如果吃的東西對身體建設(shè)維護(hù)都沒用，身體因為缺乏營養(yǎng)而活力下降，過多的能量消耗不掉，才會變成脂肪堆積起來。（摘編自《世界肥胖日：運動階段的合理吃喝攻略請收好》）材料三：有人認(rèn)為少吃葷、多吃素就不會“引胖上身”，但公共營養(yǎng)師提示，肥胖可不是吃葷造成的，切勿進(jìn)入“吃素減肥”的誤區(qū)。其實肥胖與吃素還是吃葷并不是絕對相關(guān)的，比如吃一兩雞胸肉和吃四個饅頭比，吃四個饅頭其實更容易長胖。日常飲食中，更應(yīng)該關(guān)注的是全天攝入的熱量多少、飲食的結(jié)構(gòu)如何。通常建議是少油、優(yōu)質(zhì)蛋白、控制碳水化合物攝入。少油就是控制脂肪含量，常說的肉類飲食其實包括蛋白和脂肪兩部分，比如肥肉、動物內(nèi)臟脂肪含量更高，而瘦肉蛋白含量偏高，所以肥膩少吃，但是適當(dāng)?shù)爻允萑?、雞蛋、牛奶等，能保證優(yōu)質(zhì)蛋白攝入，又能盡量避免脂肪的攝入超量。米面主食主要是碳水化合物，吃素的人常常比較容易產(chǎn)生饑餓感，所以飯量會偏大，這樣碳水?dāng)z入較多，同樣會大量攝入熱量。會不會胖不僅取決于飲食，同樣還取決于運動量。運動會消耗體內(nèi)的熱量，如果吃得多，動得少，吃進(jìn)去的熱量不能有效通過運動消耗掉，這些熱能同樣會在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成皮下或內(nèi)臟脂肪沉積起來，讓人逐漸變胖。素食中也含有大量蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)，若大量進(jìn)食，而期間不注意多鍛煉，可使熱量攝入量大于消耗量，過多熱量在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為脂肪堆積，進(jìn)而導(dǎo)致體重增加。（摘編自《吃素未必能減肥，這些誤區(qū)要認(rèn)清》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.2020年當(dāng)前我國未成年人肥胖率接近20%，且未來仍將繼續(xù)增長，肥胖問題不容忽視。B.雖然過多的脂肪會引起人體過度肥胖，但我們也不可忽視脂肪對于人體的重要作用。C.人體的肥胖與我們吃葷還是吃素沒有關(guān)系，主要與人體食物攝入量的多少有關(guān)。D.相較于肥肉而言，瘦肉不含脂肪而且蛋白質(zhì)含量多，減肥人群可多吃瘦肉少吃肥肉。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理和理解，不正確的一項是A.常言減肥“七分靠吃”正確的飲食對減肥更為重要減肥人群應(yīng)將主要精力放在研究“吃”上B.糖分過高或過低人體健康減肥人群要控制好糖分?jǐn)z入量C.人體攝入碳水過量人體吸收過多糖分可能會導(dǎo)致攝入者肥胖D.過度節(jié)食的行為人體直接分解蛋白質(zhì)以獲得能量可能影響身體健康（3）導(dǎo)致肥胖的原因有哪些？對我們控制肥胖有何啟示？請根據(jù)材料簡要說明。3．（15分）閱讀回答問題。失去的“美麗”[美]安吉亞?葉捷爾斯卡“哎呀！這樣可漂亮多了。”漢妮?海耶看著她新粉刷的廚房興高采烈地說。她帶著崇拜和愛慕掃了一眼兒子穿制服的照片：眼睛像她，閃爍著渴望和生活的喜悅?！斑@樣阿比回家就不用感到羞恥了?！彼吲d地拍著布滿老繭的手。油漆的氣味令人窒息，但是她嗅到了大量隱藏的美。每次刷漆時，她都能感受到為她所崇拜的兒子服務(wù)帶來的喜悅。漢妮?海耶向丈夫跑去，這個憂心忡忡的男人正依靠在床上?！敖芸?薩夫蘭斯基！”她激動地喊道，“你過來一下，在睡覺前看看我刷的墻?！薄鞍ィ屛倚獣喊??！笨墒撬兆砹?，哪受得了對方說不，她把他拽了門口?！班?？你覺得怎樣？我是不是知道什么才叫美？”“可是你在油漆上花了多少錢？但你應(yīng)該把它存起來，留到日子不好過的時候用?！薄叭绻以谏钪姓也坏揭稽c美，那活著還有什么意思？”“是的，但這不是你的房子，它是房東的。”“我不是住在里面嗎？哎呀，我可以親吻墻壁上華麗的白色。它照亮了我的眼睛，就像陽光照亮了房間。”她那凹陷的雙頰泛著紅暈。第二天早上，雜貨店前擠滿了閑聊著的人，漢妮?海耶推搡著擠了進(jìn)去。“你怎么這么激動？”“她總是為她那個神奇的兒子激動?！薄奥犅犓齼鹤釉谛爬锝o她帶來什么消息?！薄安皇切牛彼瘩g道，“好消息是我的廚房粉刷完了——你們必須都去看看，我的房子像宮殿一樣?！币恍腥舜┻^一段黑暗、臭氣熏天的廉價公寓的走廊，爬了兩段搖搖欲墜的樓梯。漢妮?海耶打開門時。大家又驚又喜地發(fā)出感嘆：“天哪！天哪！”“每個角落都閃著金光！”“就像過節(jié)一樣！”大家爭相贊美著。“阿門！”漢妮?海耶輕聲說，“愿我們都忘掉租金的煩惱！”普勒斯頓夫人注視著漢妮?海耶，那雙粗糙的、飽經(jīng)風(fēng)霜的手愛撫著每一件衣服，把籃子里的衣服拿出來。“漢妮?海耶！你是一個藝術(shù)家！”普勒斯頓夫人聲音里透著一種敬意，“你對待我的蕾絲花邊和細(xì)麻布的態(tài)度和其他人都不一樣，好像你把一部分靈魂都滲透在里面了。”“您說的藝術(shù)家是什么意思？”“就是對美的愛，就像畫家把它涂刷成一幅畫一樣?！薄巴克?？”漢妮?海耶喊道，“您要是能看一眼我剛涂刷好的廚房就好了！”她的臉上洋溢著熱情，使她顯得很年輕，像少女的臉?！拔胰找乖谀X子里都想著這個畫面——我的廚房和您的廚房一樣雪白亮堂?！逼绽账诡D夫人被漢妮?海耶對美的強(qiáng)烈欲望給震撼了?！拔液芟肟纯茨隳情g漂亮的廚房?！睗h妮?海耶向她道別時，她說。漢妮?海耶回到家，一邊搓著衣服，一邊想著如何與鄰居們分享普勒斯頓夫人要大駕光臨的喜訊。突然傳來了敲門聲?！鞍。》繓|先生！”她熱情地說，“我給您準(zhǔn)備好租金了，但是我想讓您四處瞧瞧，看我把廚房刷得有多亮?！彪p排扣的長禮服把羅森布萊特先生那突出的肚子裹得嚴(yán)嚴(yán)實實?！拔覜]時間。時間就是金錢?！彼f著，伸出一只像用爪子一樣的手來接房租?！拔抑灰敕昼娋秃?，”漢妮?海耶拽著她宮殿的主人走過門檻，“嗯？看我刷得好不好？這些都是我在別人睡覺的時候做的。”羅森布萊特先生眼睛匆忙地掃視著房間，“你確實做得不錯，但我得走了，這是你的收據(jù)?！眱芍芎螅瑵h妮?海耶正和丈夫坐著吃晚飯，看門人拿著一張紙條進(jìn)來了?！胺繓|給你的?！彼f，然后把紙條遞給漢妮?海耶就出去了?！胺繓|？”她激動地喊道，她用顫抖的手指撕開了紙條，紙條從她手中掉落下來。她臉色鐵青，眼睛里充滿了恐懼?！鞍ァ健剑∵@個殺人犯！他竟然每月給我增加了50元的房租?！彼龖嵟貨_向房東的辦公室。“哎呀！房東先生！你的良心在哪兒？你怎么能提高我的房租呢，你知道我的兒子還在法國呀？你不知道哪怕洗再多的衣服，我掙的還是不夠啊！”“這房子現(xiàn)在值這多出的50元，”羅森布萊特不耐煩地回答說，“我隨時都能找到新房客。”“我用自己的血汗錢給你刷房子，你一點都不為所動嗎？”“你不是為我做的。你是為自己做的。”他冷笑道。漢妮?海耶茫然地離開了辦公室。她跌跌撞撞地瞎走著，一種噎人的干澀讓她感到喉嚨發(fā)緊?！案淖?？必須要有改變！”漢妮?海耶大聲說道，“這就是人人渴望的美國夢嗎？我是不是夢醒之后又回去呢？這樣的世界不能再生活下去了。如果我的阿比能快點回來就好了。但是在他回來之前，我會一直斗爭下去，直到整個美國都停下來聽聽我的呼聲？”幾天后，整個街區(qū)的人都因為一則消息騷動起來：漢妮?海耶已經(jīng)去法院回應(yīng)她將被驅(qū)逐的傳票。雜貨店的窗戶旁、走廊，還有門口，鄰居都焦急地等著漢妮?海耶回來?！班牛糠ㄍド显趺礃?？”漢妮?海耶搖了搖頭，“法官說，房東有權(quán)利漲房租，或者把我們趕出去?！薄鞍パ剑∪绻彀屠锬車娀鸬臐h妮?海耶都不能得到自己的權(quán)利，那我們又該怎么辦呢？”“現(xiàn)在還有誰能為我們說話？”在那被驅(qū)逐前的最后一晚。她那張熱切的、熱愛美麗的臉因為仇恨而扭曲了?！安弧繓|休想從我這里得到好處！我要給他一個教訓(xùn)?！彼テ鸶?，開始刮油漆，把漆成白色的天花板染黑。整個晚上她都在瘋狂地毀壞。