湖南省長沙市某中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級上冊11月期中考試語文試題（含解析）

湖南省長沙市長郡中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語

文試題

時量：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是

“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心

靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重

要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語?學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：

“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國

氣質(zhì)”。

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了

“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方

的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車

馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。

在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國

氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力

的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方

文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社

會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代

的“中國氣質(zhì)”。

（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，

創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華

民族文化重要的精神支柱之一。

無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，

由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為

巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨(dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文

獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工

人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣

泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中

也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。

“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行

了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精

神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步

的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴(kuò)展到近代

工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁鷲地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還

將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打

磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”

正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。

（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以

及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、

增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁

組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會

有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維

護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不

必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相

互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的

時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神’'同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙?/p>

眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收

徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文

化。

（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助

于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“'工匠精

神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。

C.中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精

益求精”的工匠精神。

D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨跳槽改

行。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并

論。

B.工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)

簽。

C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命

力。

D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項是（）

A.在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制

造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱

中國建筑史上的奇跡之一。

C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折

壽一年。

D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基

礎(chǔ)。

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。

5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛薄?/p>

【答案】LB2.D3.A

4.①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說，后分說；②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。

5.①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體

系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【解析】

【1題詳解】

本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。

A項，“秦朝開始實行的‘物勒工名'制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯

誤，由材料一可知，“'物勒工名'制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。

C項，“主要得益于"錯誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……

鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一個更重要。

D項，“'生行莫入，熟行莫出'是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯誤，由材料三可知，“生行莫

入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。

A項，”而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說的

“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這

些國家的過去進(jìn)行比較。

B項，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”錯誤，材料一說的

是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”，而

選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。

C項，“至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯誤，結(jié)合材料二中的“待到民國時期.孫

中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。

A項，”在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品……”錯誤，材料

一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”，并沒有表達(dá)任何相關(guān)觀點(diǎn)。

B項，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個觀點(diǎn)，和原材料

中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。

C項，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的

‘中國氣質(zhì)'，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”這個觀點(diǎn)。

D項，可以作為論據(jù)支撐”精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個觀點(diǎn)。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。

論證上的特點(diǎn)一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。

材料三先分，“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神'所需要的制度保障、

信仰支撐以及文化支撐”“'工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會”“作為傳統(tǒng)，

‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐

以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。

在闡釋的過程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行

業(yè)間共同的“游戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功

能。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。

材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海

的精品”“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”，即全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好

氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。

材料三第一段則直接提出“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要

的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心

力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能

力”“其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的‘行

規(guī)'”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能”，即重視重建

“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的

多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)

聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際

需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)

驗，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

給我一支槍

茹志鵑

我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯

地射來一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有

怒目相對。我要是有一支槍，哪怕是一支短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：

“強(qiáng)盜！”

我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢啊！它又不是夢，是我在熟睡中重新記起的十幾

年前的一次經(jīng)歷。

那年，我從文工團(tuán)下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的

圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營長面前：“發(fā)我一支槍！”

營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。

于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍。

“我一'定要一■支槍?！边@一■要求在我心中越來越強(qiáng)烈起來。

鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起

了槍。

"我要一支槍！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以

平伏的思潮。

小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來報告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”小魯站在房門

口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。

孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?！”突然，孩子改變了對他的稱呼，道：“你怎么

沒有槍？”

我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說：“我說我要一支槍，他們說還要慢一慢?！?/p>

當(dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一支槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知

道，沒有槍，要付出什么代價！

我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，

說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂像

要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”

我第二次向營長要求一支槍，是在同年的秋末。我們部隊過沂水，進(jìn)入了魯西南。四處沒有莊稼，村

里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進(jìn)入了這樣一個村莊，宿營住在一位以前的村干部家

里，家里沒有男人，房東是位大嫂。

“大嫂，你家大哥呢？”

她沒有回答，用嘴向村外皈了吸。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒

噤，問道：“他？……”

“犧牲了，一起七個。”大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒

有……”

忽然，小魯在夢中皺了皺眉，一個翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢見了什么？夢見自己還

沒有一支槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時斷時續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，

時而嚴(yán)峻、鮮明，時而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。

我們的隊伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說：“讓我上去繳一支

槍?！睜I長輕輕說道：“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！?/p>

戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員突然給我送來一支槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包

著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝。

“營長犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。

一支左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用

我說，你能懂得我當(dāng)時的心情...

