吉林省吉黑十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省吉黑十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及其構(gòu)筑的信息平臺(tái)、文明范式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“塑形”效應(yīng)是全方位的，互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)已成為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)。交通技術(shù)、媒介技術(shù)的發(fā)展，讓我們的生活越來(lái)越便利，但也迫使生活的節(jié)奏越來(lái)越快。從前的生活是慢的，作家木心就寫有一首詩(shī)《從前慢》：“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人//從前的鎖也好看/鑰匙是精美有樣子/你鎖了，人家就懂了?！蹦拘南壬约?xì)膩的文字，輕聲細(xì)語(yǔ)地概括了我們普遍的感受，與現(xiàn)在的愈來(lái)愈快、越來(lái)越忙相比，從前的“慢”“有樣子”似乎更多地轉(zhuǎn)化成一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學(xué)。的確，在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎時(shí)間里進(jìn)行“碎片化閱讀”或“功利化檢索”；至于那些不善利用者，則被各種程度的網(wǎng)癮困住，迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里。閱讀經(jīng)典、深入閱讀，對(duì)一些人而言，好像真的相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。但是，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們也要辯證地看。電子閱讀也是閱讀，網(wǎng)絡(luò)瀏覽與搜索也是積累知識(shí)的重要途徑。而且，通過(guò)手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，我們不僅可以獲取海量的碎片知識(shí)，也可以真正地進(jìn)入那些電子書(shū)籍去整體閱讀。每個(gè)時(shí)代的青年都有屬于自己的閱讀偏好與接受方式，我們不必太過(guò)悲觀。實(shí)際上，現(xiàn)今不少青年讀者身上體現(xiàn)出的精神氣象與綜合實(shí)力，是令人驚嘆的。他們有著很好的知識(shí)背景，樂(lè)于接受新媒介、新事物、新知識(shí)，有著很廣闊的視野。但終究，我們還是呼吁更多的人回到經(jīng)典中來(lái)——無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式還是紙本的形式。文學(xué)經(jīng)典是時(shí)間錘煉出來(lái)、跨越時(shí)空給人生以指導(dǎo)和借鑒的東西，是特定時(shí)代、特定人群、特定地域的文化記憶、共識(shí)性體驗(yàn)與延展性想象，是作家、批評(píng)家與讀者長(zhǎng)期磨合的共同創(chuàng)造，其智慧光芒穿透歷史、思想價(jià)值歷久彌新、藝術(shù)想象跨越時(shí)空。從世界文明演進(jìn)的視角看，文學(xué)經(jīng)典無(wú)疑是世界各國(guó)文化傳承與藝術(shù)承繼的核心，既體現(xiàn)了各國(guó)文學(xué)大師們?cè)谔囟ㄎ幕榫持械纳w驗(yàn)和族群想象，又反映了某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度。文學(xué)經(jīng)典是歷史留給全人類的豐富遺產(chǎn)，既是民族的也是世界的，既有特殊性也有普遍性，其民族人類學(xué)意義上的歷史生成、時(shí)代流變主要承載著本族群的文化基因和精神密碼，而其跨文化交流與跨媒介重構(gòu)不但可以使其本身煥發(fā)出新的生命、折射出新的光彩，而且可以供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照。文學(xué)經(jīng)典既是一個(gè)民族的精神旗識(shí)，更是標(biāo)識(shí)著全人類的精神品質(zhì)。在展示人性的微妙上，文學(xué)無(wú)疑比任何理論和信條都更生動(dòng)。文學(xué)經(jīng)典能夠培育人們想象他者與去除偏見(jiàn)的能力，培育人們同情他人與公正判斷的能力，并將最終鍛造出一種充滿人性的公共判斷的新標(biāo)準(zhǔn)和這個(gè)時(shí)代亟須的詩(shī)性正義。閱讀經(jīng)典、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典和活用經(jīng)典，無(wú)疑會(huì)“敏銳”我們的感覺(jué)，“豐富”我們的體驗(yàn)，“延長(zhǎng)”我們的生命。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，更需要多讀經(jīng)典，多讀那些經(jīng)過(guò)歷史淘洗保留下來(lái)的精華。文學(xué)經(jīng)典能夠提供給我們一種精神的支柱，帶給我們?cè)娦缘淖甜B(yǎng)。基于經(jīng)典閱讀的人文教育，其核心功能就在于幫助我們?cè)谛碌臍v史情境下重新發(fā)現(xiàn)和思考“人”自身的豐富性，成長(zhǎng)為更強(qiáng)健的個(gè)體。（摘編自傅守祥《在數(shù)字時(shí)代堅(jiān)守經(jīng)典閱讀帶來(lái)的詩(shī)意》）材料二：在數(shù)字時(shí)代，“在網(wǎng)上讀經(jīng)典”正成為一種流行的生活方式。各大視頻平臺(tái)上，標(biāo)著“三分鐘讀完名著”標(biāo)簽的短視頻博主數(shù)量龐大，通過(guò)這些視頻，人們能夠在3至5分鐘內(nèi)獲取對(duì)經(jīng)典名著的大致了解。與此同時(shí)，放眼市面上的經(jīng)典紙書(shū)，一些出版社瞄準(zhǔn)了年輕讀者的口味，年輕化的書(shū)籍封面和內(nèi)頁(yè)排版，以及翻譯風(fēng)格的改變，使原著更貼近當(dāng)代的審美取向和表達(dá)方式，生發(fā)出嶄新的魅力。另外，一些出版社還嘗試分輯策劃的方式，將經(jīng)典作品分成更小的篇章或系列，以適應(yīng)現(xiàn)代人碎片化閱讀的習(xí)慣。這些悄然發(fā)生的變化，似乎在向我們傳遞一個(gè)信息：閱讀需要深刻、思辨和艱辛的一面，但書(shū)籍作為載體，可以以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門。在數(shù)字時(shí)代，經(jīng)典閱讀正經(jīng)歷著一場(chǎng)變與挑戰(zhàn)。人們通過(guò)創(chuàng)新的方式，將經(jīng)典作品與年輕人更緊密地聯(lián)系在一起。然而，同時(shí)也要提醒人們，閱讀經(jīng)典不是為了追求淺薄的片段知識(shí)，而是需要耐心和深思熟慮。越是快節(jié)奏的生活，我們?cè)綉?yīng)反思閱讀的價(jià)值與意義。閱讀經(jīng)典不僅是為了獲取信息和享受娛樂(lè)，更是為了思考人生、培養(yǎng)深度思考的能力。無(wú)論是通過(guò)屏幕上的視頻還是紙上的書(shū)籍，閱讀經(jīng)典的目的在于感受其中的智慧和情感，與作者對(duì)話并且與自己的內(nèi)心對(duì)話。因此，我們應(yīng)該在數(shù)字化時(shí)代中保持對(duì)經(jīng)典閱讀的尊重和耐心，讓經(jīng)典作品繼續(xù)發(fā)揮它們的魅力和影響力。在追求便捷和娛樂(lè)的閱讀方式中，我們不應(yīng)忽視經(jīng)典作品所能帶來(lái)的深度體驗(yàn)和思考的機(jī)會(huì)。