2024年高中語文李賀《李憑箜篌引》：詩中妙音與背后傳說

一、引言：李賀與《李憑箜篌引》的魅力在唐詩的璀璨星河中，李賀以其獨特的風格占據著舉足輕重的地位。他就如同夜空中一顆別樣閃耀的星辰，雖英年早逝，卻留下諸多驚艷后世的詩作，憑借著豐富詭譎的想象力、新穎奇崛的語言，營造出幽奇神秘的意境，形成了獨樹一幟的風格，故而被人們稱作“詩鬼”，與“詩仙”李白等一同在詩壇留下濃墨重彩的篇章。而《李憑箜篌引》更是李賀的經典之作，在眾多描寫音樂的詩歌里堪稱一絕。古往今來，以音樂入詩的佳作不少，可李賀的這首詩卻有著別樣的魅力，它宛如一幅用文字繪就的音樂畫卷，將無形的樂聲轉化為生動可感的奇妙景象，讓讀者仿佛能穿越千年時光，親耳聆聽那動人心弦的箜篌之音。此次，我們就一同對《李憑箜篌引》進行文本細讀，深入探究字里行間的韻味與妙處，同時揭開其背后隱藏的那些引人入勝的背景傳說，去感受千年前那一場令人沉醉的聽覺盛宴，領略李賀詩作獨特的藝術魅力。二、《李憑箜篌引》文本細讀（一）詩歌體裁與關鍵元素解讀“引”作為一種古代詩歌體裁，往往篇幅相對較長，音節(jié)、格律方面通常比較自由，形式上涵蓋五言、七言以及雜言等多種形式，李賀的這首《李憑箜篌引》主要為七言。而詩題中的箜篌，是中國古代傳統(tǒng)的撥弦樂器，其最初被稱作“坎侯”或“空侯”，在古代不僅于宮廷雅樂中使用，民間也有廣泛流傳，且有著臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種不同形制。再說到詩中的李憑，他可是唐憲宗時期紅極一時的宮廷樂師，身為梨園弟子，憑借善彈箜篌而名噪一時，有著極高的身價，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，這般受追捧的程度，似乎遠遠超過了盛唐時期著名的歌手李龜年，其精湛的彈奏技藝，也贏得了詩人們的熱情贊賞。了解這些詩歌體裁特點以及關鍵元素的背景，能幫助我們更好地深入理解《李憑箜篌引》這首詩的豐富內涵。（二）逐句剖析詩歌意境1.“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”當李憑在那秋高氣爽的時節(jié)里，輕輕撥動箜篌的琴弦，哇塞，不得了！那聲音就像是有一種魔力，原本在天空中悠悠飄蕩的云彩，一下子像是被定住了，呆呆地掛在那兒，仿佛被這樂聲施了魔法，連動都不敢動了。這可真是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”啊，用云彩的反應，把箜篌聲的神奇魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。2.“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”這里李賀搬出了江娥和素女這兩位神話中的仙女大咖。江娥哭得那叫一個傷心，眼淚把竹子都染成了斑斑淚痕；素女呢，也是滿臉憂愁。為啥呢？就因為李憑在“中國”（這可是大唐的中心地帶哦）彈奏箜篌。他這一彈，仙女們都被觸動了內心深處的柔軟，這樂聲的感染力，簡直能跨越仙凡兩界，厲害得不要不要的。3.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”這兩句簡直絕了！樂聲乍起，就像是昆侖山的美玉噼里啪啦地碎了一地，那清脆的聲響，仿佛能看到玉屑四濺。緊接著，又似鳳凰在引吭高歌，聲音高亢嘹亮。一會兒呢，又變成了芙蓉花在滴滴答答地掉眼淚，嬌弱可憐；轉眼間，香蘭又笑得燦爛無比。