河北省邯鄲市魏縣2024-2025學年高三上學期開學考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市魏縣2024-2025學年高三上學期開學考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國有著長達五千年的悠久歷史，“以史為鑒”的民族心理，使我們反復地呈現(xiàn)歷史，因此，歷史題材的影視劇永遠是一棵常青樹，無論你個人的態(tài)度如何，總不可能將它砍倒。歷史題材影視劇是“歷史”和“劇”的結合。有的側重于“歷史”，即所謂的“正說”；有的側重于“劇”，即所謂的“戲說”。前者多取材于正史，并力圖全方位地再現(xiàn)歷史，還原歷史。謝晉導演的電影《鴉片戰(zhàn)爭》為了“讓不同國家不同種族不同層次的觀眾都站在一個客觀的立場認識鴉片戰(zhàn)爭”，比較完整地再現(xiàn)了中國近代史上那段屈辱的歷史?！罢f”劇雖然嚴格遵循歷史，但不等于不可虛構，只是注意要把握住“度”，即菜辛所說的“歷史內在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事”。吳子牛導演的電影《南京1937》在敘述中國曾遭受的那場慘絕人寰的歷史大劫難的同時，虛構出了成賢醫(yī)生那個中日混合的家庭悲劇。國家的大悲劇和家庭的小悲劇相互映襯，使人們對那場民族劫難有了更深的認識?！罢f”劇大都取材于關系國家安危甚至興亡的歷史大事或歷史要人，注重傳播主流意識形態(tài)話語。比如表現(xiàn)中華民族偉大智慧的電視劇《司馬遷》，弘揚艱苦奮斗革命精神的電視劇《延安頌》，歌頌公正無私的為官作風的電視劇《包青天》，等等?！拔囊暂d道”的文化傳統(tǒng)在此得到充分的展現(xiàn)。人們盡管對于“正說”劇某一具體作品的藝術成敗可能存在不同看法，但對于“正說”的態(tài)度和做法卻并無異議，有異議的是近年熱度不減的“戲說”劇?！皯蛘f”劇多取材于稗官野史、民間傳說，不注重還原、再現(xiàn)歷史，而注重以“游戲化”的態(tài)度消解、重構歷史。掀起“戲說”浪潮的應該是二十世紀九十年代的“三戲”，即《戲說乾隆》《戲說慈禧》《戲說乾隆續(xù)集》，《宰相劉羅鍋》則推波助瀾?！对紫鄤⒘_鍋》中的劉墉，歷史上確有其人，關于他的出身，乾隆曾賜詩劉墉，其中有：“海岱高門第，瀛洲新翰林?！眲④拇_不曾依附和珅，卻從沒有電視劇中那些與和珅針鋒相對的精彩場面，關于他清正而滑稽的材料，多見于民間傳說。正如主題歌所唱：“故事里的事說是就是，不是也是；故事里的事說不是就不是，是也不是。”與“正說”劇注重“文以載道”的思想性相反，“戲說”劇注重的是娛樂性，但是不論“正說”還是“戲說”，都有歷史的影子，只是取材的對象、敘述的視角、所站的立場有著很大的區(qū)別。而且，“戲說”劇“戲”中有“正”，沒有徹底滑進庸俗主義的泥潭，而是寓莊于諧，只是其嚴肅性與主流意識形態(tài)關系不大。（摘編自陳吉德《正說·戲說·假說·胡說——論歷史劇的四種言說方式》）材料二：“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說：“劇作家的任務是把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對于既成事實加以新的解釋、新的闡發(fā)，具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在?！眲?chuàng)作歷史話劇《屈原》時，郭沫若對史料進行了提煉加工，運用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構。劇中屈原定位在四十歲左右，即人生的中年（據(jù)郭沫若研究，屈原死于六十二歲）。劇本有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，突出其剛毅堅定的一面，削弱屈原忠君的一面，強調其反抗的一面，且將屈原放在抗秦反媚之中，刻畫其不屈不撓的斗爭精神，使藝術形象更為鮮明地體現(xiàn)作者所要表現(xiàn)的歷史精神。劇中還使用了屈原創(chuàng)作的活潑爽朗、情感激越的《楚辭》名篇《橘頌》和《禮魂》，讓其在劇中反復出現(xiàn)以推動劇情，渲染氣氛。根據(jù)個別史料進行想象，郭沫若把宋玉寫成一個小人。張儀的形象也不完全符合歷史真實。這些藝術創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，但又不受歷史真實的限制，同時能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要?！肚返难莩鲈诋敃r產生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有相似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的抗議，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，引起他們強烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性。（摘編自寧爽《淺析郭沫若話劇〈屈原〉的藝術特色》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族具有“以史為鑒”的民族心理，因此以歷史為題材的影視劇具有強大生命力，它會反復出現(xiàn)在影視鏡頭中。B.