一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重

復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會等自己同志犧牲以后再有一支槍的。

我有一支槍了，我到底有一支槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時候，交給組織，一把左

輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。

雖則是輕風(fēng)徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉

直小魯掛在椅背上的軍衣，輕較地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門。

回到床上，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)

槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機(jī)沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在

我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因

為我想起我有一支槍，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我

在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機(jī)槍。他怕

了，他膽怯了。

鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，

自由舒暢，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。

天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙

做的，每一個花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔

叔！”

小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，

仿佛已經(jīng)背上一支槍……

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”的夢境源于戰(zhàn)爭時期的一次真實經(jīng)歷，面對敵機(jī)卻沒有武器反抗的憤怒，多年后“我”仍然不能

忘懷。

B.小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當(dāng)小義問起時，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委

屈的。

C.小義開始叫小魯“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，這種稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目

中的分量。

D.“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的

苦難。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上墻”，用比擬手法，寫出時間的流逝，也增添文章的靈動氣息。

B.左輪槍子彈的數(shù)量由“六顆”到“五顆”的變化，反映出“我”心境的改變，也順勢引出了后文的故

事。

C.本文用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作、語言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形

象。

D.本文語言帶有濃郁的抒情性，表達(dá)了一個老戰(zhàn)士對手握槍桿的崢噪歲月的懷戀，整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)

格。

8.本文結(jié)尾處寫到的花，與《百合花》中寫“我”看見通訊員“背的槍筒里不知在什么時候又多了一支野

菊花”，有什么不同？

9.小說中現(xiàn)實與回憶、夢境交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。

【答案】6B7.D

8.

①本文結(jié)尾小義送給小魯紙花，小魯小心地把花放進(jìn)內(nèi)衣口袋，包含著和平年代對解放軍身份的珍視，預(yù)

示了小魯美好的前途。

②《百合花》中通訊員槍筒里插了一支野菊花，表現(xiàn)出殘酷的戰(zhàn)爭沒有泯滅他對美的追求。

9.①一方面寫和平年代，以時間為線索，寫夢境，寫現(xiàn)實；另一方面寫戰(zhàn)爭年代，以回憶的方式展開對十

幾年前經(jīng)歷的敘述，線索清晰，行文多變而不亂。

②本文采用現(xiàn)實與回憶、夢境交織穿插的敘事方式，強(qiáng)調(diào)了過去與現(xiàn)實的對比，突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主

題。

【解析】

【分析】

【導(dǎo)語】這篇小說通過“我”對戰(zhàn)爭時期經(jīng)歷的回憶和夢境的交織，展現(xiàn)了對槍支的渴望和戰(zhàn)爭的殘酷。

文章以“槍”為線索，貫穿“我”的夢境、回憶和現(xiàn)實，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中無武器反抗的無奈與憤怒。通過小

魯?shù)某霈F(xiàn)，喚起“我”對過去的回憶，揭示了戰(zhàn)爭年代的艱辛和對和平的珍惜。小說語言抒情，情感真

摯，既有對歷史的反思，也有對新一代戰(zhàn)士的期望，整體呈現(xiàn)出一種懷舊與希望交織的情感。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析的能力。

B.“小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束”錯誤，結(jié)合原文“魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽

沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下”可知，小魯拘束是性格原因，不是因為沒有槍。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格”錯誤，文中雖有抒情性語言，但整體是寫實主義風(fēng)格。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

本文結(jié)尾“小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個花瓣都涂了不同的顏

色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍埃瑲g快地喊道：'敬禮，解放軍叔叔！“小魯?shù)拖骂^，摘下那朵

花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里”寫小義送給小魯紙花，代表了和平年代小義對解放軍的敬意，小魯小心

