2022-2023學(xué)年上海市松江區(qū)高三(上)期末語(yǔ)文試卷(一模)_第1頁(yè)
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第1頁(yè)(共1頁(yè))2022-2023學(xué)年上海市松江區(qū)高三(上)期末語(yǔ)文試卷(一模)一、積累運(yùn)用10分1.(5分)按要求填空。(1),一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。(李白《蜀道難》)(2)固知一死生為虛誕,。(《蘭亭集序》)(3)在《大學(xué)之道》中,用“,”兩句指出本末始終的道理,進(jìn)而說(shuō)明“知所先后,則近道矣”的觀點(diǎn)。閱讀下面的材料,按要求選擇。(5分)2.(2分)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念,__________。__________,__________,__________。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺(jué),這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③3.(3分)小松在學(xué)完必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”后,他針對(duì)當(dāng)下新媒體時(shí)代信息真假難辨的現(xiàn)實(shí),以表格形式梳理了“辨析虛假信息”的方法,請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。分析維度特點(diǎn)新聞標(biāo)題虛夸,標(biāo)新立異,聳人聽聞①信息不明,如“據(jù)說(shuō)”“據(jù)透露”內(nèi)容與表述②③邏輯不清新聞效果緊跟社會(huì)熱點(diǎn),博人眼球發(fā)布平臺(tái)多為自媒體發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)二、閱讀70分4.(16分)閱讀下文,完成下列問(wèn)題。成見沃爾特?李普曼①我們每個(gè)人都是生活、工作在這個(gè)地球的一隅,在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物,這些見解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而,即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明,他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上,更常見的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件,而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物,其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向,通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。③在哥廷根曾召開過(guò)一次心理學(xué)會(huì)議,其間有一批據(jù)說(shuō)是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”:突然,會(huì)議廳大門被人撞開,一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái),一個(gè)持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘,“演員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來(lái)的40篇報(bào)告中,關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇,有14篇的錯(cuò)誤為20%﹣40%,有12篇達(dá)40%﹣50%,13篇高達(dá)50%以上。而且,有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述,有10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣,40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道,卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括,這會(huì)使人筋疲力盡,而且,面對(duì)五花八門的事務(wù)也沒(méi)有這種可能性?,F(xiàn)代生活匆匆忙忙,五光十色,一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡,既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流,我們用頭腦中已有的先入之見去填補(bǔ)畫面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見庫(kù)的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且,除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。他是個(gè)煽動(dòng)家,啊,煽動(dòng)家就是這種人物,所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子;他是個(gè)富翁;他是個(gè)外國(guó)人。——這與以下說(shuō)法就大不相同:他是個(gè)耶魯人,但卻是個(gè)平庸之輩?!覀儗?duì)于他(她)的其他情況又有多少了解呢?問(wèn)題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信,假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則,那么,人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性,就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為,這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行,那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則,描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們,每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子,他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相,那么,當(dāng)我們使用成見的時(shí)候,我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見,就會(huì)迅速地控制它們,就會(huì)愉快地校正它們。(有刪改)(1)依據(jù)第③段中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論正確的一項(xiàng)是A.研究表明,這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.整個(gè)事件是預(yù)先安排好的,而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。C.人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)是失實(shí)的,是進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造。D.這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。(2)第⑤段中,作者試圖通過(guò)畫線句的隱含前提“”來(lái)證明可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的“成見”。(3)以下作者最不可能用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.研究表明某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異。B.若一位畫家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”,我們就不快。C.孔子在《論語(yǔ)?子罕》中杜絕四種毛病“毋意,毋必,毋固,毋我”。D.心理學(xué)表明,人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型。(4)本文說(shuō)理層層推進(jìn),請(qǐng)加以分析。(5)有人認(rèn)為《林黛玉拋父進(jìn)京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說(shuō)的“成見”,你是否認(rèn)同?請(qǐng)說(shuō)明理由。且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí),便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說(shuō)過(guò),他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家。因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他去?!都t樓夢(mèng)》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》(二)5.(15分)閱讀下文,完成問(wèn)題。陌生的至親歐陽(yáng)娟①頭一次聽人談?wù)撃赣H,是在她離開我們之后。②在一次家族聚會(huì)上,有個(gè)老婦人見我一聲不吭,靠過(guò)來(lái)說(shuō):“你跟你娘一樣,要強(qiáng)?!边@話讓我有些意外。說(shuō)我要強(qiáng),我認(rèn)??赡赣H,活了六十年就養(yǎng)了六十年的病,多說(shuō)兩句話都嫌累,怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系?