學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 力行做人之道-本人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化體會(huì)分享

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力行做人之道

——本人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化體會(huì)分享

主講人

海南大學(xué)章汝先教授為什么全國(guó)出現(xiàn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化熱？

敬請(qǐng)大家先看

兩那么短信和一段詩(shī)

給人類的警言

汶川地震、雪災(zāi)、干旱、返寒流、氣候反常，4月13日的青海玉樹地震------一次次的自然災(zāi)害向人類發(fā)出了頻繁的警告。有人在問，今天的地球怎么啦？其實(shí)，我們應(yīng)反問人類自己對(duì)地球母親做了什么------？人類真的可以主宰地球嗎？人類真的強(qiáng)大嗎？今天，可憐的人類啊，該是我們自己反省的時(shí)候了-------請(qǐng)為我們的后代想一想吧！珍愛地球的一切。

地球母親給了我們?nèi)祟惿唾囈陨娴沫h(huán)境，假設(shè)我們?cè)俨徽湎Ш头词?，地球能?chuàng)造人類，它一樣能消滅人類。從現(xiàn)在起，讓我們大家都存好心，說好話，行好事，做好人。

“只有一個(gè)地球〞。讓我們積極行動(dòng)起來，保護(hù)我們共同的家園——地球母親。大家諸惡莫作，眾善奉行，善待身邊的一切生靈?！捕绦胖弧秤駱涞卣鸶醒耘e國(guó)之殤

全民同祭

——痛悼舟曲洪災(zāi)罹難同胞

巴俊宇·祭寫〔節(jié)選〕長(zhǎng)笛嘶鳴國(guó)旗垂穆長(zhǎng)歌當(dāng)哭千余兄弟泣淚沾襟山河動(dòng)容天假設(shè)有情天也悲泣蕓蕓亡靈聽我低語(yǔ)逝者已逝生者余泣前人栽樹后人蔭庇先人欠債子孫相抵掠奪開發(fā)地寡樹稀生存開展喜憂相濟(jì)生態(tài)惡種久埋伏筆自然回輪天經(jīng)地義中華兒女氣貫宏宇抗震救災(zāi)不撓不屈亡羊補(bǔ)牢未為晚矣

退耕還林天人合一為什么會(huì)產(chǎn)生危機(jī)？產(chǎn)生危機(jī)的根源在哪里？

出路在何方？

人類應(yīng)該怎么辦？講座提綱一、人類危機(jī)的根源在哪里？1、人有反感天有災(zāi)應(yīng)2、我們的教育出了問題

二、解決危機(jī)的出路在何方？1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力行做人之道2、傳統(tǒng)文化入門書簡(jiǎn)介三、學(xué)習(xí)踐行?弟子規(guī)?體會(huì)分享

一、人類危機(jī)的根源在哪里？

1、根源之一：人有反感天有災(zāi)應(yīng)每個(gè)人一生下來首先要求得生存，要生存就要有物質(zhì)保障。單單個(gè)人的生存需要，健康需要、平安需要等還是比較容易滿足的?？膳碌氖侨说呢澯?。如果個(gè)人的貪欲得不到控制就會(huì)造成極大的浪費(fèi)。世界上占總?cè)丝?0％的富人的個(gè)人消費(fèi)，占全球個(gè)人消費(fèi)總量的80％，這就是人性的貪婪造成的。正是人性的貪婪，人類追求金錢財(cái)富，貪圖物質(zhì)享受的貪婪，導(dǎo)致了對(duì)自然資源的的高掠奪與環(huán)境的高破壞，從而導(dǎo)致人與自然關(guān)系的嚴(yán)重惡化。1、根源之一：人有反感天有災(zāi)應(yīng)根源之一：人有反感天有災(zāi)應(yīng)氣候惡變——資源短缺——空氣污染——水污染——食品污染——人性的貪婪洪水雪災(zāi)——艾滋病——(人的惡意、惡念、惡言、惡行〕SARS——地震——-------根源之一：人有反感天有災(zāi)應(yīng)我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。第一次的勝利在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的，出乎意料的影響，它常常把第一個(gè)結(jié)果重新消除。