她筋疲力盡地倒在躺椅上，但無法閉上眼睛。她的神經(jīng)顫抖著，她渾身疼痛，感到她的靈魂在疼——在她身體里面——就像一個被殺死了卻又不會死的東西。當(dāng)晨曦從廚房的通風(fēng)窗透了進(jìn)來，這些廢墟都瞪著她，難道這一切都是我做的？她問自己，“我走火入魔了嗎？”列兵薩夫蘭斯基帶著美國軍人的自信從船上下來，迫不及待地想看望分別已近兩年的家人。他的左肩上是自由女神像的徽章，右臂上的兩處傷口綁著繃帶，左胸上戴著美國政府頒發(fā)的勛章。想象著自己突然出現(xiàn)在母親完美無瑕的廚房時，她會多么高興，這個士兵不由得加快了腳步。他突然停住了：在他們家門前的人行道上，有一堆熟悉的家什，在路牙上，一個女人蜷縮著，瑟瑟縮縮，精神已經(jīng)崩潰。天??！——他的母親！他自己的母親——連同他們的全部家當(dāng)全被扔在雨里。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說注重用細(xì)節(jié)描寫塑造人物，如形容漢妮?海耶的手“布滿老繭”“粗糙”“飽經(jīng)風(fēng)霜”等，這不僅表現(xiàn)了她的吃苦耐勞，也強(qiáng)化了她創(chuàng)造美之后又毀滅美的悲劇力量。B.小說對房東的描寫可謂入木三分，精妙到位，如被長禮服裹得嚴(yán)嚴(yán)實實突出的肚子、爪子一樣的手、冷笑等，形象地將其貪婪、狠心、毫無同情心的丑態(tài)暴露無遺。C.小說對列兵著筆不多，但用意深遠(yuǎn)，作者特意展現(xiàn)了他身上的自由女神像的徽章、傷口處的繃帶和美國政府頒發(fā)的勛章，當(dāng)這些和其家庭不幸碰撞時，極具諷刺意味。D.小說在后半部分詳細(xì)展現(xiàn)了漢妮?海耶親手毀壞自己的新廚房時的心理變化歷程，從憤怒扭曲到矛盾痛苦，再到輕松釋然，情感表達(dá)細(xì)膩有張力，使人物形象更加豐滿。（2）文中說“普勒斯頓夫人被漢妮?海耶對美的強(qiáng)烈欲望給震撼了”，請結(jié)合全文分析漢妮?海耶的力量來源。（3）小說的主題往往具有多元化特征，請對本文主題加以概括分析。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面文言文，回答問題。天下之士也者，慮天下之長利，而固處之以身若也。利雖倍于今，而不便于后，弗為也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。自此觀之，陳無宇之可丑亦重矣，其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風(fēng)而問曰：“堯理天下，吾子立為諸侯。今至于我而辭之，故何也？”伯成子高曰：“當(dāng)堯之時，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨不知說今賞罰甚數(shù)而民爭利且不服德自此衰利自此作后世之亂自此始夫子盍行乎無慮吾農(nóng)事”協(xié)而稷，遂不顧。夫為諸侯，名顯榮，實佚樂，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。辛寬見魯繆公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于營丘之渚，海阻山高，險固之地也。是故地日廣，子孫彌隆。吾先君周公封于魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達(dá)。是故地日削，子孫彌殺?！毙翆挸?，南宮括入見。公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！蹦蠈m括對曰：“寬少者，弗識也。君獨不聞成王之定成周之說乎？其辭曰：‘惟余一人，營居于成周。惟余一人，有善易得而見也，有不善易得而誅也?！试簧普叩弥簧普呤е?，古之道也。夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長為無道哉？小人哉寬也！”今使燕爵[注]為鴻鵠鳳皇慮，則必不得矣。其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。愚卑之民，其為賢者慮，亦猶此也。固妄誹訾，豈不悲哉？（選自《呂氏春秋?恃君覽》，有刪改）[注]爵：通雀。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)而民/爭利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/B.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)/而民爭利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/C.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)而民/爭利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/D.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)/而民爭利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“而固處之以身若也”與“理固宜然”（《六國論》）兩句中的“固”字含義不同。B.舜，中國上古時父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”之位。C.“遂不顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。D.鴻鵠，我國古人對大雁、天鵝之類飛行極為高遠(yuǎn)鳥類的通稱。后來比喻為有遠(yuǎn)大志向。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.伯成子高在堯、舜管理天下時被立為諸侯，而在禹繼位后卻辭去，禹去詢問其原因，見他在田里耕種，就快步走到下風(fēng)頭，體現(xiàn)了禹對他的尊重。B.伯成子高贊揚了堯治理天下所采取的策略，說堯治理的時候不獎賞但人們勉力向善，不懲罰但人們畏懼做壞事。C.辛寬認(rèn)為，太公望被封濱海之地，先君周公被封魯國之地，前者優(yōu)，后者劣，導(dǎo)致結(jié)局不同。魯繆公對此十分憤怒，覺得有辱周公。D.南宮括用成王建成成周時所說的話來表明賢德的人不會利用山林之險讓其子孫干無道之事，從而反駁了辛寬的觀點，安慰魯繆公。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？②公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！?．（9分）閱讀下面這首唐詩，回答問題。酬張少府①王維晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。歲暮歸南山孟浩然北闕②休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽③逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。[注]①《酬張少府》：這首詩是王維晚年居輞川時與友人的應(yīng)和之作。②北闕：帝宮。③青陽：春天。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.王詩中“松風(fēng)”“山月”意與境相諧，主客觀一體，增強(qiáng)了詩歌的形象性。B.王詩尾聯(lián)即景悟情，一問一答，以“漁歌”正面作答，含蓄而富有韻味。C.孟詩第二句中的“南山”并非實指，而是詩人化用“悠然見南山”的典故。D.孟詩中“白發(fā)”“青陽”本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人復(fù)雜的感情。（2）請簡要分析這兩首詩情感上的異同點。