2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高一（上）期末語文試卷一、積累運用（15分）1．（8分）按要求默寫。（1）《琵琶行》中以指法和名曲來表現(xiàn)琵琶女琴藝高超嫻熟的句子是：，。（2）《芣苢》出自《詩經(jīng)?》，其中表現(xiàn)婦女們把衣襟掖在腰帶上來兜起車前草的句子是，。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫江面美景，與王勃的“秋水共長天一色”有異曲同工之妙的句子是：，。（4）纖云弄巧，飛星傳恨，。2．（7分）解釋下列加點字詞。（1）或病其為矯心（《飲泉亭記》）。（2）文章合為時而著（《與元九書》）。（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補時闕（《與元九書》）。（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞（《高鳳專心致志》）。（5）每言人而不學(xué)，則何以成（《任末好學(xué)勤記》）。（6）家貧無書，常游洛陽市肆（《王充市肆博覽》）。（7）邑人奇之，稍稍賓客其父（《王安石傷方仲永》）。二、閱讀（45分）3．（10分）閱讀下文，完成題目。材料一??①作品的藝術(shù)價值的高下，就要看生活現(xiàn)實、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。??②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對社會、對生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對于批評家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識到是表現(xiàn)了“黑暗王國中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個意義上講，（1）批評家起著的作用。??③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會現(xiàn)實的，不但現(xiàn)實主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識到的，這就又要仰仗于批評家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個字不是他親身體驗過的，但他寫出的事物，卻沒有一點與他體驗過的生活完全相同。真實性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對真實的理解卻不能簡單化。既不能因為生活是怎樣的，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活。從這意義上，批評就是判斷、檢驗的作用。??④第三，科學(xué)給人以知識，而藝術(shù)打動人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因為有這種審美作用，才使它的認(rèn)識作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價值了。但是，對于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評家的辛勤勞動。批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評家起著的作用。（摘編自錢谷融《談文藝批評問題》）材料二??文學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解。在整個文學(xué)批評活動進(jìn)程中，批評家首先是作為一個文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動，而后才運用他的專業(yè)知識和技能，把從文學(xué)接受活動中所得的經(jīng)驗和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評意見。在這種情況下，批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種“普遍的理性法則”，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評家站在時代的高度，深入了解現(xiàn)實關(guān)系的各種變動，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對現(xiàn)實人生和社會歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評論得失的思想利器。文學(xué)批評被人稱之為“運動著的美學(xué)”，也是這個意思。（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）（1）根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補充完整。①批評家起著的作用。②批評家起著的作用。（2）閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點的一項是A.托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看?！盉.有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活?！盋.馬爾克斯談《百年孤獨》時說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實的一部分，而且是我從小熟悉的。”D.曹禺說：“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。（3）下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是A.奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國中的一線光明”，說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難。B.藝術(shù)作品都要反映一定的社會現(xiàn)實，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造。C.批評家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動，但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。D.文學(xué)批評被稱為“運動著的美學(xué)”，正如“五四運動”后《紅樓夢》批評由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因為批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。