李賀這腦洞，就像是開了一個奇幻工廠，把聽覺硬生生地變成了一場超級視覺盛宴，用各種形象的畫面把箜篌聲的千變萬化完美呈現(xiàn)。4.“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”在長安的十二道城門前，那原本冷冷清清、透著寒意的空氣，都被這箜篌聲給融化了。這二十三根弦啊，就像是通往仙界的魔法琴弦，連天上的紫皇都被驚動了。這樂聲的影響力，就像水波一樣，從人間一直蕩漾到天庭，把整個世界都籠罩在它的音樂魔法之下。5.“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”李賀的想象就像坐上了火箭，一下子飛到了女媧煉石補天的地方。這樂聲猛地一沖，居然把補天的石頭都給沖破了，然后呢，秋雨就像被逗樂了一樣，淅淅瀝瀝地落了下來。這是怎樣的一種驚天動地??！把樂聲的磅礴力量和奇幻效果描繪得如夢如幻，仿佛讓我們看到了一場天庭的音樂大爆炸。6.“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”李憑的箜篌聲太牛了，居然能飄進神山，去教神嫗彈奏。這時候，就連水里的老魚和瘦蛟都按捺不住了，它們在水波里歡快地跳躍、舞動。你看，這“老”魚和“瘦”蛟，平時都是慢悠悠、懶洋洋的，現(xiàn)在卻像被打了雞血一樣，可見這樂聲的魅力有多大，簡直能讓整個天地間的生靈都為之瘋狂。7.“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”連月宮里砍樹的吳剛都被吸引得睡不著覺了，靠在桂樹上聽得入神。而那玉兔呢，也顧不上寒露打濕自己的毛，只顧著沉浸在這美妙的樂聲里。這兩句就像是給整首詩畫上了一個夢幻的句號，讓這樂聲的余韻在天地間久久回蕩，仿佛時間都停止了，只剩下這無盡的音樂在流淌。這樣的描寫營造出了一種余音裊裊、韻味悠長的意境，仿佛樂聲雖已漸漸消散，但那繞梁的余韻卻依然在天地間回蕩，讓神話中的人物與生靈都久久沉醉其中，難以自拔，進一步強化了全詩的浪漫主義色彩，也讓讀者仿佛在欣賞完一場精彩絕倫的音樂演奏后，依然沉浸在那如夢似幻的氛圍里，回味無窮。三、《李憑箜篌引》的背景傳說（一）創(chuàng)作時間與李賀當時處境《李憑箜篌引》大致創(chuàng)作于唐憲宗元和六年（811年）至元和八年（813年）之間，當時李賀身處長安，擔任奉禮郎這一官職。奉禮郎屬于太常寺，從九品，主要負責宗廟祭祀等相關的禮儀事務，是個相對低微的官職。李賀身為皇族后裔，有著滿腔的才華與抱負，然而這樣一個小小的官職，顯然與他的期許相差甚遠，這讓他內心滿是失意與抑郁。不過，長安作為唐朝的政治、文化中心，人文薈萃，文化生活十分豐富，在這里的這段經歷也讓他得以接觸到社會上形形色色的人物，開闊了眼界，為他的詩歌創(chuàng)作積累了諸多素材，也極大地影響了他的創(chuàng)作風格，使他能夠汲取多元的靈感，進而創(chuàng)作出如《李憑箜篌引》這般充滿奇幻色彩與浪漫想象的詩作，在詩中盡情地揮灑自己的才情，將內心復雜的情感通過獨特的文字展現(xiàn)出來。（二）相關傳說故事探秘詩中融入了諸多神奇的傳說故事，使得整首詩的浪漫奇幻色彩愈發(fā)濃郁。比如“湘娥啼竹”這一傳說，相傳舜南巡駕崩后葬于蒼梧，他的兩位妻子娥皇、女英悲痛萬分，淚灑竹子，使得竹子留下了斑斑淚痕，形成了如今的湘妃竹。在詩里“江娥啼竹素女愁”一句，李賀就巧妙地運用這個傳說，讓湘娥因聽到李憑的箜篌聲而觸動愁懷，淚灑斑竹，用這樣極具畫面感且飽含情感的方式，側面烘托出李憑彈奏的箜篌聲感染力極強，連神話中的人物都沉浸其中，深受觸動?！