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學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁魯東大學(xué)
《外國史學(xué)史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共15個(gè)小題,每小題2分,共30分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在藝術(shù)鑒賞中,面對一幅抽象派繪畫,畫面中沒有具體的形象,只有色彩和線條的組合。對于這樣的作品,以下哪種鑒賞方式更能幫助我們理解其藝術(shù)價(jià)值?()A.嘗試從畫家的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景入手B.運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)C.依靠自己的直觀感受和情感反應(yīng)D.將其與現(xiàn)實(shí)世界中的具體事物進(jìn)行對應(yīng)和聯(lián)想2、在研究中國古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí),以下關(guān)于墨家主張的闡述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A.墨家提倡“兼愛”,主張無差別地愛一切人B.主張“非攻”,反對侵略戰(zhàn)爭,倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”,認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑有序,維護(hù)貴族的特權(quán)3、在人類的語言發(fā)展中,語言的演變受到多種因素的影響。以下關(guān)于語言演變的原因,正確的是:()A.語言演變完全是隨機(jī)的,沒有規(guī)律可循B.社會(huì)的發(fā)展、文化的交流、科技的進(jìn)步等因素都會(huì)推動(dòng)語言的演變C.語言演變主要是由政府的語言政策決定的D.語言演變會(huì)導(dǎo)致語言的退化和衰落4、對于跨文化交際中的誤解和沖突,以下哪種解釋更能揭示其深層次的原因?()A.不同文化之間的價(jià)值觀和思維方式差異巨大,導(dǎo)致溝通障礙B.語言障礙使得人們無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法,從而產(chǎn)生誤解C.對其他文化的刻板印象和偏見,影響了人們對信息的正確理解D.缺乏對其他文化的了解和尊重,以自我為中心進(jìn)行交流5、在西方哲學(xué)史上,存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.存在先于本質(zhì),即人的本質(zhì)是在人的存在過程中通過自由選擇而形成的,而不是預(yù)先設(shè)定的B.存在主義認(rèn)為人生是荒謬的,沒有任何意義和價(jià)值,人們只能在絕望中度過一生C.個(gè)體在面對荒誕和虛無的世界時(shí),應(yīng)該勇敢地承擔(dān)責(zé)任,通過自由選擇來塑造自己的人生D.存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀性和體驗(yàn),認(rèn)為人的內(nèi)心感受和情感是理解人生的關(guān)鍵6、在文學(xué)研究中,對于一部古代史詩,其內(nèi)容涵蓋了英雄的冒險(xiǎn)、神話傳說、民族的起源等多個(gè)方面。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更關(guān)注這部史詩在民族文化傳承和集體記憶塑造方面的作用?()A.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論,分析作品的結(jié)構(gòu)和模式B.文化研究理論,探討文學(xué)與文化的關(guān)系C.后殖民主義文學(xué)理論,關(guān)注殖民和后殖民背景下的文學(xué)D.生態(tài)批評(píng)理論,研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系7、在語言學(xué)研究中,索緒爾提出了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論,對語言的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。以下關(guān)于索緒爾語言學(xué)理論的表述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A.語言是一種符號(hào)系統(tǒng),由能指和所指組成B.語言和言語是不同的概念,語言是抽象的規(guī)則系統(tǒng),言語是具體的語言運(yùn)用C.共時(shí)研究比歷時(shí)研究更重要,應(yīng)該優(yōu)先關(guān)注語言在某一特定時(shí)期的狀態(tài)D.索緒爾認(rèn)為語言的發(fā)展是完全隨機(jī)和無規(guī)律的,不受任何因素的制約8、在文化研究中,民俗文化是一個(gè)重要的組成部分。民俗文化包括傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面,反映了一個(gè)民族的歷史傳承和生活方式。