2022年上海市閔行區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2022年上海市閔行區(qū)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、積累運(yùn)用10分1．（5分）按要求填空。（1），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，，詠而歸。（《論語?先進(jìn)》）（3）心系百姓是古代文人常有的一種高尚品格，屈原在《離騷》中就對百姓生活困苦發(fā)出來自內(nèi)心深處的感喟：“，。”2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）近年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要趨勢，就是從追求流量變現(xiàn)到越來越重視硬科技創(chuàng)新，從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)逐步延伸到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。______，______，______，_______。①發(fā)揮數(shù)字技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用②進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)的智能化③從海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉知識④實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的智能化A．④①③② B．③④②① C．③①②④ D．④②①③3．（3分）根據(jù)所給的會話情境判斷，語言表達(dá)得體的一項是（）A．小閔在教師節(jié)給老師們送去鮮花，楊老師說：謝謝你的禮物，我笑納了。 B．送考時，班主任在考點(diǎn)大門外對小閔說：你不要擔(dān)心，失敗乃成功之母。 C．小閔在收到外省援助物資后說：大疫無情人有情，感謝全國人民的支援。 D．小閔逛商場時看見同學(xué)和她滿頭白發(fā)的奶奶，問道：你奶奶今年多大了？二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。傳統(tǒng)村落的急劇消失，意味著什么？①中國是一個農(nóng)耕文明非常發(fā)達(dá)的國家。在幾百萬平方公里的中華大地上，遍布著大量的傳統(tǒng)村落，它們承載著不同歷史時期、不同地域和不同民族的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。②村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色與民族特色的傳統(tǒng)村落建筑，還包含著生活于建筑空間里的居民及其創(chuàng)造的文化。中國傳統(tǒng)村落是中華民族先民由采集與漁獵的生存生活方式進(jìn)化到農(nóng)耕文明定居生存生活方式的重要標(biāo)志，是各民族在歷史演變中由“聚族而居”這一基本族群聚居模式發(fā)展起來的最為穩(wěn)定的社會單元。作為社會單元內(nèi)在結(jié)構(gòu)最為緊密的小群體，中國傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)多樣、文化成分多元，蘊(yùn)含著豐富深邃的歷史文化信息。它們通過其相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在互動，不斷傳承內(nèi)部文化、發(fā)揮社會功能，成為了社會有機(jī)體的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最根本的基礎(chǔ)，是“修身、齊家、治國、平天下”人文理想最具基礎(chǔ)性和根本性的文化依托，是我國傳統(tǒng)社會乃至現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)、正統(tǒng)文化以及政治精神的基本載體和驅(qū)動力。③但是，隨著工業(yè)文明、信息文明的步步推進(jìn)，人口的快速繁衍增加，人們的居住方式也在逐漸向集聚化、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)化的方向發(fā)展。原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必然會被淘汰，傳統(tǒng)村落作為農(nóng)村居民居住的載體也在逐漸發(fā)生改變。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境正在遭受侵蝕，許多具有歷史意義的傳統(tǒng)村落的歷史真實(shí)性正在消失。特別是我國當(dāng)前處于社會轉(zhuǎn)型期，城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程日益迅猛，國家現(xiàn)行農(nóng)村土地政策制約、不少基層干部對新農(nóng)村建設(shè)政策誤讀誤解或急功近利的政績建樹意愿、商業(yè)模式下的過度旅游開發(fā)、法律法規(guī)缺位等諸多原因，使傳統(tǒng)村落及其文化遺存正在以驚人的速度消失。④根據(jù)中國村落文化研究中心多年的田野調(diào)查結(jié)果顯示，頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究價值的傳統(tǒng)村落，2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個。2012年10月，據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，中國文聯(lián)副主席、國務(wù)院參事馮驥才指出，相關(guān)部門最新的統(tǒng)計數(shù)字顯示，我國的自然村10年前有360萬個，現(xiàn)在則只剩270萬個，平均一天時間消失的自然村大概有80個到100個。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)表明，如果不加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，我們很快將面臨著失去文化根基的危險。無論是在長江流域還是黃河流域，傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況都令人堪憂。⑤傳統(tǒng)村落是不可再生的文化資源，體現(xiàn)著一個地方的建筑格局和生活傳統(tǒng)，反映著人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。這些傳統(tǒng)村落在空間布局上往往構(gòu)思巧妙，包含著中國人在處理人與自然之間關(guān)系的智慧。村落的消亡所帶來的一個直接后果就是，幾千年以來所形成的鄉(xiāng)村風(fēng)景和田園文化，將徹底成為攝影圖片中的風(fēng)景和文學(xué)作品中的意象，而不再存在于我們的現(xiàn)實(shí)世界之中。⑥在傳統(tǒng)文化中，這些村落田園往往成為知識分子寄托自我的重要載體。陶淵明歸隱后寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，還虛構(gòu)了一個桃花源作為農(nóng)耕文明的時代烏托邦，讓后世的文人在仕途不順的時候，有一個美好的回歸之處。他之后的中國文學(xué)史上多了一個“田園詩派”，謝靈運(yùn)的“野曠河岸凈，天高秋月明”，孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”，王維的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”等等，無一不是在贊美這種村落中的自然風(fēng)景和淳樸生活，即便是在《紅樓夢》那華貴的大觀園中，也仍然需要一個樸實(shí)的農(nóng)耕生活場所來進(jìn)行調(diào)和。中國古代知識分子的村落文化情結(jié)，于此可見一斑。傳統(tǒng)的村落中，每一個細(xì)節(jié)的設(shè)計都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的精致部分，如果我們不保護(hù)好那些重要的古村落，不守護(hù)好農(nóng)村與城市的界限，那么這些詩意場景將不再重現(xiàn)，包圍我們生活的只能是冰冷的鋼筋水泥建筑，我們的生活中不再彌漫著泥土的芬芳。⑦當(dāng)然，我們并不是頑固不化，也不是反對城市化，我們呼吁保護(hù)傳統(tǒng)古村落，是要將它作為一種歷史的遺存、一種傳統(tǒng)生活的源本及一個民族文化的符號來看待，并不是讓我們村民們繼續(xù)停留在那種落后的生活中。