老婦人的話只是隨口一說(shuō)吧。③我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生,我便有一種難以釋懷的遺憾。母親剛一出生就被判定為先天性不足,帶著一身病痛。體力活兒一重,她心臟就受不了,常??持瘛⒏钪咀泳驮诘厣咸上聛?lái),一動(dòng)不動(dòng)閉著眼,喘上老半天。一個(gè)人,什么想做的事都做不了,什么想說(shuō)的話都不敢說(shuō),生命有何意義?母親去世時(shí),我剛剛二十九歲,自信膨脹在健康飽滿的身體里,便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能,暗自慶幸自己與母親的不同。④她離開時(shí),我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間,我確乎不甚傷心。一個(gè)冬日的上午,在一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶覺(jué)后,我接到一個(gè)陌生的電話:“你是珍梅的女兒?jiǎn)??我是她的朋友。她的身體還好嗎?我想跟她說(shuō)說(shuō)話?!倍?yáng)灑在窗簾上,透著泛黃的溫暖,我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)。是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰,輾轉(zhuǎn)打聽另一個(gè)人的聯(lián)系方式,只為跟她說(shuō)說(shuō)話而已?⑤不久之后的冬至,另一位老人的故事仿佛為這通電話做了一個(gè)注釋。那年她和母親都只有十多歲吧,就在這山路上,她倆正搭乘一輛拖拉機(jī)。母親率先爬進(jìn)了車斗,這位老人剛剛跨進(jìn)半條腿去,不知為何,師傅卻突然把拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)了起來(lái),她一只腳在里一只腳在外,騎馬樣地橫跨在車斗擋板上。母親死死地拖住她的腳。五六十年前的山路,到處都是深坑、厚泥,拖拉機(jī)顛得跳起來(lái),躥天入海似的。母親被甩得前俯后仰,噼里噗嚕撞在車斗上,額頭流出鮮血。⑥母親的手,我是看過(guò)的。那是一雙雞腳爪一樣干瘦的手,皮下青筋暴起,一兩肉都沒(méi)有。緊窄的袖口從手腕處往上捋,能一直捋到肩頭上,手臂和手腕一般粗細(xì)。這樣的一雙手,我不知它要怎樣在一次次的摔撞中拖住一個(gè)懸吊在車斗上劇烈下墜的身體。“這一世,我真是幸虧有你娘,到死都不會(huì)忘記她的好。”老人的感嘆又讓我想起不久前的那通電話,想起電話那頭那位未曾謀面的老者。垂暮之年,她為何想起要與母親通話?是不是也曾有過(guò)類似這樣令她不能忘懷的時(shí)刻?⑦又是一年清明,一個(gè)背著柴火的老爺爺叫住我說(shuō):“你是珍梅的女兒吧?我一看就曉得你是她女兒?!毖}相連,難免有些相像之處吧。老爺爺說(shuō):“你娘后生時(shí)吃得苦,公社里開工,她從來(lái)不落后,春插、雙搶,別人栽一排禾她也栽一排禾。她身體不好,做多了體力活兒就流鼻血,這山下的田地里,塊塊都流過(guò)她的鼻血?!蔽翼樦蠣敔?shù)哪抗饪戳丝瓷较?。四月,田地綠蔥蔥的,一望無(wú)際,鋪展于天地間。怔愕之間,我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),按年齡來(lái)算,她也是跟母親一起開過(guò)工的?;蛟S她跟這位老爺爺一樣,親見過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻。⑧有人終生惦念著她,讓人不能不為她感到慶幸,母親活得飽滿而豐富。我一時(shí)難以自抑,拍了幾張山上的照片,附上全家福,發(fā)了一條微信朋友圈。吃飯時(shí)打開手機(jī)一看,里面有一條評(píng)論:“這是你媽媽?叫珍梅吧?她是我的學(xué)生。”這是一位在寫作上與我多有交流的老前輩,她后來(lái)對(duì)我說(shuō):“難怪看著你總有一種熟悉感,你媽媽是我當(dāng)年最得意的學(xué)生。那時(shí)鬧運(yùn)動(dòng),她是班長(zhǎng),常站到講臺(tái)上去喊話,阻止同學(xué)胡鬧?!笨催^(guò)那時(shí)的歷史資料,我當(dāng)然知道這些喊話的風(fēng)險(xiǎn),連多說(shuō)兩句話都嫌累的母親,竟敢在這件事上喊起來(lái),她當(dāng)然并非無(wú)知才無(wú)畏。⑨在闊別十年的光陰里,我總能在某處遇見一些貌似陌生,實(shí)則與一己之生命密切相關(guān)的人。當(dāng)他們看向我,眼里何止是我一人?在我身上,一定有跟母親如出一轍的東西;在我平淡的面容上,疊印著母親的臉。他們一點(diǎn)點(diǎn)幫我拼湊起一個(gè)不一樣的母親,一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)著我心上那塊被憑空割去的極其重要的內(nèi)容,讓我與母親的命運(yùn)一次次短兵相接。母親恬淡的面容背后,究竟埋藏著多少故事?她寬容溫順的性情,歷經(jīng)過(guò)多少血淚鍛造?從他們嘴里聽到的母親,跟我的母親判若兩人。那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命,與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能,空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),其實(shí)早已洞察了事實(shí)。在山路上,在時(shí)光里,在那些故事的繁復(fù)紋理中,六十年的歲月拉到眼前,我終于與母親深情擁抱。⑩六十年前,村口的野薔薇迎風(fēng)怒放,烏桕樹招展著心形的綠葉,蓼子花火辣辣的,母親背著書包去上學(xué)。扎著兩只羊角辮子,這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開的人生里。(1)結(jié)合上下文,分析第④段的作用。(2)文中第②⑦⑨段三次出現(xiàn)“隨口一說(shuō)”,分析這樣構(gòu)思的作用。(3)文章最后一段的描寫頗具特色,聯(lián)系全文加以賞析。(4)學(xué)校將在文學(xué)社公眾號(hào)“理解?成長(zhǎng)”欄目刊發(fā)本文章,作為該欄目編輯,請(qǐng)你為本欄目寫一段150字左右的推薦語(yǔ)。(三)6.(8分)閱讀下面詩(shī)歌,完成問(wèn)題。短歌行贈(zèng)王郎①司直杜甫王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀!我能拔爾抑塞磊落之奇才。豫樟②翻風(fēng)白日動(dòng),鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。西得諸侯棹錦水,欲向何門趿珠履?仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣!【注】①王郎曾為司直,今不得志,欲西上成都謁當(dāng)事,求一職。王郎別公往成都,公于其臨行時(shí),作此以勸之。②豫樟:豫、樟。兩種高大的喬木名。(1)以下古詩(shī)選集中,最有可能收錄本詩(shī)的一首是A.《古詩(shī)源》B.《古詩(shī)菁華》C.《隨園詩(shī)選》D.《近體詩(shī)集》(2)對(duì)詩(shī)歌用典分析不正確的一項(xiàng)是A.“酒酣”:這里借助“酒酣”,寫出了王郎意氣奮發(fā),拔劍起舞,唱出慷慨悲歌。B.“趿珠履”:古有穿珠履見趙使,此處告誡王郎不要為了“趿珠履”而奔走權(quán)貴之門。C.“仲宣樓”:語(yǔ)出王粲《登樓賦》所登之樓為“仲宣樓”,以此點(diǎn)明送別之時(shí),之地。D.“青眼”:晉阮籍待賢者以青眼,借此希望王郎能夠遇到知己來(lái)施展自己的奇才。(3)結(jié)合全詩(shī),分析詩(shī)中所寄寓的情感。(四)7.(19分)閱讀下文,完成問(wèn)題。材料一:①董其昌,字玄宰,籍松之上海。公十三出就試,見賞于郡侯洪溪衷公,才名籍甚。規(guī)摹古帖楷書,已得縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡,自此不向碑版上盤桓,直悟入用筆用墨三昧,且旁通繪事矣。客以箋扇求者,其父見輒擘碎之,使專精本業(yè)。自此試輒冠軍。食餼有太學(xué)范爾孚者,捐資助公游北雍。戊子秋闈,公名在第三,已丑名在第二,選讀中秘書。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中。②凡六年,起湖廣提學(xué)副使。甫試畢,乞致仕。家食二十余年。中原士大夫氣節(jié)理學(xué),分門立幟,公不喜附麗為名高;亦絕不露纖毫抵牾之跡。即戶外以干旄至,以問(wèn)奇至,欣然應(yīng)之;而書畫詩(shī)文,則漸老漸熟,幾有“古人不見我”之恨。③癸酉,上特拜公禮部尚書,掌詹事府事。既陛見,班行中額手相慶,曰:“此先朝鳳麟,出而瑞世,安可當(dāng)吾輩而失之!”于是肩摩踵接,幸沾公色笑為快,而祈請(qǐng)?jiān)~翰者,亦無(wú)虛日。余寄聲公曰:“公向國(guó)王城舍中,以筆墨說(shuō)法,今可洗足收缽矣!況趨朝陪祭,顛倒衣裳,其匍匐更有百倍于此者耶?”公報(bào)曰:“人之念祖,誰(shuí)不如我?我將藉手以徼地下光。子視我豈戀戀一官者?”乃思請(qǐng)辭。時(shí)上御下嚴(yán),乞骸骨者,不訝其有所避而去,則疑其有所托而逃;獨(dú)公一再乞,一再留,凡六疏,溫旨仍賜馳驛,聽公還。蓋公以禮自處,而上亦以進(jìn)退大臣之禮處公。予迎之舟次,公笑曰:“今而后,始知我與子,兩相期無(wú)愧心;兩相見無(wú)愧色矣?!雹芄睔w時(shí)八十有一,精采健旺,須眉颯颯,有神仙霞舉意。對(duì)客談笑,竟日忘疲,不知其老之將至。丙子仲冬九日,忽痰作,不三日而逝。——節(jié)選自明代陳繼儒《陳眉公先生全集》(有刪改)材料二:崇禎四年起故官,掌詹事府事。居三年,屢疏乞休,詔加太子太保致仕。又二年卒,年八十有三。贈(zèng)太子太傅。福王時(shí),謚文敏?!?jié)選自《明史?董其昌傳》(1)寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。①甫試畢②竟日忘疲(2)為下列句中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。①亦絕不露纖毫抵牾之跡A.抵觸B.抵擋C.遮蔽D.抵消②我將藉手以徼地下光A.撫慰B.借助C.稍有所得D.幫助(3)把第①段畫波紋線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。