八嘏币彩莻髡f中善于鼓瑟的神女，曾因所奏之樂太過悲傷，讓天帝都禁受不住，破其五十弦瑟為二十五弦。詩中借素女聽樂而愁，再次強化了箜篌聲動人心弦的效果，把無形的樂聲通過神話人物的情緒反應變得更加可感可知。女媧的傳說更是為詩歌增添了恢宏奇幻的色彩。女媧煉石補天的故事廣為人知，在古籍記載中，遠古時代，四根天柱傾倒，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水，殺猛獸，人類始得安居。李賀發(fā)揮大膽奇特的想象，在詩中寫出“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，將李憑的箜篌聲與女媧補天的神話相融合，仿佛那樂聲有著石破天驚的震撼力，能震破補天的五彩石，從而引來了一場綿綿秋雨，把樂聲那種激昂高亢、沖破天地的神奇效果渲染到了極致，讓讀者感受到這樂聲已超越了普通人間音樂的范疇，仿佛有著驚動神靈、打破世間平靜的魔力。還有“神嫗”的傳說，《搜神記》中提到永嘉年間，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基，有嫗號成夫人，夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。李賀在詩里寫“夢入神山教神嫗”，營造出一種李憑的技藝超凡入圣，甚至能在夢中將絕藝傳授給神仙的奇妙意境，進一步體現(xiàn)出這場箜篌演奏的不同凡響，讓仙界都為之驚動。這些傳說故事與詩歌巧妙融合，使得《李憑箜篌引》仿佛搭建起了一座跨越人間與仙界的橋梁，讓讀者跟隨著李賀的文字，穿梭在奇幻的神話世界里，感受著那動人心魄的箜篌之音，沉浸于詩歌獨特的藝術魅力之中。四、結語：《李憑箜篌引》的藝術價值與影響李賀的《李憑箜篌引》無疑是中國古代詩歌藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，其展現(xiàn)出的獨特藝術價值令人贊嘆，在唐詩乃至整個中國古代描寫音樂的詩歌領域中都有著舉足輕重的地位和深遠影響。從藝術手法上來看，這首詩對想象的運用可謂出神入化。李賀仿佛擁有一雙能穿越時空、跨越虛實界限的翅膀，帶著讀者跟隨李憑的箜篌聲，一會兒穿梭在女媧煉石補天的遠古神話場景中，感受那石破天驚逗秋雨的震撼；一會兒又來到神山之上，目睹老魚跳波、瘦蛟起舞的奇妙畫面；緊接著又置身于月宮中，看到吳剛不眠、寒兔被露打濕的靜謐畫面。他將現(xiàn)實與神話巧妙融合，讓無形的樂聲有了具體可感的形象依托，使得整首詩充滿奇幻浪漫色彩，讓讀者仿佛身臨其境，親耳聆聽那動人心弦的樂聲，這種非凡的想象力在眾多詩作中獨樹一幟。比喻手法的運用也是一大亮點。例如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，將樂聲比作昆山玉碎的清脆、鳳凰鳴叫的悠揚，又用芙蓉泣露來展現(xiàn)樂聲的低回婉轉，以香蘭歡笑來體現(xiàn)樂聲的輕快愉悅，從不同的角度，以巧妙且形象的比喻，把樂聲的高低錯落、變化多端展現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者能通過熟悉的事物去真切地感知那抽象的音樂之美。同時，用典方面更是信手拈來且恰到好處。詩中融入了娥皇、女英淚灑斑竹，素女鼓瑟，女媧煉石補天，神嫗善彈箜篌等諸多典故，這些典故與樂聲的描寫相得益彰，借助神話傳說中人物的情感反應、行為表現(xiàn)，從側面烘托出李憑箜篌聲感染力之強、技藝之高超，讓無形的樂聲變得更加可感可知，極大地豐富了詩歌的內涵與文化底蘊