（4）朱自清的《背影》以其對父子情感的真摯描繪打動了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對。請結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評的觀點，反駁該教授。4．（10分）閱讀下文，完成題目。??①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。??②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。??③不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。??④北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。??⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。??⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。??⑦在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：??⑧“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）??⑨“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”??⑩北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。??……???南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。???秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。（1）第③段中短語“一椽破屋”的表達(dá)很有特點，請你據(jù)此特點仿寫下列兩個短語：一殘月一遠(yuǎn)山（2）與其他三項所用的修辭手法不同的一項是A.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。B.或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。C.這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。D.比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（3）有評論家說，郁達(dá)夫散文的意境和語言既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)，請結(jié)合第④、⑤兩段文字加以分析。（4）請在“陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運用課文寫景的手法，合理想象，做一段景物描寫，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個特點，字?jǐn)?shù)不少于60字。5．（6分）閱讀下文，完成題目。春泛若耶溪①（唐）綦毋潛幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。【注】①若耶溪：在今浙江紹興市東南，風(fēng)光如畫。（1）對本詩抒發(fā)的情感分析不正確的一項是A.詩歌表達(dá)了作者任其自然，隨遇而安的閑適心情。B.詩歌表達(dá)了作者對斗轉(zhuǎn)星移、時間流逝的淡淡憂愁。C.詩歌表達(dá)了作者對春溪、月夜、花路構(gòu)成的美景的喜愛。D.詩歌表達(dá)了作者不愿沾染世俗，渴望歸隱避世的愿望。（2）賞析本詩劃線句中“飛”與“低”二字的妙處。6．（10分）閱讀下文，完成題目。??①公諱光，字君實。年十五，書無所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。??②故相龐籍，見公而奇之，及是為樞密副使，薦公召試館閣?？?。天圣中，始禁田河西者，虜乃得稍蠶食其地，俯窺麟州，為河?xùn)|憂。籍請公按視。公為畫五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開城門，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書，乞獨坐其事，不報。??③王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英進(jìn)讀①，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然，衣食滋殖。”后數(shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。”上問公：“惠卿言何如？”公曰：“諸侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，平國用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也?！被萸洳荒軐Α??④則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者?！睂e客，輒指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也?！逼浜罅?，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）注：①邇英進(jìn)讀：臣子于邇英閣在皇帝前朗讀詩文。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①見公而奇之②乞獨坐其事（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.龐籍麟州任職時，采納了司馬光的建議并取得成效。B.郭恩的狂妄使龐籍受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。C.司馬光認(rèn)為曹參沒有變法，得到了安守天下的方法。D.呂惠卿認(rèn)為司馬光意在諷刺朝廷變法以及譏嘲自己。（3）請用“/”為文中第③段畫波浪線部分?jǐn)嗑?。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也（4）分析第④段中“天下服公先知”的具體原因。7．（9分）閱讀下文，完成題目。赤壁賦蘇軾??①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。??②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。??③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！??