客以箋扇求者,其父見輒擘碎之,使專精本業(yè)。自此試輒冠軍。(4)給第①段畫線句加上三處句讀,請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出這三處合適的位置。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中(5)材料一第③段和材料二都記載了董其昌“上疏乞休”,分析兩文寫法的不同。(6)材料二董其昌謚號(hào)“文敏”,聯(lián)系材料一推斷其得此謚號(hào)的原因。(五)8.(12分)閱讀下文,完成問(wèn)題。山水訓(xùn)郭熙①君子之所以愛(ài)夫山水者,其旨安在?丘園養(yǎng)素,所常處也;泉石嘯傲,所常樂(lè)也;漁樵隱逸,所常適也;猿鶴飛鳴,所常親也。塵囂韁鎖,此人情所常厭也;煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見也。直以太平盛日,君親之心兩隆,茍潔一身,出處、節(jié)義斯系①,豈仁人高蹈遠(yuǎn)引,為離世絕俗之行,而必與箕穎埒素,黃綺同芳哉?、凇栋遵x》之詩(shī),紫芝之詠,皆不得已而長(zhǎng)往者□。然則林泉之志、煙霞之侶,夢(mèng)寐在焉,耳目斷絕。今得妙手,郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼,依約在耳,山光水色,滉漾奪目,此豈不快人意,實(shí)獲我心哉!此世之所以貴夫畫山水之本意也。不此之主,而輕心臨之,豈不蕪雜神觀,溷濁清風(fēng)也哉?、谏揭运疄檠},以草木為毛發(fā),以煙云為神彩,故山得水而活,得草木而華,得煙云而秀媚。水以山為面,以亭榭為眉目,以漁鉤為精神,故水得山而媚,得亭榭而明快,得漁鉤而曠落,此山水之布置也。山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明,深遠(yuǎn)之色重晦,平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀,深遠(yuǎn)之意重疊,平遠(yuǎn)之意沖融而飄渺?!?jié)選自宋?郭熙《林泉高致》【注】①出處,出仕與退隱;節(jié)義,節(jié)操與忠義。②“箕潁”指隱居者或隱居之地;黃綺,隱者。(1)可填入第①段方框處的一項(xiàng)是A.哉B.乎C.耶D.也(2)對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是A.只因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。B.因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。C.只有太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。D.只因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。(3)分析“此世之所以貴夫畫山水之本意也”中“本意”的內(nèi)涵。(4)第①段與第②段畫波紋線處的語(yǔ)言特點(diǎn)同中有異,結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。三、寫作70分9.(70分)有人說(shuō):我們堅(jiān)持一件事,并不是因?yàn)檫@樣做了會(huì)有效果,而是堅(jiān)信這樣做是正確的。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

2022-2023學(xué)年上海市松江區(qū)高三(上)期末語(yǔ)文試卷(一模)參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用10分1.(5分)按要求填空。(1)劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。(李白《蜀道難》)(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。(王羲之《蘭亭集序》)(3)在《大學(xué)之道》中,用“物有本末,事有終始”兩句指出本末始終的道理,進(jìn)而說(shuō)明“知所先后,則近道矣”的觀點(diǎn)?!痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素,即名言和名篇。所謂“名言”,是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類;所謂“名篇”,是指在人們心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍,意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的,而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的,如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?)劍閣崢嶸而崔嵬(重點(diǎn)字:崢、嶸、嵬)(2)齊彭殤為妄作王羲之(重點(diǎn)字:殤)(3)物有本末事有終始(重點(diǎn)字:終)閱讀下面的材料,按要求選擇。(5分)2.(2分)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念,__________。__________,__________,__________。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺(jué),這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③【分析】本題考查學(xué)生表達(dá)連貫?zāi)芰?。做此題時(shí)要通讀語(yǔ)段,了解句意,注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)。【解答】因?yàn)榈谝痪渲v的是“新的生活方式和文化觀念”,所以后文用轉(zhuǎn)折引出“傳統(tǒng)好的東西”,第一個(gè)空為第三個(gè)句子。先提煉好的傳統(tǒng),再讓大家意識(shí)和理解,最后發(fā)揚(yáng)繼承。故選:C。3.(3分)小松在學(xué)完必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”后,他針對(duì)當(dāng)下新媒體時(shí)代信息真假難辨的現(xiàn)實(shí),以表格形式梳理了“辨析虛假信息”的方法,請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。分析維度特點(diǎn)新聞標(biāo)題虛夸,標(biāo)新立異,聳人聽聞①新聞來(lái)源信息不明,如“據(jù)說(shuō)”“據(jù)透露”內(nèi)容與表述②缺乏科學(xué)驗(yàn)證結(jié)果③缺乏必要的材料支撐邏輯不清新聞效果緊跟社會(huì)熱點(diǎn),博人眼球發(fā)布平臺(tái)多為自媒體發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)【分析】本題考查學(xué)生信息梳理能力,答題時(shí)對(duì)照信息維度和信息特點(diǎn)進(jìn)行概括或分析?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩儆伞靶畔⒉幻?,如‘據(jù)說(shuō)’‘據(jù)透露’”可知,是信息來(lái)源問(wèn)題,故概括為“新聞來(lái)源”;由“內(nèi)容與表述”可知是信息內(nèi)容本身問(wèn)題或表達(dá)問(wèn)題,可分析為:“缺乏科學(xué)驗(yàn)證結(jié)果”“缺乏必要材料支撐”。答案:①新聞來(lái)源;②缺乏科學(xué)驗(yàn)證結(jié)果;③缺乏必要的材料支撐。二、閱讀70分4.(16分)閱讀下文,完成下列問(wèn)題。成見沃爾特?李普曼①我們每個(gè)人都是生活、工作在這個(gè)地球的一隅,在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物,這些見解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而,即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明,他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上,更常見的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件,而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物,其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向,通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。③在哥廷根曾召開過(guò)一次心理學(xué)會(huì)議,其間有一批據(jù)說(shuō)是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”:突然,會(huì)議廳大門被人撞開,一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái),一個(gè)持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘,“演員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來(lái)的40篇報(bào)告中,關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇,有14篇的錯(cuò)誤為20%﹣40%,有12篇達(dá)40%﹣50%,13篇高達(dá)50%以上。