2025屆陜西省四校高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆陜西省四校高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨(dú)尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過(guò)悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國(guó)泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個(gè)歷史過(guò)程，在這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國(guó)泰民安?！疤敝玖x，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國(guó)家強(qiáng)大安定，才有人民的安居樂(lè)業(yè)。同時(shí)，“和合共生”有其特定的文化融合、國(guó)家治理等內(nèi)涵，也與“國(guó)泰民安”相關(guān)聯(lián)。在《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩(shī)句。后人解釋“如岡如陵”時(shí)稱：“如岡如陵，即國(guó)家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f(shuō)，早在《詩(shī)經(jīng)》形成的年代，已經(jīng)把國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久、國(guó)家強(qiáng)盛、國(guó)泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見(jiàn)于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了泰山與“國(guó)泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過(guò)程中，國(guó)泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。在國(guó)泰民安之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國(guó)泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識(shí)的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動(dòng)。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬(wàn)民”，其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動(dòng)，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來(lái)就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時(shí)，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)。“不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來(lái)被上升到了治理國(guó)家的高度，“泰山不爭(zhēng)土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國(guó)之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說(shuō)，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。在這個(gè)基點(diǎn)上，作為泰山文化精髓和主體的“國(guó)泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價(jià)值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化。B．泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。C．根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時(shí)期就已經(jīng)被人們賦予“國(guó)泰民安”的文化內(nèi)涵。D．泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來(lái)被上升為治國(guó)之道。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先指明泰山文化包含兩個(gè)方面，然后分別從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國(guó)泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時(shí)，指出了其有兩個(gè)起源并進(jìn)行了對(duì)比分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點(diǎn)。C．儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)題材作品越來(lái)越多，正取代玄幻題材成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，打破了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，成為新時(shí)代社會(huì)主義文藝的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點(diǎn)，多種職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手，聚焦時(shí)代變革與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為讀者講述不同行業(yè)人物的精彩人生，以現(xiàn)實(shí)主義精神建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“時(shí)代感”和“現(xiàn)實(shí)感”，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更接地氣，更具時(shí)代價(jià)值。