中國的春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,具有豐富的文化內(nèi)涵和多樣的慶祝活動(dòng)。以下關(guān)于春節(jié)的描述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A.春節(jié)期間,人們會(huì)貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮,營造喜慶的氛圍B.春節(jié)是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻,人們會(huì)一起吃年夜飯,觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)C.春節(jié)期間,各地會(huì)舉行廟會(huì)、舞龍舞獅等活動(dòng),展示地方特色文化D.春節(jié)的起源可以追溯到古代的祭祀活動(dòng),其目的是為了祈求神靈保佑莊稼豐收9、在心理學(xué)的研究中,個(gè)體的人格形成受到多種因素的影響。以童年經(jīng)歷為例,它對人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。對于童年經(jīng)歷與人格形成的關(guān)系,以下哪種觀點(diǎn)更具有說服力?()A.童年經(jīng)歷決定了一個(gè)人的人格,一旦形成就無法改變B.童年經(jīng)歷對人格有一定影響,但成年后的經(jīng)歷和自我調(diào)節(jié)更重要C.童年經(jīng)歷主要通過影響個(gè)體的情感和認(rèn)知方式來塑造人格D.童年經(jīng)歷對人格沒有實(shí)質(zhì)性的影響,人格主要由遺傳因素決定10、在研究古代波斯文明時(shí),其文學(xué)作品展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和多樣的風(fēng)格。假設(shè)要分析古代波斯文學(xué)中英雄形象的塑造及其所反映的價(jià)值觀,以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的?()A.英雄形象通常是軟弱無能的,反映了對現(xiàn)實(shí)的無奈B.強(qiáng)調(diào)英雄的個(gè)人主義,忽視集體利益C.塑造了勇敢、智慧、忠誠的英雄形象,體現(xiàn)了對正義和榮耀的追求D.英雄形象多為虛構(gòu),與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)11、在中國傳統(tǒng)文化中,中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史和豐富的理論。以下關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)理論的表述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A.強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)有機(jī)的整體,各個(gè)臟腑之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響B(tài).依據(jù)陰陽五行學(xué)說來解釋人體的生理病理現(xiàn)象和診斷治療疾病C.中醫(yī)藥學(xué)只注重藥物治療,不重視針灸、推拿等非藥物療法D.強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主,注重養(yǎng)生保健和調(diào)整生活方式12、在探討西方浪漫主義音樂時(shí),肖邦的作品具有獨(dú)特的魅力。假設(shè)你在聆聽肖邦的鋼琴曲,他的音樂充滿詩意和情感。以下哪項(xiàng)最能概括肖邦音樂的風(fēng)格特點(diǎn)?()A.節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿激情,具有強(qiáng)烈的感染力B.旋律優(yōu)美,情感細(xì)膩,富有浪漫主義色彩C.結(jié)構(gòu)復(fù)雜,技巧高超,展現(xiàn)精湛的演奏技巧D.曲風(fēng)歡快,輕松愉悅,給人帶來愉悅的感受13、中國古代的科技成就輝煌,對世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于四大發(fā)明的表述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A.造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料,促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展B.印刷術(shù)的出現(xiàn)提高了書籍的印刷效率和質(zhì)量,推動(dòng)了知識(shí)的普及和教育的發(fā)展C.火藥的發(fā)明改變了戰(zhàn)爭的方式,對歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命起到了推動(dòng)作用D.指南針的發(fā)明主要用于航海,對中國古代的內(nèi)陸貿(mào)易和交通沒有任何影響14、心理學(xué)中的人格理論試圖解釋個(gè)體的行為模式和心理特征。