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①公園花展，觀賞牡丹的人一般比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是“，”。②杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。③杜牧《阿房宮賦》中“”一句用數(shù)字描述了阿房宮建筑面積之大，接著用“”極言阿房宮樓閣之高。三、語言文字運用（20分）7．（11分）閱讀回答問題。中國國家博物館“中國古代飲食文化展”從食材、器具、技藝、禮儀等不同角度出發(fā)，生動呈現(xiàn)古代勞動人民充滿煙火氣息的生活畫卷，表達(dá)中華民族對①的美好生活的憧憬與追求。在“食自八方”單元，②的動物陶俑講述了“六畜三牲”的故事，一組裝有雞、魚、蔬菜、水果及糕點的明代陶供碟反映了古人多元化的飲食結(jié)構(gòu)。在“茶韻酒香”單元，歷代茶具和酒器體現(xiàn)了茶文化和酒文化的變遷。耳杯又稱羽觴，是中國古代的一種盛酒器具，外形橢圓、淺腹、平底，兩側(cè)有半月形雙耳，好似鳥的雙翼。展廳里的“曲水流觴”場景，再現(xiàn)了古人雅集的盛況。古代文人酒會時，面前是潺潺流水，酒杯順著水漂流而下，漂到誰面前，誰就要舉杯一飲而盡，并吟詩詠懷。此次展覽還設(shè)有多項互動項目，可以嘗試用模具制作面點，觀眾還可以體驗古人席地而食的生活價值。策展人表示，希望通過好看、好玩、能體驗的內(nèi)容，讓廣大觀眾感受中國古代飲食文化的③，感知中華民族貫通古今的生活趣味。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。8．（9分）閱讀回答問題。蝦不僅營養(yǎng)豐富，肉質(zhì)鮮美，更代表了一種美好的寓意。在廣東話中，①，所以吃蝦有“哈哈大笑”的寓意。做蝦的時候，你們家有把蝦線去掉嗎？蝦線真的很臟嗎？我們常說的“蝦線”是指蝦背上的那一條黑線，其實是蝦的腸道，屬于消化系統(tǒng)。所以，蝦線里的殘余物包括未消化的食物、消化的食物殘渣，以及代謝產(chǎn)物、泥沙等，因此會有一股土腥味。但是經(jīng)過高溫烹調(diào)，蝦線里的微生物會被殺滅，因此②，會影響口感，但不會對健康有太大危害。如果實在懶得去除，也可以不去掉。如果你有留意過的話，蝦腹部也有一條“黑線”，那是蝦的腹神經(jīng)鏈，屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，控制蝦的運動。當(dāng)遇到危險時，蝦會形成反射迅速逃開，所以“黑線”被通俗地稱為蝦筋，不需要去除。還有些人說蝦頭顏色發(fā)黑是因為重金屬超標(biāo)，其實關(guān)系不大。因為蝦體中含有一種叫酪氨酸酶的物質(zhì)，其中蝦頭中含量最為豐富，能催化生成一些優(yōu)黑素、褐黑素等黑色物質(zhì)，③。（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線句子中的“你”，用法相同的一項是A.你如果覺得文章沒什么問題了，就抓緊時間發(fā)到郵箱吧。B.聽了小偷的狡辯，周圍群眾你一言我一語，紛紛指責(zé)小偷。C.這本小說情節(jié)曲折動人，讓你不得不感動得淚流滿面。D.請你注意言辭和態(tài)度，今天面對的是一群可愛的孩子。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)前部分人群對教育的焦慮，在很大程度上是對階層跨越的焦慮。無論是農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)家庭為了擺脫底層陷阱，還是新中產(chǎn)為了讓下一代順利沿襲自己的社會地位和財富，他們都把教育作為投資回報率最為可觀的選項。他們從功利主義的角度來對待教育，不再把教育視為人成長的條件，而是視為跨越社會階層的工具。在他們看來，教育就像一把梯子，他們需要借著這梯子一點一點往上爬升?！半u娃”之風(fēng)愈演愈烈，背后的動機(jī)之一，也如一些家長所擔(dān)憂的那樣，一些成功人士曾經(jīng)家境貧寒，擔(dān)心自己的孩子如果不努力，會回到原來的起點。面對從個人立場出發(fā)的功利教育觀，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年陜西省榆林市高考語文四模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀回答問題。中國現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)走過了整整百年曲折而輝煌的歷程，百年考古就“中華文明獨特文化基因”這一重大問題形成以下幾點認(rèn)識。持續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。文明是人類文化與社會發(fā)展的高級階段，是一個包含起源、形成及早期發(fā)展的長期進(jìn)程。就中原地區(qū)而言，在距今6000年左右廟底溝文化的相關(guān)聚落中開始出現(xiàn)社會分化與不平等，是該區(qū)域文明起源的開始，是各種文明要素起源并不斷聚積的階段。之后社會不斷發(fā)展，歷經(jīng)廟底溝二期文化、龍山文化等階段，在距今4300年左右的龍山文化晚期出現(xiàn)了明顯的“國家形態(tài)”，進(jìn)入了文明社會。經(jīng)過距今4000年左右新砦文化時期的國家形態(tài)的早期發(fā)展，至夏代中晚期的二里頭文化時期，文明中心地位形成。后經(jīng)商周時期的鞏固與進(jìn)一步的迅速發(fā)展，華夏文明逐步走向輝煌。長江下游地區(qū)在距今6000年左右的崧澤文化早期社會已出現(xiàn)較為明顯的分層現(xiàn)象，該地區(qū)自此開始邁入文明化的進(jìn)程。崧澤文化之后該區(qū)域在經(jīng)濟(jì)、文化、政治結(jié)構(gòu)方面不斷發(fā)展，社會等級分化不斷加劇，歷經(jīng)距今5300年開始的良渚文化早期，至距今5000年左右的良渚文化中期始，一系列重大考古發(fā)現(xiàn)都實證此時良渚社會已進(jìn)入文明時期。良渚文化晚期，文化日漸衰弱，社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力趨于分散，該地域的良渚社會逐漸走向衰亡，良渚文化之后的馬橋文化社會復(fù)雜程度不高，長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程在這一時期進(jìn)入了低谷。馬橋文化之后，這一區(qū)域隨著周人的南下而逐漸被納入中原地區(qū)文明和國家一體發(fā)展的歷程中。中華文明是一個經(jīng)歷了起源、形成以及連續(xù)發(fā)展的獨特文明，有著較為明顯的“文明化”的過程，雖然存在復(fù)雜多樣、非單線的進(jìn)化，甚至某些文明進(jìn)程“斷裂”的現(xiàn)象，但整體上仍是“螺旋式”持續(xù)發(fā)展。更為重要的是，個別斷裂的區(qū)域文明并非徹底消失，其中一些重要的文明因素多被其他區(qū)域文明吸收、融合、改造，作為文明基因傳承下來。海納百川是中華文明的重要特質(zhì)。在今天中國的地域范圍內(nèi)，史前時期每一個地理單元或地區(qū)，如燕遼地區(qū)、海岱地區(qū)、長江中游、長江下游、中原地區(qū)等都有著各自區(qū)域內(nèi)的考古學(xué)文化序列，區(qū)域文化各有特色，有著相對獨立的發(fā)展過程。而且這些不同區(qū)域在各自文化或連續(xù)或間隔或中斷地演進(jìn)變化的同時，文化之間存在互動交流。更為重要的是，這些史前區(qū)域文化對外來文明因素的吸收融合大多不是簡單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造，多有創(chuàng)新。陶寺文化揚棄式吸收外來先進(jìn)文明因素，例如創(chuàng)造性使用范鑄銅容器，成為輝煌的夏商周三代青銅鑄造技術(shù)之始。