讓我們珍惜傳統(tǒng)的閱讀方式，同時(shí)也歡迎數(shù)字時(shí)代為經(jīng)典閱讀帶來(lái)的新可能性。唯有如此，經(jīng)典閱讀才能在當(dāng)下煥發(fā)出新的生命力，并為年輕一代提供真正有意義的閱讀體驗(yàn)。（摘編自孔德淇《“短視頻”時(shí)代，我們?cè)撛鯓娱喿x經(jīng)典？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)已成為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，因而人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境。B.在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，大多數(shù)人選擇了“碎片化閱讀”或“功利化檢索”，迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里。C.唯有閱讀經(jīng)典、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典和活用經(jīng)典，才能夠“敏銳”我們的感覺(jué)，“豐富”我們的體驗(yàn)，“延長(zhǎng)”我們的生命。D.在數(shù)字時(shí)代，人們的閱讀習(xí)慣會(huì)受到影響，紙書(shū)作為載體也應(yīng)大力創(chuàng)新，以更靈活的方式適應(yīng)時(shí)代的需要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.木心的《從前慢》為我們描繪了一種對(duì)“慢”的細(xì)膩感受，在當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)，慢生活、慢讀書(shū)逐漸成為一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學(xué)。B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不必將電子產(chǎn)品視為紙質(zhì)書(shū)的對(duì)立面，因?yàn)殡娮娱喿x也是一種閱讀，網(wǎng)絡(luò)瀏覽與搜索也是積累知識(shí)的重要途徑。C.在各大視頻平臺(tái)上，“三分鐘讀完名著”短視頻博主數(shù)量龐大，播放效果也不錯(cuò)，這表明年輕人有了屬于自己的閱讀經(jīng)典的方式，值得大力推廣。D.在數(shù)字化時(shí)代，我們應(yīng)該保持對(duì)經(jīng)典閱讀的尊重和耐心，重視經(jīng)典作品所能帶來(lái)的深度體驗(yàn)和思考，讓經(jīng)典作品發(fā)揮應(yīng)有的魅力和影響力。3.下列選項(xiàng)出自《2023職場(chǎng)青年閱讀行為觀察報(bào)告》，其中最能支持“在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.報(bào)告顯示，56%的人年均閱讀量不足8本，閱讀量超過(guò)15本的僅占15.3%。B.59.2%的讀者表示，紙質(zhì)書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的聲音和紙張帶來(lái)的細(xì)膩觸感更利于營(yíng)造閱讀氛圍。C.在閱讀題材上，前三名分別為文學(xué)小說(shuō)（46.5%）、經(jīng)典名著（35.2%）、金融經(jīng)濟(jì)（34.2%）。D.調(diào)查顯示，35.6%的讀者習(xí)慣沉浸式讀書(shū)，28%的讀者呈現(xiàn)出碎片化閱讀習(xí)慣。4.我們應(yīng)如何判斷一部作品是經(jīng)典作品？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。5.在數(shù)字時(shí)代，經(jīng)典閱讀正經(jīng)歷著一場(chǎng)嬗變與挑戰(zhàn)，將經(jīng)典作品與年輕人更緊密地聯(lián)系在一起已經(jīng)成為一個(gè)重要命題，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勎覀冊(cè)谶@方面可以做哪些努力?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值歷久彌新，藝術(shù)形式獨(dú)樹(shù)一幟。②既體現(xiàn)在特定文化情境中的生命體驗(yàn)和族群想象，又反映某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度。③承載著本族群的文化基因和精神密碼，也可供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照。5.①注意引導(dǎo)：大力宣傳閱讀經(jīng)典的意義，引導(dǎo)青年在新的歷史情境下閱讀經(jīng)典，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。②創(chuàng)新形式：在數(shù)字時(shí)代，要以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門，讓數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀相輔相成；也可化大為小，漸近閱讀經(jīng)典，為經(jīng)典閱讀帶來(lái)新的可能性。③強(qiáng)化體驗(yàn)：一方面要為青年閱讀經(jīng)典提供充足的空間和時(shí)間；另一方面要培養(yǎng)深度思考的能力，重視閱讀經(jīng)典的深度體驗(yàn)和思考。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一和材料二共同探討了數(shù)字時(shí)代經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。材料一強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)現(xiàn)代生活的塑形及其對(duì)傳統(tǒng)閱讀的影響，指出文學(xué)經(jīng)典在人類文化遺產(chǎn)中的重要性，呼吁回歸深入閱讀。材料二分析數(shù)字化閱讀方式的變革，指出短視頻和年輕化書(shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)典普及的推動(dòng)，同時(shí)提醒勿失去閱讀深度。這兩篇文章幫助我們認(rèn)識(shí)到在充滿變革的現(xiàn)代社會(huì)中，如何在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中找到平衡，保持對(duì)經(jīng)典作品的深度閱讀與思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“因而人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境”錯(cuò)誤，材料一“的確，在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題”只是說(shuō)存在這樣的現(xiàn)象，“生活的節(jié)奏越來(lái)越快”與“人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境”沒(méi)有必然的因果關(guān)系，而且靜心讀書(shū)取決于個(gè)人的主觀選擇，不能僅歸因于外部環(huán)境。B.“迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“那些不善利用者”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C.