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品積極反映時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌與歷程。這些作品以人物個(gè)體經(jīng)歷為線索，以小見(jiàn)大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)畫卷。比如，《大江東去》以農(nóng)民企業(yè)家、個(gè)體戶、國(guó)企廠長(zhǎng)等人物為中心，聚焦改革開(kāi)放幾十年來(lái)的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出一個(gè)立體、全面、鮮活的中國(guó)形象;《中國(guó)鐵路人》以鐵路工作人員為切入點(diǎn)，書寫了中國(guó)鐵路事業(yè)壯闊的發(fā)展歷程;《他從暖風(fēng)來(lái)》將男女主人公的人生際遇與“一帶一路”倡議緊密結(jié)合;《造車》以個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了中國(guó)汽車制造業(yè)的崛起歷程;《大山里的青春》《在希望的田野上》等聚焦城鄉(xiāng)、山村建設(shè)，講述了青年一代支教山區(qū)、助力脫貧攻堅(jiān)的故事。這些作品描繪了奮戰(zhàn)在一線和基層的祖國(guó)建設(shè)者群像，展現(xiàn)了“中國(guó)追夢(mèng)人”的職業(yè)素養(yǎng)、人生信仰與精神風(fēng)貌，書寫了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的改革歷程。聚焦社會(huì)熱點(diǎn)是部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主旨所在。它們是現(xiàn)代社會(huì)生活的縮影，具有動(dòng)人心弦的故事和溫暖人心的力量。比如，《都挺好》將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)新一代女性爭(zhēng)取家庭幸福和事業(yè)成功的奮斗過(guò)程;《老媽有喜》涉及二孩政策、中年婦女境遇、青春期叛逆等社會(huì)熱點(diǎn)話題，書寫了兩代女性的成長(zhǎng)與自我價(jià)值追求，頗具時(shí)代氣息;《彩虹在轉(zhuǎn)角》書寫了身殘志堅(jiān)的青年人的人生態(tài)度和生活態(tài)度，傳遞了積極向上的價(jià)值觀。這些作品聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直擊讀者內(nèi)心的痛點(diǎn)，引起了他們強(qiáng)烈的共鳴。書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著力點(diǎn)。比如，描寫深圳發(fā)展歷程的《深圳謠》，展現(xiàn)內(nèi)蒙古草原牧民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的《草原上的紅飄帶》;描寫彝族生活的《我在弊鄉(xiāng)的故事》，展現(xiàn)西北大漠風(fēng)采及當(dāng)?shù)毓S發(fā)展的《又細(xì)又長(zhǎng)的棉紗棉》等。一些少數(shù)民族作者運(yùn)用雙語(yǔ)寫作，在作品中展現(xiàn)民族特色，將民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出大量弘揚(yáng)民族文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讓讀者在閱讀少數(shù)民族故事的同時(shí)，也了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。文學(xué)創(chuàng)作扎根人民生活之中，獲得的不僅是藝術(shù)審美上的突破，同時(shí)也是歷史的回聲，這是偉大時(shí)代文學(xué)作品走向經(jīng)典化的歷史使命與必然要求。現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中華民族文化原創(chuàng)力的一種體現(xiàn)，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的泥土，以通俗化、大眾化的方式觀照偉大時(shí)代，講述中國(guó)故事，反映人民心聲，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起傳遞時(shí)代精神與道德理想的責(zé)任。(摘編自王婉波《從玄幻到現(xiàn)實(shí)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在悄然發(fā)生改變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富多樣，大多數(shù)職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手創(chuàng)作。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均既描繪人物個(gè)體，也塑造人物群像，描繪了一幅幅恢弘的社會(huì)畫卷。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，-些少數(shù)民族作者將民族文化和時(shí)代精神相結(jié)合。D．現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠體現(xiàn)中華民族文化的原創(chuàng)力，應(yīng)該傳遞時(shí)代精神與道德理想。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，論證近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)這中心論點(diǎn)。B．文章在論證觀點(diǎn)時(shí)，多采用舉例論證的方式，例證翔實(shí)，使文章觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力。C．文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色的著力點(diǎn)時(shí)，平均著墨，例證鮮明。