第 6 講 中國古代建筑的鼎盛92課件講解

第6講

中國古代建筑的鼎盛期

明清時(shí)期佛寺仍然總平面追求完美的軸線對稱與深邃的空間層次。

明代普遍在軸線的西側(cè)建鼓樓，塔已很少，另外建造諸多配套的別院。以四大名山為佛教圣地：山西五臺(tái)山（文殊菩薩道場）四川峨眉山（普賢菩薩道場）安徽九華山（地藏菩薩道場）浙江普陀山（觀音菩薩道場）

明清兩代的漢傳佛教寺廟建筑更向有特色方面發(fā)展，集中反映在佛教四大名山的建筑上。

山西五臺(tái)山—文殊四川峨眉山—普賢安徽九華山—地藏浙江普陀山—觀音

四大名山是歷史上逐漸形成的佛教寺廟集中地，其中以五臺(tái)山歷史最久，遍布于五臺(tái)之內(nèi)的寺廟有一百余處。其建筑多為北方官式建筑風(fēng)格，規(guī)整平肅，色調(diào)艷麗，雕飾繁多，具有豪華氣派。

明代以後，這里相當(dāng)多的寺廟改為藏傳佛寺，因此清代以來的五臺(tái)山建筑又雜有藏式裝飾風(fēng)格。五臺(tái)山五臺(tái)山江蘇南京靈谷寺無梁殿內(nèi)景

明代無梁殿遺留至今的有著名的有南京靈谷寺無梁殿、太原永祚[zuò]寺無梁殿、峨眉山萬年寺無梁殿、五臺(tái)山顯通寺無梁殿、句容寶華山無梁殿、蘇州開元寺無梁殿等。

磚拱建筑在明代佛教建筑中得到了巨大發(fā)展。由于《大藏經(jīng)》屢次由皇家頒賜，藏經(jīng)用的防火建筑成了一時(shí)的迫切需求，于是用磚拱建造的無梁殿建筑應(yīng)運(yùn)而興。整座建筑采用磚砌拱券結(jié)構(gòu)、不設(shè)木梁，故稱“無梁殿”。

南京靈谷寺無梁殿形制高大，全用磚砌，不用寸釘片木，故又稱無梁殿，是中國國內(nèi)現(xiàn)存同類建筑中時(shí)代最早、規(guī)模最大者。道教建筑簡述老子為道家學(xué)派創(chuàng)始人，東漢時(shí)張陵利用其名，創(chuàng)立道教，并尊為道教始祖。唐、宋時(shí)代均推崇道教。元代，道教繼續(xù)發(fā)展。明代，曾在首都設(shè)道錄司掌天下道士。清代以后，道教日益衰微。道教建筑一般稱為宮、觀，其建筑沒有形成獨(dú)立的風(fēng)格體系，而依照的是我國傳統(tǒng)的宮殿、祠廟體制，一般為中軸線布局，以殿堂樓閣為主，不建塔和經(jīng)幢。道教圣地—江西龍虎山，江蘇茅山，湖北武當(dāng)山，山東嶗山，四川青城山，陜西華山等山西芮城五龍廟山西芮城五龍廟為道教建筑（唐代），單體建筑，面闊5間，進(jìn)深4椽（實(shí)際為1間），單檐歇山頂。現(xiàn)今整體布局保存較好的道教建筑，以元代中期所建的山西芮城永樂宮為代表。主要建筑沿中軸線依次為山門、龍虎殿（無極門）、三清殿、純陽殿、重陽殿和邱祖殿。三清殿是主殿。1.宮門2.龍虎殿（無極門）3.三清殿4.純陽殿5.重陽殿6.邱祖殿7.碑山西芮城永樂宮總平面