萊辛和亞里士多德兩人對歷史劇虛構問題的看法是相同的，都認為歷史劇的虛構應該遵循歷史內在的可能性。C.“正說”劇以嚴肅態(tài)度力圖全方位地再現(xiàn)正史，“戲說”劇則以“游戲化”態(tài)度消解歷史，完全缺少思想的嚴肅性。D.“失事求似”的理念能讓劇作家不必拘泥于史實，對歷史進行新的解釋闡發(fā)，從而把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.電影《鴉片戰(zhàn)爭》較完整地再現(xiàn)了歷史本身，因為這部影片堅持了客觀還原歷史的立場。B.“文以載道”是中國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，“正說”劇創(chuàng)作都在有意識地繼承這個文化傳統(tǒng)。C.“戲說”劇多取材于稗官野史、民間傳說，自然會削弱官方立場，強化民間立場與民間敘事。D.歷史劇如果實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一，便能引發(fā)當代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一中關于“‘正說’劇可以虛構”這一觀點的一項是（）A.黑格爾認為：歷史劇是“向過去的時代取材”，其創(chuàng)作原則為“維持歷史的忠實”。B.史書對孫子少有記載，但電視劇《孫武》根據(jù)春秋情境合理想象，塑造了孫子形象。C.電視劇《新白蛇傳》敘述了白蛇白素貞跟許仙相識、相知、相愛，終結伉儷的故事。D.俄國阿·托爾斯泰說：“戲劇的本質就是大家一起，創(chuàng)造性地把虛構變?yōu)檎鎸?。?.比較材料一與材料二，請從論述對象、論述內容兩個角度概括二者的不同。5.課文《蘇武傳》中有衛(wèi)律逼降、蘇武牧羊、蘇家慘況三段史實，如果你是導演或劇作家，為了表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，你會對哪段史實進行歷史還原，對哪段史實進行情節(jié)虛構？請簡要說明你的理由，并且對選擇虛構的情節(jié)給出設計輪廓。【答案】1.C2.A3.B4.①材料一的論述對象是影視劇，從理論上論述“正說”劇與“戲說”劇的各自特點。

②材料二的論述對象是舞臺話劇，以《屈原》為例論述“失事求似”的創(chuàng)作理念與“歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一”的創(chuàng)作原則。5.①對衛(wèi)律逼降、蘇武牧羊進行歷史還原，理由是這兩段史實（或歷史情境）本身對蘇武的民族氣節(jié)具有表現(xiàn)力。

②對蘇家慘況進行情節(jié)虛構，理由是這段史實反映的是朝廷（漢武帝）的殘暴，若進行歷史還原會損害主題與蘇武形象。

③對蘇家慘況的虛構：讓蘇武家人的生命沒有受到威脅，但周圍的人都懷疑蘇武投降，家人承受巨大的輿論壓力，但卻堅信蘇武不會背叛，直至蘇武白發(fā)歸來?！窘馕觥俊菊w分析】材料一主要探討了歷史題材影視劇的兩種創(chuàng)作方式——“正說”和“戲說”，分析了它們在取材、敘述視角和思想性上的差異。材料二則以郭沫若的話劇《屈原》為例，闡述了“失事求似”的創(chuàng)作理念，強調劇作家在創(chuàng)作歷史劇時應注重歷史精神的把握，而非拘泥于史實。兩則材料共同探討了歷史劇創(chuàng)作中虛構與真實的關系，強調了歷史精神和現(xiàn)實意義的統(tǒng)一。【1題詳析】本題考查學生篩選信息和對文本相關內容理解、分析的能力。C.“完全缺少思想的嚴肅性”錯誤。原文“‘戲說’劇‘戲’中有‘正’，沒有徹底滑進庸俗主義的泥潭，而是寓莊于諧，只是其嚴肅性與主流意識形態(tài)關系不大”認可了“戲說”劇“寓莊于諧”，有其嚴肅性。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據(jù)文章內容進行推斷的能力。B.“‘正說’劇創(chuàng)作都在……”錯誤。原文說：“‘正說’劇大都……注重傳播主流意識形態(tài)話語。??‘文以載道’的文化傳統(tǒng)在此得到充分的展現(xiàn)?！边@里說的是“大都”，選項擴大了范圍。C.“自然會削弱官方立場，強化民間立場與民間敘事”錯誤。“戲說”劇多取材于稗官野史、民間傳說，但不能據(jù)此推斷出“戲說”劇會削弱官方立場，選項于文無據(jù)。D.“便能引發(fā)當代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性”錯誤。歷史劇實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，不一定能引發(fā)當代觀眾的共鳴，能否引發(fā)共鳴還和劇作的藝術水平等因素相關。歷史劇實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，也不一定體現(xiàn)戰(zhàn)斗性，因為不同時代需要不同的歷史劇。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“‘正說’劇可以虛構”這一觀點分兩層：第一是力圖全方位地再現(xiàn)歷史，還原歷史；第二是表現(xiàn)歷史內在的可能性。B項最適合作為論據(jù)來支撐這一觀點。A.黑格爾只講“忠實”，反對“虛構”。C.《新白蛇傳》屬于“戲說”劇，取材于神話傳說而不是正史。D.阿?托爾斯泰的論述是虛構的真實性問題，與“‘正說’劇可以虛構”的觀點重心不一致。故選B?！?