D．文章結(jié)尾指出了現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值、應(yīng)秉持的寫作理念和應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。3．根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只要打破網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面，就會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)影響。B．《中國(guó)鐵路人》《造車》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅時(shí)代感強(qiáng)，而且其作者從事過(guò)這類職業(yè)。C．《都挺好》描寫新一代女性對(duì)家庭幸福和事業(yè)成功的追求，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極書寫現(xiàn)實(shí)既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展變革的要求，也是時(shí)代和讀者的需要。3、閱讀下文，完成各題。旅店林清玄①我常常想，生活里的很多記憶像是—個(gè)個(gè)小小的旅店，而人像乘著—匹不停向前奔的驛馬，每次回頭，過(guò)去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己而去的小小的旅店，所有的歡樂(lè)與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一個(gè)旅店了。②因此，對(duì)于古代那些有心思在旅店里題詩(shī)的書生，我是敬佩的。然而，他們縱是題了詩(shī)，又能真的印證什么呢?③我們把自己攤平在一條道路上，過(guò)去的記憶便成為五顏六色的屋舍綿綿穆穆地層延開(kāi)來(lái)。堂皇富麗的樓宇固然鮮明，更教人懷念的是，植在荒山僻地飄著酒香的野店。④策馬入林，看到殘冬的苦芩樹(shù)，寒葉落盡，結(jié)于滿枝，想起桃花扇哀江南的一折：“秋水長(zhǎng)天人過(guò)少，冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰?！雹菸覀兊膬?nèi)里不斷地醞釀許多感覺(jué)，因外在的誘惑而勾引出來(lái)。⑥有一回馬蹄走過(guò)一枝枯了的鳳凰木下，“最長(zhǎng)的一日”的一幕電影便浮現(xiàn)出來(lái)：一支倒豎的步槍上，斜掛著暗草色的鋼盔，一曲低沉的挽歌在晴空中翻揚(yáng)。那樣的感覺(jué)一旦滋長(zhǎng)便不再淡去，一直到看到另一種美才止息下來(lái)：秋天的泥土散放著成熟的禾稻的香氣，山風(fēng)盈袖，秋陽(yáng)展顏。⑦前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒(méi)有邁步，那些旅店就存在，且永遠(yuǎn)地存在下去：⑧有巢氏削木器而圖輪圓；⑨伏羲氏觀星象鳥獸之跡而畫八卦；⑩倉(cāng)頡仰察星斗回曲之勢(shì)，俯視山川蜿蜒之形，點(diǎn)畫結(jié)繩為文字；⑾前人很多美麗的名字被流傳下來(lái)，寫在一本叫做“歷史”的書上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散發(fā)古老沉厚的馨香。因此，讀書是一種冒險(xiǎn)，像騎在馬上在充滿旅店的路上找一個(gè)落腳的地方，如果走入司馬相如的店，別忘了沽一壇酒；萬(wàn)一走入曹操的店，就當(dāng)心腦袋!⑿走入莎士比亞的店，在爐邊他會(huì)講很多讓人灑淚的故事。哈姆雷特是一個(gè)徹徹底底的悲劇，在肅冷的寒夜，北風(fēng)呼呼，許多軍士站在城堡上守衛(wèi)，使人一開(kāi)始就有不祥的預(yù)感，可是由于莎土比亞用低沉的嗓音和充滿詩(shī)的語(yǔ)言向我們說(shuō)這個(gè)故事，在凄寒中竟被爐火烤出一種難言的美感。⒀哈姆雷特有自己的旅店，有自己不可解的道路，策馬奔馳，塵土飛揚(yáng)之處，就注定了他將投宿在刻骨凄涼的地方，他無(wú)可奈何地選擇丁荒冢作為黃昏的客廟。⒁哈姆雷特的野店和荊軻的客棧開(kāi)在一處，我們從那里經(jīng)過(guò)，就感覺(jué)到易水的蕭蕭風(fēng)冷，荊軻的白衣飄在天際，那樣清楚懾人的白顏色，衣袂動(dòng)處便揚(yáng)起讓人沸騰的悲壯來(lái)。那個(gè)顏色是理智無(wú)法預(yù)期的，生命是一種賭注，賭天下蒼生。⒂山腳墜毀，選擇高崗；荊軻選擇白顏色陪葬自己的死，只因?yàn)榘咨撬貎舻念伾?，?yáng)光的顏色，最宜于染鮮血的顏色。人的風(fēng)骨愈在面對(duì)危難和死亡愈能顯現(xiàn)，我們走在血跡斑斑的路上，一路上都散放著先人俠骨的香氣。⒃即使像岳武穆那樣鐵錚錚的漢子、生活中充滿了凄美、悲壯和狂歌，也不禁要感嘆：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”馬上弄筆之際，感知自己未來(lái)的歷史命運(yùn)，他也作了無(wú)可如何的選擇——把金牌一道道納入懷中，仰首天地，映現(xiàn)出滿天滿江的紅霞。⒄許多記憶寫在旅店里，也有許多記憶在路上被遺失，我們往往沒(méi)有時(shí)間或心思靜下來(lái)欣賞兩旁的風(fēng)景，“好山好水看不足，馬蹄催趁明月歸”，再回首便是山水千里、兩岸猿聲的路上，我們要用什么樣的心態(tài)，在馬上在風(fēng)塵迢迢，各形各色的旅店中選擇呢?就把住馬鞍吧!碧綠的草原上，我不停地奔向一輪不落的朝陽(yáng)之下的原始的純樸和親情活在每一個(gè)山崗的野店里，鳥鳴、花開(kāi)、鷹揚(yáng)、大地醒轉(zhuǎn)。⒅此際，我在馬上，回首后顧，三十功名和八千里路的日月風(fēng)塵，在一剎間都遠(yuǎn)去了，留下一種不可言說(shuō)的美。1．第③段畫線句在文中的作用是：___________。2．第(11)段畫線句的含義是______________。3．第15段作者用那些手法來(lái)表現(xiàn)人的風(fēng)骨?4．對(duì)本文分析，正確的兩項(xiàng)是……()()A．作者因旅店給人駐足止息和溫暖而把人生中溫馨的記憶與過(guò)往比作旅店。B．作者“策馬入林”，寫了自己一次冬末之游的獨(dú)特回憶。C．第④段引用《桃花扇》中的句子，其寥落凄美的意境為文章增添了一份冷韻。D．作者對(duì)前人旅店的觀覽表現(xiàn)了他對(duì)歷史上那些留下文化瑰寶的先人的景仰。E.