——恩格斯

根源之一：人有反感天有災(zāi)應(yīng)“一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，其特征是極其簡(jiǎn)單的，這就是它為人的生物學(xué)需要提供得太多，但同時(shí)卻處于精神饑餓狀態(tài)。〞——系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。〞——印度圣雄甘地我們的未來

我們的選擇我們到底需要什么？我們到底應(yīng)該怎樣度過自己的一生？在還來得及的時(shí)候，我們?yōu)槭裁床磺逍?？——摘自〔美〕科爾的演講?難以無(wú)視的真相?我們一定要停下來，到目前為止，我們都一直往前沖。其實(shí)，應(yīng)該說是隨波逐流，因?yàn)槲覀儧]有意識(shí)到自己在做什么?！?生命與意識(shí)的省思?一書2、根源之二：教育出了問題

教育包括：

家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育家庭教育“百善孝為先〞?！笆仔⒌埽我娐劏?。家庭教育應(yīng)該培養(yǎng)人的孝悌之心，然后才去給他灌輸知識(shí)和技能。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)父母、長(zhǎng)輩、朋友，謙恭有禮的態(tài)度沒有樹立起來，就讓他學(xué)習(xí)很多知識(shí)和技能的東西，他學(xué)得愈多是愈驕傲。舉例：一個(gè)小女孩學(xué)英語(yǔ)學(xué)得很好，她的母親也很驕傲，帶著她去見她的姥姥，見了姥姥之后就稱贊她，說我這個(gè)孩子很聰明，學(xué)英語(yǔ)背了很多單詞，不信你考考她。這個(gè)姥姥就問，桌子怎么說？她說叫table。書本怎么說？她說叫book。問了她很多她都對(duì)答如流，確實(shí)學(xué)得不錯(cuò)。這個(gè)小女孩突然一想，就想問問姥姥這個(gè)傘怎么說，她說“姥姥，這個(gè)傘怎么說〞？她的姥姥也沒有學(xué)過英語(yǔ)，自然就答復(fù)不出來。沒想到這個(gè)小女孩當(dāng)著很多人的面，毫不客氣的說，“姥姥，妳可真是個(gè)白癡！〞這樣的小孩英語(yǔ)學(xué)得再好又有什么用呢？當(dāng)代的“小皇帝“、“小公主“是怎么產(chǎn)生的？現(xiàn)在很多人都說孩子不好教，讓你、認(rèn)為孩子很自我，小皇帝、小公主的脾氣很厲害，對(duì)父母沒有孝敬之心。這些都是結(jié)果，原因在哪里？

讓我們回想一下，我們?cè)谶^年過節(jié)，大家在一起吃團(tuán)圓飯，這個(gè)桌子上有孩子、有孩子的父母、也有孩子的祖父母。我們做父母的夾起菜來把它放在了誰(shuí)的碗里？我們很多的家長(zhǎng)都是毫不猶豫，不由自主的夾起菜就往孩子的碗里放；他的奶奶爺爺看到這個(gè)情形，也會(huì)夾起菜往孩子的碗里放。

這個(gè)孩子碗里放了很多的菜，他的第一反響就是不想吃，厭食，因?yàn)檫@么多人都逼著我吃飯。而從這個(gè)小小的場(chǎng)景中，我們來看看這一家誰(shuí)是核心？孩子是核心，所以〞小公主、小皇帝“就大人養(yǎng)成的。沒有人生來是小公主、小皇帝的，都是我們大人把孩子給教成了小公主、小皇帝。我們做父母的不但沒有以身示范，培養(yǎng)孩子的孝心，而且還倒過來了。由于現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，導(dǎo)致家庭對(duì)兒童溺愛有加，期望過高、幾乎到達(dá)“眾星拱月〞的地步，這種家庭環(huán)境孩子怎么不會(huì)滋生出驕傲自大，以我為中心，目中無(wú)人，老子天下第一的思想與行動(dòng)呢？現(xiàn)在的孩子，心中沒有恩義，沒有道義，只有欲望與尋求欲望的滿足。當(dāng)孩子的心目中只有欲望時(shí)，就會(huì)干出許多傷天害理的事來。因此該反思的是我們父母自己，我們的家庭教育與環(huán)境。學(xué)校教育社會(huì)教育二、解決危機(jī)的出路在何方？