而且,有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述,有10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣,40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道,卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括,這會(huì)使人筋疲力盡,而且,面對(duì)五花八門的事務(wù)也沒(méi)有這種可能性?,F(xiàn)代生活匆匆忙忙,五光十色,一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡,既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流,我們用頭腦中已有的先入之見去填補(bǔ)畫面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見庫(kù)的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且,除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。他是個(gè)煽動(dòng)家,啊,煽動(dòng)家就是這種人物,所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子;他是個(gè)富翁;他是個(gè)外國(guó)人?!@與以下說(shuō)法就大不相同:他是個(gè)耶魯人,但卻是個(gè)平庸之輩?!覀儗?duì)于他(她)的其他情況又有多少了解呢?問(wèn)題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信,假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則,那么,人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性,就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為,這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行,那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則,描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們,每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子,他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相,那么,當(dāng)我們使用成見的時(shí)候,我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見,就會(huì)迅速地控制它們,就會(huì)愉快地校正它們。(有刪改)(1)依據(jù)第③段中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論正確的一項(xiàng)是CA.研究表明,這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.整個(gè)事件是預(yù)先安排好的,而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。C.人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)是失實(shí)的,是進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造。D.這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。(2)第⑤段中,作者試圖通過(guò)畫線句的隱含前提“耶魯人一定是出類拔萃的”來(lái)證明可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的“成見”。(3)以下作者最不可能用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.研究表明某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異。B.若一位畫家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”,我們就不快。C.孔子在《論語(yǔ)?子罕》中杜絕四種毛病“毋意,毋必,毋固,毋我”。D.心理學(xué)表明,人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型。(4)本文說(shuō)理層層推進(jìn),請(qǐng)加以分析。(5)有人認(rèn)為《林黛玉拋父進(jìn)京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說(shuō)的“成見”,你是否認(rèn)同?請(qǐng)說(shuō)明理由。且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí),便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說(shuō)過(guò),他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家。因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他去?!都t樓夢(mèng)》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》【分析】(1)本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí),閱讀一定要細(xì)致,從中提煉出作者觀點(diǎn),力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本論證的分析能力。要梳理清楚論證思路,分析文章用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明了什么觀點(diǎn),結(jié)合上下文語(yǔ)境,分析概括內(nèi)容。(3)本題考查學(xué)生把握文本內(nèi)容要點(diǎn)、分析文本論證思路的能力。此類題目,解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)要求,梳理作者的觀點(diǎn),把備選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照,分析論據(jù)能否證明觀點(diǎn)。(4)本題考查掌握文本內(nèi)容并分析論證思路的能力。解答這類題,需要對(duì)文本有一個(gè)整體的理解,能夠篩選整合出主要信息,然后分層次說(shuō)明文章說(shuō)理過(guò)程。(5)本題考查學(xué)生對(duì)文本論證的分析以及個(gè)性化閱讀的能力。要分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度,然后分析所給材料論據(jù)能否證明作者觀點(diǎn)?!窘獯稹浚?)A.“這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件”只是這一次試驗(yàn)的結(jié)果,并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。B.“整個(gè)事件是預(yù)先安排好的,而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真”只是對(duì)此次實(shí)驗(yàn)中人們的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。C.正確。根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),說(shuō)明40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出的報(bào)道,都進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造,關(guān)于主要事實(shí)、細(xì)節(jié)描述等都是有失實(shí)之處的。所以其分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是正確的。D.“這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)”表述錯(cuò)誤。與文中“關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇,有14篇的錯(cuò)誤為20%﹣40%,有12篇達(dá)40%﹣50%,13篇高達(dá)50%以上”的表述相互矛盾,并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論故選:C。(2)第⑤段中,根據(jù)前文“我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”可知,我們的先入之見會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程,從而形成錯(cuò)誤的“成見”。比如一說(shuō)“他是個(gè)耶魯人”,多數(shù)人的先入之見就會(huì)想像“耶魯人一定是出類拔萃的”,所以,畫線句的隱含前提“耶魯人一定是出類拔萃的”。(3)先分析作者的主要觀點(diǎn),作者主要說(shuō)成見由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成,接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工,我們的先入之見會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程,從而形成錯(cuò)誤的“成見”。A.“某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異”,這沒(méi)有用我們的先入之見強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程,從而形成錯(cuò)誤的“成見”。所以,作者最不可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。B.我們不快,是因?yàn)楫嫾摇拔茨芡耆凑瘴覀兊姆绞矫枥L各種對(duì)象”,我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象,從而形成錯(cuò)誤的“成見”。所以,作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C.“毋意,毋必,毋固,毋我”意思是“不憑空臆測(cè),不武斷絕對(duì),不固執(zhí)拘泥,不自以為是”。