“莎士比亞的店”因其悲劇藝術(shù)而給我們獨(dú)特的審美享受。F.文末兩段意味深長(zhǎng)又蒼涼傷感，時(shí)空的縱橫也給讀者以聯(lián)想、想象的空間。5．全文以“旅店”貫穿始終，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。6．有人說(shuō)“好的散文并不在乎寫了什么，而在于讓讀者想到了什么，有多少喚醒?！北疚呐c汪曾祺的《胡同文化》都喚起了我們的一些思緒，請(qǐng)對(duì)兩文主旨的現(xiàn)實(shí)意義加以評(píng)析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。回君傳袁中道回君者，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場(chǎng)上所演回回狀。予友丘長(zhǎng)孺見(jiàn)而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾?，耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無(wú)賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)?；貏t不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無(wú)所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾?，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無(wú)以應(yīng)?；赜幸黄抟蛔?，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無(wú)一文。時(shí)予問(wèn)回曰：“虛矣，何以為計(jì)?”回笑曰：“即至矣。”既實(shí)，予又謂曰：“末可用盡?！被赜中υ唬骸叭舨挥帽M，必不來(lái)。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，無(wú)立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨(dú)如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)?！庇柙唬骸吧啤！被貑势渥?，予往慰之?；胤阶砣思?，招之來(lái)，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會(huì)時(shí)，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長(zhǎng)。予飲較多，已大酣，恍惚中見(jiàn)二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過(guò)為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時(shí)。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來(lái)酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來(lái)，乃云余二十少年皆散去，獨(dú)回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．回聰慧，耽娛樂(lè)耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時(shí)喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過(guò)為回君作傳表達(dá)了對(duì)自己人生受羈絆、命運(yùn)不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回君的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)③，廢城霜露濕荊榛。（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺(tái)，楚國(guó)離宮。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)先說(shuō)荊州十月已是早梅初開(kāi)的小陽(yáng)春氣候了，接著運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩(shī)人心中那無(wú)法排解的報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩(shī)的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面一段文字，按要求作文?！抖Y記·樂(lè)記》言“感于物而動(dòng)，故形于聲”，韓愈說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”。世間萬(wàn)物，面對(duì)外界，總在努力發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，這些聲音，既有和諧美妙的交響，也有對(duì)人生社會(huì)的反響與抗?fàn)?。風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，聲音也總能引起心靈的共鳴，讓人回首往事，浮想聯(lián)翩，也讓人心潮激蕩，思緒紛飛。請(qǐng)你就此展開(kāi)聯(lián)想和思考，寫一篇作文，要求自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。A項(xiàng)，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化”錯(cuò)誤，條件關(guān)系不成立，泰山獨(dú)具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無(wú)關(guān)，和泰山所處的地理位置等因素有關(guān)；B項(xiàng)，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵”錯(cuò)，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動(dòng)沒(méi)有關(guān)系，只能說(shuō)泰山文化的形成過(guò)程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關(guān)；D項(xiàng)，“天人合一、和諧包容的理念后來(lái)被上升為治國(guó)之道”錯(cuò)，上升為治國(guó)之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，D項(xiàng)，“并進(jìn)行了對(duì)比分析”錯(cuò)，文章沒(méi)有對(duì)兩個(gè)起源進(jìn)行對(duì)比分析。