只有拯救人心，才能拯救地球。只有做好心靈環(huán)保，才能搞好自然環(huán)保。只有守護(hù)好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)。

問題是：如何拯救人心？

怎樣守護(hù)好人類的精神家園？到中華傳統(tǒng)文化中去找出路！20世紀(jì)70年代世界著名的英國(guó)歷史哲學(xué)家湯恩比先生提出解決21世紀(jì)的矛盾、沖突的方法：“只有大乘佛法與中國(guó)的孔孟學(xué)說〞.1988年,全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚集巴黎發(fā)表宣言:人類要想在21世紀(jì)生存下去,必須回2500年前孔子那里去尋找智慧.二、解決危機(jī)的出路在何方？

1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力行做人之道

2、傳統(tǒng)文化入門書簡(jiǎn)介1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力行做人之道

中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀中國(guó)古人經(jīng)過觀察自然界、社會(huì)人倫關(guān)系的道理，提出了十二個(gè)字，作為人身修養(yǎng)的品德?！靶┲倚拧⒍Y義廉恥、仁愛和平〞這就是傳統(tǒng)文化的做人之道，中華民族永遠(yuǎn)立于不敗之地的價(jià)值觀和道德觀。它是我國(guó)世世代代家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育一個(gè)一以貫之的、普遍的價(jià)值觀和道德觀。當(dāng)今世界面臨著的社會(huì)、生態(tài)、心靈的三大危機(jī)，其核心是人的“自私自利〞，是人性的貪婪。只有中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與道德觀，能夠克服人的自私自利，光大人的生命?！疤炀茸跃日擗暋拔覀兊奈磥?，我們的選擇〞。只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，改造自己，引導(dǎo)人性，遏制貪欲，選擇節(jié)儉理念，簡(jiǎn)約生活，綠色生活，健康適度消費(fèi)，才能解決當(dāng)前人類面臨的三大危機(jī)。正如老子曰：“天道無(wú)親，恒與善人〞。惟天福善禍淫?！袝?、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力行做人之道

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是道德，是做人之道。誦讀、理解、踐行傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可以讓我們?cè)弥腥A傳統(tǒng)文化的根，扎好做人做事做學(xué)問的根，促進(jìn)我們讀圣賢書，做儒雅人。這是真正的育人之本，教育之道。中國(guó)近百年來沒有讀圣賢古書，經(jīng)典文言，由此失去了根本智，沒有了自信心，盲從西洋。因此要復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，要重新尋根、學(xué)根、立根、扎根。

特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，重新定位我們的教育，突出人本思想，強(qiáng)調(diào)做人之道，重在育人，重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，繼承老祖宗的優(yōu)良道德標(biāo)準(zhǔn)，顯得尤為重要，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都是大有裨益。

本人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會(huì)2007年開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，儒釋道三家都學(xué)，在惡補(bǔ)傳統(tǒng)文化課，幸運(yùn)自己在53歲能遇到------我的體會(huì)：有一種重獲新生的感覺，明白原來人生可以活得如此的簡(jiǎn)單，如此的純粹，如此的輕松，如此的快樂，如此的謙恭，如此的善愛，如此的順心，如此的智慧------由此非常樂意與大家分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人生感悟、體會(huì)、體味、體悟------每一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，遵從圣賢教誨，身體力行的人，都會(huì)對(duì)自己的一生產(chǎn)生很大的影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)別人影響很大。

自己快樂，就能照亮別人。一人歡笑，可以笑出一片天。自己好了就能影響一片人。一個(gè)人好了，就是好了一片天地。中華傳統(tǒng)文化代表學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化入門書傳統(tǒng)文化代表性經(jīng)典傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作學(xué)習(xí)方法