地把花放進(jìn)內(nèi)衣口袋，包含著對自己解放軍身份的珍視，“我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿

佛已經(jīng)背上一枝槍……”代表了美好的希望，預(yù)示了小魯美好的前途。

《百合花》中通訊員“背的槍筒里不知在什么時候又多了一支野菊花”這一細(xì)節(jié)使小通訊員形象更飽滿鮮

活，槍筒里插了一支野菊花，代表了通訊員對美的追求，象征著戰(zhàn)爭中的生命力和希望，表現(xiàn)出戰(zhàn)士在艱

苦環(huán)境中對美好生活的向往和追求。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章敘述方式的能力。

從情節(jié)來看，這種敘述方式能夠使文章的情節(jié)更加豐富。從現(xiàn)實中的某個場景或事物觸發(fā)回憶，比如文中

的槍，自然地將過去戰(zhàn)斗的經(jīng)歷引入。如看到槍，就回憶起曾經(jīng)槍林彈雨的歲月，讓情節(jié)在不同的時間維

度展開，線索清晰，避免了平鋪直敘。

從主題表達(dá)上看，它有利于深刻地表達(dá)主題。將過去戰(zhàn)爭的回憶和現(xiàn)在的生活交織，體現(xiàn)戰(zhàn)爭對主人公深

遠(yuǎn)的影響，表達(dá)出對過去歲月的緬懷以及勇于戰(zhàn)斗等諸多復(fù)雜情感。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡用乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；

因此天機(jī)，僮須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增萊德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常

依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺口：“積財千萬，不如薄伎在身。“伎之易

習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人丕閆愚一皆欲識人之雯見事之廣而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而

惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)已來，宇宙之下，以識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，

天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者

為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至

于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎凜，失于盛年，

猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸蔽迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！?/p>

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

世人不問A愚智B皆欲識C人D之多E見事F之廣G而不肯讀書

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

A.“猶須勤學(xué)，況凡庶乎”中的“庶”，意為“平民百姓”，與《出師表》中“庶竭弩鈍”的“庶”意思

不同。

B.“倍須訓(xùn)誘”中的“倍”，意為“加倍”，與《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”的“倍”

意思相同。

C.“縱不能增益德行”中的“益”，意為“增加”，與《扁鵲見蔡桓公》中“君之病在肌膚，不治將益

深”的“益”意思不同。

D.“凡識幾人”中的“凡”，意為“凡是，所有的”，與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言，命曰《琵

琶行》”的“凡”意思不同。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.無論是什么身份的人都應(yīng)該勤學(xué)。作者以士大夫子弟為例，說明自幼接受教育的重要性，為后文論述

普通人應(yīng)勤學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

B.作者用一句諺語講述積累財富，不如掌握技藝的道理，并且指出在技藝之中沒有比讀書更容易學(xué)習(xí)又

更值得珍貴的了。

C.作者把學(xué)習(xí)比作種樹，春天欣賞花朵，就是學(xué)習(xí)過程中的知識交流和探討；秋天收獲果實，則象征著

通過學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)、踐行學(xué)問獲得的成果。

D.作者一方面以自身經(jīng)歷說明不同年齡段學(xué)習(xí)效果不同，強(qiáng)調(diào)早教的重要性；另一方面引用孔子的話證

明即使盛年失學(xué)，只要晚年勤奮學(xué)習(xí)，也能取得很大的成績。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。

(2)古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。

14.請根據(jù)材料簡要分析應(yīng)該重視勤學(xué)的理由有哪些。

【答案】10.BEG

11D12.D

13.(1)父親、哥哥不可以長期依靠，家鄉(xiāng)邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人庇蔭保護(hù)，就只能

自己想辦法了。

(2)古時候求學(xué)的人都是為了充實自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊，只能說

說罷了。

14.①有志于學(xué)，磨煉志向，成就事業(yè)。②要把讀書當(dāng)作一項安身立世的重要技藝來掌握。③修身養(yǎng)性，彌

補(bǔ)自己的不足，造福社會。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文言文選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》，作者通過對比古今學(xué)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，強(qiáng)調(diào)了勤學(xué)的重要