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯(cuò)誤，不一致，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國(guó)泰民安、和合共生。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均既描繪人物個(gè)體，也塑造人物群像，描繪了一幅幅恢弘的社會(huì)畫卷”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，原文第三段說(shuō)的是“一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品積極反映時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌與歷程。這些作品以人物個(gè)體經(jīng)歷為線索，以小見(jiàn)大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)畫卷”，文中是“一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”“這些作品”，選項(xiàng)中為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均……”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色的著力點(diǎn)時(shí)，平均著墨”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，并非平均著墨，而是側(cè)重在民族特色上。文章在舉例時(shí)，舉“民族特色”的例子要多于舉“地域文化”的例子，后面還專門論述了一些少數(shù)民族作者創(chuàng)作出大量弘揚(yáng)民族文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“只要……就”的推論不當(dāng)，“打破網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面”只是說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了創(chuàng)新，但如果并沒(méi)有向良好的方向創(chuàng)新，就不會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)影響。B項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)。“其作者從事過(guò)這類職業(yè)”只是一種可能性，而非必然性，文章中并沒(méi)有表明這兩部文學(xué)作品的作者一定從事過(guò)其作品所顯示的職業(yè)。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)”錯(cuò)誤，從原文“將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一”可知，并沒(méi)有體現(xiàn)“強(qiáng)烈的女性意識(shí)”，而是將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)相結(jié)合。故選D?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．結(jié)構(gòu)上啟下，內(nèi)容上圈定下文寫作的重心2．及早將記憶和過(guò)往沉淀為一種文化，才能留下人生最美好的財(cái)富3．類比，用山鷹擇高崗而墜表現(xiàn)荊軻的決絕壯烈；借代，以血跡斑斑凸現(xiàn)他的俠氣英豪。4．CE5．強(qiáng)調(diào)人生漫漫，必將會(huì)體驗(yàn)到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向．才可以實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。6．《旅店》喚醒我們對(duì)于人生中體驗(yàn)的不同滋味的經(jīng)歷的思考；喚醒我們對(duì)于如何尋找人生正確的方向，如何實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值的反思?！逗幕穯拘盐覀儗?duì)于城市在歷史的進(jìn)程中其文化的演進(jìn)的思考；喚醒我們對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化的深切反思?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要句子的作用。解答此類題目,要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析語(yǔ)句的作用。具體要看劃線句在文中什么位置,一般地,如果在文章開(kāi)頭,有開(kāi)啟全篇,領(lǐng)起下文的作用；如在中間，有承上啟下的作用；如在結(jié)尾處，有收束全文，點(diǎn)明中心的作用。第三段劃線處句子“堂皇富麗的樓宇固然鮮明，更教人懷念的是，植在荒山僻地飄著酒香的野店?！苯Y(jié)構(gòu)上啟下，為下文描寫作了鋪墊；內(nèi)容上圈定下文寫作的重心——植在荒山僻地飄著酒香的野店。2．本題考查理解文中重要句子的含義。解釋句子含義這類題首先應(yīng)在文中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，聯(lián)系上下文尋找相關(guān)要點(diǎn)，若文中并無(wú)進(jìn)一步的解釋，則需自己結(jié)合具體語(yǔ)境分析概括含乂。答題時(shí)需重點(diǎn)解釋句中的關(guān)鍵詞，然后用更加詳細(xì)、直接明了的語(yǔ)言把句子表達(dá)的意義重新組織一遍即可。第（11）段劃線句為“愈是最先建立自己旅店的人，愈是散發(fā)古老沉厚的馨香?！