④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！??⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）“壬戌”用的是古代干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年，請利用干支紀(jì)年法推算宋神宗元豐七年為年。（2）下列句中加點字解釋有誤的一項是A.舉酒屬客（屬，勸請）B.蘇子愀然（愀然，容色改變的樣子）C.知不可乎驟得（驟，一下子）D.洗盞更酌（更，連續(xù)）（3）下列選項對文本的理解賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.全文以風(fēng)、水、月為描寫主景，由景生情，由情入理，融畫意、詩情、哲理于一體。B.全文以“樂—悲—樂”為情感線索，首段寫樂，第二段由樂轉(zhuǎn)悲，末段又轉(zhuǎn)悲為樂。C.本文語言明快自然，不事雕琢，句式上以整句為主，兼用散句和韻語，亦文亦賦。D.文中哲理出自《莊子》，但不止于對追名逐利的人生價值的消解，還有價值的重構(gòu)。（4）“主客問答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實際上是與自己進(jìn)行思想上的對話，請結(jié)合本文內(nèi)容，分析這種手法的表達(dá)效果。三、寫作（40分）8．（40分）西方諺語說：“好奇心害死貓?！狈▏骷曳ɡ墒空f：“好奇心造就科學(xué)家和詩人?！睂Υ?，你有怎樣的思考？請以“也說好奇心”為題，寫一篇不少于700字的議論文。

2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高一（上）期末語文試卷一、積累運用（15分）1．（8分）按要求默寫。（1）《琵琶行》中以指法和名曲來表現(xiàn)琵琶女琴藝高超嫻熟的句子是：輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（2）《芣苢》出自《詩經(jīng)?周南》，其中表現(xiàn)婦女們把衣襟掖在腰帶上來兜起車前草的句子是采采芣苢，薄言襭之。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫江面美景，與王勃的“秋水共長天一色”有異曲同工之妙的句子是：白露橫江，水光接天。（4）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）輕攏慢捻抹復(fù)挑初為《霓裳》后《六幺》（重點字：攏、捻）（2）周南采采芣苢薄言襭之（重點字：芣、苢、襭）（3）白露橫江水光接天（重點字：橫、接）（4）銀漢迢迢暗度（重點字：銀、迢）2．（7分）解釋下列加點字詞。（1）或病其為矯心指責(zé)（《飲泉亭記》）。（2）文章合為時而著應(yīng)該（《與元九書》）。（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補時闕補充（《與元九書》）。（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞看?。ā陡啉P專心致志》）。（5）每言人而不學(xué)，則何以成如果（《任末好學(xué)勤記》）。（6）家貧無書，常游洛陽市肆店鋪（《王充市肆博覽》）。（7）邑人奇之，稍稍賓客其父用賓客的禮數(shù)對待（《王安石傷方仲永》）。【分析】本題考查的是辨析文言實詞的能力。實詞，是漢語詞類中的一種，詞語中含有實際意義的詞，實詞能單獨充當(dāng)句子成分，即有詞匯意義和語法意義的詞。一般包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。高考考綱中規(guī)定常用的文言實詞有120個。首先我們要平時多加積累，其次要學(xué)會遷移課本內(nèi)容，舉一反三?！窘獯稹浚?）句意：有人指責(zé)他嬌情。病，指責(zé)。（2）句意：文章應(yīng)該為時事而著作。合，應(yīng)該。（3）句意：除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解救人民疾苦，彌補時政的缺失。裨，補充。（4）句意：在院子里曬麥子，讓高鳳看住雞。護(hù)，看住。（5）句意：他常說人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？而，如果。（6）句意：（由于）家里窮，沒有書（可讀），他經(jīng)常去逛洛陽街上的書鋪。肆，店鋪。（7）句意：同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親。賓客，用賓客的禮數(shù)對待。答案：（1）指責(zé)（2）應(yīng)該（3）補充（4）看?。?）如果（6）店鋪（7）用賓客的禮數(shù)對待二、閱讀（45分）3．（10分）閱讀下文，完成題目。材料一??①作品的藝術(shù)價值的高下，就要看生活現(xiàn)實、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。??②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對社會、對生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對于批評家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識到是表現(xiàn)了“黑暗王國中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個意義上講，（1）批評家起著的作用。??③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會現(xiàn)實的，不但現(xiàn)實主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識到的，這就又要仰仗于批評家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個字不是他親身體驗過的，但他寫出的事物，卻沒有一點與他體驗過的生活完全相同。真實性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對真實的理解卻不能簡單化。既不能因為生活是怎樣的，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活。從這意義上，批評就是判斷、檢驗的作用。??④第三，科學(xué)給人以知識，而藝術(shù)打動人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因為有這種審美作用，才使它的認(rèn)識作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價值了。但是，對于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評家的辛勤勞動。