山西芮城永樂三清殿立面山西芮城永樂三清殿剖面三清殿是主殿，面闊7間，進(jìn)深4間；單檐四阿頂；平面使用減柱法（減少部分內(nèi)柱以增加建筑室內(nèi)空間）；檐柱有生起（建筑物檐柱的柱高由當(dāng)心間（明間，宋稱當(dāng)心間）向兩端逐漸升高，使檐口呈一緩和、優(yōu)美的曲線）、側(cè)腳（把最外一圈柱子（即檐柱）的柱腳向外移出一定尺寸，而柱頭位置保持不動(dòng)，使最外一圈柱子略向內(nèi)傾斜）；檐口及正脊都呈曲線；殿前有二重月臺(tái)，踏步兩側(cè)用象眼(指石梯的兩側(cè)面，形成的兩個(gè)直角三角形稱為石梯膀)做法。伊斯蘭教建筑簡述伊斯蘭教由阿拉伯半島麥加人穆罕默德于7世紀(jì)初創(chuàng)立，也稱“回教”、“清真教”、“天方教”等。伊斯蘭教寺院稱為“清真寺”或“禮拜寺”，寺中建有召喚信徒的“邦克樓”或“光塔”、建筑裝飾紋樣只用可蘭經(jīng)經(jīng)文和植物、幾何形圖案。較晚的清真寺，除了神龕和裝飾題材外，建筑的結(jié)構(gòu)和外觀都采用中國的傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形式。早期的禮拜寺受外來影響很大，建筑上保留高聳的光塔、洋蔥頭形尖拱門和半球形穹隆結(jié)構(gòu)等外來特征。墓祠為瑪札的主要建筑，平面略呈長方形，中央主體高達(dá)24米，穹窿直徑16米，穹窿屋面貼綠色琉璃花磚；墓祠四角聳立四座邦克樓尖塔；尖塔、大門及四周墓祠墻壁貼黃、綠、藍(lán)等色琉璃磚，具有濃重的伊斯蘭格調(diào)。新疆喀什阿巴伙加瑪札鳥瞰圖

1、山西五臺(tái)山佛光寺大殿與南禪寺大殿

2、河北正定隆興寺

3、天津薊縣獨(dú)樂寺

4、山西大同善化寺

5、西藏拉薩布達(dá)拉宮

6、內(nèi)蒙古呼和浩特席力圖召

7、河北承德外八廟

8、云南傣族佛寺

漢傳藏傳南傳佛寺西藏拉薩布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮始建于松贊干布時(shí)期，清順治二年（1645年）重建，主要工程歷時(shí)約50年，后又增建，延續(xù)300年之久。由宮前區(qū)的方城、山頂?shù)膶m室區(qū)及后山的湖區(qū)組成。

方城有三面高大的城墻圍合，有門和角樓，城內(nèi)有行政、司法、監(jiān)獄及僧俗官員住宅等。

宮室區(qū)有寢宮、行政管理用房、庫房、佛殿、大聚會(huì)殿、靈塔殿、僧舍等。

后山湖區(qū)是包括湖泊、小島、水閣、涼亭等的園林區(qū)。西藏布達(dá)拉宮總平面圖1.紅宮2.十三世達(dá)賴靈塔殿3.白宮4.東歡樂廣場5．西歡樂廣場6.僧官學(xué)校7.東大堡8.上扎廈9.下扎廈10.西大堡11.印經(jīng)院12.原藏軍司令部13.東宮門14.西宮門15.南宮門西藏拉薩布達(dá)拉宮宮室在山頂最高處，以紅宮為主體和白宮相聯(lián)構(gòu)成龐大的建筑群。紅宮高九層，由主樓、樓前庭院及圍廊組成，紅宮建金殿3座和金塔5尊，成為構(gòu)圖中心。白宮由主樓、樓前庭院及圍廊等組成，是達(dá)賴?yán)锾幚碚淌聞?wù)及起居生活的宮室。西藏布達(dá)拉宮外觀布達(dá)拉宮依山就勢，和自然的高度融合，整個(gè)建筑群顯得雄偉、粗獷、神圣。中國佛塔種類中國佛塔按形式可分為以下幾種：1.樓閣式塔（大雁塔）2.密檐塔（小雁塔）3.單層塔(墓塔)4.喇嘛塔5.金剛寶座塔喇嘛塔主要分布在西藏、內(nèi)蒙，多作為寺的主塔或僧人墓。北京妙應(yīng)寺白塔五臺(tái)山大圓照寺白塔喇嘛塔通常由塔基、塔身、相輪、寶蓋、塔剎組成喇嘛塔

最為有名的是北京妙應(yīng)寺白塔，由尼泊爾工匠阿尼哥的作品，建成于元八年（1271年）。北京妙應(yīng)寺白塔平面北京妙應(yīng)寺白塔立面北京妙應(yīng)寺白塔底部臺(tái)基呈凸字形，臺(tái)上建須彌座2層，再上置覆蓮與水平線腳數(shù)條，承以寶瓶、塔脖、十三天（即相輪）與金屬寶蓋。金剛寶座塔北京大正覺寺塔（明）金剛寶座塔，高臺(tái)上建塔5座，1座高大且居中，4座低小且位于四角處。金剛寶座塔

北京碧云寺金剛寶座塔，位于北京香山碧云寺后部，建于乾隆十三年（1748年