日常用具也有經(jīng)改造的情形，一些十分重要的器物如玉器更少見與原產(chǎn)地完全相同的文化現(xiàn)象，而是創(chuàng)新出多璜聯(lián)璧、組合頭飾、組合腕飾等新的象征物以凝聚族群。務(wù)實創(chuàng)新是中華文明的獨特風(fēng)格。距今約5000年明確進(jìn)入文明形態(tài)的良渚社會宗教色彩極其濃厚，墓葬中滿目祭祀禮神的玉璧、玉琮及繁縟復(fù)雜的神性紋飾充分反映了這一點。紅山文化晚期遼寧凌源市牛河梁遺址廟、壇、冢結(jié)合的宗教特征及其聚落結(jié)構(gòu)，包括墓葬中出土的精美玉器，如玉人和各類動物形玉器以及非實用陶器，雖然在一定程度上彰顯了墓主的身份地位，但主要作用當(dāng)為溝通人與神的宗教法器或巫儀神器。將文化統(tǒng)一到對神的認(rèn)同上，信仰與神性是統(tǒng)一的，這種社會可以迅速積累財富與集中資源，實際上是投入了大量非生產(chǎn)性勞動，把過多的人力、物力、財力浪費在虛無縹緲的神靈之上，長期來看十分不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。而在距今4300多年，經(jīng)歷之前神性“務(wù)虛”的陣痛與沖擊后，世俗的“務(wù)實”品質(zhì)成為文化與社會的主流。在陶寺遺址中期小城內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)了具有系統(tǒng)“觀象授時”功用的大型夯土建筑，推測當(dāng)時可以觀測20個節(jié)氣。所謂“觀象授時”，授的是與物候密切相關(guān)的“農(nóng)時”，主要用于指導(dǎo)當(dāng)時的農(nóng)耕種植，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。顯然，陶寺文化時期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是最大的“務(wù)實”。陶寺社會集團(tuán)的統(tǒng)治者們似乎在宗教祭祀方面的投入與經(jīng)營相對較少，而將主要力量放在生產(chǎn)性勞動領(lǐng)域，并致力于禮制的建立，這就在客觀上有利于其實力的積蓄和可持續(xù)發(fā)展。百年考古實踐昭示我們，考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。它關(guān)乎對中華文明起源和發(fā)展脈絡(luò)的探尋，對中華文明燦爛成就的理解，對中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造。我們相信，今后的考古研究前景更可期，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上一層樓。（摘編自高江濤《從百年考古學(xué)看中華文明獨特文化基因》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.中原地區(qū)歷經(jīng)廟底溝文化、龍山文化、新砦文化、二里頭文化階段，文明起源并不斷發(fā)展，后經(jīng)商周時期的鞏固與發(fā)展，逐步走向輝煌。B.某些文明進(jìn)程存在“斷裂”的現(xiàn)象，個別斷裂的區(qū)域文明并非徹底消失，而是文明因素被其他區(qū)域文明吸收、融合、改造，并傳承下來。C.史前區(qū)域文化對外來文明因素的吸收融合大多進(jìn)行了創(chuàng)新式的改造，如陶寺文化揚棄式吸收外來先進(jìn)文明因素，創(chuàng)造性使用范鑄銅容器。D.古代墓葬中的精美玉器既彰顯了墓主的身份地位，更是溝通人與神的宗教法器或巫儀神器，標(biāo)志著墓主投入了大量非生產(chǎn)性勞動在神靈之上。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是BA.文章兩次出現(xiàn)“更為重要的是”，對重要觀點進(jìn)行說明，顯示出論證的嚴(yán)密性，以及說理的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.文章將“良渚文化”與“陶寺文化”進(jìn)行類比論證，有助于論述“務(wù)實”品質(zhì)成為文化與社會的主流。C.文章使用了大量的考古資料及其研究成果，論據(jù)翔實，論證了考古就中華文明獨特文化基因的三點認(rèn)識。D.文章末段在前文分析的基礎(chǔ)上，指出考古工作深層次上的意義，跳出了純歷史學(xué)術(shù)的圈子，富有深意。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA.良渚文化之后，長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程在這一時期進(jìn)入低谷，可見，良渚文化標(biāo)志著該地區(qū)文明達(dá)到華夏文明的頂峰。B.中國史前區(qū)域文化各有特色、相對獨立又存在互動交流，不同文化在互動、交流與傳播中形成了“海納百川”的文明特質(zhì)。C.陶寺社會集團(tuán)的統(tǒng)治者們在宗教祭祀方面的投入與經(jīng)營相對較少，可知，在陶寺遺址出土的文物中應(yīng)無精美玉器和非實用陶器。D.中華文明在其持續(xù)發(fā)展歷程中逐漸形成了務(wù)實創(chuàng)新的風(fēng)格，這應(yīng)是中華文明在世界文化之林延綿不斷的最重要的深層次原因?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）D.“古代墓葬中的精美玉器既彰顯……”錯誤，原文第六段為“一定程度上彰顯了墓主的身份地位”；另外，并不能標(biāo)志著墓主投入了大量非生產(chǎn)性勞動在神靈之上，原文第六段為“將文化統(tǒng)一到對神的認(rèn)同上，信仰與神性是統(tǒng)一的，這種社會可以迅速積累財富與集中資源，實際上是投入了大量非生產(chǎn)性勞動”。（2）B.“類比論證”錯，應(yīng)是對比論證。（3）A.“可見，良渚文化標(biāo)志著該地區(qū)文明達(dá)到華夏文明的頂峰”說法錯誤，無中生有，文中沒有信息能夠表面良渚文化標(biāo)志著該地區(qū)文明達(dá)到華夏文明的頂峰。C.“應(yīng)無精美玉器和非實用陶器”說法絕對，應(yīng)是“少見精美玉器和非實用陶器”。D.“最重要”說法錯誤，原文第六段為“這就在客觀上有利于其實力的積蓄和可持續(xù)發(fā)展”。故選：B。答案：（1）D（2）B（3）B2．（12分）閱讀回答問題。材料一：《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》數(shù)據(jù)顯示，我國成年居民肥胖率超過50%，6歲至17歲的兒童青少年肥胖率接近20%，6歲以下的兒童達(dá)到10%。專家分析，能量攝入和能量支出不平衡是導(dǎo)致個體肥胖的直接原因。未來我國肥胖人數(shù)將繼續(xù)呈增長趨勢，2025年中國肥胖人數(shù)將突破2.65億人。如今肥胖已成世界難題，世界衛(wèi)生組織把“肥胖”確定為十大慢性疾病之一。（摘編自《過年胖三斤？減肥不能依賴“神藥”》）材料二：都說減肥“三分靠動，七分靠吃”，減肥不能靠餓，饑餓時身體首先會利用血液中的糖原來供能，隨后便是肝糖原和肌糖原，就算是不吃飯，脂肪的消耗也很少。有時候大可不必過于苛刻自己，用正確的方法吃會讓你在運動的時候收獲更好的減肥效果。碳水是我們身體攝糖的主要來源，我們正常飲食結(jié)構(gòu)中，應(yīng)該有55%的能量是由糖分供給的。如果低于55%，我們就會缺乏糖分，影響身體健康。反之超過55%，糖分就會轉(zhuǎn)化成脂肪儲存起來。過多的糖分會變成脂肪儲存起來，吃下的脂肪也會直接轉(zhuǎn)變成脂肪儲存。當(dāng)糖分長時間缺乏時，脂肪是能夠保證我們生存的最后一道保障。而脂肪的問題是提供能量速度很慢，于是身體就設(shè)計了一個保險機(jī)制，當(dāng)我們餓了卻不及時吃東西時，身體等不及脂肪慢慢地轉(zhuǎn)化成能量，就會直接從蛋白質(zhì)這個應(yīng)急周轉(zhuǎn)賬戶里提取能量。