批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評家起著的作用。（摘編自錢谷融《談文藝批評問題》）材料二??文學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解。在整個文學(xué)批評活動進(jìn)程中，批評家首先是作為一個文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動，而后才運用他的專業(yè)知識和技能，把從文學(xué)接受活動中所得的經(jīng)驗和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評意見。在這種情況下，批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種“普遍的理性法則”，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評家站在時代的高度，深入了解現(xiàn)實關(guān)系的各種變動，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對現(xiàn)實人生和社會歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評論得失的思想利器。文學(xué)批評被人稱之為“運動著的美學(xué)”，也是這個意思。（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）（1）根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補充完整。①批評家起著解釋、說明的作用。②批評家起著美的鑒賞與再創(chuàng)造的作用。（2）閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點的一項是CA.托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看。”B.有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活。”C.馬爾克斯談《百年孤獨》時說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實的一部分，而且是我從小熟悉的?！盌.曹禺說：“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。（3）下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是DA.奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國中的一線光明”，說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難。B.藝術(shù)作品都要反映一定的社會現(xiàn)實，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造。C.批評家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動，但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。D.文學(xué)批評被稱為“運動著的美學(xué)”，正如“五四運動”后《紅樓夢》批評由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因為批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。（4）朱自清的《背影》以其對父子情感的真摯描繪打動了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對。請結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評的觀點，反駁該教授。【分析】（1）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。明確題干要求，然后找到相關(guān)語句，進(jìn)行概括即可。（2）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。解答時要明確材料觀點，把選項內(nèi)容與之進(jìn)行比較。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）材料一第二段“所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁”可知，批評家負(fù)責(zé)向讀者解釋說明作者的的意圖和作品的客觀思想，再聯(lián)系第三段“批評就是判斷、檢驗的作用”這種形式，所填入的內(nèi)容應(yīng)是“解釋、說明”。材料一第四段“批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評家要把作品中包含的美展示給讀者，這里用了一個“自己獨特的創(chuàng)造性的勞動”，應(yīng)該體現(xiàn)的是“美的鑒賞”，而這種轉(zhuǎn)變過程實際上是批評家的再創(chuàng)造過程，因此能判斷出批評家起到“美的鑒賞與再創(chuàng)造”的作用。故應(yīng)填入“美的鑒賞與再創(chuàng)造”。（2）材料一第②段的觀點是“作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易，就是作家本人也不一定能說清楚”。A.托爾斯泰的話表明他自己對《戰(zhàn)爭與和平》所包含的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點。B.歌德的話表明自己對《塔索》這部作品所要表達(dá)的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點。C.馬爾克斯話的意思是自己的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實生活。不符合材料一第②段的觀點。D.曹禺的話表明自己對《雷雨》這部作品的了解只是創(chuàng)作成功的喜悅，而對其所表達(dá)的思想則無法說清。符合材料一第②段的觀點。故選C。（3）A.“說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難”無中生有，這一個判斷無從談起，文學(xué)批評和文學(xué)寫作無法放在一起比較誰更艱難。B.“區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造”說法錯誤，依據(jù)材料一第三段，所有的作品都“不是把生活直接搬上作品”，都是“經(jīng)過了作者心靈的折射”。C.“但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考”說法錯誤。