這告訴我們,在沒(méi)有親身經(jīng)歷之前,不要對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行憑空臆測(cè),不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去描繪世界。所以,作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。D.“人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型”說(shuō)明人們很可能會(huì)根據(jù)我們自己的法則,去描繪世界。而我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象,從而形成錯(cuò)誤的“成見”。所以,作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。故選:A。(4)本文圍繞“成見”說(shuō)理,層層推進(jìn)。根據(jù)第一段“我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物,這些見解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的”可知,這是指出人們對(duì)于公共事件的成見客觀存在,成見由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成;接著第二、三自然段,進(jìn)一步指出事件目擊者的成見在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工,并指出我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明;第四段,根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味”可以看出,文章承認(rèn)成見存在的某種合理性。最后兩段,在承認(rèn)成見存在的某種合理性的基礎(chǔ)上,指出我們要正視成見帶來(lái)的危害,并指出“我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見,就會(huì)迅速地控制它們,就會(huì)愉快地校正它們”,強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用理性控制和矯正成見。(5)首先表達(dá)自己的觀點(diǎn)“認(rèn)同”。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容,解釋“成見”的含義。根據(jù)“我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且,除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”“要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括,這會(huì)使人筋疲力盡”可以概括出“成見”是指先入之見、預(yù)見。“成見”是頭腦中原先就有的看法,使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類概括。根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味”和“人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性,就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷”可知,“成見”能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。接著分析林黛玉的行為,根據(jù)“這林黛玉常聽得母親說(shuō)過(guò),他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家”可知,黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽聞賈府的種種,知道外祖母家與別家不同,這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對(duì)賈府進(jìn)行了想象,這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到她的整個(gè)感知過(guò)程,預(yù)先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃,決定進(jìn)入賈府后“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他去”,才會(huì)謹(jǐn)言慎行。答案:(1)C(2)耶魯人一定是出類拔萃的(3)A(4)本文圍繞“成見”說(shuō)理,層層推進(jìn)。先指出成見產(chǎn)生的原因,是因?yàn)槿藗兊囊娊馐怯蓜e人的報(bào)道和自我想象拼合而成;由于地位和觀察習(xí)慣的不同對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)常帶有創(chuàng)造性的改編、加工;接著承認(rèn)成見存在的合理性,在此基礎(chǔ)上指出,成見會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤還是帶來(lái)便捷,取決于創(chuàng)造并維護(hù)成見庫(kù)的因素,即構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板;最后水到渠成地提出,控制并校正成見最終取決于我們的生活哲學(xué)。(5)認(rèn)同。成見是指先入之見、預(yù)見。是頭腦中原先就有的看法,使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類概括。它能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。林黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽聞賈府的種種,知道外祖母家與別家不同,這中預(yù)先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃,決定進(jìn)入賈府后謹(jǐn)言慎行。(二)5.(15分)閱讀下文,完成問(wèn)題。陌生的至親歐陽(yáng)娟①頭一次聽人談?wù)撃赣H,是在她離開我們之后。②在一次家族聚會(huì)上,有個(gè)老婦人見我一聲不吭,靠過(guò)來(lái)說(shuō):“你跟你娘一樣,要強(qiáng)?!边@話讓我有些意外。說(shuō)我要強(qiáng),我認(rèn)??赡赣H,活了六十年就養(yǎng)了六十年的病,多說(shuō)兩句話都嫌累,怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系?老婦人的話只是隨口一說(shuō)吧。③我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生,我便有一種難以釋懷的遺憾。母親剛一出生就被判定為先天性不足,帶著一身病痛。體力活兒一重,她心臟就受不了,常??持?、割著稻子就在地上躺下來(lái),一動(dòng)不動(dòng)閉著眼,喘上老半天。一個(gè)人,什么想做的事都做不了,什么想說(shuō)的話都不敢說(shuō),生命有何意義?母親去世時(shí),我剛剛二十九歲,自信膨脹在健康飽滿的身體里,便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能,暗自慶幸自己與母親的不同。④她離開時(shí),我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間,我確乎不甚傷心。一個(gè)冬日的上午,在一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶覺(jué)后,我接到一個(gè)陌生的電話:“你是珍梅的女兒?jiǎn)??我是她的朋友。她的身體還好嗎?我想跟她說(shuō)說(shuō)話。”冬陽(yáng)灑在窗簾上,透著泛黃的溫暖,我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)。是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰,輾轉(zhuǎn)打聽另一個(gè)人的聯(lián)系方式,只為跟她說(shuō)說(shuō)話而已?⑤不久之后的冬至,另一位老人的故事仿佛為這通電話做了一個(gè)注釋。那年她和母親都只有十多歲吧,就在這山路上,她倆正搭乘一輛拖拉機(jī)。母親率先爬進(jìn)了車斗,這位老人剛剛跨進(jìn)半條腿去,不知為何,師傅卻突然把拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)了起來(lái),她一只腳在里一只腳在外,騎馬樣地橫跨在車斗擋板上。母親死死地拖住她的腳。五六十年前的山路,到處都是深坑、厚泥,拖拉機(jī)顛得跳起來(lái),躥天入海似的。母親被甩得前俯后仰,噼里噗嚕撞在車斗上,額頭流出鮮血。⑥母親的手,我是看過(guò)的。那是一雙雞腳爪一樣干瘦的手,皮下青筋暴起,一兩肉都沒(méi)有。緊窄的袖口從手腕處往上捋,能一直捋到肩頭上,手臂和手腕一般粗細(xì)。這樣的一雙手,我不知它要怎樣在一次次的摔撞中拖住一個(gè)懸吊在車斗上劇烈下墜的身體。“這一世,我真是幸虧有你娘,到死都不會(huì)忘記她的好?!崩先说母袊@又讓我想起不久前的那通電話,想起電話那頭那位未曾謀面的老者。垂暮之年,她為何想起要與母親通話?是不是也曾有過(guò)類似這樣令她不能忘懷的時(shí)刻?⑦又是一年清明,一個(gè)背著柴火的老爺爺叫住我說(shuō):“你是珍梅的女兒吧?我一看就曉得你是她女兒。”血脈相連,難免有些相像之處吧。老爺爺說(shuō):“你娘后生時(shí)吃得苦,公社里開工,她從來(lái)不落后,春插、雙搶,別人栽一排禾她也栽一排禾。她身體不好,做多了體力活兒就流鼻血,這山下的田地里,塊塊都流過(guò)她的鼻血。”我順著老爺爺?shù)哪抗饪戳丝瓷较?。四月,田地綠蔥蔥的,一望無(wú)際,鋪展于天地間。怔愕之間,我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),按年齡來(lái)算,她也是跟母親一起開過(guò)工的。或許她跟這位老爺爺一樣,親見過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻。⑧有人終生惦念著她,讓人不能不為她感到慶幸,母親活得飽滿而豐富。我一時(shí)難以自抑,拍了幾張山上的照片,附上全家福,發(fā)了一條微信朋友圈。吃飯時(shí)打開手機(jī)一看,里面有一條評(píng)論:“這是你媽媽?叫珍梅吧?她是我的學(xué)生?!边@是一位在寫作上與我多有交流的老前輩,她后來(lái)對(duì)我說(shuō):“難怪看著你總有一種熟悉感,你媽媽是我當(dāng)年最得意的學(xué)生。那時(shí)鬧運(yùn)動(dòng),她是班長(zhǎng),常站到講臺(tái)上去喊話,阻止同學(xué)胡鬧。”看過(guò)那時(shí)的歷史資料,我當(dāng)然知道這些喊話的風(fēng)險(xiǎn),連多說(shuō)兩句話都嫌累的母親,竟敢在這件事上喊起來(lái),她當(dāng)然并非無(wú)知才無(wú)畏。⑨在闊別十年的光陰里,我總能在某處遇見一些貌似陌生,實(shí)則與一己之生命密切相關(guān)的人。當(dāng)他們看向我,眼里何止是我一人?在我身上,一定有跟母親如出一轍的東西;在我平淡的面容上,疊印著母親的臉。他們一點(diǎn)點(diǎn)幫我拼湊起一個(gè)不一樣的母親,一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)著我心上那塊被憑空割去的極其重要的內(nèi)容,讓我與母親的命運(yùn)一次次短兵相接。母親恬淡的面容背后,究竟埋藏著多少故事?她寬容溫順的性情,歷經(jīng)過(guò)多少血淚鍛造?從他們嘴里聽到的母親,跟我的母親判若兩人。那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命,與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能,空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),其實(shí)早已洞察了事實(shí)。在山路上,在時(shí)光里,在那些故事的繁復(fù)紋理中,六十年的歲月拉到眼前,我終于與母親深情擁抱。⑩六十年前,村口的野薔薇迎風(fēng)怒放,烏桕樹招展著心形的綠葉,蓼子花火辣辣的,母親背著書包去上學(xué)。扎著兩只羊角辮子,這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開的人生里。(1)結(jié)合上下文,分析第④段的作用。(2)文中第②⑦⑨段三次出現(xiàn)“隨口一說(shuō)”,分析這樣構(gòu)思的作用。(3)文章最后一段的描寫頗具特色,聯(lián)系全文加以賞析。(4)學(xué)校將在文學(xué)社公眾號(hào)“理解?成長(zhǎng)”欄目刊發(fā)本文章,作為該欄目編輯,請(qǐng)你為本欄目寫一段150字左右的推薦語(yǔ)。【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段作用的理解與分析。解答本題,需要結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。(2)本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解與分析。解答本題,需要結(jié)合各自的語(yǔ)境,了解人物的心理變化分析。(3)本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解與賞析。解答本題,需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),聯(lián)系作者的情感分析。(4)本題考查學(xué)生對(duì)推薦詞的擬寫。解答本題,需要結(jié)合文章內(nèi)容,聯(lián)系推薦詞特點(diǎn)擬寫。【解答】(1)第④段講述我對(duì)母親的去世并沒(méi)有多少傷心,“她離開時(shí),我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間,我確乎不甚傷心”承接③段“母親去世時(shí),我剛剛二十九歲,自信膨脹在健康飽滿的身體里,便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能,暗自慶幸自己與母親的不同”,強(qiáng)調(diào)我對(duì)母親的疏離感。母親朋友的電話與話語(yǔ)勾起了我內(nèi)心的悲痛,才有“我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)”;“是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰,輾轉(zhuǎn)打聽另一個(gè)人的聯(lián)系方式,只為跟她說(shuō)說(shuō)話而已”與下文闡述母親的往事“不久之后的冬至,另一位老人的故事仿佛為這通電話做了一個(gè)注釋。那年她和母親都只有十多歲吧……”相接,第④段為下文作了鋪墊。(2)②段,“可母親,活了六十年就養(yǎng)了六十年的病,多說(shuō)兩句話都嫌累,怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系?老婦人的話只是隨口一說(shuō)吧”,說(shuō)明我并不認(rèn)同老人的話語(yǔ),我心中認(rèn)為母親一生都在養(yǎng)病,與“要強(qiáng)”無(wú)關(guān),老婦人的“隨后一說(shuō)”可能是敷衍自己。⑦段,“怔愕之間,我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),按年齡來(lái)算,她也是跟母親一起開過(guò)工的?;蛟S她跟這位老爺爺一樣,親見過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻”,這一段我想起了②段老婦人的話語(yǔ),源于前文中母親另一位友人的描述,在這位老人口中,“母親率先爬進(jìn)了車斗,這位老人剛剛跨進(jìn)半條腿去……”,母親的形象與我的認(rèn)知大不相同,不由感慨母親的要強(qiáng)。⑨段,“聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō),其實(shí)早已洞察了事實(shí)”,結(jié)合前文“在我身上,一定有跟母親如出一轍的東西……讓我與母親的命運(yùn)一次次短兵相接”可知,我發(fā)現(xiàn)自己身上有著與母親相同的東西,老婦人的“隨后一說(shuō)”并不是無(wú)的放矢,而是對(duì)母親深刻的了解,也是事實(shí)。三個(gè)“隨口一說(shuō)”將我對(duì)母親的認(rèn)知與情感逐漸加深,用相同的表述表達(dá)出不同的情感變化,令人印象深刻。(3)首先,最后一段中“野薔薇”“綠葉”“蓼子花”等景物富有色彩,“迎風(fēng)怒放”“展著心形”“火辣辣的”等修飾詞語(yǔ)將前面幾種景物描寫的富有生機(jī),景色顏色鮮艷又充滿活力。其次,最后一段中“扎著兩只羊角辮子,這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開的人生里”表明我已經(jīng)了解到母親的要強(qiáng),她有著自己的人生,要強(qiáng)、正直而生動(dòng)。艷麗的景色與年輕時(shí)的母親形象相符,表現(xiàn)出我對(duì)母親的認(rèn)同與欣賞。(4)首先需要明白《陌生的至親》的內(nèi)容,文章講述了我在母親去世后才慢慢了解,從陌生到熟悉,從漠視到認(rèn)同、欣賞的過(guò)程,表現(xiàn)相處母親要強(qiáng)、正直而生動(dòng)的一生,作者也明白了自己與母親之間的相同之處,了解到自己與母親血脈相通的部分。其次,需要結(jié)合推薦詞的特點(diǎn),需要闡述文章特點(diǎn),以及學(xué)生閱讀的感受。答案:(1)第④段緊承第③段說(shuō)到我對(duì)母親的疏離感;陌生電話那頭老人的想念,勾起了我隱藏在內(nèi)心深處的悲痛;自然引出后文多位老者對(duì)于母親的回憶,為我揭示一個(gè)不一樣的母親做了鋪墊。(2)第②段中我完全不認(rèn)同老人的話,認(rèn)為老婦人的“隨口一說(shuō)”言不由衷,是對(duì)自己的敷衍,母親的一生跟“要強(qiáng)”無(wú)關(guān);第⑦段我想起老婦人的話,是因?yàn)閺睦先丝谥新牭搅艘粋€(gè)不一樣的母親,震驚感慨于母親的要強(qiáng);第⑨段我感悟到我和母親有著如出一轍的東西,隨口一說(shuō)的是深刻的事實(shí)。這樣構(gòu)思,用相同的表述傳達(dá)作者對(duì)母親的認(rèn)知和情感的變化,逐次深入和豐富,令人印象深刻。(3)作者選取“薔薇”“綠葉”“蓼子花”等生動(dòng)而富有鮮明色彩的景物,選用特別具有生機(jī)的動(dòng)詞“怒放”“招展”,又用“火辣辣”等形容詞,景色整體上顯得充滿生命的活力。與年輕時(shí)的母親充滿朝氣的形象相吻合,表達(dá)了作者心目中的母親已不是那個(gè)病懨懨的形象,而是要強(qiáng)的、正直的、生動(dòng)的生命。表現(xiàn)了對(duì)母親的深切認(rèn)同和欣賞。(4)編輯,您好:向您推薦《陌生的至親》。作品描述了作者在母親離世后,追溯母親經(jīng)歷,對(duì)母親由陌生轉(zhuǎn)為深刻理解的過(guò)程。多位老人通過(guò)不同的方式向作者展現(xiàn)了母親要強(qiáng)、正直勇敢的一面。更重要的是,作者領(lǐng)悟到自己的個(gè)性正是出自母親,母女生命緊密相連。母親是生命中的至親。理解母親的過(guò)程也是作者生命成長(zhǎng)的過(guò)程。(三)6.(8分)閱讀下面詩(shī)歌,完成問(wèn)題。短歌行贈(zèng)王郎①司直杜甫王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀!我能拔爾抑塞磊落之奇才。豫樟②翻風(fēng)白日動(dòng),鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。西得諸侯棹錦水,欲向何門趿珠履?仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣!【注】①王郎曾為司直,今不得志,欲西上成都謁當(dāng)事,求一職。王郎別公往成都,公于其臨行時(shí),作此以勸之。②豫樟:豫、樟。兩種高大的喬木名。(1)以下古詩(shī)選集中,最有可能收錄本詩(shī)的一首是BA.《古詩(shī)源》B.《古詩(shī)菁華》C.《隨園詩(shī)選》D.《近體詩(shī)集》(2)對(duì)詩(shī)歌用典分析不正確的一項(xiàng)是AA.“酒酣”:這里借助“酒酣”,寫出了王郎意氣奮發(fā),拔劍起舞,唱出慷慨悲歌。