但是，蛋白質(zhì)是構(gòu)成我們身體的物質(zhì)，可以說沒有蛋白質(zhì)就沒有生命。分解蛋白質(zhì)提供能量，只有蛋白質(zhì)得到充足的補(bǔ)充，身體的各項技能才能正常運轉(zhuǎn)。也就是說，真正有營養(yǎng)的東西是沒有那么容易就把你給吃胖的，如果吃的東西對身體建設(shè)維護(hù)都沒用，身體因為缺乏營養(yǎng)而活力下降，過多的能量消耗不掉，才會變成脂肪堆積起來。（摘編自《世界肥胖日：運動階段的合理吃喝攻略請收好》）材料三：有人認(rèn)為少吃葷、多吃素就不會“引胖上身”，但公共營養(yǎng)師提示，肥胖可不是吃葷造成的，切勿進(jìn)入“吃素減肥”的誤區(qū)。其實肥胖與吃素還是吃葷并不是絕對相關(guān)的，比如吃一兩雞胸肉和吃四個饅頭比，吃四個饅頭其實更容易長胖。日常飲食中，更應(yīng)該關(guān)注的是全天攝入的熱量多少、飲食的結(jié)構(gòu)如何。通常建議是少油、優(yōu)質(zhì)蛋白、控制碳水化合物攝入。少油就是控制脂肪含量，常說的肉類飲食其實包括蛋白和脂肪兩部分，比如肥肉、動物內(nèi)臟脂肪含量更高，而瘦肉蛋白含量偏高，所以肥膩少吃，但是適當(dāng)?shù)爻允萑?、雞蛋、牛奶等，能保證優(yōu)質(zhì)蛋白攝入，又能盡量避免脂肪的攝入超量。米面主食主要是碳水化合物，吃素的人常常比較容易產(chǎn)生饑餓感，所以飯量會偏大，這樣碳水?dāng)z入較多，同樣會大量攝入熱量。會不會胖不僅取決于飲食，同樣還取決于運動量。運動會消耗體內(nèi)的熱量，如果吃得多，動得少，吃進(jìn)去的熱量不能有效通過運動消耗掉，這些熱能同樣會在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成皮下或內(nèi)臟脂肪沉積起來，讓人逐漸變胖。素食中也含有大量蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)，若大量進(jìn)食，而期間不注意多鍛煉，可使熱量攝入量大于消耗量，過多熱量在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為脂肪堆積，進(jìn)而導(dǎo)致體重增加。（摘編自《吃素未必能減肥，這些誤區(qū)要認(rèn)清》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是BA.2020年當(dāng)前我國未成年人肥胖率接近20%，且未來仍將繼續(xù)增長，肥胖問題不容忽視。B.雖然過多的脂肪會引起人體過度肥胖，但我們也不可忽視脂肪對于人體的重要作用。C.人體的肥胖與我們吃葷還是吃素沒有關(guān)系，主要與人體食物攝入量的多少有關(guān)。D.相較于肥肉而言，瘦肉不含脂肪而且蛋白質(zhì)含量多，減肥人群可多吃瘦肉少吃肥肉。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理和理解，不正確的一項是AA.常言減肥“七分靠吃”正確的飲食對減肥更為重要減肥人群應(yīng)將主要精力放在研究“吃”上B.糖分過高或過低人體健康減肥人群要控制好糖分?jǐn)z入量C.人體攝入碳水過量人體吸收過多糖分可能會導(dǎo)致攝入者肥胖D.過度節(jié)食的行為人體直接分解蛋白質(zhì)以獲得能量可能影響身體健康（3）導(dǎo)致肥胖的原因有哪些？對我們控制肥胖有何啟示？請根據(jù)材料簡要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理和理解的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。【解答】（1）A.“未成年人肥胖率接近20%”說法錯誤，材料一原文為“6歲至17歲的兒童青少年肥胖率接近20%”，未成年人還包括6歲以下的。C.“人體的肥胖與我們吃葷還是吃素沒有關(guān)系”說法錯誤，材料三原文為“其實肥胖與吃素還是吃葷并不是絕對相關(guān)的”。D.“瘦肉不含脂肪”說法錯誤，材料三原文只是說“瘦肉蛋白含量偏高”，并未說瘦肉不含脂肪。故選：B。（2）A.“正確的飲食對減肥更為重要”“減肥人群應(yīng)將主要精力放在研究‘吃’上”說法錯誤，材料三原文為“會不會胖不僅取決于飲食，同樣還取決于運動量”。（3）根據(jù)材料一“專家分析，能量攝入和能量支出不平衡是導(dǎo)致個體肥胖的直接原因”可知：肥胖的直接原因是“人體能量攝入和能量支出不平衡”。根據(jù)材料三“有人認(rèn)為少吃葷、多吃素就不會‘引胖上身’，但公共營養(yǎng)師提示，肥胖可不是吃葷造成的，切勿進(jìn)入‘吃素減肥’的誤區(qū)”“其實肥胖與吃素還是吃葷并不是絕對相關(guān)的，比如吃一兩雞胸肉和吃四個饅頭比，吃四個饅頭其實更容易長胖。日常飲食中，更應(yīng)該關(guān)注的是全天攝入的熱量多少、飲食的結(jié)構(gòu)如何”可知：錯誤的飲食觀念，如過度節(jié)食、大量吃素、膳食搭配不合理等。根據(jù)材料三“會不會胖不僅取決于飲食，同樣還取決于運動量。運動會消耗體內(nèi)的熱量，如果吃得多，動得少，吃進(jìn)去的熱量不能有效通過運動消耗掉，這些熱能同樣會在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成皮下或內(nèi)臟脂肪沉積起來，讓人逐漸變胖。素食中也含有大量蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)，若大量進(jìn)食，而期間不注意多鍛煉，可使熱量攝入量大于消耗量，過多熱量在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為脂肪堆積，進(jìn)而導(dǎo)致體重增加”可知：缺乏運動或運動量過小。根據(jù)肥胖的原因“錯誤的飲食觀念，如過度節(jié)食、大量吃素、膳食搭配不合理等”可得出啟示：要深刻認(rèn)識到飲食的重要性，樹立正確的飲食觀念。根據(jù)肥胖的原因“缺乏運動或運動量過小”可得出啟示：要通過飲食與運動相結(jié)合來管理身材。答案：（1）B（2）A（3）原因：①直接原因：人體能量攝入和能量支出不平衡。②飲食原因：錯誤的飲食觀念，如過度節(jié)食、大量吃素、膳食搭配不合理等。③運動原因：缺乏運動或運動量過小。啟示：①要深刻認(rèn)識到飲食的重要性，樹立正確的飲食觀念。②要通過飲食與運動相結(jié)合來管理身材。3．（15分）閱讀回答問題。失去的“美麗”[美]安吉亞?葉捷爾斯卡“哎呀！這樣可漂亮多了。”漢妮?海耶看著她新粉刷的廚房興高采烈地說。她帶著崇拜和愛慕掃了一眼兒子穿制服的照片：眼睛像她，閃爍著渴望和生活的喜悅。“這樣阿比回家就不用感到羞恥了。”她高興地拍著布滿老繭的手。油漆的氣味令人窒息，但是她嗅到了大量隱藏的美。每次刷漆時，她都能感受到為她所崇拜的兒子服務(wù)帶來的喜悅。漢妮?海耶向丈夫跑去，這個憂心忡忡的男人正依靠在床上。“杰克?薩夫蘭斯基！”她激動地喊道，“你過來一下，在睡覺前看看我刷的墻?！薄鞍ィ屛倚獣喊??！笨墒撬兆砹耍氖艿昧藢Ψ秸f不，她把他拽了門口?！班牛磕阌X得怎樣？我是不是知道什么才叫美？”“可是你在油漆上花了多少錢？但你應(yīng)該把它存起來，留到日子不好過的時候用。”“如果我在生活中找不到一點美，那活著還有什么意思？”“是的，但這不是你的房子，它是房東的?！薄拔也皇亲≡诶锩鎲?？哎呀，我可以親吻墻壁上華麗的白色。它照亮了我的眼睛，就像陽光照亮了房間?！彼前枷莸碾p頰泛著紅暈。第二天早上，雜貨店前擠滿了閑聊著的人，漢妮?海耶推搡著擠了進(jìn)去?！澳阍趺催@么激動？”“她總是為她那個神奇的兒子激動。”“聽聽她兒子在信里給她帶來什么消息。”“不是信，”她反駁道，“好消息是我的廚房粉刷完了——你們必須都去看看，我的房子像宮殿一樣?！币恍腥舜┻^一段黑暗、臭氣熏天的廉價公寓的走廊，爬了兩段搖搖欲墜的樓梯。漢妮?海耶打開門時。