性。文章指出，學(xué)習(xí)不僅是為了增益德行和敦厚風(fēng)俗，更是為了在困境中自立。作者以自身經(jīng)歷說明早教

的效果，并引用孔子的話強(qiáng)調(diào)晚學(xué)的可能性。通過比喻學(xué)習(xí)為種樹，強(qiáng)調(diào)知識積累和實踐的重要性，呼吁

人們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，以提升個人修養(yǎng)和社會貢獻(xiàn)。文章邏輯清晰，論證有力。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：世上的人不管他是愚蠢還是聰明，都想認(rèn)識的人多，見事的廣，卻不肯讀書。

“世人不問愚智”中“世人”作主語，“愚智”作謂語，是一個完整的結(jié)構(gòu)，所以在B處斷開；

“識人之多”“見事之廣”作“欲”的賓語，且句式一致，所以在EG處斷開。

故選BEG

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。庶：平民百姓。/庶：希望。句意：還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢？希望竭盡我平庸

的才能。

B.正確。倍：加倍。句意：應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。/每到重陽佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。

C.正確。益：增加。/益：更加。句意：即使不能增強(qiáng)道德行為。/您的病在肌肉,不治療的話將更加嚴(yán)

重。

D.錯誤。意思相同。凡：共，總共。句意：共認(rèn)識了多少人。/一共有六百一十六字，命題為《琵琶行》。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“也能取得很大的成績”錯誤。根據(jù)原文“孔子云：'五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。’”可知，引

用孔子的話證明只要晚年勤奮學(xué)習(xí)就可以不犯大的過錯了，而不是能取得很大的成績。

故選D

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“依"，依靠；“庇蔭”，庇護(hù)周濟(jì)；“諸”，兼詞，之于。

（2）“學(xué)者”，求學(xué)的人；“補(bǔ)”，彌補(bǔ)；“但”，只，僅僅。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。

①根據(jù)原文“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎”“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲

墮慢，便為凡人”，可知賢王圣帝尚且需要勤奮學(xué)習(xí)，普通之人更需要學(xué)習(xí)。有志向并加以磨煉，才能成

就事業(yè)，否則就會成為庸人。

②根據(jù)原文“夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資”可

知，把讀書當(dāng)作一項安身立世的重要技藝來掌握，才能見多識廣。

③根據(jù)原文“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也"''古之學(xué)者為人，行道以利世

也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也”，可知通過古今對比說明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足，提高自身修養(yǎng)，

造福社會。

參考譯文：

從古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢！這類事情遍見于經(jīng)籍史書，我也不

能一一列舉，只舉近代切要的，來啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀到

《禮記》和《左傳》，少的也起碼讀了《詩經(jīng)》和《論語》。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型；憑著

這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的，就能因此磨煉，成就土族的事業(yè)；沒有成就功業(yè)志向的，

從此怠惰，就成為庸人。

明白《六經(jīng)》的意義，涉獵百家的書，即使不能增強(qiáng)道德行為，激勵風(fēng)俗，也不失為一種自謀生計的

才藝，養(yǎng)活自己。父親、哥哥不可以長期依靠，家鄉(xiāng)邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人庇蔭保

護(hù)，就只能自己想辦法了。俗話說：“積財千萬，不如薄技在身?！备鞣N技藝中容易學(xué)習(xí)而又值得推崇

的，莫過于讀書。世上的人不管他是愚蠢還是聰明，都想認(rèn)識的人多，見事的廣，卻不肯讀書，這就像尋

求吃飽卻懶得做飯，想要溫暖卻懶得裁剪衣服。那些讀書人，從伏羲、神農(nóng)的時代以來，在這世界上，共

認(rèn)識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，他們看得很清楚，這固然不必再說，就是天地鬼神

的事，也是瞞不過他們的。

古時候求學(xué)的人都是為了充實自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊，只能說

說罷了。古時候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來對社會謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高

