2023高中歷史第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運動測試必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運動1.某著作描述某一時期的歐洲的人們“不再滿足于坐在那里當觀眾……他們在生活舞臺上充當演員,他們堅持要對自己個人的思想進行表達”。導致這一現(xiàn)象的根本原因在于 ()A.古希臘羅馬的人文因素的復蘇B.商品經(jīng)濟發(fā)展突出了人的作用C.優(yōu)秀學者和文學家的極力倡導D.封建專制日益成為全社會公敵解析:材料反映的是文藝復興對人的個性的追求,文藝復興的經(jīng)濟根源是商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生,故選B項。A項是文藝復興的表象,排除;C項是推動文藝復興發(fā)展的個人因素,排除;D項是啟蒙運動的背景,排除。答案:B2.14世紀,西方某文學作品反對禁欲主義,嘲笑封建貴族的不學無術和虛偽,稱道商人、手工業(yè)者的聰明勇敢,贊美青年男女之間的愛情。這部作品體現(xiàn)了 ()感性主義B.人文主義C.自由主義 D.理性主義解析:由材料“14世紀”“反對……嘲笑……稱道……贊美……”等信息可知,這是文藝復興時期的作品,反映的是人文主義,故選B項。西方思想史上并未出現(xiàn)感性主義這一思想或文學流派,排除A項;自由主義是一種意識形態(tài)和哲學,是以自由為主要政治價值的一系列思想流派的集合,材料顯然未著眼于此,排除C項;理性主義是啟蒙運動的精神內核,啟蒙運動的時間為17—18世紀,排除D項。答案:B3.“地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個孤立的事件,與它同時或前后發(fā)生的,在西方還有兩大運動,一是文藝復興運動,另一是宗教改革運動?！钡乩泶蟀l(fā)現(xiàn)、文藝復興、宗教改革三者的共同作用是()A.推動了資本主義的發(fā)展 B.密切了世界各地的聯(lián)系C.促進了近代教育的發(fā)展 D.推動了民族國家的形成解析:地理大發(fā)現(xiàn)密切了世界各地的聯(lián)系,并且引起商業(yè)革命和價格革命,推動了資本主義的發(fā)展;文藝復興和宗教改革從意識形態(tài)領域宣傳資產(chǎn)階級思想,進一步推動了資本主義發(fā)展,所以A項是它們的共同作用,答案為A項。B、C、D三項均不是三者的共同作用,排除。答案:A4.歌德在評價牛頓等一批自然科學家時說:“多虧這些偉大人物的工作,世界才不再是一個神,而是一架機器,有它的齒輪、纜索、滑車、彈簧和懸擺?！庇纱丝芍?近代自然科學()A.推動了民主政治的形成 B.有助于打破神學世界觀C.奠定了技術革命的基礎 D.決定了社會科學的發(fā)展解析:材料認為自然科學的發(fā)展使世界從“神”變成“機器”,從神秘變成了具體可見的組成,所以B項正確。自然科學的發(fā)展是讓世界具體化,不是形成“民主政治”,A項錯誤;自然科學的發(fā)展為技術革命提供理論支持,而不是基礎,C項錯誤;自然科學與社會科學之間不存在決定與被決定關系,D項錯誤。答案:B5.(2021·廣東合格考)啟蒙運動是繼文藝復興之后歐洲的又一次思想解放運動,其精神內核是()A.理性主義 B.浪漫主義C.享樂主義 D.自由主義解析:啟蒙運動的精神內核是理性主義,故A項符合題意。答案:A課堂建構【基礎鞏固】1.(2022·廣東合格考)中世紀的道德哲學家說,最光榮的職業(yè)是修士和修女,因為他們遠離世界,獻身于祈禱和冥想。而文藝復興時期的人文學者認為,結婚、建立商務關系和處理公共事務都是十分榮耀的。據(jù)此可知,材料中的 ()A.道德哲學家反對禁欲主義B.人文學者重視現(xiàn)實世界C.道德哲學家主張理性思考D.人文學者反對信仰基督教解析:“道德哲學家說,最光榮的職業(yè)是修士和修女,因為他們遠離世界,獻身于祈禱和冥想”并沒有提及禁欲主義,故A項錯誤;“文藝復興時期的人文學者認為,結婚、建立商務關系和處理公共事務都是十分榮耀的”體現(xiàn)了人文學者重視現(xiàn)實世界,故B項正確?！