（有刪改）（1）第①段中所說的“文化信息”在文中主要包括。（2）第④段使用了大量的數(shù)據(jù)，請分析其具體作用。（3）根據(jù)文意可以推斷的一項是。A.馬橋同心村是傳統(tǒng)村落，故它也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。B.現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)就是從傳統(tǒng)村落文化發(fā)展而來的。C.工業(yè)文明、信息文明的推進(jìn)將會使傳統(tǒng)村落完全消失。D.傳統(tǒng)村落消失是中國人處理人與自然關(guān)系智慧的消失。（4）下列關(guān)于傳統(tǒng)村落價值的表述不正確的一項是。A.能體現(xiàn)出一個地方的建筑格局和生活傳統(tǒng)。B.知識分子寄托自我、回歸田園的重要載體。C.能以詩意的場景消除鋼筋水泥建筑的冰冷。D.是傳統(tǒng)生活的源本及一個民族文化的符號。（5）梳理文章的行文思路。5．（16分）閱讀下文，完成各題。紅薯，紅薯許心龍①一棵秧一嘟嚕果。秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊，還有毛茸茸數(shù)不清的因突然面世而羞赧的根須。那老秧根的威力，二孫子現(xiàn)場在紅薯地里看到過，還用食指插入溝里費(fèi)力地掏出了一塊不規(guī)則的大紅薯。這裂溝跟路邊的大樹根把地皮撐裂了一樣醒目，令人遐想。②奶奶的興奮總與十月有關(guān)。每到深秋十月，“迫不及待”這個詞用在村里的田地上，更為貼切，更為令人欣慰。十月的紅薯地，被霜打的紅薯葉，脫去綠衣，露出了黑色，一副脫胎換骨的模樣。一地茂綠時，沒有立足之地，一只蟲子也難逮。半夜里下的一場一場的苦霜，把土地下了出來，同時，它還驚奇地袒露出了裂開的痕跡。那是地下迫不及待的大塊紅薯，要拋頭露面了。這時，奶奶，還有黑壓壓的村里人，都充滿了歡欣，充滿了鼓舞，彎腰刨開紅薯壟。③奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時，竟把五叔活生生地給生了下來。奶奶后來描述說，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會兒上氣不接下氣了，就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣。多虧吳大奶奶，她正巧趕來……所以，紅薯對于奶奶來說就無比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。④五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無論田里干活，還是后來當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得很。這紅薯塊，是多好的東西啊，養(yǎng)出了人的精氣神，又發(fā)展了人的德智體。五叔十分敬愛奶奶就不言而喻了。五叔給奶奶買了臺洗衣機(jī)。奶奶不太相信洗衣機(jī)能洗干凈衣服，說那還要手干啥？奶奶的手伸進(jìn)洗衣機(jī)滾筒里，忙又抽了出來，問：“那不攪爛了衣服？”奶奶關(guān)切地問這自動的洗衣機(jī)要花多少錢。五叔卻笑了，舉著手機(jī)，說：“不需要花錢，只需掃碼就行了，錢都存在這里呢。”奶奶一愣：“咋？錢都存里面了？”奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說，“那時我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊?！雹菥驮诶鲜箴I得也到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書匠——只不過是個臨時工?？蓻]有這“臨時”，也就沒有“長遠(yuǎn)”，更不可能有今天的正式。政策來了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天。那幾天里，大人小孩都在找紅薯皮紅薯頭吃，問題是連紅薯皮紅薯頭也很難在地里覓到了。地上一干二凈，地下也一干二凈。⑥二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系。有一年紅薯地里長了一塊巨大的紅薯，足有八九斤重，奇石一樣壯觀。二孫子不知天高地厚地用镢頭給砍了個稀巴爛。二孫子稀罕啊，這塊紅薯咋長那么大的塊頭呢？里面會藏有啥寶貝嗎？二孫子在一群人的鼓動下，亢奮地拿起镢頭劈了個痛快淋漓。細(xì)碎的紅薯渣濺了二孫子一腿一褲子，也濺了圍觀的眾人一身。二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時就哭了，恨不得要剮了二孫子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時，也不過多地指責(zé)誰了，光說二孫子淘氣，又說淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢！“你說是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會簡單嗎？”奶奶不無自豪地說。⑦在我們鎮(zhèn)被授予“長壽之鄉(xiāng)”的典禮上，坐擁最大兩位數(shù)年齡的奶奶和吳大奶奶應(yīng)邀出席。一名鎮(zhèn)干部笑著給奶奶和吳大奶奶一人戴上一朵大紅花。奶奶還接受了黑色話筒的采訪。奶奶說：“啥秘方？也沒啥秘方，大魚大肉那時候吃不上，現(xiàn)在也不咋吃。我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來的?！眳谴竽棠讨钢棠陶f：“她能吃著紅薯，就把兒子給生了下來，嘻嘻?！蹦棠毯蛥谴竽棠陶f著，都笑了，笑得沒露出一顆牙，倒把紅薯顏色的牙床全露了出來。⑧冬日里，氣吞山河的“引江濟(jì)淮”工程對村里大塊麥田動了剖腹手術(shù)。一條寬大的深溝匍匐前行。置于溝內(nèi)的粗大的圓柱形水泥管道，足能跑輛小四輪車。這時，奶奶說：“讓我去看一眼吧，這稀罕不見見，死了也不值。”眾人一愣，一驚，只得點(diǎn)頭，遂了奶奶的心愿。奶奶坐在輪椅上望著一地麥田，望著那寬大的深溝和水泥管道鋪成的水泥路，幾根白發(fā)隨風(fēng)搖曳。許久，奶奶咕噥道：“這多像當(dāng)年沖開的紅薯溝??！”還真像當(dāng)年沖開的紅薯溝，我們咋沒想起來呢？眾人望著奶奶，感覺奶奶就是塊紅薯變的活人。奶奶與紅薯，須臾也不能分割。眾人感嘆，世事變遷，溝里已不是一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯了，溝里躺著的是一個一個緊密相連的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滾滾長江之水引到淮河里來，供周邊人飲用。⑨奶奶昏迷了，植物人一樣。期間又蘇醒了一次，像回光返照。奶奶咕咕噥噥半天說，她夢見自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，尖尖的土堆上一夜之間長出了一根秧苗，紅薯苗，這根獨(dú)苗很快變粗變大，枝繁葉茂，土堆上很快裂出了幾條溝紋。⑩一旁的二姑聞聽后，把頭俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭聲。（選自《金山》2021年第7期）（1）第①段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）小說花了不少筆墨寫五叔、二伯、二孫子，請分析其對刻畫奶奶形象的作用。（3）有人認(rèn)為，本文的標(biāo)題“紅薯，紅薯”不能改成“紅薯”，請對此作評析。（4）奶奶與紅薯的關(guān)系和《鄉(xiāng)土中國》中所述的農(nóng)民和土地的關(guān)系有何共同之處？請結(jié)合下面材料加以探究。（農(nóng)業(yè)）是直接取資于土地的……長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里……直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的?！多l(xiāng)土中國》6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。臨川見新柳（唐）崔櫓不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰。汀洲草色亦如此，愁殺遠(yuǎn)人人不知。（1）這首詩的題材可歸為。A.送別類B.詠懷類C.田園類D.懷古類（2）對本詩理解正確的一項是。A.首聯(lián)主要是寫楊柳的生長地點(diǎn)在橋邊。B.頷聯(lián)寫楊柳枝在煙雨中顏色忽深忽淺。C.頸聯(lián)寫詩人在他鄉(xiāng)兩次看過楊柳榮衰。D.尾聯(lián)中的兩個“人”都是指詩人自己。（3）這首詩是怎么表達(dá)情感的？請結(jié)合詩句加以分析。7．