一門深入，長(zhǎng)期熏修。入門書每本至少讀200遍以上。最好能每天都讀，一本讀完200遍后在讀下一本。代表性著作每本至少讀300遍以上。每天讀，讀完300邊后再讀下一本。中國(guó)古代教育的精髓，代代出賢人的關(guān)鍵就在于古人的這種一門精進(jìn)的教學(xué)法，一本一本地背，一本一本的講解、討論、搞懂、弄通，結(jié)果一通百通。一門深入叫精進(jìn)，多門都學(xué)叫雜進(jìn)，什么都學(xué)叫亂進(jìn)。學(xué)之道，貴以專，貴以深。從?！ā邸?、傳統(tǒng)文化入門書簡(jiǎn)介?弟子規(guī)?簡(jiǎn)介?弟子規(guī)?原名?訓(xùn)蒙文?。原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，以?論語(yǔ)?學(xué)而篇第六條“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文〞的內(nèi)容，以三字一句，兩句一韻編撰而成。

全文1080字，分為五個(gè)局部，具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)該恪守的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)，特別講求家庭教育與生活教育。

后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為?弟子規(guī)?，內(nèi)容淺顯易懂，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠孝家風(fēng)的最正確讀物。儒家的博愛修身思想?了凡四訓(xùn)?簡(jiǎn)介?了凡四訓(xùn)?又名?命自我立?，是中國(guó)明朝袁了凡先生，結(jié)合自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為教育自己的子孫而作的家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改正遷善的方法，以及行善、積德、謙虛種種的效驗(yàn)。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來“現(xiàn)身說法〞。此書讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運(yùn)；實(shí)在是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。

?了凡四訓(xùn)?