B.“趿珠履”:古有穿珠履見趙使,此處告誡王郎不要為了“趿珠履”而奔走權(quán)貴之門。C.“仲宣樓”:語(yǔ)出王粲《登樓賦》所登之樓為“仲宣樓”,以此點(diǎn)明送別之時(shí),之地。D.“青眼”:晉阮籍待賢者以青眼,借此希望王郎能夠遇到知己來(lái)施展自己的奇才。(3)結(jié)合全詩(shī),分析詩(shī)中所寄寓的情感?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生運(yùn)用文學(xué)常識(shí)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。文學(xué)常識(shí)知識(shí)掌握熟練,能運(yùn)用知識(shí)分析解決具體問(wèn)題。(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌用典修辭的分析能力,答題時(shí)要讀懂每個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)句,判斷所用表達(dá)技巧是否與題干中詩(shī)句相同,做出正確的選擇。(3)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作者思想感情的理解和分析能力,答題時(shí)要通讀全詩(shī),結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)分析,要言之有據(jù)?!窘獯稹浚?)A.《古詩(shī)源》由沈德潛選編,上溯先秦下迄隋代的古詩(shī)選集。因本詩(shī)是盛唐杜甫作品,不在編選范圍之內(nèi),故不選。B.《古詩(shī)菁華》,查無(wú)考,僅從題目上看,符合“優(yōu)秀的古體詩(shī)”即可,故可收錄本詩(shī)。C.《隨園詩(shī)選》,“隨園”是清代袁枚的號(hào),《隨園詩(shī)選》應(yīng)選錄袁枚的詩(shī),不該收錄杜甫的詩(shī)。故不選。D.《近體詩(shī)集》,“近體詩(shī)”指唐代的律詩(shī)和絕句,本詩(shī)不屬于近體詩(shī),句式不整齊,不押韻。故不選。故選:B。(2)A.“王郎意氣奮發(fā),拔劍起舞”理解錯(cuò)誤,“王郎在江陵不得志,趁著酒興正濃,拔劍起舞,斫地悲歌”,可見不是“意氣奮發(fā)”。故選:A。(3)詩(shī)人送別王郎,寄寓深沉。詩(shī)中寫王郎拔劍起舞,斫地悲歌的不得志之意,詩(shī)人用“我能拔爾”對(duì)他表示了勸慰之情;又用夸張的筆墨寫王郎奇才,認(rèn)為他一定能“得諸侯”“趿珠履”,表現(xiàn)了對(duì)友人的贊賞、肯定和鼓勵(lì);送別之處春色盎然,反襯出離別的愁緒;最后在對(duì)友人的厚望中,又表現(xiàn)自己年老體衰壯志未酬的悲哀之情。答案:(1)B(2)A(3)寄寓的情感有:對(duì)王郎的勸慰之情;對(duì)友人的贊賞、肯定和鼓勵(lì);離別的愁緒;自己年老體衰壯志未酬的悲哀之情。譯文:王郎你趁著酒興拔劍起舞來(lái)發(fā)泄心中憤慨,不必悲哀,我能舉薦你這個(gè)憂郁而坦蕩的人間奇才。船帆在風(fēng)中搖擺,鯨魚在大海里乘浪而行,你先放下手中之劍,不要猶豫,劃船去見西蜀的諸侯。以你王郎的奇才,此去西川,一定會(huì)得到蜀中大官的賞識(shí),卻不知要去投奔哪一位地方長(zhǎng)官?仲宣樓那邊已經(jīng)是春末,我以青眼看著你,放聲高歌,王郎你正當(dāng)年富力強(qiáng),我卻已衰老無(wú)用了。賞析:上半首(前五句)表達(dá)勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志,趁著酒興正濃,拔劍起舞,斫地悲歌,所以杜甫勸他不要悲哀。當(dāng)時(shí)王郎正要西行入蜀,去投奔地方長(zhǎng)官,杜甫久居四川,表示可以替王郎推薦,所以說(shuō)“我能拔爾”,把你這個(gè)俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來(lái)。下面二句承上,用奇特的比喻贊譽(yù)王郎。詩(shī)中說(shuō)豫、章的枝葉在大風(fēng)中搖動(dòng)時(shí),可以動(dòng)搖太陽(yáng),極力形容樹高。又說(shuō)鯨魚在海浪中縱游時(shí)可以使滄茫大海翻騰起來(lái),極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能,說(shuō)他能夠擔(dān)當(dāng)大事,有所作為,因此不必拔劍斫地,徘徊起舞,可以把劍放下來(lái),休息一下。下半首(后五句)抒寫送行之情。詩(shī)人說(shuō)以王郎的奇才,此去西川,一定會(huì)得到蜀中大官的賞識(shí),卻不知要去投奔哪一位地方長(zhǎng)官?!磅林槁摹?,穿上裝飾著明珠的鞋?!妒酚?春申君傳》:“春申君客三千余人,其上客皆躡珠履?!敝傩麡?,當(dāng)是杜甫送別王郎的地方,在江陵城東南。仲宣是三國(guó)時(shí)詩(shī)人王粲的字,他到荊州去投靠劉表,作《登樓賦》,后梁時(shí)高季興在江陵建了仲宣樓。送別時(shí)已是春末,杜甫用飲佩的眼光望著王郎,高歌寄予厚望,希望他入川能夠施展才能。最后一句由人及己,喟然長(zhǎng)嘆道:王郎啊王郎,你正當(dāng)年富力強(qiáng),大可一展宏圖,我卻已衰老無(wú)用了!含有勸勉王郎及時(shí)努力之意。(四)7.(19分)閱讀下文,完成問(wèn)題。材料一:①董其昌,字玄宰,籍松之上海。公十三出就試,見賞于郡侯洪溪衷公,才名籍甚。規(guī)摹古帖楷書,已得縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡,自此不向碑版上盤桓,直悟入用筆用墨三昧,且旁通繪事矣。客以箋扇求者,其父見輒擘碎之,使專精本業(yè)。自此試輒冠軍。食餼有太學(xué)范爾孚者,捐資助公游北雍。戊子秋闈,公名在第三,已丑名在第二,選讀中秘書。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中。②凡六年,起湖廣提學(xué)副使。甫試畢,乞致仕。家食二十余年。中原士大夫氣節(jié)理學(xué),分門立幟,公不喜附麗為名高;亦絕不露纖毫抵牾之跡。即戶外以干旄至,以問(wèn)奇至,欣然應(yīng)之;而書畫詩(shī)文,則漸老漸熟,幾有“古人不見我”之恨。③癸酉,上特拜公禮部尚書,掌詹事府事。既陛見,班行中額手相慶,曰:“此先朝鳳麟,出而瑞世,安可當(dāng)吾輩而失之!”于是肩摩踵接,幸沾公色笑為快,而祈請(qǐng)?jiān)~翰者,亦無(wú)虛日。余寄聲公曰:“公向國(guó)王城舍中,以筆墨說(shuō)法,今可洗足收缽矣!況趨朝陪祭,顛倒衣裳,其匍匐更有百倍于此者耶?”公報(bào)曰:“人之念祖,誰(shuí)不如我?我將藉手以徼地下光。子視我豈戀戀一官者?”乃思請(qǐng)辭。時(shí)上御下嚴(yán),乞骸骨者,不訝其有所避而去,則疑其有所托而逃;獨(dú)公一再乞,一再留,凡六疏,溫旨仍賜馳驛,聽公還。蓋公以禮自處,而上亦以進(jìn)退大臣之禮處公。予迎之舟次,公笑曰:“今而后,始知我與子,兩相期無(wú)愧心;兩相見無(wú)愧色矣?!雹芄睔w時(shí)八十有一,精采健旺,須眉颯颯,有神仙霞舉意。對(duì)客談笑,竟日忘疲,不知其老之將至。丙子仲冬九日,忽痰作,不三日而逝。——節(jié)選自明代陳繼儒《陳眉公先生全集》(有刪改)材料二:崇禎四年起故官,掌詹事府事。居三年,屢疏乞休,詔加太子太保致仕。又二年卒,年八十有三。贈(zèng)太子太傅。福王時(shí),謚文敏?!?jié)選自《明史?董其昌傳》(1)寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。①甫試畢剛②竟日忘疲整日、一整天(2)為下列句中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。①亦絕不露纖毫抵牾之跡AA.抵觸B.抵擋C.遮蔽D.抵消②我將藉手以徼地下光BA.撫慰B.借助C.稍有所得D.幫助(3)把第①段畫波紋線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)??鸵怨{扇求者,其父見輒擘碎之,使專精本業(yè)。自此試輒冠軍。(4)給第①段畫線句加上三處句讀,請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出這三處合適的位置。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中(5)材料一第③段和材料二都記載了董其昌“上疏乞休”,分析兩文寫法的不同。(6)材料二董其昌謚號(hào)“文敏”,聯(lián)系材料一推斷其得此謚號(hào)的原因?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí),學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累,也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí),學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累,也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。(3)本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題,學(xué)生要把握文言句子翻譯原則:字字落實(shí),直譯為主,意譯為輔。(4)本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題,學(xué)生要知道文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略。借助句子成分,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。(5)本題考查學(xué)生對(duì)文段寫法的對(duì)比分析能力。解答時(shí),要理解語(yǔ)段內(nèi)容,明確各段寫法的特點(diǎn),再結(jié)合題目要求作答。(6)本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題,學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn),再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?!窘獯稹浚?)①句意:剛考試結(jié)束。甫:剛。②句意:一天忘記疲勞。竟日:整日、一整天。(2)①句意:也絕沒(méi)有露出絲毫矛盾之處的痕跡。