自己的水平來求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實；評講文

章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實一樣。

人在幼小的時候，精神專一心性純潔無染，長成以后，思慮分散。所以對孩子要早早教育，不要錯失

良機(jī)。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不會忘記。二十歲以后，所誦讀的

經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，更應(yīng)該在晚年抓緊時間學(xué)習(xí)，不可以自

己放棄?？鬃泳驼f過：“五十歲時學(xué)習(xí)《易》，就可以不犯大的過錯了?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的這首唐詩，完成小題。

赤壁懷古

崔涂①

漢室河山鼎勢分，勤王誰肯顧元勛。

不知征伐由天子，唯許英雄共使君。

江上戰(zhàn)余陵是谷，渡頭春在草連云。

分明勝敗無尋處，空聽漁歌到夕魄。

【注】崔涂，晚唐詩人，時藩鎮(zhèn)割據(jù)，社會動蕩。詩人一生失意潦倒，羈旅漂泊，漫游巴蜀、吳楚、

秦隴等地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描繪了漢室江山分裂的局勢，突出了當(dāng)時無人顧念有功之臣的現(xiàn)實狀況。

B.頷聯(lián)表達(dá)了對英雄人物不顧天子而爭權(quán)的批判，流露出詩人的悲憤之情。

C.頸聯(lián)運(yùn)用夸張的手法，描寫了赤壁大戰(zhàn)后的荒涼景象，意境雄渾壯闊。

D.全詩語言沉郁，情感深沉，通過對赤壁之戰(zhàn)的追懷，抒發(fā)了歷史興亡之感。

16.崔涂的《赤壁懷古》與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都為懷古之作，但兩首詩詞抒發(fā)的情感卻不盡相

同，請簡要分析。

【答案】15.B16.①本詩借古諷今，表達(dá)對晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)、隨意征伐的批判諷刺；吊古傷今，寄寓滄海

桑田、盛衰無情變遷的興亡慨嘆；抒發(fā)人生如夢、前途茫然的惆悵傷感。②《念奴嬌?赤壁懷古》抒發(fā)了時

光易逝、年華老去的感嘆；功業(yè)未就、平庸無為的自嘲；超脫塵世、忘懷得失的曠達(dá)。

【解析】

【導(dǎo)語】崔涂的《赤壁懷古》通過對赤壁之戰(zhàn)的追憶，表達(dá)了對歷史興亡的感慨。詩中描繪了漢室分裂、

英雄爭權(quán)的局勢，反映了詩人對當(dāng)時社會動蕩的憂慮和對功臣被忽視的不滿。全詩語言沉郁，情感深沉，

展現(xiàn)了歷史的無常與個人的無奈。與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，崔涂更側(cè)重于對現(xiàn)實的批判和對歷

史的沉思。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“表達(dá)了對英雄人物不顧天子而爭權(quán)的批判，流露出詩人的悲憤之情”錯，頷聯(lián)借對曹操挾天子以令諸

侯和煮酒論英雄建功立業(yè)的追述，表達(dá)自身壯志未酬的感傷。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①本詩首聯(lián)”漢室河山鼎勢分，勤王誰肯顧元勛”，意思是漢朝天下三分，誰會維護(hù)它的正統(tǒng)地位？結(jié)合

注釋“時處晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)”這一背景來看，此處是借古諷今，借三國的紛亂局勢，暗指晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)、

隨意征伐的混亂局面，表達(dá)對戰(zhàn)亂的憎惡之情；

頸聯(lián)“江上戰(zhàn)余陵是谷，渡頭春在草連云”，赤壁之戰(zhàn)后，山陵都變成了山谷，變化很大，但是春天來

到，還是連天的春草。這一聯(lián)寫赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場現(xiàn)今的情形，這是借景抒情，借古戰(zhàn)場碧草連天的荒涼之