題詳析】本題考查學生對材料內容的概括能力。解答時先找到文中的有效信息，從論述對象、論述內容兩個角度概括二者的不同，然后分條進行概括即可。材料一中“歷史題材影視劇是‘歷史’和‘劇’的結合。有的側重于‘歷史’，即所謂的‘正說’；有的側重于‘劇’，即所謂的‘戲說’?！薄扒罢叨嗳〔挠谡?，并力圖全方位地再現(xiàn)歷史，還原歷史?！薄啊畱蛘f’劇多取材于稗官野史、民間傳說，不注重還原、再現(xiàn)歷史，而注重以‘游戲化’的態(tài)度消解、重構歷史?！笨芍?，文中先對“正說”和“戲說”進行了簡單的定義，然后分別明確了各自的特點：“正說”側重于歷史的真實性和文學的價值，力求還原歷史真相和文學作品的原意；“戲說”，則更多地側重于娛樂性和故事性，可能包含較多的虛構和想象，以吸引觀眾的注意。材料二中“‘失事求似’的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀”“創(chuàng)作歷史話劇《屈原》時，郭沫若對史料進行了提煉加工，運用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構?！钡刃畔⒖芍谑穭〉倪x材和剪裁方面，郭沫若特別注重選取與現(xiàn)實社會密切相關的歷史題材，能動地挖掘和創(chuàng)造歷史，并以一種整體的全局性的眼光進行創(chuàng)造。他把握住歷史和創(chuàng)造的契機，對劇中人物和情節(jié)進行大膽虛構和重塑，使得這些歷史人物更貼近藝術真實和現(xiàn)實，具有鮮明的藝術感染力，因此，郭沫若的歷史劇體現(xiàn)了“歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一”的創(chuàng)作原則?！?題詳析】本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。解答時，根據(jù)文本中作者的觀點和傾向性，有針對性地提出建議即可。由原文“前者多取材于正史，并力圖全方位地再現(xiàn)歷史，還原歷史”可知，衛(wèi)律逼降、蘇武牧羊這兩段史實展現(xiàn)了蘇武的堅韌不拔和忠誠，對蘇武的民族英雄形象進行了深刻的塑造，同時也反映了西漢與匈奴之間的復雜關系和外交斗爭，還原歷史有利于表現(xiàn)傳主的品質、精神，樹立高大的形象，傳播正能量。由原文“運用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構”“但又不受歷史真實的限制，同時能凸顯歷史人物的精神……”等信息可知，虛構是為了展現(xiàn)人物的精神，表現(xiàn)主題，蘇武被囚塞外十九年，主要是因為他在執(zhí)行公務時被匈奴俘虜，而不是因為蘇家的任何“慘況”。蘇武的故事更多地體現(xiàn)了他的堅韌不拔和忠誠，以及他在面對困境時的堅持原則，而不是因為朝廷的殘暴導致蘇家的不幸，若進行歷史還原會損害主題與蘇武形象。由原文“這些藝術創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，但又不受歷史真實的限制，同時能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要”等信息可知，“失事求似”的創(chuàng)作理念與“歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一”的創(chuàng)作原則，其中也涉及了對藝術虛構的問題，為了表現(xiàn)蘇在面對困難和挑戰(zhàn)時的堅韌不拔，以及他對國家和民族的深厚情感。對蘇家慘況的虛構，讓他們成為蘇武白頭而歸，忠貞不渝的見證者，更好地歌頌傳主，表現(xiàn)主題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辭緣緣堂避難記豐子愷①民國二十六年十一月，寇突犯我故鄉(xiāng)石門灣，我不及預防，倉促辭緣緣堂，逃出火線，迤邐西行。如今故園已成焦土，漂泊將及兩年，在六千里外的荒山中重溫當年辭家的舊夢，不禁心緒黯然。②走了五省，才知我的故鄉(xiāng)真是一個好地方。石門灣水路四通八達，我們無須用腳走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得驚訝，家人怕你傷筋，你自己也覺得吃力。唉！我的故鄉(xiāng)真是安樂之鄉(xiāng)?、勖献釉唬骸吧趹n患，死于安樂。”這回江南的空前浩劫，也許就是安樂的報應罷！憂患而不進步，未必能生；安樂而不驕惰，決不致死。④石門灣郊外沒有一塊荒地，稻麥之外，四時蔬果不絕，風味各殊。嘗到一物的滋味，可以聯(lián)想一季的風光。往年我在上海，冬天吃新蠶豆，一時故鄉(xiāng)清明賽會、掃墓、踏青之景，以及綢衫、酒旗、戲鼓之狀，宛然在目。倘然遇見絲綿，那更使我涌起鄉(xiāng)思來。因為這是我鄉(xiāng)一帶特有的產物。古人要五十歲才得衣帛，我們鄉(xiāng)人無論老少都穿絲綿?！叭松率痴骐y事”，而我鄉(xiāng)人得天獨厚，這不可以不感謝，慚愧而且惕厲?、菸覀冊诰壘壧脩驯Ю锏娜兆蛹s有五年?；叵脒@五年間的生活，處處使我憧憬。春天，桃樹戴了滿頭的花，在門前站崗。門內朱樓映粉墻，薔薇襯綠葉。院中秋千亭亭地立著。這幸福的光景，使我難忘。夏天，葡萄棚上的新葉，把室中人物映成綠色的統(tǒng)調。垂簾外時見參差人影，秋千架上時聞笑語，這暢適的生活也使我難忘。秋天，芭蕉的葉子高出墻外，夜來明月照高樓，房里有人挑燈夜讀，伴著秋蟲的合奏。這清幽的情況又使我難忘。