备鶕?jù)4——10自然段的描述以及11自然段的總結(jié)“前人很多美麗的名字被流傳下來(lái)，寫在一本叫做‘歷史’的書上”可知，“建立自己的旅店”指的是將記憶和過(guò)往沉淀，形成文字，變成一種文化；“散發(fā)古老沉厚的馨香”指的是為人生留下美好的財(cái)富。故整合答案為：“及早將記憶和過(guò)往沉淀為一種文化，才能留下人生最美好的財(cái)富?！?．本題考查學(xué)生對(duì)文段的理解以及表現(xiàn)手法的掌握情況。本段涉及到的表現(xiàn)手法是類比修辭和借代修辭。類比：基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說(shuō)理方法。借代：指不直接把所要說(shuō)的事物名稱說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來(lái)稱呼它?！吧侥_墜毀，選擇高崗；荊軻選擇白顏色陪葬自己的死，只因?yàn)榘咨撬貎舻念伾?，?yáng)光的顏色，最宜于染鮮血的顏色。”把山鷹和荊軻進(jìn)行類比，用山鷹擇高崗而墜表現(xiàn)荊軻的決絕壯烈?！叭说娘L(fēng)骨愈在面對(duì)危難和死亡愈能顯現(xiàn)，我們走在血跡斑斑的路上，一路上都散放著先人俠骨的香氣?！笔褂媒璐址ǎ谩把E斑斑”借代荊軻為刺秦王而英勇就義的事件，以血跡斑斑凸現(xiàn)他的俠氣英豪。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析及理解能力。解答此類題目要把握文中的重要信息,快速提取選項(xiàng)所給內(nèi)容在文章中的所在位置,然后對(duì)照所給選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。本題A項(xiàng)“作者因旅店給人駐足止息和溫暖而把人生中溫馨的記憶與過(guò)往比作旅店”錯(cuò)。作者在第一自然段說(shuō)：“所有的歡樂(lè)與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里”。由此可知，作者在文中所指的旅店不僅指給人駐足止息和溫暖的旅店，還包括給人以“悲痛或失敗”的旅店，本題屬因果關(guān)系不當(dāng)。B項(xiàng)“寫了自己一次冬末之游的獨(dú)特回憶”錯(cuò)。根據(jù)后文作者表述可知，“策馬入林”是指遨游于文字之間，欣賞前人的作品，而非真正意義上的騎馬欣賞風(fēng)景，故不是冬末之游的獨(dú)特回憶。D項(xiàng)“表現(xiàn)了他對(duì)歷史上那些留下文化瑰寶的先人的景仰”錯(cuò)。作者通過(guò)對(duì)前人旅店的觀覽，表現(xiàn)的不僅僅是對(duì)先人的敬仰，更強(qiáng)調(diào)的是人生漫漫，我們必將體驗(yàn)到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向．才可以實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。F項(xiàng)“蒼涼傷感”錯(cuò)。17段說(shuō)“碧綠的草原上，我不停地奔向一輪不落的朝陽(yáng)之下的原始的純樸和親情活在每一個(gè)山崗的野店里，鳥嗚、花開(kāi)、鷹揚(yáng)、大地醒轉(zhuǎn)?！?8段也有類似話語(yǔ)“回首后顧，三十功名和八千里路的日月風(fēng)塵，在一剎間都遠(yuǎn)去了，留下一種不可言說(shuō)的美?！笨芍亩尾⒉簧n涼傷感，給人的是一種積極的心理暗示。故選CE5．本題考查對(duì)思想情感的把握能力。要通讀全文，結(jié)合重要語(yǔ)段深入分析。文中多次用到古今中外的典故，如“桃花扇哀江南的一折”，“最長(zhǎng)的一日”的電影等等，看似信手推砌的一個(gè)個(gè)片段，被作者用他的思緒貫穿一氣，結(jié)構(gòu)緊湊而又錯(cuò)落有致：把哈姆雷特與荊柯的店平行在一處，讓兩個(gè)悲情的勇士與俠客待劍相向；鄭板橋與岳武穆的店遙遙想對(duì)，板橋用青瘦竹倒提蘭，岳飛用一篇篇馬背上的詩(shī)作和一道道揣入懷中的金牌令箭。整篇文章像一幅微型的歷史畫卷，只選取了長(zhǎng)河中短短的幾幕，卻道出了作者眼中大浪淘砂的千年歲月。文章通過(guò)描寫形形色色的人，強(qiáng)調(diào)人生漫漫，必將會(huì)體驗(yàn)到各種不同的滋味。暗示我們要選擇最適合自己的旅店，尋找到人生正確的方向，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。6．本題考查理解文本思想內(nèi)容、探究作品現(xiàn)實(shí)意義的能力。解答這類題目，要明確文中觀點(diǎn)，理解其思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析，符合題意即可?！堵玫辍氛恼孪褚环⑿偷臍v史畫卷，只選取了長(zhǎng)河中短短的幾幕，卻道出了作者眼中大浪淘砂的千年歲月。告誡我們?nèi)松貙?huì)體驗(yàn)到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向，才可以實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值?！逗幕纷髡甙哑掌胀ㄍǖ暮瑥膩?lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了深刻的理解，讀來(lái)令人反思。4、1．B2．C3．（1）因?yàn)槲以?jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時(shí)，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說(shuō)：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒(méi)有改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂(lè)（安貧樂(lè)道）。【解析】1．此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應(yīng)該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞”錯(cuò)誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”可知回君沒(méi)有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，蓋：因?yàn)?；其：自己；意：心思；別有營(yíng)：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！