一、命運(yùn)之學(xué)二、改過之法三、積善之方四、謙德之效?了凡四訓(xùn)?摘錄對(duì)外救濟(jì)別人的急難困苦，對(duì)內(nèi)約束自己的私心雜念。天天要檢查自己的不是，要改正自新。倘使一天沒有認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，那就是一天安于自是；一天無(wú)過可改，就是一天沒有進(jìn)步。要得福而遠(yuǎn)禍，先決心改正。知恥那么勇于改正，德業(yè)日新，成為圣賢；無(wú)恥那么肆意妄行，人格消失，成為禽獸。無(wú)所需求而行善的是真，有所需求而行善的是假。但凡存心為天下國(guó)家著想的，那善雖小而大，倘使為了自身打算的，那善雖多也小。有了時(shí)機(jī)可以勸說的而不加勸說，這是失人；不能勸說的而硬加勸說，這是失言。歉抑的人，心氣越收斂，榮耀越煥發(fā)。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。〔易經(jīng)〕?太上感應(yīng)篇?簡(jiǎn)介是道那么進(jìn)，非道那么退。慈心于物，忠孝友悌。矜孤恤寡，敬老懷幼。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不衒己長(zhǎng)。推多取少，遏惡揚(yáng)善。樂人之善，濟(jì)人之急。正己化人，積德累功。——摘自?太上感應(yīng)篇?人道相通——都是求善三、學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?體會(huì)分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?開始學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?要身體力行?弟子規(guī)?是一種道德標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為標(biāo)準(zhǔn)。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而到達(dá)構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，葉劍英元帥之女凌孜女士認(rèn)為?弟子規(guī)?不是光拿來讀的、背的，而是要一條一條做到。就和交通規(guī)那么一樣，把交通規(guī)那么背會(huì)了，還必須上路做到。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是會(huì)背四書五經(jīng)，而是要會(huì)身體力行?！皨寢屨?qǐng)洗腳〞中央電視臺(tái)上有個(gè)廣告，“媽媽請(qǐng)洗腳〞。這個(gè)母親每天給是端盆洗腳水送到她的婆婆，或是母親面前。她的兒子天天看，看久了，有一天也是晃晃悠悠，給她端了盆洗腳水讓她來洗腳。這個(gè)公益廣告很有意義，告訴我們，對(duì)孩子教育的方法絕對(duì)不是說教，而是要“上所施，下所效〞，要身體力行。我們大人要給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，就要帶頭落實(shí)?弟子規(guī)?。?弟子規(guī)?文化熱北京匯通匯利公司老總胡小林傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理結(jié)合起來所帶來的巨大收益，使得越來越多的企業(yè)家開始認(rèn)真考慮接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?。據(jù)媒體報(bào)道，每周一上午，臺(tái)州市一家公司的高管，會(huì)衣著整齊地列隊(duì)站在公司大門兩邊，躬身笑接500多名員工上班，并送上一句：“早上好！〞。中新浙江網(wǎng)8月19日電，浙江一企業(yè)老板學(xué)?弟子規(guī)?，率公司高層躬迎員工上班。在南京有八十幾個(gè)企業(yè)家參加?弟子規(guī)?培訓(xùn)班，這個(gè)班上四十五天的課，這些企業(yè)家錢不賺，來學(xué)傳統(tǒng)文化，要回去把他的企業(yè)，經(jīng)營(yíng)成一個(gè)落實(shí)倫理道德的大家庭等等在許多的幼兒園、中小學(xué)甚至大學(xué)都在開展學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?活動(dòng)------這種種現(xiàn)象，彰顯了?弟子規(guī)?的文化熱，在這個(gè)提倡“和諧〞的社會(huì)里，如沐浴春風(fēng)般，折射了中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。海大學(xué)生學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?體會(huì)學(xué)習(xí)儒家文化有助于養(yǎng)成良好品性。我們通過對(duì)?弟子規(guī)?的學(xué)習(xí)，心靈仿佛經(jīng)過了一場(chǎng)糅合了善、孝、信、忠、誠(chéng)的甘露的洗禮，心境豁然開朗。我們決心反思以往之過失，力改缺乏，以糾正自己今后的行為，即使不能做到盡善盡美，也要竭力盡孝盡忠、誠(chéng)致待人?！４?7公關(guān)學(xué)生我記得有人曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎？讀?弟子規(guī)?吧！你痛苦嗎？讀?弟子規(guī)?吧！……〞大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分疑心的心態(tài)。是的，音樂可以使人平靜，放松；運(yùn)動(dòng)可以暫時(shí)使人忘記煩惱；閱讀能使人忘記現(xiàn)實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中。?弟子規(guī)?這一本小書，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢？可就有那么一次，我受到了?弟子規(guī)?的啟發(fā)，改變了心態(tài)------——海大07公關(guān)學(xué)生當(dāng)?弟子規(guī)?來敲門——我感恩?弟子規(guī)?長(zhǎng)養(yǎng)了我的智慧，震撼著我的心靈。我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生際遇會(huì)大不相同。我學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?有四點(diǎn)體會(huì)：第一，做人要懂得感恩；第二，待人接物要懷著恭敬之心；第三，為人要謙虛；第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)。——海大學(xué)生作為在當(dāng)代教育下成長(zhǎng)起來的一代，我們叫了太多的“好好學(xué)習(xí)，天天向上。〞從學(xué)前班起一直到高中，埋頭苦讀，十多年寒窗，學(xué)會(huì)了數(shù)理化，了解了地史政，考多了ABC。但是卻總是讓很多的人從大學(xué)出來后面對(duì)社會(huì)充滿了迷茫和困惑。在現(xiàn)代教育體制下成長(zhǎng)起來的我們，忘了怎么去面對(duì)我們的老一輩，去感恩我們的身邊人，去塑造自己的精氣神。因?yàn)槲覀兊慕逃龥]有給我們一個(gè)清晰的脈絡(luò)，讓我們?nèi)ふ椅覀兾幕母屛覀兘⑵鹁竦母咚?。所以?duì)現(xiàn)代教育下80后、90后，前輩們總是帶著是失望的眼神與責(zé)備的話語(yǔ)訴說著我們的道德感的缺失。正是在這樣的環(huán)境中，我們更是體會(huì)到了傳統(tǒng)文化教育的匱乏和學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?的緊迫性?！４髮W(xué)生北京企業(yè)家胡小林談學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?體會(huì)中國(guó)文化之所以能傳承下來，是說明中國(guó)文化有它特殊的地方。這種特殊的地方，用我們的話說，就暗合道妙，正好跟我們?nèi)说谋拘?，可能是契合得非常?zhǔn)確，非常正確，所以中國(guó)的文化才得以傳承下來，才能給老百姓帶來這么大的利益。接觸到?弟子規(guī)?以后，我就是看到?弟子規(guī)?上，一共一千零八十個(gè)字，這個(gè)?弟子規(guī)?我看完以后，我自己特別有體會(huì)。我當(dāng)時(shí)想我是五十二歲看到?弟子規(guī)?，我想如果我早一點(diǎn)看到?弟子規(guī)?，我這一生絕對(duì)不會(huì)走那么多彎路，絕對(duì)不會(huì)犯那么多錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)說這么多錯(cuò)話。這些當(dāng)時(shí)就覺得自己真是特別遺憾，沒有早一點(diǎn)看到這些東西，也沒有人教我。所以我碰到?弟子規(guī)?以后，就開始按照?弟子規(guī)?的要求，首先我自己學(xué)，學(xué)完了我按照?弟子規(guī)?一條條去做，做完了以后，我在企業(yè)當(dāng)中，慢慢的推進(jìn)?弟子規(guī)?的培訓(xùn)、落實(shí)。確實(shí)這兩年來自己的體會(huì)非常的多，也非常的快樂。胡小林及其講座簡(jiǎn)介胡小林，是北京匯通匯利公司的董事長(zhǎng)，從接觸傳統(tǒng)文化開始學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?，并在企業(yè)中落實(shí)推廣?弟子規(guī)?，按照?弟子規(guī)?來管理經(jīng)營(yíng)企業(yè)。短短兩年時(shí)間，不但他自己本人洗心易行，完全變了一個(gè)樣，而且?guī)?dòng)公司所有員工落實(shí)?弟子規(guī)?，幫助無(wú)數(shù)個(gè)員工家庭重新找回和諧與幸福。如果蔡禮旭老師的?弟子規(guī)?講座是一杯清涼開水，喝過之后，要慢慢回味，越回越有味；那么胡小林董事長(zhǎng)的落實(shí)?弟子規(guī)?的經(jīng)驗(yàn)分享，就如一杯濃茶，喝了讓你立馬清醒過來。〔網(wǎng)上評(píng)論〕學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?力行做人之道