假設(shè)您在研究弗洛伊德的精神分析人格理論,該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和童年經(jīng)歷對人格的形成起著重要作用。以下哪種心理現(xiàn)象最能支持弗洛伊德的理論觀點(diǎn)?()A.成年人在面對壓力時(shí)表現(xiàn)出的兒童時(shí)期的行為模式B.個(gè)體通過自我反思和調(diào)整來改變不良的行為習(xí)慣C.人們在夢境中表現(xiàn)出的潛意識(shí)欲望和沖突D.不同文化背景下個(gè)體的人格差異15、在西方哲學(xué)發(fā)展過程中,存在主義哲學(xué)對人類的存在和自由進(jìn)行了深刻的思考。以下關(guān)于存在主義觀點(diǎn)的闡述,哪一項(xiàng)是不符合其核心思想的?()A.人的存在先于本質(zhì),即人首先存在于世界上,然后通過自己的選擇和行動(dòng)來塑造自己的本質(zhì)B.人在面對荒誕和無意義的世界時(shí),具有絕對的自由和責(zé)任,需要自己為自己的選擇負(fù)責(zé)C.存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的孤獨(dú)和與他人的疏離,認(rèn)為人與人之間無法真正理解和溝通D.存在主義鼓勵(lì)人們積極面對生活,追求有意義的人生,為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)二、簡答題(本大題共3個(gè)小題,共15分)1、(本題5分)論述《戰(zhàn)爭與和平》的宏大敘事結(jié)構(gòu)、眾多人物形象的塑造以及作品所展現(xiàn)的歷史觀和人道主義精神。2、(本題5分)藝術(shù)作品的風(fēng)格多樣性反映了藝術(shù)家的個(gè)性和創(chuàng)造力。請分析不同藝術(shù)風(fēng)格(如古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等)的特點(diǎn)和形成原因,并討論藝術(shù)風(fēng)格的多樣性對藝術(shù)發(fā)展的意義。3、(本題5分)比較中國古代“樂府詩”和“古詩十九首”在內(nèi)容、形式、藝術(shù)風(fēng)格上的異同,并分析其文學(xué)價(jià)值。三、論述題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)論述中國古代文學(xué)中的駢文在語言藝術(shù)和文體風(fēng)格上的特色。分析駢文的對仗工整、音律和諧、用典豐富等特點(diǎn)所展現(xiàn)的文學(xué)魅力,以及其在文學(xué)發(fā)展過程中的興衰演變。2、(本題5分)社會(huì)運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的重要推動(dòng)力量。請全面論述不同類型的社會(huì)運(yùn)動(dòng)(如民權(quán)運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等)的背景、目標(biāo)和策略,分析社會(huì)運(yùn)動(dòng)對社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的影響,探討社會(huì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代社會(huì)中的作用和發(fā)展趨勢。3、(本題5分)民間信仰是一種廣泛存在于民間的文化現(xiàn)象,反映了人們對超自然力量的敬畏和對美好生活的向往。論述某一民間信仰(如媽祖信仰、關(guān)公信仰)的起源、發(fā)展、信仰儀式和文化內(nèi)涵,分析其在民間社會(huì)中的功能和影響,以及在現(xiàn)代社會(huì)中的變遷和傳承。4、(本題5分)宗教在人類歷史和文化中扮演著重要角色。以基督教為例,論述其教義、宗教儀式、組織形式以及在不同歷史時(shí)期對社會(huì)、政治、文化等方面的影響,并探討宗教在當(dāng)代社會(huì)中的地位和作用。5、(本題5分)哲學(xué)中的存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和責(zé)任。請全面論述存在主義的哲學(xué)觀點(diǎn)在文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)等領(lǐng)域的體現(xiàn)和影響,分析存在主義對個(gè)體生活態(tài)度和價(jià)值選擇的啟示,探討在當(dāng)代社會(huì)中存在主義思想的現(xiàn)實(shí)意義。四、案例分析題(本大題共3個(gè)小題,共30分)1、(本題10分)一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝品行業(yè),如陶瓷制作,在市場競爭中面臨著機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊,手工技藝的獨(dú)特價(jià)值難以體現(xiàn),品牌建設(shè)不足。請分析陶瓷行業(yè)發(fā)展面臨的問題,提出保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工陶瓷業(yè)的建議。2
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