斑h離世界,獻身于祈禱和冥想”說明道德哲學家主張?zhí)与x現(xiàn)實,故C項錯誤;題干材料沒有涉及人文學者對基督教的態(tài)度,故D項錯誤。答案:B2.文藝復興前歐洲人“為了信仰而生活”,文藝復興后歐洲人“為了生活而信仰”。這句話表明,文藝復興 ()A.使人神主導地位發(fā)生變化B.讓人們有了真正現(xiàn)世生活C.第一次把人放到社會中心D.反對神的存在,追求自由解析:文藝復興是一次資產(chǎn)階級思想文化解放運動,主張以人為中心而不是以神為中心,所以使歐洲人從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”,體現(xiàn)出人神主導地位的變化,故A項正確。B項說法夸大了文藝復興的作用,排除;最早把人放到社會的中心是在古希臘智者運動時期,故C項錯誤;文藝復興并沒有反對神的存在,故D項錯誤。答案:A3.(2022·韶關高一期末)宗教改革中,馬丁·路德主張減少教堂和修道院,簡化宗教儀式,俗權高于教權,并最終支配教權。他的觀點()A.表明新教放棄了基督教基本教義B.利于歐洲人文主義價值觀形成C.強調人的靈魂獲救靠自己的信仰D.指出人的世俗權利與信仰對立解析:根據(jù)材料“簡化宗教儀式,俗權高于教權,并最終支配教權”,可知馬丁·路德的觀點反映了新興資產(chǎn)階級希望實現(xiàn)資本原始積累,增強民族國家意識的訴求,體現(xiàn)了人文主義思想對世俗世界的要求,故B項正確。新教只是改變了宗教信仰的方式,但并未改變宗教信仰本身,排除A項;材料并未體現(xiàn)“因信稱義”的相關內容,只是強調教隨國定,排除C項;“俗權高于教權,并最終支配教權”說明馬丁·路德認為世俗權利與宗教信仰具有統(tǒng)一性,可以通過教隨國定的方式實現(xiàn),排除D項。答案:B4.哥白尼闡述“日心說”的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書;他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”,燒死于羅馬;通過天文觀測證實哥白尼學說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。這說明 ()A.“日心說”否定了宗教的價值與意義B.天文觀測是科學進步的必要手段C.否定封建秩序是科學發(fā)展的前提D.科學在與神學的艱難斗爭中前進解析:材料反映“日心說”的提出和不斷完善伴隨著教廷對科學家的迫害,說明科學在與神學的艱難斗爭中前進,故選D項。“日心說”否定了天主教會宣揚的“地心說”,但沒有否定宗教的價值與意義,排除A項;材料的主旨不是天文觀測的重要性,排除B項;材料沒有提到封建秩序的信息,排除C項。答案:D5.(2022·揭西高一期末)隨著文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展,人們的思想得到進一步解放,啟蒙運動應運而生。下列觀點屬于啟蒙思想的是()A.美德即知識 B.天賦人權C.因信稱義 D.君權神授解析:啟蒙思想家在理性主義的旗幟下,對未來社會提出了一些基本的政治思想,如天賦人權、自由、平等、法治和權力制衡等,故B項正確?！懊赖录粗R”是古希臘哲學家蘇格拉底的道德倫理命題,排除A項;馬丁·路德掀起宗教改革,提出“因信稱義”,認為人的靈魂獲救依靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式,排除C項;君權神授是封建君主專制制度的一種政治理論,君主(國王)的權力來源于神的學說,排除D項。答案:B【拓展提高】6.(2022·深圳高一期末)文藝復興后,高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行,建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實的空間感受。這一變化源于()A.基督教受到?jīng)_擊B.建筑技術的突破C.復古風潮的流行D.市民階層的追求解析:根據(jù)材料“建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實的空間感受”可知,這一變化更符合人的需要,體現(xiàn)了市民階層的追求,故D項正確。