“唯有……才能夠”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，材料一提到“閱讀經(jīng)典、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典和活用經(jīng)典，無(wú)疑會(huì)‘敏銳’我們的感覺(jué)，‘豐富’我們的體驗(yàn)，‘延長(zhǎng)’我們的生命”，這里說(shuō)的是“無(wú)疑會(huì)”起到這些作用。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“值得大力推廣”說(shuō)法錯(cuò)誤，這并非閱讀經(jīng)典的最佳方法，文中說(shuō)“閱讀經(jīng)典不是為了追求淺薄的片段知識(shí)”“閱讀經(jīng)典不僅是為了獲取信息和享受娛樂(lè)，更是為了思考人生、培養(yǎng)深度思考的能力”，因此“大力推廣”于文無(wú)據(jù)。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.該內(nèi)容主要是在說(shuō)明人們的年均閱讀量情況，閱讀量少說(shuō)明人們?cè)谥悄苁謾C(jī)隨身時(shí)代不能像從前一樣靜心讀書(shū)，能支持題干觀點(diǎn)。B.此表述重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)書(shū)閱讀氛圍的優(yōu)勢(shì)，而不是關(guān)于在智能手機(jī)時(shí)代難以靜心讀書(shū)的情況，不能支持題干觀點(diǎn)。C.只是在闡述閱讀題材的占比情況，是人們的閱讀偏好，和在智能手機(jī)時(shí)代能否靜心讀書(shū)這一問(wèn)題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不能支持題干觀點(diǎn)。D.說(shuō)明在當(dāng)下有相當(dāng)一部分讀者不能進(jìn)行沉浸式讀書(shū)，而是呈現(xiàn)出碎片化閱讀習(xí)慣，是人們的閱讀方式，不能支持題干觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“文學(xué)經(jīng)典是時(shí)間錘煉出來(lái)、跨越時(shí)空給人生以指導(dǎo)和借鑒的東西，是特定時(shí)代、特定人群、特定地域的文化記憶、共識(shí)性體驗(yàn)與延展性想象，是作家、批評(píng)家與讀者長(zhǎng)期磨合的共同創(chuàng)造，其智慧光芒穿透歷史、思想價(jià)值歷久彌新、藝術(shù)想象跨越時(shí)空”可知，經(jīng)典作品經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值歷久彌新，藝術(shù)形式獨(dú)樹(shù)一幟。②根據(jù)“從世界文明演進(jìn)的視角看，文學(xué)經(jīng)典無(wú)疑是世界各國(guó)文化傳承與藝術(shù)承繼的核心，既體現(xiàn)了各國(guó)文學(xué)大師們?cè)谔囟ㄎ幕榫持械纳w驗(yàn)和族群想象，又反映了某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度”可知，經(jīng)典作品既體現(xiàn)在特定文化情境中的生命體驗(yàn)和族群想象，又反映某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度。③根據(jù)“其民族人類學(xué)意義上的歷史生成、時(shí)代流變主要承載著本族群的文化基因和精神密碼，而其跨文化交流與跨媒介重構(gòu)不但可以使其本身煥發(fā)出新的生命、折射出新的光彩，而且可以供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照”可知，經(jīng)典作品承載著本族群的文化基因和精神密碼，也可供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一“基于經(jīng)典閱讀的人文教育，其核心功能就在于幫助我們?cè)谛碌臍v史情境下重新發(fā)現(xiàn)和思考‘人’自身的豐富性，成長(zhǎng)為更強(qiáng)健的個(gè)體”可知，要對(duì)年輕人注意引導(dǎo)：大力宣傳閱讀經(jīng)典的意義，引導(dǎo)青年在新的歷史情境下閱讀經(jīng)典，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。②根據(jù)材料二“這些悄然發(fā)生的變化，似乎在向我們傳遞一個(gè)信息：閱讀需要深刻、思辨和艱辛的一面，但書(shū)籍作為載體，可以以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門”可知，要?jiǎng)?chuàng)新形式：在數(shù)字時(shí)代，要以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門，讓數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀相輔相成；根據(jù)“讓我們珍惜傳統(tǒng)的閱讀方式，同時(shí)也歡迎數(shù)字時(shí)代為經(jīng)典閱讀帶來(lái)的新可能性”可知，也可化大為小，漸近閱讀經(jīng)典，為經(jīng)典閱讀帶來(lái)新的可能性。③根據(jù)材料二“越是快節(jié)奏的生活，我們?cè)綉?yīng)反思閱讀的價(jià)值與意義。閱讀經(jīng)典不僅是為了獲取信息和享受娛樂(lè)，更是為了思考人生、培養(yǎng)深度思考的能力”“在追求便捷和娛樂(lè)的閱讀方式中，我們不應(yīng)忽視經(jīng)典作品所能帶來(lái)的深度體驗(yàn)和思考的機(jī)會(huì)”可知，要強(qiáng)化體驗(yàn)：一方面要為青年閱讀經(jīng)典提供充足的空間和時(shí)間；另一方面要培養(yǎng)深度思考的能力，重視閱讀經(jīng)典的深度體驗(yàn)和思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?；疑R，灰色的騎手〖備注〗【美】凱瑟琳·安·波特米蘭達(dá)躺在深淵上面一片狹窄而凸出的巖石上，她知道那是個(gè)無(wú)底的深淵，雖然她不可能了解它；凸出的巖石在她童年的夢(mèng)中就使她感到危險(xiǎn)；她把脊背緊貼在一堵叫人放心的花崗石峭壁上，一邊盯著深淵看，一邊思索，在這里，到底在這里了，這挺簡(jiǎn)單，這就是死亡，壓根兒沒(méi)什么可怕的。但是她不能同意，仍然死乞白賴地向后縮著身子，緊貼著花崗石峭壁，在她童年的夢(mèng)中，峭壁使她感到安全，她慢騰騰地呼吸，害怕浪費(fèi)氣力，絕望地說(shuō)，瞧，別害怕，這沒(méi)什么。她說(shuō)不出話，不再感覺(jué)到自己身體的各個(gè)部分，完全擺脫對(duì)人事的一切關(guān)心，然而特別清明而通達(dá)；一切理性的概念、合理的疑問(wèn)，一切血肉的聯(lián)系和七情六欲都從她身上漸漸消失，化為烏有，只剩下一顆微小而光線強(qiáng)烈的生命的火星，它只知道自己，只依靠自己，不依靠其他任何物體提供力量；它不受任何感染或者引誘的影響，完全由一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)機(jī)——執(zhí)著的生存意志所組成。這顆靜止不動(dòng)的火星毫無(wú)援助地全力抵抗著毀滅，掙扎著活下去，狂熱地追求著生存，除了這唯一的決不放棄的目的，既沒(méi)有動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有計(jì)劃。信任我，這一顆頑強(qiáng)不滅、光線強(qiáng)烈的火星說(shuō)。信任我。我堅(jiān)持著?；鹦且幌伦幼兇螅兊糜直庥直?，成為一道美麗的光，像一把巨大的扇子那樣展開(kāi)，而且彎曲成一道虹；透過(guò)這道虹，著迷因而全然相信的米蘭達(dá)看到一幅深遠(yuǎn)而清晰的風(fēng)景，大海和沙灘啦，柔軟的草地和天空啦，全剛沖洗過(guò)，閃爍著透明的藍(lán)色。