一、孝順之道二、修身之道三、為人之道四、學(xué)習(xí)之道一、孝順之道道德教育的根底是先培養(yǎng)孝心。?大學(xué)?上有句話“知所先后，那么近道矣〞。教育的次序要循序漸進(jìn)，先后不能顛倒。“百善孝為先〞?！靶⑿囊婚_，百善皆開〞。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩之心最先表達(dá)在一個(gè)“孝〞字上。?弟子規(guī)?第一章是?入那么孝?

一、孝順之道

養(yǎng)父母之身——關(guān)愛父母的身體。

養(yǎng)父母之心——盡量讓父母開心。

養(yǎng)父母之志——盡力給父母爭(zhēng)光。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。這是很多人的痛，也是很多人一輩子的遺憾?！肮攀ハ荣t孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基。

禮敬尊親如活佛，成就生命大意義。

父母恩德重如山，知恩報(bào)恩不忘本。

做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩〞。

——跪羊圖歌曲朗誦詞對(duì)父母孝順一點(diǎn)，因?yàn)楹透改冈谝黄鸬臅r(shí)間有限；對(duì)身邊的人好一點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢ň蜁?huì)遇見。

海大07公關(guān)班舉辦學(xué)習(xí)踐行?弟子規(guī)?交流會(huì)

學(xué)生在跪羊圖下，燭光中表達(dá)感恩之心海大學(xué)生踐行?弟子規(guī)?匯報(bào)會(huì)

他雙膝跪在地上真誠(chéng)地為母親洗腳的場(chǎng)景，仿佛一幅真正的跪羊圖。

臺(tái)上真情實(shí)感的流露贏得了陣陣的掌聲和真心的感動(dòng)。

當(dāng)林維杭同學(xué)在臺(tái)上為他媽媽洗腳的同時(shí)，我們每個(gè)人也在心里為遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的媽媽洗了一次腳。