（19分）閱讀下文，完成各題。①李世杰，字漢三，貴州黔西人。少倜儻，喜騎射。年二十余，折節(jié)改行，乾隆九年，入貲為江蘇常熟黃泗浦巡檢。知縣李永書引與同堂聽訟，縣人稱其平。二十二年，除泰州知州。始至，訟未結(jié)者四百余案，晝夜據(jù)案視事，不五月報結(jié)。②師征金川，木果木之?dāng)?，副將軍阿桂全師暫退，軍中餉銀數(shù)萬巨錠，募運(yùn)還，無應(yīng)者。世杰令曰：“委于賊，寧散于民！”從軍貿(mào)易者數(shù)萬人，爭取立盡。世杰督隊護(hù)其后，密檄關(guān)吏，見持餉銀入口者，皆令還官，鋌酬以給銀五兩，帑獲全。師復(fù)進(jìn)，鑄炮缺炭，檄世杰營辦。世杰令伐樹扎木城卡衛(wèi)，掘地為大窯數(shù)十，復(fù)伐樹而薪焉。不旬月，炭足供鑄。③遷四川總督。四川自軍興后，征調(diào)賦斂無數(shù)，倉庫如洗。世杰潔己率屬，休養(yǎng)生息，俾漸復(fù)舊觀。上嘗舉世杰功風(fēng)厲諸省。湖廣饑，告糴于四川，世杰請以近水次諸州縣常平倉谷碾米三十萬石。既，浙江亦告糴，世杰以浙江視湖廣遠(yuǎn)，運(yùn)米濟(jì)賑，緩且不及，又請以備應(yīng)湖廣糴米，撥十萬石先濟(jì)浙江。上嘉世杰得封疆大臣體，命議敘。④五十三年，巴勒布夷為亂，上命世杰撥駐防綠營及明正、巴塘、里塘、德爾革爾諸土司兵赴西藏。世杰奏：“奉諭已令諸土司發(fā)兵，諸土司近尚安靜既調(diào)復(fù)?？址陨扇粤顐湔{(diào)?！鄙霞问澜芟鄼C(jī)妥辦，不拘泥遵旨，解御佩大小荷包賜之。五十九年，卒，年七十九，賜祭葬，謚恭勤。（選自《清史稿》，有刪改）[注]①鋌：指未經(jīng)冶鑄的銅鐵，引申為計量單位。②糴：dí，買米。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的含義。①縣人稱其平②上嘗舉世杰功風(fēng)厲諸?。?）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①知縣李永書引與同堂聽訟A.帶領(lǐng)B.拉開C.延請D.薦舉②晝夜據(jù)案視事A.占據(jù)B.依靠C.趴伏D.根據(jù)（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4）請用“/”給第④段畫線部分?jǐn)嗑?。?）為保全餉銀，李世杰采取哪些辦法？請簡要概述。（6）綜觀全文，李世杰是個怎樣的人？請結(jié)合具體事例評析。8．（11分）閱讀下文，完成各題搖碧閣記（宋）呂午①自歙浦東十里為淪潭，深沉漫演，綠凈如鏡。其黃山支脈，蜿蜒循水南而下，至是名曰東山。與潭相輝映，真一勝概，前此未有品題□。【甲】②予友人方元美，世家潭上。自其先君子于所居之右筑室讀書，榜以“求志”。主徑深窈，林影茂密，風(fēng)帆來往，莫窺其藩。自堂蔽于水，元美始于所居之左，臨流而閣焉。于是淪潭滔滔而朝宗，東山巍巍而峻極，若天運(yùn)神轉(zhuǎn)，忽焉涌出，軒豁呈露，近在幾席，使人心開目明，神思超逸。而元美亦于斯時以其鐘奇孕秀之姿，少赴功名事業(yè)之會，脫穎于眾俊角立之際。蜚聲騰茂，方自茲始。其季昆亦皆友弟怡怡，克家好學(xué)。故淪潭、東山之勝，與方氏聲譽(yù)之美，同顯聞于時，且將俱傳不朽矣?！疽摇竣坶w成已久，元美詣予請名，乃取李翰林之詩，名以“搖碧”。元美曰：吾閣得名固善，求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也。【丙】④予聞靈璧張氏筑室藝囿于汴泗之間，睇京師一葦可航。東坡先生美其“開門出仕，則跬步市朝之上；閉門歸隱，則俯仰山林之下。行義求志，無適不可”。今方氏之居，出戶問津，一篙水活，不三數(shù)日可達(dá)行都。元美既建搖碧之閣，且不忘求志之堂，得非有見于坡翁記張氏之意乎？【丁】⑤予曩屢假道搖碧處，心竊忻慕，每欲問舍故鄉(xiāng)，得有如搖碧者，青山橫陳其前，流水縈繞其下，日與應(yīng)接，以償吾志，而未能也。予異時理棹而還，艤舟叩謁，庶不為生客云。（有刪節(jié)）（1）第①段方框處填入恰當(dāng)?shù)脑~語，恰當(dāng)?shù)氖?。A.之B.乎C.者D.也（2）下面這句話放在文中哪一處最合適。山川人物相為顯隱，豈不信哉！A.【甲】處B.【乙】處C.【丙】處D.【丁】處（3）關(guān)于第④段理解錯誤的一項是。A.在靈璧的張氏園可以一眼看到京師。B.借用蘇東坡的評論說出元美的理想。C.方元美建搖碧之閣也不忘求志之堂。D.本段表達(dá)對方元美可隱可仕的稱道。（4）方元美認(rèn)為把閣命名“搖碧”是“善”的，請結(jié)合全文分析其“善”在何處。9．（70分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人說：當(dāng)人們請你批評時，其實(shí)要的不過是贊揚(yáng)。對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市閔行區(qū)高考語文二模試卷·教師版一、積累運(yùn)用10分1．（5分）按要求填空。（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語?先進(jìn)》）（3）心系百姓是古代文人常有的一種高尚品格，屈原在《離騷》中就對百姓生活困苦發(fā)出來自內(nèi)心深處的感喟：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。【解答】故答案為：（1）無邊落木蕭蕭下（重點(diǎn)字：蕭）（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）（3）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（重點(diǎn)字：涕）2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）近年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要趨勢，就是從追求流量變現(xiàn)到越來越重視硬科技創(chuàng)新，從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)逐步延伸到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。______，______，______，_______。①發(fā)揮數(shù)字技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用②進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)的智能化③從海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉知識④實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的智能化A．④①③② B．③④②① C．③①②④ D．④②①③【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述作者對于“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的認(rèn)識。根據(jù)橫線前面的句子“從……到……”可知，應(yīng)該先排③；④的“企業(yè)”和②的“整個產(chǎn)業(yè)”有明顯的遞進(jìn)關(guān)系，所以④②排在一起；①是總結(jié)性的句子，放在最后。故選：B。3．（3分）根據(jù)所給的會話情境判斷，語言表達(dá)得體的一項是（）A．小閔在教師節(jié)給老師們送去鮮花，楊老師說：謝謝你的禮物，我笑納了。 B．送考時，班主任在考點(diǎn)大門外對小閔說：你不要擔(dān)心，失敗乃成功之母。 C．小閔在收到外省援助物資后說：大疫無情人有情，感謝全國人民的支援。 D．小閔逛商場時看見同學(xué)和她滿頭白發(fā)的奶奶，問道：你奶奶今年多大了？【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹緼.“笑納”，用于請人收下禮品的客套話。這里是接受別人的禮物，不得體。B.語境是“送考”，應(yīng)當(dāng)為考生樹立信心或表達(dá)祝福；“失敗乃成功之母”是從“失敗”的角度說的，不符合說話語境，不得體。C.語境是“收到外省援助物資”，“大疫無情人有情，感謝全國人民的支援”表達(dá)得體。D.詢問奶奶的年齡應(yīng)該用敬辭，“多大了”表達(dá)不得體，應(yīng)為“高壽”。故選：C。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。傳統(tǒng)村落的急劇消失，意味著什么？①中國是一個農(nóng)耕文明非常發(fā)達(dá)的國家。在幾百萬平方公里的中華大地上，遍布著大量的傳統(tǒng)村落，它們承載著不同歷史時期、不同地域和不同民族的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。