唔，當(dāng)然嘍，當(dāng)然嘍，米蘭達(dá)說(shuō)，絲毫不感到驚奇，而是帶著安詳?shù)南矏?。她從狹窄而凸出的巖石上站起來(lái)，輕快地穿過(guò)那座氣象萬(wàn)千的宏偉的虹橋，橋下一邊是藍(lán)得像火焰的大海，另一邊是陰涼的綠色草地。微微起伏的水波不慌不忙地滾滾涌來(lái)，默默拍打著沙灘，又退下去；綠草在無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)中搖擺。一大群人像白云似的在閃爍著微光的空氣中慢悠悠地向地走來(lái)；而米蘭達(dá)又驚又喜，看到他們?nèi)堑卣J(rèn)識(shí)的活人。他們的臉都變了樣，個(gè)個(gè)變得漂亮了，勝過(guò)在地記憶中的相貌；他們的眼神像晴朗的天氣，清澈而平靜；他們沒(méi)有影子。他們是絕不可能被認(rèn)錯(cuò)的，地沒(méi)有叫他們的名字，或是回憶她同他們的關(guān)系，就個(gè)個(gè)都認(rèn)識(shí)了。他們平靜地把她圍起來(lái)，沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)腳步聲，然后又把出神的臉轉(zhuǎn)向大海；而她毫不費(fèi)力地同他們一起行動(dòng)，就像一個(gè)浪花在波浪中似的。這個(gè)移動(dòng)的圈子擴(kuò)大了，分散開(kāi)來(lái)；每個(gè)人獨(dú)立著，但是并不孤獨(dú)；米蘭達(dá)也是獨(dú)立著，什么也不問(wèn)，什么也不想要，在寧?kù)o的狂喜中，待在原處一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛盯著那覆蓋萬(wàn)物、深不可測(cè)的天空，那里永遠(yuǎn)是早晨。米蘭達(dá)舒坦地躺著，頭枕在兩條胳膊上，處在大海、天空和草地均勻地洋溢出來(lái)的源源不絕的溫暖中，她接觸得到周圍那些安詳?shù)匚⑿χ氖烊耍菦](méi)有去接觸。突然，事前一點(diǎn)預(yù)兆也沒(méi)有，她感到一陣模糊的恐懼的戰(zhàn)采，她歡樂(lè)的心情中出現(xiàn)了一個(gè)小小的不信任。一層薄霜落到她充滿信心的平靜的心境邊緣上；缺少一樣什么，缺少一個(gè)人，她失去了什么，她在另一片地域失去了什么貴重的東西，啊，那可能是什么呢？沒(méi)有樹(shù)，這兒沒(méi)有樹(shù)，一個(gè)念頭在她腦海深處掙扎，終于清楚地出現(xiàn)，我們把死人給忘了，啊，死人，他們?cè)谀膬耗?？頓時(shí)像幕拉下來(lái)似的，燦爛的景色不見(jiàn)了。她獨(dú)自在一個(gè)陌生的、盡是石頭的、冷得刺骨的地方，沿著一條白雪覆蓋、容易滑跤的陡峭的小路小心翼翼地走著，大聲喊叫，啊，我一定要回去！可是朝哪個(gè)方向呢？病苦又來(lái)了，一陣像烈火那樣強(qiáng)烈地折磨人的痛苦在她的血管里流動(dòng)，她的鼻孔里充滿腐爛的臭氣，叫人惡心；她睜開(kāi)眼，只見(jiàn)一片蒼白的亮光透過(guò)一層粗白布照在她的臉上，知道死亡的氣味在她自己的身體里，接著她勉強(qiáng)舉起一只手。白布褪下去了；她看到坦納小姐熟練而有條不紊地用裝上皮下注射針頭的注射器在抽藥水，聽(tīng)到希爾德謝姆醫(yī)生在說(shuō)：“我想這會(huì)有效的。再試一針?！碧辜{小姐牢牢抓住米蘭達(dá)肩膀附近的胳膊，接著那種難以置信的流轉(zhuǎn)的病苦又在她的血管里流動(dòng)起來(lái)了。她掙扎著喊叫，說(shuō)，讓我走，讓我走；但是聽(tīng)到的只是像痛苦的野獸發(fā)出的一連串混亂的聲音。鐘聲都不協(xié)調(diào)地叮當(dāng)叮當(dāng)響起來(lái)了，在半空中互相激蕩，響成一片；喇叭聲和汽笛聲尖銳地同人的悲痛的叫聲混在一起；硫黃色的亮光在黑沉沉的玻璃窗外爆破，像閃電似的在黑暗中消逝。米蘭達(dá)從無(wú)夢(mèng)的睡眠中醒來(lái)，問(wèn)：“出了什么事？她并不指望得到回答，只是因?yàn)樽呃壤镎f(shuō)話聲和腳步聲鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而空中有一片刺耳的噪聲；遙遠(yuǎn)的吵聲不斷地傳來(lái)，憤怒的、發(fā)狂似的尖叫像是暴民在造反。燈光亮了，坦納小姐用聽(tīng)啞的聲音說(shuō)：“聽(tīng)到了嗎？他們?cè)趹c祝。停戰(zhàn)了。仗打完了，親愛(ài)的。”她的雙手顫抖著。她把手里的調(diào)羹在杯子里攪得嗒嗒直響，接著停住手聽(tīng)了一陣，然后把杯子遞給米蘭達(dá)。從臥床不起的老婦人住的病房到樓下門廳里，都飄起噪音沙啞、音調(diào)不齊的合唱聲：“我的祖國(guó)，這是你的……”可愛(ài)的土地……啊，這個(gè)苦惱的世界上的這片糟糕的土地。在這里，歡樂(lè)的歌聲是病苦的叫喊；在這里，那些老婦人坐起來(lái)，一邊等著她們黃昏時(shí)候喝的那杯可可，一邊用沙啞、走調(diào)的聲音唱著：“可愛(ài)的自由的土地——”“啊，我說(shuō)，你想象得到嗎？”那些難聽(tīng)得要命的聲音接下來(lái)會(huì)問(wèn)，各種響亮的金屬樂(lè)器聲在淹沒(méi)她們的聲音?！罢檀蛲炅??！碧辜{小姐說(shuō)。她的下嘴唇緊繃著，眼淚汪汪。米蘭達(dá)：“勞駕把窗子打開(kāi)，勞駕，我在這兒聞到了死亡的氣味。”（有刪改）〖備注〗文章以1918年第一次世界大戰(zhàn)中的全球大流感（造成5000萬(wàn)到1億人死亡）為寫作背景。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以米蘭達(dá)的夢(mèng)境開(kāi)篇，將夢(mèng)中的事物與童年的夢(mèng)進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了米蘭達(dá)在生死掙扎經(jīng)歷中從恐懼到坦然的心理。B.微小而光線強(qiáng)烈的火星象征著米蘭達(dá)對(duì)生的信念和渴望，它變幻成一道虹，照亮著大海、沙灘、草地、天空等燦爛的圖景。C.小說(shuō)通過(guò)心理描寫和語(yǔ)言描寫，營(yíng)造出緊張、壓抑的氛圍，充分展現(xiàn)出米蘭達(dá)潛意識(shí)中的不安全感和隨處可見(jiàn)的死亡意識(shí)。D.小說(shuō)描寫了米蘭達(dá)在身體和心靈上遭受的創(chuàng)傷經(jīng)歷，實(shí)際上揭示了人們?cè)诩膊『蛻?zhàn)爭(zhēng)威脅下的生存處境和生活態(tài)度。7.關(guān)于小說(shuō)最后慶祝停戰(zhàn)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.坦納小姐把手里調(diào)羹在杯子里攪得嗒嗒直響，這一細(xì)節(jié)描寫充分表現(xiàn)出她內(nèi)心的激動(dòng)之情。B.從“不協(xié)調(diào)”“黑沉沉”“刺耳”“暴民在造反”等詞可以看出，米蘭達(dá)眼中的世界是灰色的。C.大樓內(nèi)的合唱聲沙啞且走調(diào)，歡樂(lè)且痛苦，反映人們?cè)讷@知戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，盡情釋放壓抑的情緒。D.米蘭達(dá)最后說(shuō)“我在這兒聞到了死亡的氣味”，表明她對(duì)停戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷，是一個(gè)非常冷漠的人。8.請(qǐng)聯(lián)系文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題中“灰色”的理解。9.有人說(shuō)，這篇小說(shuō)的整體基調(diào)是灰色的，但依然為我們描繪了一個(gè)“光亮的幻境”。請(qǐng)結(jié)合文本就“光亮的幻境”加以分析。【答案】6.A7.D8.①灰色代表著米蘭達(dá)緊張、壓抑、焦慮的生活狀態(tài)。②灰色是米蘭達(dá)對(duì)生活的一種感覺(jué)，是人們被病魔籠罩的恐懼。