從材料二中“批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡……這種‘普遍的理性法則’，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評家不是不能產(chǎn)生好惡，而是在評價文學(xué)作品時，不能摻雜進(jìn)去。故選D。（4）某高校教授的觀點顯然是錯誤的。首先，從材料一第二段“作家的創(chuàng)作，總有他的意圖……但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的”“讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁”可知，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評家的工作是為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。具體到《背影》這部作品，批評家應(yīng)向讀者闡明朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點卻沒有向讀者解釋說明作者的意圖，而是聚焦在父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”這一方面，顯然違背了作者的寫作意圖，這種行為不是一個合格批評家的作為。其次，從材料一第三段“藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品”“而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的”“批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活”可知，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對“父親”的形象和行為做出評價。這顯然違背了一個批評家的基本責(zé)任。第三，從材料一“藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用”“批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評則是將審美變?yōu)閷彸?，不符合一個批評家的行為。從材料二“學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解”“批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的‘普遍的理性法則’（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種‘普遍的理性法則’，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。某高校教授的批評顯然不符合當(dāng)代社會的“普遍的理性法則”，所以他的應(yīng)將《背影》從教材中刪除的觀點受到各方的反對也是自然的。答案：（1）①解釋、說明②美的鑒賞與再創(chuàng)造（2）C（3）D（4）①作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評家應(yīng)該為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點卻沒有向讀者解釋說明作者的意圖，而是按自己的觀點來解釋，不是一個合格批評家的作為。②藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對“父親”的形象和行為做出評價。③批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評則是將審美變?yōu)閷彸?，不符合一個批評家的行為。④批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。某高校教授的批評顯然不符合當(dāng)代社會的“普遍的理性法則”，所以這一評價是錯誤的，他受到反對也是自然的4．（10分）閱讀下文，完成題目。??①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。??②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。??③不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。??④北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。??⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。??⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。??⑦在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：??⑧“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）??⑨“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”??⑩北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。??……???南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。???秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。（1）第③段中短語“一椽破屋”的表達(dá)很有特點，請你據(jù)此特點仿寫下列兩個短語：一鉤殘月一帶遠(yuǎn)山（2）與其他三項所用的修辭手法不同的一項是CA.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。B.或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。C.這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。D.比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（3）有評論家說，郁達(dá)夫散文的意境和語言既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)，請結(jié)合第④、⑤兩段文字加以分析。（4）請在“陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運用課文寫景的手法，合理想象，做一段景物描寫，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個特點，字?jǐn)?shù)不少于60字。【分析】（1）本題考查學(xué)生句子仿寫的能力。