②村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色與民族特色的傳統(tǒng)村落建筑，還包含著生活于建筑空間里的居民及其創(chuàng)造的文化。中國傳統(tǒng)村落是中華民族先民由采集與漁獵的生存生活方式進(jìn)化到農(nóng)耕文明定居生存生活方式的重要標(biāo)志，是各民族在歷史演變中由“聚族而居”這一基本族群聚居模式發(fā)展起來的最為穩(wěn)定的社會單元。作為社會單元內(nèi)在結(jié)構(gòu)最為緊密的小群體，中國傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)多樣、文化成分多元，蘊(yùn)含著豐富深邃的歷史文化信息。它們通過其相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在互動，不斷傳承內(nèi)部文化、發(fā)揮社會功能，成為了社會有機(jī)體的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最根本的基礎(chǔ)，是“修身、齊家、治國、平天下”人文理想最具基礎(chǔ)性和根本性的文化依托，是我國傳統(tǒng)社會乃至現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)、正統(tǒng)文化以及政治精神的基本載體和驅(qū)動力。③但是，隨著工業(yè)文明、信息文明的步步推進(jìn)，人口的快速繁衍增加，人們的居住方式也在逐漸向集聚化、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)化的方向發(fā)展。原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必然會被淘汰，傳統(tǒng)村落作為農(nóng)村居民居住的載體也在逐漸發(fā)生改變。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境正在遭受侵蝕，許多具有歷史意義的傳統(tǒng)村落的歷史真實(shí)性正在消失。特別是我國當(dāng)前處于社會轉(zhuǎn)型期，城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程日益迅猛，國家現(xiàn)行農(nóng)村土地政策制約、不少基層干部對新農(nóng)村建設(shè)政策誤讀誤解或急功近利的政績建樹意愿、商業(yè)模式下的過度旅游開發(fā)、法律法規(guī)缺位等諸多原因，使傳統(tǒng)村落及其文化遺存正在以驚人的速度消失。④根據(jù)中國村落文化研究中心多年的田野調(diào)查結(jié)果顯示，頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究價值的傳統(tǒng)村落，2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個。2012年10月，據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，中國文聯(lián)副主席、國務(wù)院參事馮驥才指出，相關(guān)部門最新的統(tǒng)計數(shù)字顯示，我國的自然村10年前有360萬個，現(xiàn)在則只剩270萬個，平均一天時間消失的自然村大概有80個到100個。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)表明，如果不加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，我們很快將面臨著失去文化根基的危險。無論是在長江流域還是黃河流域，傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況都令人堪憂。⑤傳統(tǒng)村落是不可再生的文化資源，體現(xiàn)著一個地方的建筑格局和生活傳統(tǒng)，反映著人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。這些傳統(tǒng)村落在空間布局上往往構(gòu)思巧妙，包含著中國人在處理人與自然之間關(guān)系的智慧。村落的消亡所帶來的一個直接后果就是，幾千年以來所形成的鄉(xiāng)村風(fēng)景和田園文化，將徹底成為攝影圖片中的風(fēng)景和文學(xué)作品中的意象，而不再存在于我們的現(xiàn)實(shí)世界之中。⑥在傳統(tǒng)文化中，這些村落田園往往成為知識分子寄托自我的重要載體。陶淵明歸隱后寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，還虛構(gòu)了一個桃花源作為農(nóng)耕文明的時代烏托邦，讓后世的文人在仕途不順的時候，有一個美好的回歸之處。他之后的中國文學(xué)史上多了一個“田園詩派”，謝靈運(yùn)的“野曠河岸凈，天高秋月明”，孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”，王維的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”等等，無一不是在贊美這種村落中的自然風(fēng)景和淳樸生活，即便是在《紅樓夢》那華貴的大觀園中，也仍然需要一個樸實(shí)的農(nóng)耕生活場所來進(jìn)行調(diào)和。中國古代知識分子的村落文化情結(jié)，于此可見一斑。傳統(tǒng)的村落中，每一個細(xì)節(jié)的設(shè)計都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的精致部分，如果我們不保護(hù)好那些重要的古村落，不守護(hù)好農(nóng)村與城市的界限，那么這些詩意場景將不再重現(xiàn)，包圍我們生活的只能是冰冷的鋼筋水泥建筑，我們的生活中不再彌漫著泥土的芬芳。⑦當(dāng)然，我們并不是頑固不化，也不是反對城市化，我們呼吁保護(hù)傳統(tǒng)古村落，是要將它作為一種歷史的遺存、一種傳統(tǒng)生活的源本及一個民族文化的符號來看待，并不是讓我們村民們繼續(xù)停留在那種落后的生活中。（有刪改）（1）第①段中所說的“文化信息”在文中主要包括傳統(tǒng)村落建筑、居民生存生活方式、人文理想（精神、品質(zhì)）等歷史文化信息。（2）第④段使用了大量的數(shù)據(jù)，請分析其具體作用。（3）根據(jù)文意可以推斷的一項是A。A.馬橋同心村是傳統(tǒng)村落，故它也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。B.現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)就是從傳統(tǒng)村落文化發(fā)展而來的。C.工業(yè)文明、信息文明的推進(jìn)將會使傳統(tǒng)村落完全消失。D.傳統(tǒng)村落消失是中國人處理人與自然關(guān)系智慧的消失。（4）下列關(guān)于傳統(tǒng)村落價值的表述不正確的一項是C。A.能體現(xiàn)出一個地方的建筑格局和生活傳統(tǒng)。B.知識分子寄托自我、回歸田園的重要載體。C.能以詩意的場景消除鋼筋水泥建筑的冰冷。D.是傳統(tǒng)生活的源本及一個民族文化的符號。（5）梳理文章的行文思路?！痉治觥浚?）本題考查理解文中重點(diǎn)詞語含義的能力，解答時既要理解詞語的本義，還要理解詞語的語境義。（2）本題考查學(xué)生分析數(shù)據(jù)作用的能力。注意結(jié)合內(nèi)容具體分析。（3）本題考查對文中重要內(nèi)容的分析和推理的能力，作答時將選項內(nèi)容在文中對應(yīng)的信息找出，比較得出答案。（4）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力，作答的關(guān)鍵是理解文中句子和選項中詩句的含義。（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。注意行文的邏輯性?！窘獯稹浚?）“文化信息”需要結(jié)合后文理解其含義。結(jié)合第②段“村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色與民族特色的傳統(tǒng)村落建筑，還包含著生活于建筑空間里的居民及其創(chuàng)造的文化”可知，“文化信息”包括傳統(tǒng)村落建筑、居民生存生活方式、人文理想（精神、品質(zhì)）等歷史文化信息。（2）第④段“……2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個”“我國的自然村10年前有360萬個，現(xiàn)在則只剩270萬個，平均一天時間消失的自然村大概有80個到100個”，這是用真實(shí)數(shù)據(jù)揭示我國傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀，“這些觸目驚心的數(shù)據(jù)表明，如果不加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，我們很快將面臨著失去文化根基的危險”。