大家又驚又喜地發(fā)出感嘆：“天哪！天哪！”“每個角落都閃著金光！”“就像過節(jié)一樣！”大家爭相贊美著?！鞍㈤T！”漢妮?海耶輕聲說，“愿我們都忘掉租金的煩惱！”普勒斯頓夫人注視著漢妮?海耶，那雙粗糙的、飽經(jīng)風(fēng)霜的手愛撫著每一件衣服，把籃子里的衣服拿出來?！皾h妮?海耶！你是一個藝術(shù)家！”普勒斯頓夫人聲音里透著一種敬意，“你對待我的蕾絲花邊和細(xì)麻布的態(tài)度和其他人都不一樣，好像你把一部分靈魂都滲透在里面了?！薄澳f的藝術(shù)家是什么意思？”“就是對美的愛，就像畫家把它涂刷成一幅畫一樣?！薄巴克?？”漢妮?海耶喊道，“您要是能看一眼我剛涂刷好的廚房就好了！”她的臉上洋溢著熱情，使她顯得很年輕，像少女的臉?！拔胰找乖谀X子里都想著這個畫面——我的廚房和您的廚房一樣雪白亮堂?！逼绽账诡D夫人被漢妮?海耶對美的強(qiáng)烈欲望給震撼了?！拔液芟肟纯茨隳情g漂亮的廚房?！睗h妮?海耶向她道別時，她說。漢妮?海耶回到家，一邊搓著衣服，一邊想著如何與鄰居們分享普勒斯頓夫人要大駕光臨的喜訊。突然傳來了敲門聲。“?。》繓|先生！”她熱情地說，“我給您準(zhǔn)備好租金了，但是我想讓您四處瞧瞧，看我把廚房刷得有多亮。”雙排扣的長禮服把羅森布萊特先生那突出的肚子裹得嚴(yán)嚴(yán)實實。“我沒時間。時間就是金錢?！彼f著，伸出一只像用爪子一樣的手來接房租。“我只要半分鐘就好，”漢妮?海耶拽著她宮殿的主人走過門檻，“嗯？看我刷得好不好？這些都是我在別人睡覺的時候做的?！绷_森布萊特先生眼睛匆忙地掃視著房間，“你確實做得不錯，但我得走了，這是你的收據(jù)?！眱芍芎?，漢妮?海耶正和丈夫坐著吃晚飯，看門人拿著一張紙條進(jìn)來了?！胺繓|給你的?！彼f，然后把紙條遞給漢妮?海耶就出去了?！胺繓|？”她激動地喊道，她用顫抖的手指撕開了紙條，紙條從她手中掉落下來。她臉色鐵青，眼睛里充滿了恐懼?！鞍ァ健?！這個殺人犯！他竟然每月給我增加了50元的房租。”她憤怒地沖向房東的辦公室?！鞍パ?！房東先生！你的良心在哪兒？你怎么能提高我的房租呢，你知道我的兒子還在法國呀？你不知道哪怕洗再多的衣服，我掙的還是不夠啊！”“這房子現(xiàn)在值這多出的50元，”羅森布萊特不耐煩地回答說，“我隨時都能找到新房客?！薄拔矣米约旱难瑰X給你刷房子，你一點都不為所動嗎？”“你不是為我做的。你是為自己做的?！彼湫Φ馈h妮?海耶茫然地離開了辦公室。她跌跌撞撞地瞎走著，一種噎人的干澀讓她感到喉嚨發(fā)緊?！案淖儯勘仨氁懈淖?！”漢妮?海耶大聲說道，“這就是人人渴望的美國夢嗎？我是不是夢醒之后又回去呢？這樣的世界不能再生活下去了。如果我的阿比能快點回來就好了。但是在他回來之前，我會一直斗爭下去，直到整個美國都停下來聽聽我的呼聲？”幾天后，整個街區(qū)的人都因為一則消息騷動起來：漢妮?海耶已經(jīng)去法院回應(yīng)她將被驅(qū)逐的傳票。雜貨店的窗戶旁、走廊，還有門口，鄰居都焦急地等著漢妮?海耶回來?！班牛糠ㄍド显趺礃?？”漢妮?海耶搖了搖頭，“法官說，房東有權(quán)利漲房租，或者把我們趕出去。”“哎呀！如果嘴巴里能噴火的漢妮?海耶都不能得到自己的權(quán)利，那我們又該怎么辦呢？”“現(xiàn)在還有誰能為我們說話？”在那被驅(qū)逐前的最后一晚。她那張熱切的、熱愛美麗的臉因為仇恨而扭曲了?！安弧繓|休想從我這里得到好處！我要給他一個教訓(xùn)?！彼テ鸶?，開始刮油漆，把漆成白色的天花板染黑。整個晚上她都在瘋狂地毀壞。她筋疲力盡地倒在躺椅上，但無法閉上眼睛。她的神經(jīng)顫抖著，她渾身疼痛，感到她的靈魂在疼——在她身體里面——就像一個被殺死了卻又不會死的東西。當(dāng)晨曦從廚房的通風(fēng)窗透了進(jìn)來，這些廢墟都瞪著她，難道這一切都是我做的？她問自己，“我走火入魔了嗎？”列兵薩夫蘭斯基帶著美國軍人的自信從船上下來，迫不及待地想看望分別已近兩年的家人。他的左肩上是自由女神像的徽章，右臂上的兩處傷口綁著繃帶，左胸上戴著美國政府頒發(fā)的勛章。想象著自己突然出現(xiàn)在母親完美無瑕的廚房時，她會多么高興，這個士兵不由得加快了腳步。他突然停住了：在他們家門前的人行道上，有一堆熟悉的家什，在路牙上，一個女人蜷縮著，瑟瑟縮縮，精神已經(jīng)崩潰。天?。　哪赣H！他自己的母親——連同他們的全部家當(dāng)全被扔在雨里。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說注重用細(xì)節(jié)描寫塑造人物，如形容漢妮?海耶的手“布滿老繭”“粗糙”“飽經(jīng)風(fēng)霜”等，這不僅表現(xiàn)了她的吃苦耐勞，也強(qiáng)化了她創(chuàng)造美之后又毀滅美的悲劇力量。B.小說對房東的描寫可謂入木三分，精妙到位，如被長禮服裹得嚴(yán)嚴(yán)實實突出的肚子、爪子一樣的手、冷笑等，形象地將其貪婪、狠心、毫無同情心的丑態(tài)暴露無遺。C.小說對列兵著筆不多，但用意深遠(yuǎn)，作者特意展現(xiàn)了他身上的自由女神像的徽章、傷口處的繃帶和美國政府頒發(fā)的勛章，當(dāng)這些和其家庭不幸碰撞時，極具諷刺意味。D.小說在后半部分詳細(xì)展現(xiàn)了漢妮?海耶親手毀壞自己的新廚房時的心理變化歷程，從憤怒扭曲到矛盾痛苦，再到輕松釋然，情感表達(dá)細(xì)膩有張力，使人物形象更加豐滿。（2）文中說“普勒斯頓夫人被漢妮?海耶對美的強(qiáng)烈欲望給震撼了”，請結(jié)合全文分析漢妮?海耶的力量來源。（3）小說的主題往往具有多元化特征，請對本文主題加以概括分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。解題時，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過人物的外貌、動作、語言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個方面。（3）本題考查學(xué)生探究文本主題，把握小說主旨的能力。解答此題，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解即可?！窘獯稹浚?）D.“輕松釋然”錯，原文有“她渾身疼痛，感到她的靈魂在疼”，破壞完廚房，她最后的靈魂還是痛苦的。從文本中看不出“輕松釋然”。故選：D。（2）結(jié)合“閃爍著渴望和生活的喜悅”“如果我在生活中找不到一點美，那活著還有什么意思？”“‘我不是住在里面嗎？哎呀，我可以親吻墻壁上華麗的白色。它照亮了我的眼睛，就像陽光照亮了房間?！前枷莸碾p頰泛著紅暈”可知，漢妮?海耶平時靠洗很多衣服生活，雖然生活讓她很艱辛，但因她對生活的熱愛，她能將自己的靈魂滲透到繁重的勞作中，并從中尋找到美，欣賞美。結(jié)合“這樣阿比回家就不用感到羞恥了”“每次刷漆時，她都能感受到為她所崇拜的兒子服務(wù)帶來的喜悅”可知，源自她對兒子深沉、無私的愛，她在等待迎接兒子的到來，兒子回來時，她希望能給兒子一個體面、有尊嚴(yán)的生活環(huán)境。結(jié)合“這就是人人渴望的美國夢嗎？我是不是夢醒之后又回去呢？這樣的世界不能再生活下去了。如果我的阿比能快點回來就好了。但是在他回來之前，我會一直斗爭下去，直到整個美國都停下來聽聽我的呼聲？”可知，源于她的美國夢，作為移民，她希望在美國能用自己的心血實現(xiàn)夢想，過上不一樣的美麗人生。（3）從人物形象看，主人公漢妮?海耶為迎接兒子的到來，多次粉刷廚房，“這樣阿比回家就不用感到羞恥了”“每次刷漆時，她都能感受到為她所崇拜的兒子服務(wù)帶來的喜悅”，她追求美好，盡情欣賞自己親手創(chuàng)造的美麗，她對對兒子有深沉、無私的愛，她希望能給兒子一個體面、有尊嚴(yán)的生活環(huán)境。文章歌頌了普通人對美的執(zhí)著追求，贊揚了偉大、無私的母愛。漢妮?海耶粉刷好廚房，提高了房間的內(nèi)在品質(zhì)，房東因此要漲租金，等于是剝削了漢妮?海耶的勞動價值，最后居然把漢妮?海耶一家驅(qū)逐了出去。文章鞭笞了貪財成性、唯利是圖、不近人情的剝削者。“哎呀！房東先生！你的良心在哪兒”“‘改變？