解答時，要分析參照句的特點，再選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~仿寫。（2）本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答時，要明確選項中四個句子使用的修辭手法，再選擇判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章語言特色和效果的能力。語言特色可以從多個角度進(jìn)行，解題時應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味，體會其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語言品味還離不開上下文，應(yīng)當(dāng)在文本語境中體會其獨特的意義。（4）本題考查學(xué)生對文中相關(guān)語句的仿寫能力。答題時要仔細(xì)閱讀相關(guān)語句，仿寫時要注意句式、內(nèi)容等方面與文中句子相似，而且要體現(xiàn)出故都秋的特點。【解答】（1）“一椽破屋”中巧用名詞“椽”作量詞，表達(dá)新穎，能增強表達(dá)效果。類似的表達(dá)可以有：一鉤殘月、一帶遠(yuǎn)山。只要是名詞作量詞即可。（2）A.“不是名花”“不是美酒”運用了比喻手法，把秋比作“花”“酒”。B.“像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”運用了比喻手法，把牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵比作喇叭。C.為干擾項?！昂喼毕袷羌壹覒魬舳拣B(yǎng)在家里的家蟲”雖然有“像”字，但不是比喻句，比喻句要求本體和喻體本質(zhì)不同，本句不符合比喻的特點。D.“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”運用了比喻和對比的修辭，將“南國之秋”與“北國之秋”進(jìn)行對比；把“南國之秋”比作“黃酒”“稀飯”“鱸魚”“黃犬”，把“北國之秋”比作“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”。ABD都運用了比喻的修辭手法。故選：C。（3）有文人典雅之語，如“既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”，也有生活口語，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”，典雅之語文氣十足，生活口語又極具北方方言特色，這樣雅俗結(jié)合，構(gòu)成本文既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)的特點。（4）本題要求在“陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運用課文寫景的手法，合理想象，做一段景物描寫，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個特點。郁達(dá)夫《故都的秋》一文中，作者調(diào)動聽覺、視覺來描寫故都的秋，使寫景狀物有聲有色、有動有靜，并融入了深沉而細(xì)膩的感受和情思，寓情于景。同時作者還擅于運用對比手法。仿寫的時候可以借鑒。如寫潭柘寺的鐘聲，可以將蘇州寒山寺與潭柘寺進(jìn)行對比。如：去年，冒雨游蘇州寒山寺，尋到的也只是落敗舉子張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的幾分凄涼孤寂，我所想象的潭柘寺的鐘聲要比它來得靜，來得悠遠(yuǎn)。然后具體描寫潭柘寺的鐘聲的特點。如潭柘寺的鐘聲悠遠(yuǎn)寧靜，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，凈化人心?！皫r巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟”，潭柘寺的鐘聲，飄忽無形，聞?wù)呒炔荒苈犌澹膊粍俾?。答案：?）鉤帶（2）C（3）雅俗結(jié)合，既有文人語言的典雅之氣，又有平民姿態(tài)，以口語、俗語入文，親切家常。如“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉地地方”，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。（4）示例：潭柘寺的鐘聲：寺院內(nèi)，殿宇巍峨，樹木蔥籠映日，實屬幽靜清涼，令人神怡氣爽。此刻鐘鼓之聲似從千年之外隱約傳來，殿內(nèi)香火裊裊升騰，我雙手合十，心如止水?！捌刑岱菢?，明鏡非臺”，站在菩提樹下，細(xì)細(xì)品味這種物我兩忘之境，是啊，“本來無一物，何處惹塵?！?！5．（6分）閱讀下文，完成題目。春泛若耶溪①（唐）綦毋潛幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。【注】①若耶溪：在今浙江紹興市東南，風(fēng)光如畫。（1）對本詩抒發(fā)的情感分析不正確的一項是BA.詩歌表達(dá)了作者任其自然，隨遇而安的閑適心情。B.詩歌表達(dá)了作者對斗轉(zhuǎn)星移、時間流逝的淡淡憂愁。C.詩歌表達(dá)了作者對春溪、月夜、花路構(gòu)成的美景的喜愛。D.詩歌表達(dá)了作者不愿沾染世俗，渴望歸隱避世的愿望。（2）賞析本詩劃線句中“飛”與“低”二字的妙處?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“表達(dá)了作者對斗轉(zhuǎn)星移、時間流逝的淡淡憂愁”理解錯誤，“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，意思是習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時間的推移和景致的轉(zhuǎn)換，并沒有表達(dá)作者對斗轉(zhuǎn)星移、時間流逝的淡淡憂愁。選項屬于無中生有曲解文意。故選B。（2）“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景?！疤稛煛?，是溪上的水霧；“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀；而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的漂流，月光的灑瀉，都寫活了?！傲衷碌拖蚝蟆?，照應(yīng)前句的“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后，這景象是美的，又是靜的。使詩人在一個春江花月之夜，泛舟若耶溪的畫面呈現(xiàn)在讀者眼前，滋生出無限幽美的情趣。