9.①這個(gè)“光亮的幻境”是由大海、沙灘、草地、天空和她認(rèn)識(shí)的人們組成的。②這個(gè)“光亮的幻境”是一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的幻境，是米蘭達(dá)心中安全、祥和、光亮、澄澈的理想世界。③這個(gè)“光亮的幻境”是米蘭達(dá)希望戰(zhàn)勝疾病活下去的念頭?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)通過(guò)米蘭達(dá)的夢(mèng)境揭示了生命的脆弱與頑強(qiáng)。小說(shuō)開(kāi)篇以夢(mèng)中逼真的死亡經(jīng)歷展現(xiàn)人物內(nèi)心的恐懼與抗?fàn)?。微小的火星象征生存意志，它延展為幻境中的美景，映射?duì)生命的希冀。結(jié)尾描繪停戰(zhàn)時(shí)的慶祝與死亡的氣味交織，以灰色的基調(diào)反映戰(zhàn)爭(zhēng)與疾病下的悲劇現(xiàn)實(shí)，同時(shí)通過(guò)夢(mèng)境中的光亮瞬間，表達(dá)對(duì)生命與和平的渴望?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“將夢(mèng)中的事物與童年的夢(mèng)進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，并無(wú)對(duì)比之意。文中只是簡(jiǎn)單提及童年夢(mèng)的內(nèi)容以及她對(duì)死亡的初步認(rèn)知，沒(méi)有形成一種對(duì)比來(lái)體現(xiàn)心理變化過(guò)程。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“表明她對(duì)停戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷，是一個(gè)非常冷漠的人”錯(cuò)，米蘭達(dá)說(shuō)“我在這兒聞到了死亡的氣味”，并不是表明她冷漠，而是她經(jīng)歷了病痛折磨，身處病房這樣充斥著死亡氣息的環(huán)境中，即便聽(tīng)到停戰(zhàn)的消息，身體和心理上依舊被那種死亡帶來(lái)的陰霾籠罩，更多體現(xiàn)的是她難以擺脫當(dāng)下痛苦、壓抑狀態(tài)，并非是對(duì)停戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷的冷漠。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①?gòu)拿滋m達(dá)整個(gè)經(jīng)歷來(lái)看，她身處病痛折磨中，在生死邊緣掙扎，內(nèi)心充滿緊張、壓抑、焦慮的情緒，生活狀態(tài)是灰暗的，這種灰暗的色調(diào)就如同“灰色”一樣籠罩著她的生活，所以“灰色”代表著她這樣糟糕的生活狀態(tài)。②結(jié)合小說(shuō)寫作背景，當(dāng)時(shí)是處于一戰(zhàn)中全球大流感肆虐的時(shí)期，人們時(shí)刻面臨著被病魔侵襲、死亡威脅的狀況，生活在恐懼之中，而米蘭達(dá)作為其中一員，這種被病魔籠罩的恐懼就是她對(duì)生活的一種灰暗感覺(jué)，“灰色”也就象征著這種整體的恐懼氛圍和生活感受。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①文中明確描述了米蘭達(dá)看到的幻境，那是由大海、沙灘、草地、天空以及她認(rèn)識(shí)的人們所組成的，這些美好的景象構(gòu)成了這個(gè)幻境的具體畫面，給人一種美好、光亮的感覺(jué)，是實(shí)實(shí)在在在文中呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容基礎(chǔ)。②這個(gè)幻境和米蘭達(dá)現(xiàn)實(shí)中身處病痛、面臨死亡、周圍氛圍壓抑灰暗的情況截然不同，它是出現(xiàn)在她腦海中的理想世界，在那里有著安全、祥和的氛圍，一切都顯得光亮、澄澈，寄托著她內(nèi)心對(duì)于美好、安寧生活的向往，是超越現(xiàn)實(shí)苦難的一種精神層面的理想寄托。③從象征意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)“光亮的幻境”的出現(xiàn)源于米蘭達(dá)內(nèi)心深處對(duì)生的渴望，是她希望戰(zhàn)勝疾病活下去的強(qiáng)烈念頭所催生出來(lái)的美好想象，代表著她在艱難處境中對(duì)生命、對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，有著深刻的精神內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏王問(wèn)相國(guó)曰：“今秦負(fù)強(qiáng)，以無(wú)道陵天下，天下莫不患。寡人欲割國(guó)之半，以親諸侯，求從事于秦，可乎？”子順對(duì)曰：“以臣觀之，殆無(wú)益也。今天下諸侯，畏秦之日久矣，數(shù)被其毒，無(wú)欲復(fù)之之志，心無(wú)所計(jì)，委國(guó)于游說(shuō)之士。游說(shuō)之士挾強(qiáng)秦以為資，賣其國(guó)以收利，又手服從，曾不能制。如君之謀，未獲其利，而秪為名，適足以速秦之首誅，則無(wú)以得之，不如守常以須其變也?！蓖踉唬骸扒仄渌煊刑煜潞?”對(duì)曰：“必然。雖然，取不以義，得不以道，自古以來(lái)，未有能終之者?！蔽鍑?guó)約而誅秦。子順會(huì)之秦，未入境而還。諸侯留兵于成皋，子順謂市丘子曰：“此師楚為之主，今兵罷而不散，殆有異意，君其備諸?！笔星鹱釉唬骸跋壬叶讨敢試?guó)寄先生?！弊禹樤S諾，遂見(jiàn)楚王曰：“王約五國(guó)而西伐秦，事既而不集又久師于市丘謗君者或以君欲攻市丘以償兵費(fèi)。天下之士且以是輕君而重秦，且又不義君之為矣，王何不卜交乎?”楚王曰：“奈何?”子順曰：“王今出令，使五國(guó)勿攻市丘，五國(guó)重王，則聽(tīng)王之令矣；不重王，則且反王之令而攻市丘。以此卜五國(guó)交王之輕重，必明矣?！背蹙粗Z，而五國(guó)散。趙間魏，將以求親于秦。子順謂趙王曰：“此君之下吏計(jì)過(guò)也。比目之魚(yú)，所以不見(jiàn)得于人者，以耦視而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺間，不忘于側(cè)息。趙、魏與之鄰接，而強(qiáng)弱不敵。秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國(guó)并目周旋者也。今無(wú)故自離，以資強(qiáng)秦，天下拙謀無(wú)過(guò)此者，故臣曰君之下吏計(jì)過(guò)也。夫連雞不能上棲，亦猶二國(guó)構(gòu)難不能自免于秦也。愿王熟慮之?！壁w王曰：“敬受教?！保ㄟx自《孔叢子·論勢(shì)》，有刪改）材料二：新垣固請(qǐng)子順曰：“賢者所在，必興化致治。今子相魏，未聞異政而即自退，意者志不得乎，何去之速也?”子順曰：“以無(wú)異政，所以自退也。且死病無(wú)良醫(yī)。今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。救亡不暇，何化之興。昔伊摯在夏，呂望在商，而二國(guó)不治，豈伊、呂之不欲哉?勢(shì)不可也。當(dāng)今山東之國(guó)敝而不振，三晉割地以求安，二周折而入秦，燕、齊、楚已屈服矣。以此觀之，不出二十年，天下其盡為秦乎?！保ㄟx自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。事既而不集A又久B師C于市丘D謗君者E或以君F欲攻G市丘H以償兵費(fèi)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“得不以道”與“慮而后能得”（《禮記·大學(xué)之道》）兩句中的“得”意思相同。B.其，表示祈使，與“故攻異國(guó)以利其國(guó)”(《兼愛(ài)》）中的“其”用法不同。