冬天，炭爐上時聞普洱茶香，兒童們伴著坐到深夜，直到北斗星轉向。這安逸的滋味也使我難忘。現(xiàn)在漂泊四方，但凡我身所在的地方，只要一閉眼睛，就看見無處不是緣緣堂。⑥九月二十六日，是我的生辰。這時嘉興已被炸得不成樣子。我家還是做壽。而賓朋的談話異乎尋常。有人從上海逃回來，他說上海無數(shù)難民無家可歸，聚立在租界緊閉的鐵柵門邊，日夜站著。租界里的同胞拿面包隔鐵柵拋去，無數(shù)餓人亂搶。有的面包落在地上的大小便中，他們自爭得去吃！我們一個本家從嘉興逃回來，他說有一次轟炸，看見一婦人躲在墻腳邊喂奶，忽然彈片飛來，恰好把那婦人的頭削去。這無頭的婦人依舊抱著嬰孩危坐著，并不倒下。我聽了他的話，想起了一個動人的故事，就講給人聽：獵人入山打獵，遠遠看見一只大熊，他連發(fā)數(shù)槍，均中要害，大熊卻危坐不動。他走近察看，大熊兩眼已閉，血水流下。但是它兩只腳抱住大石頭，危坐澗水邊。獵人再走近細看，才見大石底下的澗水中，有小熊正在飲水。大熊倘倒下了，那石頭勢必壓死她的寶貝。直待獵人掇去了她手中的石頭，她才倒下。嗚呼！坐客散去了。這便是緣緣堂最后一次聚會。⑦民國二十六年十一月六日，即舊歷十月初四日，是無辜的石門灣被宣告死刑的日子。石門灣在那一天，真可謂“朝為繁華街，夕暮成死市”。那天，我照例在畫《漫畫日本侵華史》。只聽得玻璃震響，一連數(shù)次。心知不妙，出門探問。有人說：“我們這里沒有設防，決不會來炸的?！贝蠹艺张f安居樂業(yè)。⑧正午，一架飛機低低地飛過。石門灣沒有警報設備。以前飛機常過境，大家跑出去，站在門口，仰起了頭觀賞，如同春天看紙鳶，秋天看月亮一樣。這天大家依舊出來觀賞。誰知他們正要選擇不設防的城市轟炸，可以放心地投炸彈，可以多殺些人。飛機盤旋一周，看見毫無一個軍人，純是民眾婦孺，而且都站在門外，非常滿意。地面上無論哪一個人的生死都操在空中的劊子手手里了！忽然一陣冰雹似的聲音在附近的屋瓦上響過，墻壁擺動，桌椅跳躍，玻璃窗齊聲大叫。我們擠成一堆，默然不語，但聽見墻外奔走呼號之聲。飛機還沒離去，大有再來的可能，非預防不可。于是有人提議，鉆進桌子底下，把絲綿被覆在桌上。我在幼童時代，曾經做此游戲。現(xiàn)在年已過半，卻效兒戲，又看見七十歲的老太太也效兒戲，這情狀實在可笑。且男女老幼共鉆桌底，大類穴居野處的禽獸生活，這行為又實在可恥。這可說是二十世紀物質文明時代特有的盛況?、嵫睾蛹壹议]戶，處處鎖門，石門灣頓成死市，不見人影。忽然一家樓上，發(fā)出一陣肺病者的咳嗽聲，全市為之反響，凄慘逼人。我悄然而悲，肅然而恐。破曉起身，出門時我回首一望，這是我與緣緣堂最后的一面。⑩其實，在這風聲鶴唳之中，有許多人想同我們一樣地走，為環(huán)境所阻，力不從心。我恨不得有一只大船，盡載了石門灣及世間眾生，開到永遠太平的地方。向村人告別，我心如刀割！但臉上強自鎮(zhèn)定，叮囑他們“趕快筑防空壕，后會不遠”。不能再說下去了。一九三九年（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.日寇突犯故鄉(xiāng)，令“我”逃至遙遠的荒山，漂泊的苦令“我”深切思念故鄉(xiāng)石門灣。B.石門灣糧食有稻麥，四時蔬果不絕，老少都穿絲綿，足見當時這個地方多么地富足。C.來為“我”慶生辰的賓朋，對“我”毫不關心，他們只是樂談在上海、嘉興的見聞。D.石門灣遭受轟炸出乎鄉(xiāng)人的意料，這反映石門灣人對日寇的侵略性和殘暴缺乏警惕。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第⑤自然段反復書寫“使我難忘”，顯示出作者對和平安寧生活的向往，也暗含漂泊在外、無家可歸的悲傷與痛苦。B.文章敘述時間使用了史書筆法，即采用民國紀年法，意在警醒世人：必須銘記日寇對中國的侵略及其犯下的罪行。C.文章記錄下正在喂奶的母親，被日寇炸彈彈片削去頭部，卻依舊抱嬰危坐的特寫鏡頭，唯一的目的是贊美母愛的偉大。D.文章結尾，寫“我”想有一只大船來載著石門灣及世間眾生去永遠太平的地方的愿望，表達出“我”對和平的向往。8.石門灣的土地得天獨厚，解決了鄉(xiāng)人的衣食難事，鄉(xiāng)人應該感謝這土地，但作者為什么還說這不可以不“慚愧而且惕厲”？請結合文意簡要說明其中的緣由。9.在本文第⑧段，作者將鄉(xiāng)人面對日寇轟炸時采取“共鉆桌底”的行為，與幼童游戲、禽獸穴居進行類比，表達了怎樣的思想感情？請簡要概括?！敬鸢浮?.C7.C8.這是作者失去家園后的反思，是對自我與鄉(xiāng)人的告誡：①說不可以不“慚愧”，是因為鄉(xiāng)人只是貪圖享受富饒土地賜予的安逸生活，卻沒有盡到保護好這片熱土的責任。②說不可以不“惕厲”，是因為鄉(xiāng)人居安不能思危，缺少對侵略者的警惕。9.①與幼童游戲類比，表達了對“共鉆桌底”避難行為感到幼稚、可笑。②與禽獸穴居類比，表達了對“共鉆桌底”的避難行為感到愚蠢、可恥。③運用兩個類比，表達了對只知避難而不知積極抗戰(zhàn)、主動保家衛(wèi)國的行為感到悲哀、憤怒?！窘馕觥俊菊w分析】豐子愷的《辭緣緣堂避難記》通過對故鄉(xiāng)石門灣的回憶和對日寇侵略的控訴，展現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的深情和對侵略者的憤怒。文章以細膩的筆觸描繪了石門灣的富饒與安樂，反襯出戰(zhàn)亂帶來的巨大破壞。通過對日寇轟炸場景的生動描寫，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的無奈。作者在文中表達了對和平生活的向往和對故鄉(xiāng)的深切懷念，情感真摯，語言生動，具有強烈的感染力。