由此可見，運(yùn)用數(shù)據(jù)真實(shí)、確切地闡述了傳統(tǒng)村落消亡快的生態(tài)，營造一種急需要保護(hù)的緊迫感。（3）B.“現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)就是從傳統(tǒng)村落文化發(fā)展而來的”于文無據(jù)，原文只是說“是我國傳統(tǒng)社會乃至現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)、正統(tǒng)文化以及政治精神的基本載體和驅(qū)動力”；C.“完全消失”過于絕對，原文只是列舉數(shù)據(jù)說明了拯救傳統(tǒng)村落的緊迫感，“這些觸目驚心的數(shù)據(jù)表明，如果不加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，我們很快將面臨著失去文化根基的危險”；D.“是中國人處理人與自然關(guān)系智慧的消失”夸大其詞，原文是“傳統(tǒng)村落是不可再生的文化資源……反映著人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系……包含著中國人在處理人與自然之間關(guān)系的智慧”，但不能說傳統(tǒng)村落消失是中國人處理人與自然關(guān)系智慧的消失。故選A。（4）C.“能以詩意的場景消除鋼筋水泥建筑的冰冷”于文無據(jù)，原文表述是“如果我們不保護(hù)好那些重要的古村落，不守護(hù)好農(nóng)村與城市的界限，那么這些詩意場景將不再重現(xiàn)，包圍我們生活的只能是冰冷的鋼筋水泥建筑，我們的生活中不再彌漫著泥土的芬芳”，可見選項中“消除”的說法不正確。故選C。（5）文章第①段“傳統(tǒng)村落……是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位”，第②段“村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色與民族特色的傳統(tǒng)村落建筑，還包含著生活于建筑空間里的居民及其創(chuàng)造的文化”“成為了社會有機(jī)體的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最根本的基礎(chǔ)……是我國傳統(tǒng)社會乃至現(xiàn)代社會的社會品質(zhì)、正統(tǒng)文化以及政治精神的基本載體和驅(qū)動力”，這是指出村落文化及其重要性；第③段“傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境正在遭受侵蝕，許多具有歷史意義的傳統(tǒng)村落的歷史真實(shí)性正在消失”“傳統(tǒng)村落及其文化遺存正在以驚人的速度消失”，第④段“……2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個”“我國的自然村10年前有360萬個，現(xiàn)在則只剩270萬個，平均一天時間消失的自然村大概有80個到100個”，闡述了傳統(tǒng)村落正在消失的現(xiàn)狀；第⑤段“村落的消亡所帶來的一個直接后果就是，幾千年以來所形成的鄉(xiāng)村風(fēng)景和田園文化，將徹底成為攝影圖片中的風(fēng)景和文學(xué)作品中的意象，而不再存在于我們的現(xiàn)實(shí)世界之中”，第⑥段“如果我們不保護(hù)好那些重要的古村落，不守護(hù)好農(nóng)村與城市的界限，那么這些詩意場景將不再重現(xiàn)，包圍我們生活的只能是冰冷的鋼筋水泥建筑，我們的生活中不再彌漫著泥土的芬芳”，分析傳統(tǒng)村落和村落文化消失的后果；第⑦段“我們呼吁保護(hù)傳統(tǒng)古村落，是要將它作為一種歷史的遺存、一種傳統(tǒng)生活的源本及一個民族文化的符號來看待”，解釋呼吁保護(hù)傳統(tǒng)古村落的目的。傳統(tǒng)村落建筑、居民生存生活方式、人文理想（精神、品質(zhì)）等歷史文化信息。答案：（1）傳統(tǒng)村落建筑、居民生存生活方式、人文理想（精神、品質(zhì)）等歷史文化信息。（2）運(yùn)用數(shù)據(jù)真實(shí)、確切地闡述了傳統(tǒng)村落消亡快的生態(tài)，營造一種急需要保護(hù)的緊迫感。（3）A（4）C（5）首先指出村落文化及其重要性（1、2），接著闡述了傳統(tǒng)村落正在消失的現(xiàn)狀（3、4），然后分析傳統(tǒng)村落和村落文化消失的后果（5、6），最后解釋呼吁保護(hù)傳統(tǒng)古村落的目的。5．（16分）閱讀下文，完成各題。紅薯，紅薯許心龍①一棵秧一嘟嚕果。秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊，還有毛茸茸數(shù)不清的因突然面世而羞赧的根須。那老秧根的威力，二孫子現(xiàn)場在紅薯地里看到過，還用食指插入溝里費(fèi)力地掏出了一塊不規(guī)則的大紅薯。這裂溝跟路邊的大樹根把地皮撐裂了一樣醒目，令人遐想。②奶奶的興奮總與十月有關(guān)。每到深秋十月，“迫不及待”這個詞用在村里的田地上，更為貼切，更為令人欣慰。十月的紅薯地，被霜打的紅薯葉，脫去綠衣，露出了黑色，一副脫胎換骨的模樣。一地茂綠時，沒有立足之地，一只蟲子也難逮。半夜里下的一場一場的苦霜，把土地下了出來，同時，它還驚奇地袒露出了裂開的痕跡。那是地下迫不及待的大塊紅薯，要拋頭露面了。這時，奶奶，還有黑壓壓的村里人，都充滿了歡欣，充滿了鼓舞，彎腰刨開紅薯壟。③奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時，竟把五叔活生生地給生了下來。奶奶后來描述說，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會兒上氣不接下氣了，就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣。多虧吳大奶奶，她正巧趕來……所以，紅薯對于奶奶來說就無比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。④五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無論田里干活，還是后來當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得很。這紅薯塊，是多好的東西啊，養(yǎng)出了人的精氣神，又發(fā)展了人的德智體。五叔十分敬愛奶奶就不言而喻了。五叔給奶奶買了臺洗衣機(jī)。奶奶不太相信洗衣機(jī)能洗干凈衣服，說那還要手干啥？奶奶的手伸進(jìn)洗衣機(jī)滾筒里，忙又抽了出來，問：“那不攪爛了衣服？”奶奶關(guān)切地問這自動的洗衣機(jī)要花多少錢。五叔卻笑了，舉著手機(jī)，說：“不需要花錢，只需掃碼就行了，錢都存在這里呢。”奶奶一愣：“咋？錢都存里面了？”奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說，“那時我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊。”⑤就在老鼠餓得也到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書匠——只不過是個臨時工?？蓻]有這“臨時”，也就沒有“長遠(yuǎn)”，更不可能有今天的正式。政策來了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天。那幾天里，大人小孩都在找紅薯皮紅薯頭吃，問題是連紅薯皮紅薯頭也很難在地里覓到了。地上一干二凈，地下也一干二凈。⑥二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系。有一年紅薯地里長了一塊巨大的紅薯，足有八九斤重，奇石一樣壯觀。二孫子不知天高地厚地用镢頭給砍了個稀巴爛。二孫子稀罕啊，這塊紅薯咋長那么大的塊頭呢？里面會藏有啥寶貝嗎？二孫子在一群人的鼓動下，亢奮地拿起镢頭劈了個痛快淋漓。細(xì)碎的紅薯渣濺了二孫子一腿一褲子，也濺了圍觀的眾人一身。二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時就哭了，恨不得要剮了二孫子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時，也不過多地指責(zé)誰了，光說二孫子淘氣，又說淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢！“你說是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會簡單嗎？”奶奶不無自豪地說。