C.熟，仔細(xì)、周詳，成語(yǔ)“深思熟慮”中的“熟”意思與此相同。D.興，振興，與“《詩(shī)》可以興”（《<論語(yǔ)>十二章》）中的“興”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏王想把魏國(guó)一半的土地送給關(guān)東各國(guó)諸侯，以聯(lián)合他們共同討伐秦國(guó)，子順認(rèn)為此舉是無(wú)益之舉。B.五國(guó)聯(lián)合討伐秦國(guó)失敗后，將軍隊(duì)駐留在成皋，子順認(rèn)為他們有不良企圖，提醒市丘行政長(zhǎng)官要有所戒備。C.子順做魏國(guó)國(guó)相，沒(méi)干出什么特殊的政績(jī)就自動(dòng)引退了，新垣固猜想子順是不得志，勸說(shuō)子順去投奔秦國(guó)。D.子順以“比目之魚(yú)”“連雞不能上棲”做類比，奉勸趙王放棄離間魏國(guó)的做法，不要給秦國(guó)以可乘之機(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國(guó)并目周旋者也。（2）今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。14.子順是如何分析秦國(guó)統(tǒng)一天下一事的？請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括說(shuō)明。【答案】10.ADH11.A12.C13.（1）秦國(guó)之所以不敢圖謀趙、魏兩國(guó)，只是因?yàn)槲覀儍蓢?guó)能夠同心協(xié)力相互照應(yīng)。（2）現(xiàn)在秦國(guó)有吞并天下的心思，用仁義之道去侍奉它，本來(lái)就得不到什么安全。14.從當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)看，秦國(guó)不出二十年必將統(tǒng)一天下，但秦國(guó)不是以道義取得天下，最終是保不住的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文摘錄自《孔叢子·論勢(shì)》與《資治通鑒·周紀(jì)》，展現(xiàn)了子順對(duì)秦國(guó)崛起和諸侯關(guān)系的深刻見(jiàn)解。文章通過(guò)對(duì)魏王、楚王、趙王的勸諫，反映出子順高度的政治智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。他明確指出秦國(guó)以不義之道霸天下，長(zhǎng)久不終，是基于歷史規(guī)律的判斷。子順利用比喻警示魏、趙等國(guó)要團(tuán)結(jié)抗秦，而對(duì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)力扭轉(zhuǎn)大勢(shì)的無(wú)奈，也表現(xiàn)了他深重的憂患意識(shí)。文中人物對(duì)話簡(jiǎn)潔，寓意深遠(yuǎn)，揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)和歷史變化?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：事情結(jié)束后卻沒(méi)有成功，又長(zhǎng)時(shí)間讓軍隊(duì)駐扎在市丘，指責(zé)您的人有的認(rèn)為您想要攻打市丘，來(lái)補(bǔ)償軍費(fèi)開(kāi)支?！笆录榷患敝髦^結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，單獨(dú)成句，所以A處斷開(kāi)；“又久”時(shí)間狀語(yǔ)，“于市丘”是“師”的后置狀語(yǔ)，BC處不斷開(kāi)，所以D處斷開(kāi)；“謗君者或以……市丘”是主謂賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整。其中“君欲攻市丘”主謂賓結(jié)構(gòu)，做“以”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，所以H處斷開(kāi)。故選ADH。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。取得/收獲。句意：（秦國(guó)）不用道義來(lái)取得（天下）。/經(jīng)過(guò)深思熟慮然后才能有所收獲。B.正確。表示祈使/代詞，自己。句意：您得有所防備啊。/所以攻打別的國(guó)家是為了對(duì)自己的國(guó)家有利。C.正確。句意：請(qǐng)您仔細(xì)考慮這件事。/深入細(xì)致地思考、仔細(xì)地考慮。D.正確。振興/激發(fā)。句意：必定能夠振興教化，實(shí)現(xiàn)大治。/《詩(shī)經(jīng)》可以激發(fā)人的情感意志。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“勸說(shuō)子順去投奔秦國(guó)”錯(cuò)誤，曲解文意。結(jié)合原文“今子相魏，未聞異政而即自退，意者志不得乎，何去之速也”可知，新垣并沒(méi)有勸說(shuō)子順投奔秦國(guó)，而是覺(jué)得他離開(kāi)得太快，“新垣固請(qǐng)子順”體現(xiàn)出有挽留他的意思。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“圖”，圖謀；“徒”，只、僅僅。（2）“事”，侍奉；“固”，本來(lái)；“安”，安全?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由材料二“不出二十年，天下其盡為秦乎”可知，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)看，秦國(guó)不出二十年必將統(tǒng)一天下；由材料一“必然。雖然，取不以義，得不以道，自古以來(lái)，未有能終之者”可知，秦國(guó)不是以道義取得天下，最終是保不住的。參考譯文：材料一：魏王問(wèn)相國(guó)說(shuō)：“如今秦國(guó)倚仗著強(qiáng)大的國(guó)力，憑借不合道義的手段欺凌天下各國(guó)，天下沒(méi)有誰(shuí)不為此擔(dān)憂。我想割讓魏國(guó)一半的國(guó)土，來(lái)與各諸侯國(guó)親近交好，謀求一起去侍奉秦國(guó)，這樣做可以嗎？”子順回答說(shuō)：“依我看來(lái)，這樣做恐怕沒(méi)有什么益處。如今天下的諸侯，畏懼秦國(guó)已經(jīng)很久了，多次遭受秦國(guó)的侵害，已經(jīng)沒(méi)有想要報(bào)復(fù)秦國(guó)的志向了，心里也沒(méi)有什么好的計(jì)策，便把國(guó)家大事都托付給那些游說(shuō)的謀士。而這些游說(shuō)的謀士們挾持強(qiáng)大的秦國(guó)作為自己的資本，出賣自己的國(guó)家來(lái)謀取私利，讓諸侯們拱手服從秦國(guó)，卻始終沒(méi)辦法制約秦國(guó)。像您這樣的謀劃，不僅不能獲得好處，而只是落得個(gè)（向秦國(guó)屈服的）名聲，恰恰只會(huì)加速招來(lái)秦國(guó)首先來(lái)攻伐誅滅，這樣是沒(méi)辦法得到保全的，不如堅(jiān)守常規(guī)來(lái)等待局勢(shì)的變化呀?！蔽和跽f(shuō)：“秦國(guó)最終會(huì)統(tǒng)一天下嗎？”子順回答說(shuō)：“那是必然的。雖然如此，但是（秦國(guó)）獲取天下不是憑借正義，得到天下不是依靠正道，自古以來(lái)，還沒(méi)有能讓天下長(zhǎng)久保持下去的呢?！表n、趙、魏、齊、燕五國(guó)相約共同出兵討伐秦國(guó)。子順也去會(huì)合五國(guó)軍隊(duì)去秦國(guó)，還沒(méi)進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)就返回了。各諸侯國(guó)把軍隊(duì)留在成皋。