【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。C.“對‘我’毫不關心”錯誤，于文無據(jù)。原文是：“賓朋的談話異乎尋常。有人從上海逃回來，他說上海無數(shù)難民無家可歸，聚立在租界緊閉的鐵柵門邊，日夜站著。租界里的同胞拿面包隔鐵柵拋去，無數(shù)餓人亂搶。有的面包落在地上的大小便中，他們自爭得去吃！我們一個本家從嘉興逃回來，他說有一次轟炸，看見一婦人躲在墻腳邊喂奶，忽然彈片飛來，恰好把那婦人的頭削去。這無頭的婦人依舊抱著嬰孩危坐著，并不倒下?！边@部分文字是關于上海難民的情況以及嘉興受日寇轟炸的情況。沒有關于“對‘我’毫不關心”的敘述。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色分析鑒賞能力。C.“唯一的目的是贊美母愛的偉大”錯誤。原文記錄從嘉興逃回來的本家的陳述：“他說有一次轟炸，看見一婦人躲在墻腳邊喂奶，忽然彈片飛來，恰好把那婦人的頭削去。這無頭的婦人依舊抱著嬰孩危坐著，并不倒下?！边@段文字記錄至少還有聲討日寇罪行的目的。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本關鍵語句的理解能力。解答時，先理解句子的表層含義，再理解其深層含義以及表達的作者的情感態(tài)度。這句話在文章的第④段，前文主要是寫家鄉(xiāng)是個好地方，物產豐富，舒適安樂，而此句起到過渡作用，后面寫的是家鄉(xiāng)遭受日本飛機的轟炸，因此這句話是作者失去家園后的反思，是對自我與鄉(xiāng)人的告誡：“慚愧”表達了對自我行為的反省，“孟子曰：‘生于憂患，死于安樂?！@回江南的空前浩劫，也許就是安樂的報應罷！憂患而不進步，未必能生；安樂而不驕惰，決不致死”，家鄉(xiāng)生活太過安逸，以致于我們都失去了警惕性，以為“這里沒有設防，決不會來炸的”，但結果卻遭到了轟炸，大家只能躲到桌子底下去，“男女老幼共鉆桌底，大類穴居野處的禽獸生活，這行為又實在可恥”，“可恥”是因為鄉(xiāng)人只是貪圖享受富饒土地賜予的安逸生活，卻沒有盡到保護好這片熱土的責任?！疤鑵枴币馑际恰熬柚斏?；警惕激勵”，作者要大家記住這慘痛的教訓，要居安思危，永遠不要寄希望于侵略者的好心。【9題詳析】本題考查學生對藝術表現(xiàn)思想情感的理解能力。解答時，先找到原文中的有效信息，再結合主題進行分析?！坝谑怯腥颂嶙h，鉆進桌子底下，把絲綿被覆在桌上。我在幼童時代，曾經做此游戲。現(xiàn)在年已過半，卻效兒戲，又看見七十歲的老太太也效兒戲，這情狀實在可笑。且男女老幼共鉆桌底，……”，這是在敵人的飛機轟炸時人們的避難方式，作者感到幼稚、可笑，表達作者“哀其不幸”的無奈；“大類穴居野處的禽獸生活，這行為又實在可恥。這可說是二十世紀物質文明時代特有的盛況！”，被侵略者逼成了原始的“穴居”生活，表達了對“共鉆桌底”的避難行為感到愚蠢、可恥。這一段記錄了鄉(xiāng)人像往日一樣依舊出來觀賞飛機，結果遭到日軍轟炸，轟炸后卻又以鉆進桌子底下的方式來預防。這樣根本不可能保護自己，真正的有效方式是起來反抗。作者用幼童游戲、禽獸穴居進行類比，飽含無奈、憤怒與指責，二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信者行之基，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立。行之于人，譬濟之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也。今人雖欲為善而不知立行，猶無舟而濟川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也。小邾射①以邑奔魯，曰：“使子路要我，吾無盟矣。”乃使子路。子路辭焉。季康子謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟其言，是不義也，由不能矣?！狈蜃勇罚斨シ?，立信于衡門②，而聲馳于天下。小邾射不信千乘之盟而重子路之言信之為德豈不大哉？秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱為兩國將，不忍攻，愿一飲燕休二師?！惫釉S焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂于市。夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內，貪詐偽之小功，失誠信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。（節(jié)選自《劉子》）材料二：貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對曰：“臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗。卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十七年，太宗謂侍臣曰：“孔子曰‘民無信不立’，昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？”房玄齡對曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可，能勤行之，甚有裨益。殷紂狎侮五常，武王奪之；項氏無信，為漢高祖所奪。誠如圣旨。”