⑦在我們鎮(zhèn)被授予“長壽之鄉(xiāng)”的典禮上，坐擁最大兩位數(shù)年齡的奶奶和吳大奶奶應(yīng)邀出席。一名鎮(zhèn)干部笑著給奶奶和吳大奶奶一人戴上一朵大紅花。奶奶還接受了黑色話筒的采訪。奶奶說：“啥秘方？也沒啥秘方，大魚大肉那時候吃不上，現(xiàn)在也不咋吃。我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來的?！眳谴竽棠讨钢棠陶f：“她能吃著紅薯，就把兒子給生了下來，嘻嘻。”奶奶和吳大奶奶說著，都笑了，笑得沒露出一顆牙，倒把紅薯顏色的牙床全露了出來。⑧冬日里，氣吞山河的“引江濟(jì)淮”工程對村里大塊麥田動了剖腹手術(shù)。一條寬大的深溝匍匐前行。置于溝內(nèi)的粗大的圓柱形水泥管道，足能跑輛小四輪車。這時，奶奶說：“讓我去看一眼吧，這稀罕不見見，死了也不值?！北娙艘汇?，一驚，只得點(diǎn)頭，遂了奶奶的心愿。奶奶坐在輪椅上望著一地麥田，望著那寬大的深溝和水泥管道鋪成的水泥路，幾根白發(fā)隨風(fēng)搖曳。許久，奶奶咕噥道：“這多像當(dāng)年沖開的紅薯溝??！”還真像當(dāng)年沖開的紅薯溝，我們咋沒想起來呢？眾人望著奶奶，感覺奶奶就是塊紅薯變的活人。奶奶與紅薯，須臾也不能分割。眾人感嘆，世事變遷，溝里已不是一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯了，溝里躺著的是一個一個緊密相連的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滾滾長江之水引到淮河里來，供周邊人飲用。⑨奶奶昏迷了，植物人一樣。期間又蘇醒了一次，像回光返照。奶奶咕咕噥噥半天說，她夢見自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，尖尖的土堆上一夜之間長出了一根秧苗，紅薯苗，這根獨(dú)苗很快變粗變大，枝繁葉茂，土堆上很快裂出了幾條溝紋。⑩一旁的二姑聞聽后，把頭俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭聲。（選自《金山》2021年第7期）（1）第①段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）小說花了不少筆墨寫五叔、二伯、二孫子，請分析其對刻畫奶奶形象的作用。（3）有人認(rèn)為，本文的標(biāo)題“紅薯，紅薯”不能改成“紅薯”，請對此作評析。（4）奶奶與紅薯的關(guān)系和《鄉(xiāng)土中國》中所述的農(nóng)民和土地的關(guān)系有何共同之處？請結(jié)合下面材料加以探究。（農(nóng)業(yè)）是直接取資于土地的……長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里……直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。《鄉(xiāng)土中國》【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說中畫線句子的賞析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（2）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其對刻畫主要人物形象的作用。（3）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題作用的分析能力，答題時要讀懂小說，先表明觀點(diǎn)，再從小說的人物、情節(jié)、主題、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的探究能力，是一道比較鑒賞題。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）首先把握劃線句描寫的對象，從第一段可知，描寫的對象是奶奶手中拎著的“紅薯秧”。然后分析是如何描寫的以及這樣描寫的效果。如作者用“粗壯”形容“紅薯秧”，用“一嘟?！毙稳菁t薯秧上帶出的紅薯塊，這些詞語說明今秋紅薯的豐收；作者又以“毛茸茸”來形容“根須”，突出根須的細(xì)小和柔軟，用“著報”這一本是形容人的詞語來形容根須，使用擬人的修辭手法，生動形象。結(jié)合語境“秋高氣爽的田地里”可知，作者將拎著紅薯秧的奶奶放置在秋高氣爽的田地這一背著之中，凸顯畫面感。（2）由題干可知，考生需要找出寫五叔，二伯。二孫子的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容和奶奶之間的關(guān)系。如第三段寫奶奶在紅薯地里生下五叔，“奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時，竟把五叔活生生地給生了下來。奶奶后來描述說，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會兒上氣不接下氣了，就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣”，第四段寫“五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣，奶奶給了他非一般的體能，無論田里干活，還是后來當(dāng)兵拉練，都是一把好手”，寫五叔實(shí)則是寫奶奶，展現(xiàn)奶奶的堅韌。如第五段寫奶奶改變二伯的命運(yùn)，“就在老鼠餓得也到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書匠——只不過是個臨時工，可沒有這‘臨時’，也就沒有‘長遠(yuǎn)’，更不可能有今天的正式。政策來了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)”，通過寫二伯體現(xiàn)奶奶對知識的追求。如第六段寫二孫子惹禍，“二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系”“二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時就哭了，恨不得要剮了二孫子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時，也不過多地指責(zé)誰了，光說二孫子淘氣，又說淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢”，通過寫二孫子體現(xiàn)奶奶對孫輩的疼愛。（3）由題干可知，首先要明確觀點(diǎn)態(tài)度，一般認(rèn)可文章現(xiàn)有的標(biāo)題，然后分析這一標(biāo)題的意義，與小說情節(jié)之間，人物形象以及主旨之間的關(guān)聯(lián)。小說標(biāo)題是“紅薯，紅薯”，這是以物象為題，物象為題，一般是文章的線索，而從文中可知，小說選取與紅薯相關(guān)的事件，如在紅薯地生下五叔，如用紅薯為二伯鋪路，等等，由此可知，“紅薯”貫穿全文，是文章的線索；結(jié)合“紅薯對于奶奶來說就無比神圣了，那感情是融入了奶奶周身血液里的”“那時我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊”“你說是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會簡單嗎”“我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來的”可知，這“紅薯”凝聚了奶奶的思想觀念以及生活的方式；“紅薯，紅薯”重復(fù)“紅薯”一詞，突出強(qiáng)調(diào)深沉豐富的情感。（4）首先把握《鄉(xiāng)土中國》中所述的農(nóng)民和土地的關(guān)系。結(jié)合“（農(nóng)業(yè)）是直接取資于土地……長在土甲的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土……直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”可知，農(nóng)民要生存，必須依存土地，泥土是農(nóng)民賴以生存的命根，土地近乎神，可以掌管一切閑事，鄰里鄉(xiāng)親的柴米油鹽、生老病死，完全圍著“土地”作文章。然后分析本文中奶奶與紅薯的關(guān)系，結(jié)合“都充滿了歡欣，充滿了鼓舞，彎腰刨開紅薯壟”“摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣”“那時我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊”“那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天”“我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來的”可知，紅薯養(yǎng)活了奶奶和奶奶的子孫后代，對奶奶的思想和行為產(chǎn)生影響，奶奶深信紅薯助了二孫子，讓自己長壽，可以說奶奶對紅薯的依賴是深入骨髓的，這和《鄉(xiāng)土中國》中農(nóng)民對土地的依賴是相同的。