景，抒發(fā)滄海桑田、物是人非的興亡之嘆；

尾聯(lián)“分明勝敗無尋處，空聽漁歌到夕嚏”，勝利失敗的痕跡都找不到了，只有漁歌在夕陽中唱響，這是

敘事抒情，英雄無處尋覓，徒聞漁歌唱起，抒發(fā)人生如夢、前途茫然的惆悵傷感。

②《念奴嬌?赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，寫自己如同未老先衰般鬢發(fā)斑白，抒發(fā)了時光易

逝、光陰虛擲、年華老去的感嘆。

下闋中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)……”等句子，詞人著力塑造了周瑜的英雄形象，將仕路

蹭蹬，壯懷莫酬，過早蒼老的自己，同年華方盛即卓有建樹的周瑜形成對照，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就、

老大未成的自嘲。

結(jié)尾“人生如夢，一尊還酹江月”，詞人認(rèn)為人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月，也體現(xiàn)了詞

人看透世俗、超脫塵世、忘懷得失的曠達(dá)。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中，發(fā)出“,”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之

情，也蘊(yùn)含著頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

（2）音樂演奏結(jié)束后，現(xiàn)場往往沉浸在一種獨(dú)特的氛圍中，白居易在《琵琶行并序》中就有這樣的

-H4；=a，，

插與，o

（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草

率出兵，雖有“”之雄心，只怕會有“”的結(jié)局。

【答案】①.萬里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺③.東船西舫悄無言④.唯見江心秋月

白⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：作、舫、唯、胥、倉皇。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。

其實，這是大腦中的“獎勵回路”機(jī)制在作怪。

舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，②大腦會分泌

大量多巴胺，③帶來愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應(yīng)持續(xù)的時間很短，⑥而且很快隨著

多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于A多巴胺水平

也會呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢。這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮

的刺激來B。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買

買”。

只有在一定程度上克制對''獎勵"的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理性消費(fèi)。

18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出來并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】18.

A」日事物的反復(fù)刺激

B.使多巴胺水平重新上升

19.

①“飽腹”改為“飽腹感”（或：“收獲飽腹”改為“感到飽了”）；

⑥“消除”改為“消失”；

⑧“在你”改“你在”。

【解析】

【分析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，根據(jù)前文“即使它天天出現(xiàn)在你面前”和后文“刺激你渴望擁有新事物”可知，此空意思是與“新

事物”相反的“舊事物”不能讓人重燃熱情的原因是天天出現(xiàn)，反復(fù)刺激，故此空可填“舊事物的反復(fù)刺

激”；

B處，根據(jù)上一段內(nèi)容“雖然多巴胺能使人愉悅，但是這一效應(yīng)持續(xù)的時間很短”可知，此空是說通過新

鮮的刺激來重新上升多巴胺水平，故此空可填“使多巴胺水平重新上升”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第二段三處語?。?/p>

①句，“飽腹”和“收獲”搭配不當(dāng)，可將“飽腹”改為“飽腹感”（或：“收獲飽腹”改為“感到飽

了”）；

⑥句，“消除”與“效應(yīng)”搭配不當(dāng)，可將“消除”改為“消失”；

⑧句，語序不當(dāng)，成分殘缺，“很快失去新鮮感和滿足感”缺少主語，可將“在你”改為“你在”，讓

“你”做句⑨的主語。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成小題。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這

微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人會聚在一道

的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎柱的雜木樹林；在逑一帽冬旦農(nóng)村的圖上“一

直迺上二展翅強(qiáng)同粉也似的.白雨,.加上二屋港彳曼匹丕成屋'的苴盤,—你說逕贊丕燮悠閑?若再要點(diǎn)些景致進(jìn)

去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個A的酒客。天垂暮了，還可以加一味紅黃，在

茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟B起來。

一提到雨，也就必然地要想到雪?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁?/p>

影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸

人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。”前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣

喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是

江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不C,比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得

多？

20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語或成語。

21.文中畫波浪線的句子可改寫成：“這時如果再下一點(diǎn)細(xì)得同粉也似的白雨，配上淡得幾乎看不見的背

景，便十分的悠閑?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

22.下列選項對文中修辭手法的總結(jié)，正確的