抵牾:抵觸。故選A。②句意:我們將借助以求得地下光。藉:借助。故選B。(3)客以箋扇求者,定語(yǔ)后置句;箋,書信;輒,就;擘碎,用手撕碎;冠軍,第一名。譯文:有一些人想用信件和扇面來(lái)求取董其昌的字畫,董其昌的父親看到就用手撕碎了這些信件和扇面,想讓他專心精進(jìn)自己的本業(yè)。從那以后,董其昌只要考試就一定得第一名。(4)句意:先生田中臺(tái)去世,公匍匐幾千里,抬著他的棺材送回福建?!肮睘椤百橘搿钡闹髡Z(yǔ),故在“公”前斷開;而“輿”“送”前依照句意承前省略主語(yǔ)“公”,故在“輿”“送”前斷開。據(jù)此可以斷為:館師田中臺(tái)歿/公匍匐數(shù)千里/輿其櫬/送還閩中。(5)由“既陛見,班行中額手相慶”“于是肩摩踵接,幸沾公色笑為快,而祈請(qǐng)?jiān)~翰者,亦無(wú)虛日”“公向國(guó)王城舍中,以筆墨說(shuō)法,今可洗足收缽矣!況趨朝陪祭,顛倒衣裳,其匍匐更有百倍于此者耶”“獨(dú)公一再乞,一再留,凡六疏,溫旨仍賜馳驛,聽公還”可知,材料一第③段記載了董其昌在京中受到追捧,我作為朋友的規(guī)勸,董其昌反復(fù)上疏和最終得以致仕的經(jīng)過(guò),塑造了董其昌淡泊功名的人物形象;同時(shí),也用京中人的追捧和皇帝的再三挽留,側(cè)面刻畫了董其昌名重天下的特征。敘述的具體詳細(xì)。而由“居三年,屢疏乞休,詔加太子太保致仕”可知,材料二記載董其昌上疏乞休的事實(shí)時(shí),簡(jiǎn)潔明了。(6)解答時(shí),要明確“文敏”的意思,即博學(xué)聰敏、敏而有德。再結(jié)合材料一分析。由“公十三出就試,見賞于郡侯洪溪衷公,才名籍甚。規(guī)摹古帖楷書,已得縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡,自此不向碑版上盤桓,直悟入用筆用墨三昧,且旁通繪事矣”可知,董其昌年少成名,博覽名家字帖,其修撰的作品思想和藝術(shù)都有很高的成就。由“館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中”“既陛見,班行中額手相慶”“獨(dú)公一再乞,一再留,凡六疏,溫旨仍賜馳驛,聽公還”可知,董其昌千里送館師靈柩回鄉(xiāng)的厚道仗義、為京中人追捧和皇帝的重視卻多次請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)的淡泊名利。答案:(1)①剛②整日、一整天(2)①A②B(3)有一些人想用信件和扇面來(lái)求取董其昌的字畫,董其昌的父親看到就用手撕碎了這些信件和扇面,想讓他專心精進(jìn)自己的本業(yè)。從那以后,董其昌只要考試就一定得第一名。(4)館師田中臺(tái)歿/公匍匐數(shù)千里/輿其櫬/送還閩中(5)材料一第③段是行狀,具體詳細(xì),記載了董其昌在京中受到追捧,我作為朋友的規(guī)勸,董其昌反復(fù)上疏和最終得以致仕的經(jīng)過(guò),塑造了董其昌淡泊功名的人物形象,也用京中人的追捧和皇帝的再三挽留,側(cè)面刻畫了董其昌名重天下的特征。材料二是史書,簡(jiǎn)潔明了,記載董其昌上疏乞休的事實(shí),沒(méi)有褒貶。(6)“文敏”的意思是博學(xué)聰敏、敏而有德。甲文中董其昌年少受學(xué),博覽名家字帖,其修撰的作品思想和藝術(shù)都有很高的成就。甲文中董其昌千里送館師靈柩回鄉(xiāng)的厚道仗義、為京中人追捧和皇帝的重視卻多次請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)的淡泊名利。參考譯文:材料二:崇禎四年,起用為原官,掌管詹事府事務(wù)。過(guò)了三年,多次上奏請(qǐng)求退休,皇帝下旨給他加太子太保銜準(zhǔn)予退休。又過(guò)了二年就去世了,終年八十三歲,追贈(zèng)太子太傅。福王在位時(shí),贈(zèng)謚號(hào)為“文敏”。(五)8.(12分)閱讀下文,完成問(wèn)題。山水訓(xùn)郭熙①君子之所以愛(ài)夫山水者,其旨安在?丘園養(yǎng)素,所常處也;泉石嘯傲,所常樂(lè)也;漁樵隱逸,所常適也;猿鶴飛鳴,所常親也。塵囂韁鎖,此人情所常厭也;煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見也。直以太平盛日,君親之心兩隆,茍潔一身,出處、節(jié)義斯系①,豈仁人高蹈遠(yuǎn)引,為離世絕俗之行,而必與箕穎埒素,黃綺同芳哉!②《白駒》之詩(shī),紫芝之詠,皆不得已而長(zhǎng)往者□。然則林泉之志、煙霞之侶,夢(mèng)寐在焉,耳目斷絕。今得妙手,郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼,依約在耳,山光水色,滉漾奪目,此豈不快人意,實(shí)獲我心哉!此世之所以貴夫畫山水之本意也。不此之主,而輕心臨之,豈不蕪雜神觀,溷濁清風(fēng)也哉?、谏揭运疄檠},以草木為毛發(fā),以煙云為神彩,故山得水而活,得草木而華,得煙云而秀媚。水以山為面,以亭榭為眉目,以漁鉤為精神,故水得山而媚,得亭榭而明快,得漁鉤而曠落,此山水之布置也。山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明,深遠(yuǎn)之色重晦,平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀,深遠(yuǎn)之意重疊,平遠(yuǎn)之意沖融而飄渺?!?jié)選自宋?郭熙《林泉高致》【注】①出處,出仕與退隱;節(jié)義,節(jié)操與忠義。②“箕潁”指隱居者或隱居之地;黃綺,隱者。(1)可填入第①段方框處的一項(xiàng)是DA.哉B.乎C.耶D.也(2)對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是AA.只因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。B.因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。C.只有太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。D.只因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。(3)分析“此世之所以貴夫畫山水之本意也”中“本意”的內(nèi)涵。(4)第①段與第②段畫波紋線處的語(yǔ)言特點(diǎn)同中有異,結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析?!痉治觥浚?)本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目,要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn),“意義”是就表意而言的,“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí),需要逐項(xiàng)分析。解答此類題時(shí)注意分句間關(guān)系并注意結(jié)合句子的語(yǔ)氣來(lái)判斷。(2)本題考查文言文句意理解的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),然后選出正確選項(xiàng)。(3)本題考查理解關(guān)鍵詞語(yǔ)內(nèi)涵并分析文章的思想觀點(diǎn)的能力。要審清題干要求,深入理解文本內(nèi)容,結(jié)合有關(guān)材料,明確文章的觀點(diǎn)態(tài)度,分層簡(jiǎn)要分析。(4)本題考查賞析語(yǔ)言技巧的能力。作答時(shí)要理解運(yùn)用的語(yǔ)言技巧,結(jié)合相關(guān)手法,把握有關(guān)句式,然后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)分析概括。【解答】(1)“皆不得已而長(zhǎng)往者”意思是“都是因?yàn)椴坏靡巡湃ル[居的啊”。本句是判斷句,“皆……”是判斷句的標(biāo)志,后面加上表判斷語(yǔ)氣的“也”,可以一起表示判斷。因?yàn)楸揪錄](méi)有疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣,“哉”“乎”“耶”都不合適。故選:D。(2)“直以太平盛日,君親之心兩隆,茍潔一身,出處、節(jié)義斯系”意思是“只因太平盛世,忠君事親的心情高漲,若只想到獨(dú)善其身,這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫?!?。直,譯為“只”,而B項(xiàng)沒(méi)有譯出,先排除B;“以”是因?yàn)榈囊馑?,而C項(xiàng)沒(méi)有譯出,再排除C;而D項(xiàng),“出仕與節(jié)操與忠義”翻譯錯(cuò)誤,語(yǔ)句不通。“出處”指出仕與退隱;“節(jié)義”指“節(jié)操與忠義”。這些都是為臣為子者必須遵循的世俗倫常,需要意譯。故選:A。(3)題干要求分析“此世之所以貴夫畫山水之本意也”中“本意”的內(nèi)涵。此句話的意思是“這就是世人之所以看重畫山水的本意呀”。理解這句話中“本意”的內(nèi)涵,可以結(jié)合前文“煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見也”去分析,云霞仙圣,這是人的常情所常希望見到卻不能見到的。人們?cè)谶h(yuǎn)離山水的俗世中渴望自然山水而不得。再結(jié)合“然則林泉之志、煙霞之侶,夢(mèng)寐在焉,耳目斷絕。今得妙手,郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼,依約在耳,山光水色,滉漾奪目”可知,隱居林泉與云霞為伴的心志可以通過(guò)山水畫展現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō),山水畫以山光水色等大自然山水為寫作對(duì)象,讓人們?cè)谶h(yuǎn)離山水的俗世中解決渴望自然山水而不得的矛盾。再結(jié)合“此豈不快人意,實(shí)獲我心哉!”可知,山水畫所畫的林泉山壑、山光水色使人心情暢快,可以滿足身居廟堂的士大夫?qū)ι剿哪綉?,可以成為人的精神安頓之地。(4)根據(jù)“不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼,依約在耳,山光水色,混漾奪目”“高遠(yuǎn)之色清明,深遠(yuǎn)之色重晦,平遠(yuǎn)之色有明有晦”可知,兩段的共同性是多用整句,結(jié)構(gòu)

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