子順對(duì)市丘君說(shuō)：“這次出兵，楚國(guó)是盟主，如今戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，軍隊(duì)卻還不撤離，恐怕有別的意圖，您得有所防備啊?！笔星鹁f(shuō)：“先生有幸教導(dǎo)我，我愿意把我的國(guó)家托付給先生?！弊禹槾饝?yīng)了，于是去拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“大王您邀約五國(guó)向西攻打秦國(guó)，事情結(jié)束后卻沒(méi)有成功，又長(zhǎng)時(shí)間讓軍隊(duì)駐扎在市丘，指責(zé)您的人有的認(rèn)為您想要攻打市丘，來(lái)補(bǔ)償軍費(fèi)開(kāi)支。天下的士人將會(huì)因此輕視您而看重秦國(guó)，而且又會(huì)認(rèn)為您的做法不符合道義，大王您為什么不測(cè)試一下五國(guó)與您結(jié)交的態(tài)度呢？”楚王說(shuō)：“怎么做呢？”子順說(shuō)：“大王現(xiàn)在發(fā)布命令，讓五國(guó)不要攻打市丘，五國(guó)如果尊重大王，就會(huì)聽(tīng)從大王的命令了；如果不尊重大王，就會(huì)違背大王的命令而去攻打市丘。用這個(gè)辦法來(lái)測(cè)試五國(guó)對(duì)大王您的重視程度，必然就清楚了?！背豕Ь吹卮饝?yīng)了，于是五國(guó)的軍隊(duì)就各自散去了。趙國(guó)離間魏國(guó)，目的是以此親近秦國(guó)。子順對(duì)趙王說(shuō)：“這是您的臣下謀劃錯(cuò)誤。比目魚(yú)之所以難以被人捕獲，是因?yàn)樗麄儍蓛刹⑿卸曇员阋黄鹛幼摺，F(xiàn)今秦國(guó)有兼吞天下的志向，時(shí)刻不忘窺伺一切可以利用的時(shí)機(jī)。趙、魏兩國(guó)與秦相鄰接，但都是弱國(guó)。秦國(guó)之所以不敢圖謀吞并趙國(guó)和魏國(guó)，只是因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家能相互配合、協(xié)同應(yīng)對(duì)呀。現(xiàn)在無(wú)緣無(wú)故地自行分離，來(lái)資助強(qiáng)大的秦國(guó)，天下再拙劣的謀劃也不會(huì)超過(guò)這個(gè)了，所以我說(shuō)這是您的下屬官吏謀劃失誤啊。用繩子拴在一起的雞沒(méi)辦法一起上架棲息，也就如同趙、魏兩國(guó)相互構(gòu)怨?fàn)幎肪蜎](méi)辦法讓自己從秦國(guó)的威脅下保全了。希望大王您慎重地考慮這件事?！壁w王說(shuō)：“我恭敬地接受您的教誨?！辈牧隙盒略珗?jiān)決地請(qǐng)求子順（留下），說(shuō)：“賢能的人所到之處，必定能夠振興教化，實(shí)現(xiàn)大治。如今您在魏國(guó)擔(dān)任相國(guó)，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)您有什么突出的政績(jī)就馬上要辭官隱退，我猜測(cè)是您的志向沒(méi)能實(shí)現(xiàn)吧，為什么離開(kāi)得如此迅速呢？”子順說(shuō)：“正是因?yàn)闆](méi)有突出的政績(jī)，所以我才要自行引退呀。況且對(duì)于必死的絕癥，是沒(méi)有良醫(yī)能治好的?，F(xiàn)在秦國(guó)有吞并天下的心思，用仁義之道去侍奉它，本來(lái)就得不到什么安全。連挽救危亡都來(lái)不及，哪里還談得上振興教化呢？從前伊尹在夏朝，呂尚在商朝，然而這兩個(gè)國(guó)家并沒(méi)有得到很好的治理，難道是伊尹、呂尚不想把國(guó)家治理好嗎？是形勢(shì)不允許啊。如今崤山以東的各個(gè)諸侯國(guó)都衰敗而且振作不起來(lái)了，韓、趙、魏三國(guó)割讓自己的土地來(lái)求取安寧，二周的君主也輾轉(zhuǎn)歸順了秦國(guó)，燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)也都已經(jīng)屈服于秦國(guó)了。從這樣的形勢(shì)來(lái)看，用不了二十年，天下恐怕都會(huì)被秦國(guó)完全掌控了吧。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題南陵別兒童入京李白①白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣②，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！紓渥ⅰ舰偬鞂氃?，四十二歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下這首詩(shī)。②買臣，指朱買臣，會(huì)稽人，早年以賣柴為生，他的妻子嫌他貧賤，離開(kāi)了他。后來(lái)朱買臣得到漢武帝的賞識(shí)，做了會(huì)稽太守。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二兩句描繪了一派豐收的景象，此時(shí)“白酒新熟”黃雞“正肥”。B.五、六兩句通過(guò)“高歌”“起舞”的動(dòng)作描寫，把詩(shī)人喜悅的心情展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。C.第七句中的“苦不早”意為恨不能早點(diǎn)見(jiàn)到皇帝，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的急切。D.第九句運(yùn)用典故，把曾經(jīng)輕視自己的妻子比作“會(huì)稽愚婦”，把自己比作朱買臣。16.結(jié)尾“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”與“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》）所傳達(dá)的情感有何異同？【答案】15.D16.同：都表現(xiàn)詩(shī)人的自信與狂放不羈。異：①“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕途的躊躇滿志。②“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”流露出詩(shī)人懷才不遇和渴望用世的苦悶?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)描繪了李白得知入京的喜訊后，在家中與孩子們告別的情景。詩(shī)人用豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)鄉(xiāng)村的豐收之樂(lè)，以及用“高歌”“起舞”宣泄內(nèi)心的歡欣與傲氣。同時(shí)，以典故表達(dá)對(duì)未來(lái)榮達(dá)的信心，最后兩句將這份自信與雄心推向高潮，顯示出他不甘平凡的性格與志向?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“把曾經(jīng)輕視自己的妻子比作‘會(huì)稽愚婦’”錯(cuò)誤，從詩(shī)中“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣”可知此時(shí)一家其樂(lè)融融，顯然“會(huì)稽愚婦”不是用來(lái)指妻子，而是另有所指，是指目光短淺輕視自己的世俗小人。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：在“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中，詩(shī)人仰天大笑，以一種極為豪邁的姿態(tài)出門奔赴京城，認(rèn)為自己絕非那種平凡庸碌、只能埋沒(méi)在鄉(xiāng)野的人，體現(xiàn)出對(duì)自身能力和未來(lái)前途的高度自信。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)人堅(jiān)信自己的才華必定有施展之處，哪怕千金散盡也毫不擔(dān)憂，這種對(duì)自身才華的絕對(duì)信任?！