必須要有改變！’漢妮?海耶大聲說道，‘這就是人人渴望的美國夢嗎？我是不是夢醒之后又回去呢？這樣的世界不能再生活下去了。如果我的阿比能快點回來就好了。但是在他回來之前，我會一直斗爭下去，直到整個美國都停下來聽聽我的呼聲？’”“漢妮?海耶已經(jīng)去法院回應(yīng)她將被驅(qū)逐的傳票”，漢妮為此找房東，打官司，進(jìn)行各種抗?fàn)帯Ｎ恼路Q贊了平凡人面對不公平時的斗爭精神。漢妮有她的美國夢，作為移民，她希望在美國能用自己的心血實現(xiàn)夢想，過上不一樣的美麗人生。所以她愛生活，愛兒子，即使生活拮據(jù)，還是努力給自己營造美好的生活環(huán)，最終她又一手毀掉了美……當(dāng)兒子為國贏得榮譽(yù)回來時，看到的場面是家庭被社會拋棄。文章嘲諷了所謂的美國夢。答案：（1）D（2）①源自她對生活的熱愛，雖然生活讓她很艱辛，但她卻能將自己的靈魂滲透到繁重的勞作中，并從中尋找到美。②源自她對兒子深沉、無私的愛，她希望能給兒子一個體面、有尊嚴(yán)的生活環(huán)境。③源于她的美國夢，作為移民，她希望在美國能用自己的心血實現(xiàn)不一樣的美麗人生。（3）①歌頌了普通人對美的執(zhí)著追求，贊揚了偉大、無私的母愛。②鞭笞了貪財成性、唯利是圖、不近人情的剝削者。③稱贊了平凡人面對不公平時的斗爭精神。④嘲諷了所謂的美國夢，漢妮?海耶一手創(chuàng)造了美，也一手毀掉了美；一方面親人為國贏得榮譽(yù)，另一方面家庭卻被社會拋棄。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面文言文，回答問題。天下之士也者，慮天下之長利，而固處之以身若也。利雖倍于今，而不便于后，弗為也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。自此觀之，陳無宇之可丑亦重矣，其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風(fēng)而問曰：“堯理天下，吾子立為諸侯。今至于我而辭之，故何也？”伯成子高曰：“當(dāng)堯之時，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨不知說今賞罰甚數(shù)而民爭利且不服德自此衰利自此作后世之亂自此始夫子盍行乎無慮吾農(nóng)事”協(xié)而稷，遂不顧。夫為諸侯，名顯榮，實佚樂，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。辛寬見魯繆公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于營丘之渚，海阻山高，險固之地也。是故地日廣，子孫彌隆。吾先君周公封于魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達(dá)。是故地日削，子孫彌殺?！毙翆挸?，南宮括入見。公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！蹦蠈m括對曰：“寬少者，弗識也。君獨不聞成王之定成周之說乎？其辭曰：‘惟余一人，營居于成周。惟余一人，有善易得而見也，有不善易得而誅也?！试簧普叩弥?，不善者失之，古之道也。夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長為無道哉？小人哉寬也！”今使燕爵[注]為鴻鵠鳳皇慮，則必不得矣。其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。愚卑之民，其為賢者慮，亦猶此也。固妄誹訾，豈不悲哉？（選自《呂氏春秋?恃君覽》，有刪改）[注]爵：通雀。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)而民/爭利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/B.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)/而民爭利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/C.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)而民/爭利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/D.民不知怨/不知說/今賞罰甚數(shù)/而民爭利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農(nóng)事/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.“而固處之以身若也”與“理固宜然”（《六國論》）兩句中的“固”字含義不同。B.舜，中國上古時父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”之位。C.“遂不顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。D.鴻鵠，我國古人對大雁、天鵝之類飛行極為高遠(yuǎn)鳥類的通稱。后來比喻為有遠(yuǎn)大志向。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.伯成子高在堯、舜管理天下時被立為諸侯，而在禹繼位后卻辭去，禹去詢問其原因，見他在田里耕種，就快步走到下風(fēng)頭，體現(xiàn)了禹對他的尊重。B.伯成子高贊揚了堯治理天下所采取的策略，說堯治理的時候不獎賞但人們勉力向善，不懲罰但人們畏懼做壞事。C.辛寬認(rèn)為，太公望被封濱海之地，先君周公被封魯國之地，前者優(yōu)，后者劣，導(dǎo)致結(jié)局不同。魯繆公對此十分憤怒，覺得有辱周公。D.南宮括用成王建成成周時所說的話來表明賢德的人不會利用山林之險讓其子孫干無道之事，從而反駁了辛寬的觀點，安慰魯繆公。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？②公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！薄痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）“而”為連詞，連接的是兩個句子，表轉(zhuǎn)折，其前斷句，排除A、C；“德自此衰”“/利自此作”結(jié)構(gòu)對稱，“作”后斷句，排除D。故選：B。句子翻譯為：人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興。現(xiàn)在獎賞和懲罰很多，可是人們卻爭利而且不順服，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，后世的混亂從此開始了。先生您為什么不走呢？您不要打擾我耕種的事！（2）C.“含義相同”錯。不再回頭看禹。顧：回頭看/三次去我的茅廬拜訪我。顧：拜訪。（3）C.“魯繆公對此十分憤怒，覺得有辱周公”分析不當(dāng)。根據(jù)原文“公曰：‘今者寬也非周公，其辭若是也?！笨芍斂姽珜π翆捴Z沒有表現(xiàn)出十分憤怒，覺得有辱周公。（4）①雖：雖然；殊：不同；豈：難道。句子翻譯為：他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？②今者：剛才；非：責(zé)備；辭：說的話。句子翻譯為：魯繆公說：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話是如此說的?！贝鸢福海?）B（2）C（3）C（4）①他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？②魯繆公說：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話是如此說的?！