答案：（1）“粗壯”“一嘟?！钡仍~形象地寫出紅薯外在特點(diǎn)，暗示豐收；“毛茸茸”準(zhǔn)確地描繪出紅薯根須細(xì)小、柔軟，搭配“羞赧”一詞，以擬人手法增添情趣（表達(dá)對紅薯的喜愛）；秋高氣爽的大背景映襯出拎著紅薯的奶奶以及紅薯，很有畫面感。（2）這三個人的成長都和奶奶有關(guān)，通過這三個人物側(cè)面寫奶奶的堅韌（能忍）、對知識的追求、對子孫（孩子們）的無私之愛。（3）這個觀點(diǎn)有道理。紅薯是本文的主要事物，貫穿全文，紅薯是奶奶思想觀念，生活方式的凝聚物，“紅薯”一詞的重復(fù)，表達(dá)出一種深沉、豐富的情感，改成“紅薯”不能體現(xiàn)這種情感。（4）紅薯養(yǎng)活了奶奶和奶奶的子孫們，影響了奶奶的思想和行為，奶奶對紅薯是深入骨子里的依賴，甚至執(zhí)念。《鄉(xiāng)土中國》里所述的農(nóng)民對土地也是這種緊密的依存關(guān)系。6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。臨川見新柳（唐）崔櫓不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰。汀洲草色亦如此，愁殺遠(yuǎn)人人不知。（1）這首詩的題材可歸為B。A.送別類B.詠懷類C.田園類D.懷古類（2）對本詩理解正確的一項是C。A.首聯(lián)主要是寫楊柳的生長地點(diǎn)在橋邊。B.頷聯(lián)寫楊柳枝在煙雨中顏色忽深忽淺。C.頸聯(lián)寫詩人在他鄉(xiāng)兩次看過楊柳榮衰。D.尾聯(lián)中的兩個“人”都是指詩人自己。（3）這首詩是怎么表達(dá)情感的？請結(jié)合詩句加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。要在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己掌握的相關(guān)文體常識作出選擇。（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解能力。在準(zhǔn)確理解詩意的基礎(chǔ)上判斷正誤。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。要明確常見的表達(dá)技巧的特點(diǎn)，結(jié)合具體詩句作分析?！窘獯稹浚?）本詩前兩聯(lián)寫江邊柳樹，后兩聯(lián)表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念，抒發(fā)游子的愁緒，這是借景抒情、借物詠懷的手法。故選：B。（2）A.“主要是寫楊柳的生長地點(diǎn)在橋邊”錯，“三四日”“老金絲”寫楊柳短時間變老；B.“顏色忽深忽淺”錯，“帶雨帶煙深淺枝”是說看到煙雨中楊柳的顏色有深有淺；D.“兩個‘人’都是指詩人自己”錯，一個指自己，一個指家人。故選：C。（3）觸景生情。開頭寫見到江邊的柳樹，“柳”字諧音“留”，唐代有“折柳送別”的習(xí)俗，柳樹往往表達(dá)送別、惜別之情。因而詩人見到橋邊新柳，觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。借景抒情。開頭寫“不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲”，三四天不見，柳樹的枝條已經(jīng)老了，借柳樹的變化寫時光流逝之快；尾聯(lián)“汀洲草色亦如此，愁殺遠(yuǎn)人人不知”，草色變化同柳樹一樣，草木的榮枯也像人生的盛衰。寫楊柳、草色的變化來表達(dá)思鄉(xiāng)之情、人生榮衰之愁。直抒胸臆。“何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰”“愁殺遠(yuǎn)人人不知”，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。答案：（1）B（2）C（3）觸景生情，見到橋邊新柳，觸發(fā)思鄉(xiāng)之情；借景抒情，寫楊柳、草色的變化來表達(dá)思鄉(xiāng)之情、人生榮衰之愁；直抒胸臆，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。7．（19分）閱讀下文，完成各題。①李世杰，字漢三，貴州黔西人。少倜儻，喜騎射。年二十余，折節(jié)改行，乾隆九年，入貲為江蘇常熟黃泗浦巡檢。知縣李永書引與同堂聽訟，縣人稱其平。二十二年，除泰州知州。始至，訟未結(jié)者四百余案，晝夜據(jù)案視事，不五月報結(jié)。②師征金川，木果木之?dāng)?，副將軍阿桂全師暫退，軍中餉銀數(shù)萬巨錠，募運(yùn)還，無應(yīng)者。世杰令曰：“委于賊，寧散于民！”從軍貿(mào)易者數(shù)萬人，爭取立盡。世杰督隊護(hù)其后，密檄關(guān)吏，見持餉銀入口者，皆令還官，鋌酬以給銀五兩，帑獲全。師復(fù)進(jìn)，鑄炮缺炭，檄世杰營辦。世杰令伐樹扎木城卡衛(wèi)，掘地為大窯數(shù)十，復(fù)伐樹而薪焉。不旬月，炭足供鑄。③遷四川總督。四川自軍興后，征調(diào)賦斂無數(shù)，倉庫如洗。世杰潔己率屬，休養(yǎng)生息，俾漸復(fù)舊觀。上嘗舉世杰功風(fēng)厲諸省。湖廣饑，告糴于四川，世杰請以近水次諸州縣常平倉谷碾米三十萬石。既，浙江亦告糴，世杰以浙江視湖廣遠(yuǎn)，運(yùn)米濟(jì)賑，緩且不及，又請以備應(yīng)湖廣糴米，撥十萬石先濟(jì)浙江。上嘉世杰得封疆大臣體，命議敘。④五十三年，巴勒布夷為亂，上命世杰撥駐防綠營及明正、巴塘、里塘、德爾革爾諸土司兵赴西藏。世杰奏：“奉諭已令諸土司發(fā)兵，諸土司近尚安靜既調(diào)復(fù)?？址陨扇粤顐湔{(diào)?！鄙霞问澜芟鄼C(jī)妥辦，不拘泥遵旨，解御佩大小荷包賜之。五十九年，卒，年七十九，賜祭葬，謚恭勤。（選自《清史稿》，有刪改）[注]①鋌：指未經(jīng)冶鑄的銅鐵，引申為計量單位。②糴：dí，買米。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的含義。①縣人稱其平②上嘗舉世杰功風(fēng)厲諸?。?）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①知縣李永書引與同堂聽訟CA.帶領(lǐng)B.拉開C.延請D.薦舉②晝夜據(jù)案視事CA.占據(jù)B.依靠C.趴伏D.根據(jù)（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4）請用“/”給第④段畫線部分?jǐn)嗑?。?）為保全餉銀，李世杰采取哪些辦法？請簡要概述。（6）綜觀全文，李世杰是個怎樣的人？請結(jié)合具體事例評析。【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?？蓪⑦x項一一代入原文進(jìn)行驗證。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查學(xué)生篩選文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。（6）本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。解答本類型題目一定要根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案?！窘獯稹浚?）①平：公平。句意：當(dāng)?shù)厥穹Q他持論公平。②風(fēng)：通“諷”，用委婉的話勸告。句意：乾隆帝曾舉世杰的功績勸告、勉勵各省。（2）①句意：知縣李永書請他同堂處理獄訟。引：延請。故選C。②句意：他夜以繼日趴在桌子上抓緊處理。據(jù)：趴伏。故選C。（3）“卡衛(wèi)”，設(shè)卡守衛(wèi)；“大窯數(shù)十”，定語后置句，數(shù)十大窯；“薪”，名詞作動詞，做柴火。譯文：李世杰命令砍樹建城，設(shè)卡守衛(wèi)，在地上挖了幾十個大窖子，又（讓人）砍樹做柴火。（4）句意：諸土司近來很安穩(wěn)。已經(jīng)征調(diào)又讓他們停止不進(jìn)，恐怕引起他們的懷疑，還是請令備調(diào)?！爸T土司”是句子主語，“安靜”是句子謂語，“安靜”后斷開；“既調(diào)復(fù)?！钡闹髡Z是朝廷，“調(diào)”“?！笔侵^語，而“恐”是下句謂語，“?！焙竺鏀嚅_；“番性生疑”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，后面斷開；“仍”一般用于句首，其前斷開。（5）結(jié)合“‘委于賊，寧散于民！’從軍貿(mào)易者數(shù)萬人，爭取立盡”可概括出“將餉銀散給百姓”；結(jié)合“世杰督隊護(hù)其后”可概括出“帶領(lǐng)軍隊跟隨百姓保護(hù)餉銀”；結(jié)合“密檄關(guān)吏，見持餉銀入口者，皆令還官，鋌酬以給銀五兩，帑獲全”可概括出“暗中傳令關(guān)吏收繳百姓的餉銀，并給予一定報酬”。