答案：（1）B（2）①“飛”字寫出了水色的閃耀，霧氣的漂流；“低”字寫出了舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后的美景；②這兩句寫出了夜色中潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后的景象，用“飛”與“低”把靜景寫活，使作者用淡墨描繪的如畫夜景更加美麗。譯文：我尋幽探勝的心意沒有定止，隨著一路看見的景色生發(fā)不已。晚風(fēng)吹送我的行舟，沿著開滿鮮花的河岸蕩入溪口。星夜又轉(zhuǎn)過西邊的山嶺，隔山仰望天上的南斗。潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后。世事何等地紛繁渺茫，不如做一名隱居的釣叟。賞析：這首五言古體詩大約是綦毋潛因安史之亂爆發(fā)而歸隱之后創(chuàng)作的作品。詩人在一個春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無限幽美的情趣。此詩開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物?！巴盹L(fēng)吹行舟，花路入溪口”，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“晚”字點明泛舟的時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細(xì)致?！半H夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時間的推移和景致的轉(zhuǎn)換?！半H夜”，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是“幽意無斷絕”的具體寫照?！拔髹帧?，是舟行所至的另一境地，當(dāng)置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)“隔山”了?！疤稛燂w溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景?！疤稛煛?，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，“生事且彌漫，愿為持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，作者愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴(yán)子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。殷璠說綦毋潛“善寫方外之情”（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫的是一個春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語），體現(xiàn)出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中對不同的景物進(jìn)行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動的畫面，給人以輕松暢適的感受和美的欣賞。6．（10分）閱讀下文，完成題目。??①公諱光，字君實。年十五，書無所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。??②故相龐籍，見公而奇之，及是為樞密副使，薦公召試館閣?？?。天圣中，始禁田河西者，虜乃得稍蠶食其地，俯窺麟州，為河?xùn)|憂。籍請公按視。公為畫五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開城門，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書，乞獨坐其事，不報。??③王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英進(jìn)讀①，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然，衣食滋殖?！焙髷?shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳?！鄙蠁柟骸盎萸溲院稳纾俊惫唬骸爸T侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，平國用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也?！被萸洳荒軐Α??④則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者?！睂e客，輒指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）注：①邇英進(jìn)讀：臣子于邇英閣在皇帝前朗讀詩文。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①見公而奇之意動用法，認(rèn)為……很奇特②乞獨坐其事承擔(dān)罪過（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA.龐籍麟州任職時，采納了司馬光的建議并取得成效。B.郭恩的狂妄使龐籍受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。C.司馬光認(rèn)為曹參沒有變法，得到了安守天下的方法。D.呂惠卿認(rèn)為司馬光意在諷刺朝廷變法以及譏嘲自己。（3）請用“/”為文中第③段畫波浪線部分?jǐn)嗑洹Ｇ抑翁煜缕┤缇邮冶謩t修之非大壞不更造也（4）分析第④段中“天下服公先知”的具體原因。【分析】（1）本題考查文言實詞。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）①譯文：見到公認(rèn)為他很奇特。奇：意動用法，認(rèn)為……很奇特。②譯文：請求獨自承擔(dān)這事的罪過。坐：承擔(dān)罪過。（2）A.“并取得成效”分析有誤，從原文“籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開城門，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州”來看，龐籍麟州任職時，采納了司馬光的建議，但是因為郭恩的原因，龐籍還被罷去了節(jié)度使的官職，改任青州知府，沒有提及取得了成效。故選：A。（3）“譬如居室”是對“治天下”的類比，要在“天下”后斷開；“譬如居室”表意完整，其后斷開；“敝則修之”是說“破舊了就修理”，句意完整，其后斷開，綜上斷句為：且治天下/譬如居室/敝則修之/非大壞不更造也。譯文：況且治理天下，就像居住的房子，破舊了就修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造。（4）從原文“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者”“覆王氏者，必惠卿也”來看，他認(rèn)為呂惠卿是巧言令色之徒，一定會在王安石失去權(quán)勢時出賣他，認(rèn)為他會讓王安石失敗。