眳⒖甲g文：天下杰出的人士，考慮的是天下長遠(yuǎn)的利益，而自己必定要身體力行。即使對現(xiàn)在有加倍的利益，只要對后世不利，也不去做；即使能長久安定，只要這些是為自己的子孫謀利，也不去做。由此看來，陳無宇的貪婪可恥也很嚴(yán)重了，他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？堯管理天下時，伯成子高被立為諸侯。堯把帝位讓給舜，舜把帝位讓給禹，伯成子高就辭去諸侯去耕種。禹前去見他，他正在田里耕種。禹快步走到下風(fēng)頭問道：“堯管理天下時，您被立為諸侯。現(xiàn)在傳到我這里您卻辭去諸侯，這是什么原因呢？”伯成子高說：“堯的時候，不獎賞可是人們卻勉力向善，不懲罰可是人們卻畏懼為非。人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興?，F(xiàn)在獎賞和懲罰很多，可是人們卻爭利而且不順服，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，后世的混亂從此開始了。先生您為什么不走呢？您不要打擾我耕種的事！”說罷，面帶和悅之色去覆蓋種子，不再回頭看禹。當(dāng)個諸侯，名聲顯赫榮耀，實際情況又很安逸快樂，后嗣都能得到恩惠，伯成子高不須問便能知道，然而卻推辭不當(dāng)諸侯，這是用來制止后世的混亂??！辛寬見到魯繆公以后說：“我從今以后，知道了我們先君周公在受封的問題上不如太公望聰明。從前太公望被封到營丘一帶濱海之地，那里是海阻山高、險要堅固的地方。所以地域日益廣大，子孫越來越昌盛。我們先君周公被封到魯國，這里沒有山林溪谷之險，諸侯從四面都可以侵入。所以地域日益縮小，子孫越來越衰微?！毙翆挸鋈ヒ院?，南宮括進(jìn)來見魯繆公。魯繆公說：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話是如此說的?！蹦蠈m括回答說：“辛寬是個年幼無知的人，不懂道理。您難道沒有聽說過成王建成成周時說的話嗎？他說的是：‘只有我一人，營建并居住在成周。只有我一人，有好的地方容易被發(fā)現(xiàn)，有不好的地方容易受責(zé)備?！哉f，做好事的人得天下，干壞事的人失天下，這是自古以來的規(guī)律。賢德的人難道想讓自己的子孫憑借山林之險來長久地干無道之事嗎？辛寬是個小人?。　比绻屟嗳笧轼欩]鳳凰謀劃，那一定不會得當(dāng)。它們所謀求的，只不過是瓦縫之間、屋檐之下罷了。愚昧卑下的人，他們?yōu)橘t德的人謀劃，也是像這樣。固陋狂妄，橫加誹謗，難道不是很可悲嗎？5．（9分）閱讀下面這首唐詩，回答問題。酬張少府①王維晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。歲暮歸南山孟浩然北闕②休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽③逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。[注]①《酬張少府》：這首詩是王維晚年居輞川時與友人的應(yīng)和之作。②北闕：帝宮。③青陽：春天。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.王詩中“松風(fēng)”“山月”意與境相諧，主客觀一體，增強(qiáng)了詩歌的形象性。B.王詩尾聯(lián)即景悟情，一問一答，以“漁歌”正面作答，含蓄而富有韻味。C.孟詩第二句中的“南山”并非實指，而是詩人化用“悠然見南山”的典故。D.孟詩中“白發(fā)”“青陽”本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人復(fù)雜的感情。（2）請簡要分析這兩首詩情感上的異同點?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的對比鑒賞能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B“以‘漁歌’正面作答”錯誤，應(yīng)該是“以‘不答’作答”，詩人答非所問，隱約其辭，并未正面作答。故選B。（2）王詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣，情景渾成，物我兩忘，以動寫靜，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味。全詩著意自述“好靜”之志趣，寫自己對閑適生活的快意，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。孟詩首聯(lián)，他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。現(xiàn)實是這樣令人失望，因而一腔幽憤的自艾之言中傾出。諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有余味。三四句具體回述失意的緣由。感情十分復(fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負(fù)非凡，其志高遠(yuǎn)，其才如此，何謂因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠(yuǎn)了故人。求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復(fù)雜感情。也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)?！八稍乱勾疤摗?，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解?？此茖懢?，實是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。故而可知，兩首詩都表現(xiàn)了詩人抱負(fù)不能實現(xiàn)的苦悶和選擇歸隱、遠(yuǎn)離官場的情懷。但王詩側(cè)重自述“好靜”的志趣，表現(xiàn)出自己對閑適生活的快意及對天地間的感悟，故作輕松之態(tài)。孟詩側(cè)重以自怨自艾的形式寫出了愁緒縈繞、焦慮難堪、怨憤難解之情態(tài)，感情基調(diào)低沉，抒情更強(qiáng)烈。答案：（1）B（2）相同點：兩首詩都表現(xiàn)了詩人抱負(fù)不能實現(xiàn)的苦悶和選擇歸隱、遠(yuǎn)離官場的情懷。不同點：①王詩側(cè)重自述“好靜”的志趣，表現(xiàn)出自己對閑適生活的快意及對天地間的感悟，故作輕松之態(tài)。②孟詩側(cè)重以自怨自艾的形式寫出了愁緒縈繞、焦慮難堪、怨憤難解之情態(tài)，感情基調(diào)低沉，抒情更強(qiáng)烈。譯文：（一）人到晚年就特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報效國家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在。世事如此，還問什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。（二）我已停止在宮廷北門請求謁見，歸隱到南山中我那破舊的草廬。因為我缺少才干方被明主遺棄，由于我窮途多病故友往來漸疏。時光流逝頭上的白發(fā)催人衰老，歲月無情新春逼迫著舊歲消除。胸中?？M懷愁緒徹夜不能入寐，窗前松下一片月光增加了空虛。賞析：（一）這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣，情景渾成，物我兩忘，以動寫靜，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味。全詩著意自述“好靜”之志趣，寫自己對閑適生活的快意，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，唯好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”