（節(jié)選自《貞觀政要·誠信》）〖備注〗①射：人名，小邾國的大臣。②衡門：簡陋的屋舍。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。小邾射不信A千乘B之盟C而重D子路之言E信之F為德G豈不大哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.要，約定。與《鴻門宴》“張良出，要項伯”中的“要”詞義不同。B.逆，迎敵。與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”中的“逆”詞義相同。C.以，連詞，來。與《齊桓晉文之事》“以羊易之”中的“以”用法不同。D.奪，奪取。與李密《陳情表》“舅奪母志”中的“奪”詞義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.投奔魯國的小邾國臣子射，不信與魯國訂立的盟約，卻更相信與子路的約定，但是子路認為他這樣做有違臣子之道。B.商鞅先前用欺詐手段，騙公子昂來會盟，且借機殺死了公子昂，他的行為為秦惠王不信任他，懷疑他謀反種下了禍因。C.項羽成功攻入咸陽，已經掌控了天下，但天下終被漢高祖奪取，太宗認為其中的原因是項羽沒有堅守信義，推行仁政。D.兩則材料都論述了“誠信”的重要性，材料一論述誠信對于個人美德的重要性，材料二則論述誠信對于治國的重要性。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。（2）廢一不可，能勤行之，甚有裨益。14.太宗為什么不愿“佯怒以試群臣”？請結合材料二，簡要回答?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）一次做失信的事，終身招致指責，最終導致被殺，被天下人恥笑。（2）廢棄任何一項都不行，能夠盡力推行五常，對國家非常有好處。14.①太宗認識深刻：君主引領社會風氣，君主欺詐則臣民照做。②太宗想以身作則：自己做天下表率，引領社會人人守信?！窘馕觥俊菊w分析】兩則材料均強調了誠信的重要性。材料一通過子路和商鞅的事例，論述了誠信對個人品德和聲譽的影響，指出失信會導致嚴重后果。材料二則通過唐太宗的言行，強調了誠信在治國理政中的關鍵作用，認為君主應以誠信為本，才能贏得臣民的信任和支持。兩則材料共同傳達了誠信作為立身處世和治國安邦的根本原則，具有深遠的現(xiàn)實意義?！?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：小邾國的射不相信千乘之國的盟誓，卻看重子路的話，守信作為美德，難道不重要嗎？“小邾射不信千乘之盟”，結構完整，主謂賓齊全，可以獨立成句，故C處斷；“重子路之言”是動賓結構，單獨斷開，故E處斷；“豈不大哉”中，“豈”一般在句首，故在G處斷開。故在CEG三處斷開?！?1題詳析】本題考查學生理解一詞多義和一般虛詞用法的能力。A.正確。約定/邀請。句意：如果派子路來與我約定。/張良出去邀請項伯。B.錯誤?！澳嬉约逦覒选钡摹澳妗笔恰邦A料、想到將來”的意思。句意：魏國派公子昂迎戰(zhàn)抗敵。/想到將來我的心中備受煎熬。C.正確。連詞，來/用。句意：請陛下假裝發(fā)怒，來試一試大臣們。/用羊來替換牛。D.正確。奪取/強行改變。句意：被周武王奪取了天下。/舅父強行改變了母親原想守節(jié)的意志。?故選B。【12題詳析】本題考查學生對材料有關內容的概述能力。B.“借機殺死了公子昂”錯誤。原文是“鞅伏甲虜之”，只是俘虜了公子昂。故選B?！?3題詳析】本題考查學生對文言語句的翻譯能力。（1）“一”，一次；“尤”，怨恨或指責；“卒”，最終；“為”，被。（2）“勤”，盡力、努力；“行”，推行、施行；“裨”，益處、好處?！?4題詳析】本題考查學生對文言文內容的邏輯認知能力。解答時先找到文中的有效信息，根據(jù)文字表達出的內容，審視內容之間的邏輯關系。原文“太宗謂封德彝曰：‘流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得?！笨芍?，唐太宗通過這段話強調了君主誠信的重要性，認為君主的誠信是政治的源頭，民眾的行為和態(tài)度會受到君主的影響。他通過比喻“流水清濁，在其源也”來表達，如果君主自身行為不端，卻希望民眾行為正直，這是不可能的，因為君主的行為就像水的源頭，源頭不清，就無法期望水流清澈。原文“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗。卿言雖善，朕所不取也”與“孔子曰‘民無信不立’，昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶”可知，這句話反映了唐太宗對于誠信和道德教育的重視。他明確表示，他希望的是通過誠信來治理國家，而不是通過欺騙或欺詐的手段。他認為，如果通過欺騙的手段來教育百姓，雖然初衷可能是好的，但這種方法是不可取的，因為它違背了誠信的原則，這體現(xiàn)了唐太宗對于道德教育和國家治理有著清晰的認識和高標準的要求，他態(tài)度明確，要從自身做起，率先垂范。參考譯文：材料一：守信是品行的根基，品行是做人的根本。人沒有品行就不能有所成就，做事不守信就不能樹立德行。品行對于人來說，就像渡河要依靠船只；守信對于品行來說，就像行舟要依靠船槳?，F(xiàn)在的人雖然想要行善卻不明白要樹立品行，就像沒有船只卻要渡過大河；雖然想要樹立品行卻不明白要守信，就像沒有船槳卻要行駛船只。小邾國的臣子射想要帶著封邑投奔魯國，（他對魯國）說：“如果派子路來與我約定，我（就）不用訂立盟約了?！保攪┯谑窍肱勺勇啡?。