4．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點(diǎn)，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時(shí)注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無(wú)所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨(dú)回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”概括“安貧樂(lè)道”。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長(zhǎng)著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須。回君（很）聰明，沉溺（于）游樂(lè)，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒(méi)有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長(zhǎng)下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢就用來(lái)買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時(shí)候喜歡游戲、玩樂(lè)，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我說(shuō)：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無(wú)賴喝酒，為什么呢?”我說(shuō)：“你們?cè)趺磁洌ê臀遥┮煌嬀颇?我曾見(jiàn)過(guò)你們喝酒，在你們喝酒的時(shí)候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒(méi)有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂(lè)的，（但你們）還不能放開(kāi)胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時(shí)候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說(shuō)話重復(fù)，舉止錯(cuò)亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說(shuō)：“這個(gè)不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說(shuō)：“回君是一個(gè)人，田產(chǎn)都沒(méi)有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒(méi)到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝?，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個(gè)更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來(lái)嘲笑他么?”那些人無(wú)話可答?；鼐抑校┯幸粋€(gè)妻子一個(gè)兒子，但是（他）大都在外面（?。?，飲酒（時(shí)）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說(shuō)完）就離開(kāi)了。他的妻子出門來(lái)取，（他）已經(jīng)離開(kāi)一百多步遠(yuǎn)了。（他的）腰間系一條絲囊，常?？諢o(wú)一錢。有時(shí)我問(wèn)他說(shuō)：“沒(méi)錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說(shuō)：“（錢）就快到了?！辈痪茫ㄋ┯绣X了，我又對(duì)他說(shuō)：“不要把錢花光?！被鼐中χf(shuō)：“如果不花光，（錢）一定不會(huì)（再）來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說(shuō)：“我從二十歲之后，（就）沒(méi)有立足的土地，又不做生意，但是這個(gè)絲囊（中的錢）隨著花盡就會(huì)隨著來(lái)，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨(dú)我像過(guò)去一樣（生活）。我自己知道上天不會(huì)讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f(shuō)：“好啊。”我曾經(jīng)和回君以及二十多個(gè)豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會(huì)時(shí)每個(gè)人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個(gè)喝得最多的人就被推舉作為社長(zhǎng)。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見(jiàn)二十多個(gè)人都拜倒在廳堂的下面。當(dāng)時(shí)月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見(jiàn)江水從天邊而來(lái)，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡?，F(xiàn)在我又因?yàn)椴坏弥荆ㄔ冢┚┏侵\生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過(guò)分自由隨意，（怕）因此招致罪過(guò)。而且我近來(lái)更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無(wú)所事事地呆坐在一間屋子里，將來(lái)酒都要戒掉，哪能像從前那樣開(kāi)懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來(lái)，說(shuō)（和）我（一起的）二十多個(gè)青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說(shuō)：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒(méi)有改變他的樂(lè)趣，回君真是一個(gè)賢德的人啊!”5、1．