把鎏齑笮Α钡呐e動(dòng)以及不屑于被視為“蓬蒿人”的態(tài)度，還有“天生我材必有用”這種毫不謙遜、直抒胸臆的表達(dá)，都突破了常人的內(nèi)斂與含蓄，充分展現(xiàn)出李白那狂放、灑脫的個(gè)性，不受世俗觀念和常規(guī)行為的束縛。不同點(diǎn)：①李白得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，他覺(jué)得自己終于迎來(lái)了施展抱負(fù)的大好機(jī)會(huì)，所以是懷著對(duì)未來(lái)仕途滿滿的期待和志得意滿的心情寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕途的躊躇滿志。②“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，盡管詩(shī)人堅(jiān)信自己的才華必有可用之處，但在創(chuàng)作《將進(jìn)酒》時(shí)，他可能正處于一種未得到充分施展才華的境遇之中，所以才會(huì)一方面強(qiáng)調(diào)自己的才能有用，另一方面又以“千金散盡”這種看似豁達(dá)實(shí)則無(wú)奈的表述，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心那種渴望被任用、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)卻又暫時(shí)受阻的苦悶情緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）某校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，在吃飯和居住方面難以滿足學(xué)生的要求，老師引用《<論語(yǔ)>十二章》中孔子說(shuō)的“_________，_________”兩句來(lái)安慰學(xué)生。（2）李白《將進(jìn)酒》中，“________，________”兩句是詩(shī)人的豪情，也是憤激之語(yǔ)，充分肯定了“飲者”的地位。（3）“扁舟”既是游子漂泊憑靠，也是其羈旅之愁的寄托。如唐代張若虛《春江花月夜》中“_________？________”兩句?！敬鸢浮浚?）君子食無(wú)求飽居無(wú)求安（2）古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（3）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。走進(jìn)老濟(jì)南，如同打開(kāi)一篇錦繡的詩(shī)文，詩(shī)意蒼蒼，煙火灼灼。走在古街巷，它典雅端莊，深藏著歲月和時(shí)光，靜靜地等待著你。讓你的心，有一種歸屬感。古巷人家每一個(gè)院落都是一幅畫、一首詩(shī)。讓你忍不住駐足。有的門口種一叢竹子，有的種幾棵薔薇，或者墻壁旁種凌霄花。凌霄花攀爬到灰色的瓦屋上，再沿著尖尖的房脊裊娜地伸展，恣肆地開(kāi)放，像極了簪著花的古裝女子。每一個(gè)巷子都是青石板路，有的光亮如鏡，有的狹窄幽深。路兩旁的人家，有的在房頂上把竹竿搭到對(duì)面人家，葡萄藤就沿著竹竿攀爬過(guò)去了，人走在小巷里，幽幽的綠蔭籠罩著你，愜意而涼爽。有的四合院里還有泉，泉水流動(dòng)時(shí)發(fā)出玉石般清脆的聲音。院落主人把泉眼砌在一個(gè)八角形的石井中并在周圍再砌一個(gè)半圓形的小池子用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮。池旁筑假山石，再種幾竿竹子，養(yǎng)些吊蘭等花草，詩(shī)情畫意全出，再現(xiàn)“泉聲花間出，山色座上來(lái)”之妙趣。18.將文中畫橫線處改寫成三個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的修辭手法及表達(dá)效果。【答案】18.院落主人把泉眼砌在一個(gè)八角形的石井中，然后在周圍砌一個(gè)半圓形的小池子，池子用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮。19.文中畫波浪線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把古巷人家的院落比作畫、詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)古巷人家院落的喜愛(ài)之情，給人以美感?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。原句中“并”前后是并列的成分，可以將并列成分分別獨(dú)立成句，它們共同的主語(yǔ)是“院落主人”；“用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮”的主語(yǔ)是“池子”，獨(dú)立成句即可。改寫后的三個(gè)較短句如下：“院落主人把泉眼砌在一個(gè)八角形的石井中”“院落主人在石井周圍又砌了一個(gè)半圓形的小池子”“這個(gè)小池子用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮。”按照一定的順序整理成句：院落主人把泉眼砌在一個(gè)八角形的石井中，然后在周圍砌一個(gè)半圓形的小池子，池子用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。在這個(gè)句子中，“古巷人家的院落”是本體，“一幅畫”“一首詩(shī)”是喻體；把院落比作畫，能夠讓讀者直觀地聯(lián)想到院落有著如畫一般優(yōu)美的景致；將院落比作詩(shī)，賦予了院落濃厚的詩(shī)意韻味。這暗示著古巷院落有著深邃的文化內(nèi)涵、寧?kù)o悠遠(yuǎn)的氛圍以及獨(dú)特的生活氣息，如同誦讀一首優(yōu)美的詩(shī)歌，從中感受到別樣的情致。通過(guò)這樣的比喻，淋漓盡致地展現(xiàn)出作者對(duì)古巷人家院落的欣賞與贊美之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。我國(guó)地域廣闊，①，如四合院、蒙古包、窯洞等，早已（A），然而隱藏于福建崇山峻嶺的民居——客家土樓，卻鮮為人知?？图彝翗且詺v史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑之林。②，一般要花3～5年，較大者甚至要積數(shù)十年、幾代工匠的辛勞。土樓有圓形、方形、橢圓形、八卦形、半月形、交椅形等30多種。其中圓形土樓數(shù)量眾多，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)籃球場(chǎng)那么大的天井空間，可居住200～700人。一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，而且都沒(méi)有窗戶。三層以上為起居室，設(shè)有外小內(nèi)大的喇叭形窗戶。最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。土樓內(nèi)水井、糧食、畜圈等設(shè)施（B），是中國(guó)古代客家人防御性能較佳的民居樣式。③，華安、南靖等地也有不少閩南人住在土樓里?？图彝翗悄壑S多古代科學(xué)智慧，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，選址或依山就勢(shì)，或沿溪流，錯(cuò)落有致，與青山、綠水、田園風(fēng)光（C）。2006年5月，由龍巖市申報(bào)客家土樓營(yíng)造技藝，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一；2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界道產(chǎn)名錄》。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改