從后面“其后六年，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也”來看，呂惠卿果然背叛王安石，上書告發(fā)他的罪狀，無所不用其極，由此天下人佩服司馬光的先見之明。答案：（1）①意動用法，認(rèn)為……很奇特；②承擔(dān)罪過。（2）A（3）且治天下/譬如居室/敝則修之/非大壞不更造也.（4）司馬光認(rèn)為呂惠卿巧言令色，一定會在王安石失勢時出賣他，導(dǎo)致王安石變法失敗。后來果不其然，呂惠卿背叛王安石，告發(fā)他的罪狀，因此天下人佩服司馬光有先見之明。參考譯文：公名光，字君實。十五歲時，書本上的知識沒有不理解的。二十歲時，考中進(jìn)士頭等。原宰相龐籍，見到公認(rèn)為他很奇特，等到自己做了樞密副使，推薦公做館閣?？薄Ｌ焓ツ觊g，朝廷禁止百姓到河西種田，敵人就得以漸漸地蠶食那里的土地，成為河?xùn)|的憂患。龐籍請求公前往巡視查看。公為他出謀劃策：“應(yīng)該依靠州里的老兵，再增加三千禁兵，在河西筑起兩處據(jù)點，可以使堡外三十里的敵人不敢來種田，那么州西六十里范圍內(nèi)就不會有敵人。招募有能力耕種閑田的百姓，免除他們十五年的賦稅，官府雖然沒有收入，但賣出的糧食就會便宜，可以漸漸地解救河?xùn)|的百姓?！饼嫾D(zhuǎn)任麟州，按照公的話去做。但是掌管軍隊的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打開城門，帶領(lǐng)一千多人渡過河水，運來酒食，遇到敵人戰(zhàn)死。論罪的官員把罪責(zé)歸于龐籍的身上，罷去了節(jié)度使的官職，改任青州知府。司馬光在宮殿前守候，多次上書，請求獨自承擔(dān)這事的罪過，沒有得到回復(fù)。????王安石開始主持政事，在天下推行他的新法。邇英閣的臣子為皇上講讀，講到蕭何、曹參的事情。公說：“曹參沒有改變蕭何時的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后時期，天下太平，百姓衣食豐足。”過了幾天，呂惠卿侍講。就說：“先王的治國方法，有五年一變的，是巡查考核等制度。有三十年一變的，是根據(jù)時代的不同調(diào)整刑法輕重。也有百年不變的，是父慈子孝兄和弟恭的禮儀。前日司馬光說的不對，他意在諷刺朝廷變法，而且譏諷我是主管草擬條例的?！被噬蠁柟骸盎萸湔f的怎么樣？”公說：“諸侯有改變禮樂的，皇上在巡查的時候就會懲罰他，因為皇上自己沒有改變。新建的國家用輕的刑罰，動亂的國家用重的刑罰，和平的國家用中等刑罰，這是刑罰根據(jù)社會情況確定輕重嚴(yán)寬，不是變化。況且治理天下，就像居住的房子，破舊了就修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造。嚴(yán)重毀壞重新建造，沒有好的工匠和上等的材料無法完成。現(xiàn)在二者都沒有，我恐怕連風(fēng)雨也無法遮蔽了?！被萸洳荒芑卮?。????公就給王安石寫信闡明這個道理，多次往返，盡力講理，好在安石聽從他作了修改。公又說：“巧言令色的人缺少仁義。那些忠誠有信的士人，在您當(dāng)權(quán)時，雖然與你意見不合，讓人憎惡，以后一定會慢慢地得到他的幫助。諂媚之人，在當(dāng)下確實讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢，一定會出賣您來顯揚自己?！本蛯e客常常指點著說：“讓王安石失敗的，一定是呂惠卿?！边@之后六年，呂惠卿背叛王安石，上書告發(fā)他的罪狀，只要可以用來挫敗王安石的，他沒有不做的。由此天下人佩服公有先見之明。7．（9分）閱讀下文，完成題目。赤壁賦蘇軾??①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。??②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。??③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！??④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！??⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）“壬戌”用的是古代干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年，請利用干支紀(jì)年法推算宋神宗元豐七年為甲子年。（2）下列句中加點字解釋有誤的一項是DA.舉酒屬客（屬，勸請）B.蘇子愀然（愀然，容色改變的樣子）C.知不可乎驟得（驟，一下子）D.洗盞更酌（更，連續(xù)）（3）下列選項對文本的理解賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.全文以風(fēng)、水、月為描寫主景，由景生情，由情入理，融畫意、詩情、哲理于一體。B.全文以“樂—悲—樂”為情感線索，首段寫樂，第二段由樂轉(zhuǎn)悲，末段又轉(zhuǎn)悲為樂。C.本文語言明快自然，不事雕琢，句式上以整句為主，兼用散句和韻語，亦文亦賦。D.文中哲理出自《莊子》，但不止于對追名逐利的人生價值的消解，還有價值的重構(gòu)。（4）“主客問答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實際上是與自己進(jìn)行思想上的對話，請結(jié)合本文內(nèi)容，分析這種手法的表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對相關(guān)文化常識的掌握能力。答題時要有一定的知識積累，根據(jù)題目要求正確作答。（2）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本的理解賞析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。據(jù)此可知“壬戌”的下兩年為“甲子”。（2）D.更：重新。譯文：洗凈杯子，重新斟酒。故選：D。（3）C.“句式上以整句為主，兼用散句和韻語”錯誤。應(yīng)為“句式上以散句為主，兼用整句和韻語”。故選：C。（4）蘇軾在《赤壁賦》中采用漢賦的基本形式，以主客問答形式抒發(fā)對人生、社會、歷史的感慨，以客人的消極悲涼，襯托主人的豁達(dá)灑脫；以客人對人生的失望對紅塵世事的無助，反襯主人的達(dá)觀、淡泊、樂觀。文中的“客”實際上就是詩人被貶之后，內(nèi)心掙扎的另個“我”的思想的表現(xiàn)，目的在于表現(xiàn)蘇軾在經(jīng)歷矛盾斗爭之后思想的一次飛躍。這種主客問答的行文方式，使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏、搖曳多姿，作者的思想感情也得以層層展現(xiàn)、深層揭示。答案：（1）甲子（2）D（3）C（4）主客雙方是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個思想的對立方面