B2．尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：尾聯(lián)上下兩句通過(guò)郢都古今盛衰的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)中“但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人?！北硎鲥e(cuò)誤。“天地何心窮壯士”正確解釋為“天地何曾有導(dǎo)致壯士圖窮困厄的心”但表述重點(diǎn)應(yīng)在下一句：自古以來(lái)，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。故選B。2．本題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個(gè)角度來(lái)解答。本題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊(yùn)作用，結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過(guò)“廢城”“霜露”“荊榛”等意象，勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：詩(shī)歌從回顧楚國(guó)興起和發(fā)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛(ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、傾聽(tīng)歷史的聲音恍惚之間，我聽(tīng)到一個(gè)聲音。似玉石相觸時(shí)的悅耳，像雨滴輕擊青石板時(shí)的清脆，仿佛自樂(lè)伶彈奏時(shí)的指尖泄出的悠揚(yáng)樂(lè)曲，宛如溪水緩緩流過(guò)時(shí)的靜謐安逸。那是來(lái)自亙古的呼喚，遙遠(yuǎn)而親切，飽滿而空靈。那是歷史的聲音。它穿過(guò)炎黃華夏的宮室，殷商的青銅器，戰(zhàn)國(guó)的汩羅江，秦時(shí)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，西漢的絲綢之路，三國(guó)鼎立的官渡、赤壁，隋朝的大運(yùn)河，盛唐的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，明代的紫禁城，清末的圓明園，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途，改革開(kāi)放三十年的大道——就這樣傳到我的耳邊。我聽(tīng)到了!我聽(tīng)到伐木叮叮，采石咚咚，金戈鏗鏘，號(hào)角長(zhǎng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是過(guò)眼煙云，歷盡紛繁的劫難，河山依舊，人民永生。于是，四書五經(jīng)，楚辭漢風(fēng)，唐詩(shī)宋韻，優(yōu)美、爛漫、鏗鏘、激昂，你聽(tīng)，那遙遠(yuǎn)的聲音回蕩長(zhǎng)空!四大發(fā)明，絲綢之路，鄭和下西洋……無(wú)不凝結(jié)著中華兒女的智慧和自強(qiáng)不息的精神!“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞分虞兮若耐何!”這是西楚霸王項(xiàng)羽窮途末路時(shí)的感慨。王圖霸業(yè)，轉(zhuǎn)瞬成空;江山美人，二者皆失。這怎能不叫他痛苦、悲傷?只是這天下向來(lái)就不是武力者、暴政者的天下，二世而亡的秦朝，就是個(gè)很好的例子。在濤濤江水前，他無(wú)顏對(duì)江東父老，于是選擇了自刎?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴饑匈奴血?！边@是精忠岳飛氣吞山河的吶喊。自從“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字刻在他背上那一刻起，他便立下豪言壯志：有朝一日，定要抱效祖國(guó)!誰(shuí)知英雄在這亂世中竟是如此無(wú)力?佞臣當(dāng)?shù)?，他滿腔熱血、一身武藝還未來(lái)得及施展，便遭歹人所害，被冠上“謀反”的罪名，金戈鐵馬都變成回憶，終是冤死獄中?！坝行臍①\，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”這是譚嗣同臨刑前高唱的凱歌。滿清政府治腐朽，中國(guó)逐漸衰敗。他希望以改革維新來(lái)拯救中國(guó)，卻觸動(dòng)了頑固派的利益。為了國(guó)家的富強(qiáng)，他不愿逃走，決定以身試法，成為為中國(guó)變法犧牲的第一人。五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，打盡了紅墻綠瓦;五千年水墨丹青，訴說(shuō)了世事變遷。五千年盛衰榮辱，斑駁了歷史的墻壁;五千年滄海桑田，洗盡了昔日的鉛華。驀然回首，我又聽(tīng)到了歷史的聲音。如浪濤般澎湃洶涌，炸雷般驚天動(dòng)地，在我耳邊叫囂著，吶喊著。那是巨龍?zhí)K醒的聲音。那是中華民族的聲音?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類、說(shuō)理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文，考生需圍繞材料發(fā)散引申，然后找到最佳的立意方向。審題：材料共三句，第一句“感于物而動(dòng)，故形于聲”“大凡物不得其平則鳴”是《禮記》與韓愈對(duì)于聲音的述說(shuō)，這里的聲音不是那種無(wú)意識(shí)無(wú)規(guī)則無(wú)意義的聲音，而是因“感于物”“不得其平則鳴”而發(fā)；第二句話的重點(diǎn)是人與萬(wàn)物努力“發(fā)出自己”或和諧或抗?fàn)幍摹奥曇簟?；第三句話是指聲音帶給人的影響。這則材料的核心詞是“聲音”,即重點(diǎn)寫聲音帶來(lái)的聯(lián)想，或者獨(dú)特的思考?？蓪憙?nèi)容豐富，可寫角度多樣。文章應(yīng)該圍繞“聲音”而寫，如果不寫“聲音”，即為不切題。考生可以選取自己最熟悉的聲音，如校園的聲音、家庭的聲音、自然界的聲音，或與某些話題有關(guān)的聲音(呼聲)等。然后分析這些聲音給自己的感受，如自然界的實(shí)實(shí)在在的聲音，風(fēng)聲、雨聲、燕子泥喃、小麥拔節(jié)聲，人的聲音社會(huì)的聲音，師長(zhǎng)的教誨聲、父母的