（但）子路拒絕了。季康子對他說：“（魯國作為）千乘之國，（射）不相信它的盟約，卻相信您的一句話，您（去出使）有什么辱沒之處呢？”子路說：“他不守為臣之道，而我們卻滿足了他的要求，這是不義，我不能做這樣的事?！弊勇罚囚攪钠胀ㄈ?，在簡陋的屋舍中樹立誠信，名聲卻流傳天下。小邾國的射不相信千乘之國的盟誓，卻看重子路的話，守信作為美德，難道不重要嗎？秦孝公派商鞅攻打魏國，魏國派公子昂迎戰(zhàn)抗敵。商鞅（派人）對公子昂說：“當初我與您交好，現(xiàn)在我們都是各自國家的將領，我不忍心攻打您，希望（與您）喝一杯酒（訂立盟約）來讓雙方軍隊休戰(zhàn)。”公子昂答應了他，于是就與商鞅會盟。商鞅埋伏了甲士俘虜了公子昂，打敗了魏軍。到秦惠王繼位后，懷疑商鞅謀反，就在街市（將他）車裂。商鞅，是秦國的重臣，在四海之內享有盛名，（卻）貪求（用）欺詐手段去獲取小小戰(zhàn)功，喪失了誠實守信的大義，一次做失信的事，終身招致指責，最終導致被殺，被天下人恥笑。材料二：貞觀初年，有人上書請求清除奸佞的臣子。太宗對（上書的人）說：“我任用的人，我認為都是賢德之人，你知道哪個是奸佞的臣子嗎？”（那人）回答說：“我住在荒野民間，不能確知誰是奸佞的臣子。請陛下假裝發(fā)怒，來試一試大臣們，如果誰能不怕您的雷霆之怒，（仍然）用正直的語言進諫，那就是正直的人；如果誰順應陛下情緒迎合您的旨意，那就是邪佞的人?！碧趯Ψ獾乱驼f：“流水是清還是濁，在于它的源頭。君主是治理的源頭，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺詐的事，卻想讓臣子百姓做直率誠摯的事，這就好像水源渾濁而希望流水清澈一樣，這在道理上是講不通的?！保ㄓ谑?，太宗）對上書的人說：“我想讓全天下都講求信義誠信，不想用欺詐的方法引導風俗。雖然你的進言很好，但我不能采納。”貞觀十七年，唐太宗對侍奉的大臣們說：“孔子說‘百姓不信任國家，便不能立國’。從前，楚霸王項羽攻入了咸陽，已經控制了天下，如果他能夠努力堅守信義，推行仁政，那么誰能和他爭奪天下呢？”房玄齡回答說：“仁、義、禮、智、信，是所謂的五常，廢棄任何一項都不行，能夠盡力推行五常，對國家非常有好處。殷紂王違反五常，被周武王奪取了天下；項羽不守誠信，被漢高祖奪取了天下。事實的確如陛下所言?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春盡韓偓①惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。細水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂②。慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園?！紓渥ⅰ舰夙n偓：晚唐大臣、詩人。天祐元年（904），詩人擁立的唐昭宗被朱全忠弒殺，他南逃江西撫州，晚年寓居福建南安。②招自古魂：指屈原為死去的楚懷王招魂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人直接寫出了連日醉態(tài)，而飲酒的場景只能通過衣裳上的酒痕去想象。B.詩人寓居南安，生活無聊，于是內心產生了閑愁，對春天逝去格外敏感。C.詩人已遠離京城，身處偏僻，但是內心依然沒有忘懷對被弒昭宗的感情。D.詩人感覺愧對流鶯，是因為詩人辜負了流鶯為安慰他而清晨飛來的厚意。16.頷聯(lián)寫春天逝去的景色，但不只是寫景，其中寄寓了詩人身世之感、王朝命運之嘆，請結合其中相關的意象簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①漂浮水面的落花與隨風帶雨的片（斷）云，兩個意象都漂泊無定，無所歸依，是詩人自身淪落飄零的象征。

②流水、落花兩個意象，流水代表歷史趨勢，落花則暗喻王朝凋落，流水、落花是唐王朝大勢已去、必然覆滅的表征?！窘馕觥俊菊w分析】韓偓的《春盡》通過醉酒、細水浮花、斷云含雨等意象，表達了對春天逝去的惋惜和對故國的思念。詩人身處偏僻之地，心懷亡國之痛，感嘆時光流逝，寄托了對唐昭宗的深切懷念?！?5題詳析】本題考查學生對詩詞語言和內容的理解能力。B.“生活無聊”“產生了閑愁”錯誤。詩句“人閑易有芳時恨”的“閑”是不能參與國事的“閑”，“芳時恨”是雙關語，結合注釋①，可以推知其中的原因：詩人眼前是春天逝去的景象，孤苦無依的詩人從中感受到的是身世飄零、國家之變的沉痛。故選B?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞意象和理解詩人情感態(tài)度的能力。解答時，先理解頷聯(lián)的句意，然后根據(jù)題干中的“寄寓了詩人身世之感、王朝命運之嘆”的這一信息，結合意象特點加以分析鑒賞。頷聯(lián)寫涓細的水流載著落花漂浮而去，片斷的云彩隨風吹灑下一陣雨點，飄入那遠處孤村。這正是南方暮春時節(jié)具有典型特征的景象，作者把它細致地描畫出來，逼真地傳達了那種春天正在逝去的氣氛，同時照應了題目“春盡”。不僅如此，在這一幅景物畫面中，詩人還自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那隨風帶雨的片云，漂泊無定，無所歸依，正是詩人自身淪落無告的象征。擴大開來看，流水落花，天上人間，一片大好春光就此斷送，也可以看作詩人深心眷念的唐王朝終于被埋葬的表征。詩句中接連使用“細”、“浮”、“別”、“斷”、“孤”這類字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了詩人的悲涼情緒。