——學(xué)生感言母親語(yǔ)錄

別瞧不起鄉(xiāng)下人，你們家從你父親才進(jìn)城的，原來你們家也是鄉(xiāng)下人。以后見到鄰居的老人要打招呼，別以為你不認(rèn)識(shí)人家，但人家認(rèn)識(shí)你。每年清明都要給姥姥姥爺上墳，別以為他們看不到，我能看到就行。以后再和我通別說OK、OK的，我聽著別扭。以后再請(qǐng)鄉(xiāng)下來的親戚吃飯，別說魚翅多少多少錢，人家回去后會(huì)笑話你，會(huì)說你不是正經(jīng)過日子的人。知道你在單位管點(diǎn)事，就有那么多人往家里送禮，這些東西收多了，早晚會(huì)出事。我可不反對(duì)自由戀愛，但你看樓上那小子，也沒見他談戀愛，就經(jīng)常挨個(gè)往家領(lǐng)姑娘，你可不能這樣。傻小子，別太拼命了，少搞些虛名，你的健康才是我最關(guān)心的。別見到熟人都不愿意說話，反倒整天去網(wǎng)上與不相識(shí)的人聊個(gè)沒完。鄉(xiāng)下的親戚帶來農(nóng)產(chǎn)品時(shí)，你不要不屑一顧的樣子，你就是吃這些東西長(zhǎng)大的。鄉(xiāng)下的老叔求你給他家小勇找活干，你要盡量幫助.以后見到乞討的人，不要拒絕人家，多少給一點(diǎn)，一個(gè)人如果不是到了萬(wàn)不得已的時(shí)候是不會(huì)手心向上的。你要是再不聽我的，當(dāng)媽的什么也不說了。尊親敬師師恩與父母恩一樣重，父母給生命，老師給慧根。一日為師，終身為父。過去小孩上學(xué)第一天，家長(zhǎng)要帶著孩子，送到老師面前，領(lǐng)著孩子向老師行三扣九拜之禮。小孩看到家長(zhǎng)對(duì)老師這么恭敬，自然對(duì)老師恭敬之心油然而生。上課時(shí)師生的互相問好鞠躬很重要。二、修身之道中華傳統(tǒng)文化的修身之道強(qiáng)調(diào)：從日常生活做起，從起居飲食開始，從生活小事做起，從具體細(xì)節(jié)做起，其目的是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成起居有定，修身養(yǎng)性的生活作風(fēng)。道在哪？道在自身別遠(yuǎn)求。道在家里，道在日常生活之中。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本〞。——?大學(xué)?

置冠服有定位勿亂頓致污穢

為什么要如此做？這樣做的意義何在？

養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是人生成功的一半。

1、要以感恩之心對(duì)待——冠服及一切物體為我們提供了生活所需，因此我們要以感恩之心對(duì)待，不能隨便搞臟，亂堆亂放。

2、疊置物體于定位的過程，是培養(yǎng)自己定力的過程。在對(duì)衣服、鞋襪等物體，一件一件洗好、疊好，放好的過程中，可培養(yǎng)我們的細(xì)心、靜心、用心、耐心、定力。如果是急匆匆，不耐煩地做，就不可能洗得干干凈凈，疊得整整齊齊。長(zhǎng)期養(yǎng)成良好習(xí)慣，就可以從靜——定——安——立，這會(huì)使自己終身受益。

3、置冠服，有定位，好處在于自己用起來十分方便，不會(huì)找來找去不知道在哪里，而且疊放整齊自己看了會(huì)覺得很整潔美觀，由此心情舒暢。置冠服有定位勿亂頓致污穢

4、置冠服，有定位，表達(dá)了一個(gè)人做事的品格、精神，是細(xì)心認(rèn)真的，是沉著淡定的，是知恩感恩的。5、置冠服，有定位表達(dá)了活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。讓自己生活的每時(shí)每刻都很靜心、用心、專心，清心，安心、定心；都很自在，沉著，歡喜、快樂；這就是活在當(dāng)下，品味生活，享受人生，由此活出自己的生活品位，生活質(zhì)量、生活境界?？梢?，經(jīng)典就是生活，?弟子規(guī)?特別講求家庭教育與生活教育，學(xué)習(xí)?弟子規(guī)?就是要落實(shí)在日常生活之中，落實(shí)在我們自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。