（6）李世杰是個有能力的人。如“知縣李永書引與同堂聽訟，縣人稱其平”“始至，訟未結(jié)者四百余案，晝夜據(jù)案視事，不五月報結(jié)”，他斷案快、公平；“軍中餉銀數(shù)萬巨錠，募運(yùn)還，無應(yīng)者……世杰督隊護(hù)其后，密檄關(guān)吏，見持餉銀入口者，皆令還官，鋌酬以給銀五兩，帑獲全”，“湖廣饑，告糴于四川，世杰請以近水次諸州縣常平倉谷碾米三十萬石。既，浙江亦告糴”，世杰以浙江視湖廣遠(yuǎn)，運(yùn)米濟(jì)賑，緩且不及，又請以備應(yīng)湖廣糴米，撥十萬石先濟(jì)浙江”，“師復(fù)進(jìn)，鑄炮缺炭，檄世杰營辦。世杰令伐樹扎木城卡衛(wèi)，掘地為大窯數(shù)十，復(fù)伐樹而薪焉。不旬月，炭足供鑄”，“巴勒布夷為亂，上命世杰……上嘉世杰相機(jī)妥辦，不拘泥遵旨”，運(yùn)餉銀，調(diào)撥米，制木炭，征調(diào)土司兵等事件上可以看出李世杰有智慧、有謀略、善于變通；李世杰是個有仁心的人。“四川自軍興后，征調(diào)賦斂無數(shù)，倉庫如洗。世杰潔己率屬，休養(yǎng)生息，俾漸復(fù)舊觀”，擔(dān)任四川總督時采取休養(yǎng)生息的辦法讓四川逐漸恢復(fù)舊觀。答案：（1）①公平；②委婉勸告（2）①C②C（3）李世杰命令砍樹建城，設(shè)卡守衛(wèi)，在地上挖了幾十個大窖子，又（讓人）砍樹做柴火。（4）諸土司近尚安靜/既調(diào)復(fù)停/恐番性生疑/仍令備調(diào)（5）將餉銀散給百姓，帶領(lǐng)軍隊跟隨百姓保護(hù)餉銀，暗中傳令關(guān)吏收繳百姓的餉銀，并給予一定報酬。（6）有能力（有智慧、善變通），體現(xiàn)在斷案快、公平，調(diào)撥米，運(yùn)餉銀，制木炭，征調(diào)土司兵；有仁心，擔(dān)任四川總督時采取休養(yǎng)生息。參考譯文：①李世杰，字漢三，貴州黔西人。少年時倜儻豪爽，喜習(xí)武藝。二十余歲后，性情有所改變。乾隆九年，納資為江蘇常熟黃泗浦巡檢。知縣李永書請他同堂處理獄訟，當(dāng)?shù)厥穹Q他持論公平。乾隆二十二年（1757），任泰州知州。他初到任時，未結(jié)之積案多達(dá)四百余起，他夜以繼日趴在桌子上抓緊處理，不到五個月即全部結(jié)案。②當(dāng)時，清廷正用兵金川，木果之役，清軍敗退，副將軍阿桂保全軍隊暫時撤退，軍中餉銀有數(shù)萬巨錠一時無法轉(zhuǎn)移，招募運(yùn)送的人送回來，沒有應(yīng)募的人。李世杰下令說：與其將銀錠留給叛軍，不如分散給庶民！”他將銀錠分散給隨軍而來的商販，立即就被爭搶光了。李世杰又率軍隊在后面護(hù)送，并密令前站關(guān)卡的官員，見到攜帶銀錠入關(guān)口的，都讓他們歸還官府，每錠付給報酬銀五兩，從而使國庫的錢財?shù)靡员ＨＧ遘娫俅芜M(jìn)軍，制造大炮缺少炭，朝廷傳檄文讓世杰營辦。李世杰命令砍樹建木城，設(shè)卡守衛(wèi)，在地上挖了幾十個大窖子，又（讓人）砍樹做柴火。不到一個月，炭就足夠供應(yīng)鑄造大炮。③李世杰又升任四川總督。四川在連年征戰(zhàn)后，征調(diào)、征收賦稅無數(shù)，消耗過度，官倉庫存枯竭。他帶頭廉潔奉公，以休養(yǎng)生息為施政中心，讓使四川逐漸恢復(fù)舊觀。為此，乾隆帝曾舉世杰的功績勸告、勉勵各省。湖廣歉收成災(zāi)，向四川求援，李世杰奏準(zhǔn)以靠近湖南、湖北的州縣將倉存稻谷碾米三十萬石進(jìn)行支援。不久，浙江也因歉收告急，李世杰認(rèn)為浙江距四川較遠(yuǎn)，運(yùn)米過去救災(zāi)則緩慢不能應(yīng)急，又從支援兩湖的米糧中調(diào)撥十萬石先救助浙江。乾隆帝因此嘉獎他有封疆大臣的體度，命令給予加級、記錄等獎勵。④乾隆五十三年（1788），西藏巴勒布叛亂，乾隆帝命李世杰調(diào)撥四川駐防綠營及明正、巴塘、里塘、德爾革爾諸土司兵赴西藏平叛。世杰上奏說：“已經(jīng)奉令調(diào)諸土司發(fā)兵，諸土司近來很安穩(wěn)。已經(jīng)征調(diào)又讓他們停止不進(jìn)，恐怕引起他們的懷疑，還是請令備調(diào)?！鼻〉奂为勈澜芤姍C(jī)辦事，不拘泥于遵守陳令，并解下御佩的大小荷包賜給他。五十九年，去世，七十九歲，賜給喪葬費(fèi)用并遣官致祭，謚號為恭勤。8．（11分）閱讀下文，完成各題搖碧閣記（宋）呂午①自歙浦東十里為淪潭，深沉漫演，綠凈如鏡。其黃山支脈，蜿蜒循水南而下，至是名曰東山。與潭相輝映，真一勝概，前此未有品題□?！炯住竣谟栌讶朔皆?，世家潭上。自其先君子于所居之右筑室讀書，榜以“求志”。主徑深窈，林影茂密，風(fēng)帆來往，莫窺其藩。自堂蔽于水，元美始于所居之左，臨流而閣焉。于是淪潭滔滔而朝宗，東山巍巍而峻極，若天運(yùn)神轉(zhuǎn)，忽焉涌出，軒豁呈露，近在幾席，使人心開目明，神思超逸。而元美亦于斯時以其鐘奇孕秀之姿，少赴功名事業(yè)之會，脫穎于眾俊角立之際。蜚聲騰茂，方自茲始。其季昆亦皆友弟怡怡，克家好學(xué)。故淪潭、東山之勝，與方氏聲譽(yù)之美，同顯聞于時，且將俱傳不朽矣?！疽摇竣坶w成已久，元美詣予請名，乃取李翰林之詩，名以“搖碧”。元美曰：吾閣得名固善，求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也。【丙】④予聞靈璧張氏筑室藝囿于汴泗之間，睇京師一葦可航。東坡先生美其“開門出仕，則跬步市朝之上；閉門歸隱，則俯仰山林之下。行義求志，無適不可”。今方氏之居，出戶問津，一篙水活，不三數(shù)日可達(dá)行都。元美既建搖碧之閣，且不忘求志之堂，得非有見于坡翁記張氏之意乎？【丁】⑤予曩屢假道搖碧處，心竊忻慕，每欲問舍故鄉(xiāng)，得有如搖碧者，青山橫陳其前，流水縈繞其下，日與應(yīng)接，以償吾志，而未能也。予異時理棹而還，艤舟叩謁，庶不為生客云。（有刪節(jié)）（1）第①段方框處填入恰當(dāng)?shù)脑~語，恰當(dāng)?shù)氖荂。A.之B.乎C.者D.也（2）下面這句話放在文中哪一處最合適B。山川人物相為顯隱，豈不信哉！A.【甲】處B.【乙】處C.【丙】處D.【丁】處（3）關(guān)于第④段理解錯誤的一項是A。A.在靈璧的張氏園可以一眼看到京師。B.借用蘇東坡的評論說出元美的理想。C.方元美建搖碧之閣也不忘求志之堂。D.本段表達(dá)對方元美可隱可仕的稱道。（4）方元美認(rèn)為把閣命名“搖碧”是“善”的，請結(jié)合全文分析其“善”在何處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。可將選項一一代入原文進(jìn)行驗證。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析結(jié)構(gòu)的能力。答題時要注意結(jié)合語境的含義作答，可將選項一一代入原文進(jìn)行驗證。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查學(xué)生篩選文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案?！窘獯稹浚?）“前此未有品題”意思是“此前還沒有人品評這里”，可見此處需要一個表陳述語氣的詞語。“之”不表陳述語氣；“乎”表疑問或感嘆語氣，“也”語氣過于肯定。故選C。（2）“山川人物相為顯隱，豈不信哉！”意思是“風(fēng)景與人物互相隱沒或顯現(xiàn)，確實(shí)是這樣的??！”。此句與第②段末尾“故淪潭、東山之勝，與方氏聲譽(yù)之美，同顯聞于時，且將俱傳不朽矣”意思銜接緊密。故選B。（3）A.“在靈璧的張氏園可以一眼看到京師”錯。原文“予聞靈璧張氏筑室藝囿于汴泗之間，睇京師一葦可航”，說靈璧的張氏園建造在汴、泗之間，去京城很方便，“睇京師一葦可航”只是夸張的說法，并非真的“可以一眼看到京師”。故選A。（4）“善”就是“好”“巧妙”的意思。結(jié)合“閣成已久，元美詣予請名”，可知閣的名字是“我”取的。結(jié)合“自歙浦東十里為淪潭，深沉漫演，綠凈如鏡。其黃山支脈，蜿蜒循水南而下，至是名曰東山。與潭相輝映，真一勝概”，可知閣周圍有碧水青山，環(huán)境優(yōu)美，名字含“碧”，符合周圍青山碧水的環(huán)境。從審美角度看，“搖碧”給人以動態(tài)美。結(jié)合“乃取李翰林之詩，名以‘搖碧’”，可知搖碧”出自李白的詩，自然有一種瀟灑飄逸之韻。結(jié)合“元美曰：吾閣得名固善，求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也”“元美既建搖碧之閣，且不忘求志之堂，得非有見于坡翁記張氏之意乎？”，可知每日流連于“搖碧”閣中，可以得償其志。答案：（1）C（2）B（3）A（4）閣的名字是“我”取的；名字含“碧”，符合周圍青山碧水的環(huán)境；“搖碧”則給人一種動態(tài)美；“搖碧”出自李白的詩，自然有一種瀟灑飄逸之韻；每日流連于“搖碧”閣中，可以得償其志。參考譯文：①從歙浦往東十里是淪潭，潭水深沉連綿，碧綠清澈如鏡。那黃山的支脈，蜿蜒曲折沿著水流向南而下，到了這里命名叫東山。和潭水交相輝映，真是一大勝景，此前