這種把物境、心境與身境三者結合起來抒寫，達到融和一體、情味雋永的效果，正是韓偓詩歌寫景抒情的顯著特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中的“______，______”兩句寫出蘇軾與客人行舟江面時遺世成仙的感受。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“______，______”兩句，寫了差役去村里召集鄉(xiāng)民的情景。（3）歸有光《項脊軒志》中的“______，______”兩句，揭示借前辟窗、建圍墻來采光的原理?！敬鸢浮浚?）飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙（2）鳴鼓而聚之擊木而召之（3）以當南日日影反照三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！霸绱航嫌瓿跚?，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風浪一帆輕。”人工智能機器人“九歌”牛刀小試，①。這首小詩清新別致、朗朗上口?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能（A），是因為他“熟讀唐詩三百首”，儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學習模型，自己學習古詩中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩的規(guī)律，于是，能輕松地按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術日新月異，各類新型智能機器人相繼走入人們視野?！皬埿∶鳌笔菄鴥鹊谝豢罹C合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術的人工智能寫稿機器人。俄羅斯世界杯期間，工程師們滿懷期待地將他帶入報道現(xiàn)場?！皬埿∶鳌庇浾呙刻熳珜?0多篇新聞稿，且以與直播同步的速度向世界發(fā)布，他果然（B），一戰(zhàn)成名?！皬姶蟮娜斯ぶ悄茚绕穑词侨祟悮v史上最好的事，②。我們應該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利。”史蒂芬·霍金生前如是警醒。當詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是（C）？不過，也有專家認為③。18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線處都使用“引號”來標記，其功能是什么？請簡要說明。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。【答案】18.A信手拈來B不負眾望C岌岌可危19.①第一處標記的功能是，標明此語是直接引用別人的話（直接引語）。②第二處標記的功能是，標明此詞是特定稱謂（非人名，是物名）。20.①輕松創(chuàng)作了這首小詩②要么是最糟糕的事③我們不必過分擔憂【解析】【18題詳析】本題考查學生成語運用的能力。A處，根據(jù)后文“能輕松地按照主題需要解碼輸出一首完整的詩”，可以推知，此處在贊美“九歌”創(chuàng)作輕松容易，可填“信手拈來”。信手拈來：多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來。B處，根據(jù)前文“每天撰寫30多篇新聞稿，且以與直播同步的速度向世界發(fā)布”，可以推知，此處應是對“工程師們滿懷期待”的印證，可填“不負眾望”。不負眾望：不辜負大家的期望，不讓大家失望。C處，根據(jù)前文“史蒂芬?霍金生前如是警醒”與“當詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破”，可以推知，此處應表達人類可能會丟飯碗，可填“岌岌可?！薄ａпЭ晌＃盒稳莘浅ＮｋU，快要傾覆或滅亡?！?9題詳析】本題考查學生對標點符號功能的分析能力。（1）“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風浪一帆輕?！边@是智能機器人寫的一首詩歌，此處將原文一字不差地引入的文章中，此處屬于直接引用，起到直觀、鮮明的作用。（2）“‘張小明’記者每天撰寫30多篇新聞稿”中，“張小明”是對機器人的稱呼，表示“特定稱謂”，非人名，是物名?！?0題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據(jù)后文“這首小詩清新別致、朗朗上口”與“能輕松地按照主題需要解碼輸出一首完整的詩”，語境強調智能機器人能輕松、成功地進行創(chuàng)作，故填寫“輕松創(chuàng)作了這首小詩”。②處，根據(jù)前文“要么是人類歷史上最好的事”，語境強調另一種相反的可能性，故填寫“要么是最糟糕的事”。③處，根據(jù)前文“當詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可?！?，緊接著一個“不過”，意思發(fā)生了轉變，語境強調有專家認為不要如“驚弓之鳥”，故填寫“我們不必過分擔憂”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最為動人的，當然是極光運動所造成的瞬息萬變的奇妙景