根據(jù)所學知識,文藝復興沖擊的是教會,而非基督教本身,排除A項;根據(jù)材料“建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實的空間感受”可知,這一變化是一種建筑風格的復興,而非技術的突破,排除B項;根據(jù)所學知識,復古風潮只是表象,而非根源,排除C項。答案:D7.《哈姆雷特》里曾這樣描述:“墨黑色的外套,禮俗上的喪服……悲苦沮喪的臉色,以及一切儀式、外表和憂傷的流露,都不能表示出我的真實情緒……它們不過是悲哀的裝飾和衣服;可是我的郁結的心事卻是無法表現(xiàn)出來的?！边@反映出莎士比亞時代人文主義思想內涵的特點是()A.注重謳歌人性本能的偉大B.重點揭示人性的復雜性C.宣傳自由平等的人文思想D.通過文學作品形式表達解析:材料“都不能表示出我的真實情緒”“我的郁結的心事卻是無法表現(xiàn)出來的”體現(xiàn)了莎士比亞對人性的深入思考,進一步揭示了人性的復雜性,故選B項。隨著文藝復興的發(fā)展,到莎士比亞時代人文主義的內涵已經(jīng)不僅僅局限于對人性的謳歌和贊美,而是深入到對人性的反思層面,排除A項;側重宣傳自由平等的人文思想是啟蒙運動的特點,排除C項;通過文學作品的形式表達,是莎士比亞思想的特點,而不是人文主義思想內涵的特點,排除D項。答案:B8.有學者指出,馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》,本意是希望對贖罪券的效能進行神學辯論,在基督教會的作用和個人虔誠之間找到一個平衡點,而不是舉起反對教皇的大旗。然而,他的觀點和做法顯然道出了對羅馬教廷和贖罪券不滿的德國人的心聲。這表明()A.反對教會腐敗統(tǒng)治是其改革初衷B.路德的改革主張未脫離宗教范疇C.德意志的民族國家意識初步形成D.“因信稱義”主張得到廣泛認同解析:題干注重強調馬丁·路德宗教改革的出發(fā)點,題干“在基督教會的作用和個人虔誠之間找到一個平衡點,而不是舉起反對教皇的大旗”,說明其改革并沒有脫離宗教范疇,故選B項。通過題干可知,“反對教會腐敗統(tǒng)治”與“在基督教會的作用和個人虔誠之間找到一個平衡點”不一致,排除A項;德意志民族國家意識與題干無關,排除C項;“因信稱義”是馬丁·路德的主張,但是在題干中沒有提及其是否得到了廣泛認同,排除D項。答案:B9.有科學史家在評價《自然哲學的數(shù)學原理》時說:“而今人們卻……證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實驗和歸納所得到的力學原理,處在這個巨大的數(shù)學和諧之內。”這一評價揭示了牛頓時代的“科學革命” ()A.構筑了近代科學基本理論框架B.催生了近代自然科學的形成C.引領人們對自然進行理性地認識D.為啟蒙運動奠定了理論基礎解析:牛頓時代的“科學革命”在科學方法方面改變了人與自然對話的方式,即用數(shù)學語言描述自然,用實驗手段研究自然。在人類意識方面,人類對自然的認識不再是不問究竟的頂禮膜拜,而是進行科學研究。而題干強調的就是人們已經(jīng)開始用科學和實驗的手段認識研究自然了,故選C項。答案:C10.閱讀下列材料,完成要求。材料一人文主義的特點:一是宣揚以人為中心的思想,對抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對人的價值、地位和權利給予充分肯定……二是重視塵世生活,強調個性解放和自由發(fā)展。人文主義者認為人應該享受塵世生活的快樂和幸福,積極地生活。他們贊美愛情,歌頌創(chuàng)造,追求平等自由,肯定財富占有,把中世紀天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧?！幾孕靽x《論彼特拉克的人文主義精神》材料二啟蒙學派的思想家們公開宣稱文藝復興時期的人文主義者是他們的思想先驅。但在啟蒙學派那里,文藝復興時期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內容,而這種政治經(jīng)濟上的要求迫切需要理性加以論證,要求獲得法律上的保證,理性成為人們評判一切的標準。而理性與科學又相互聯(lián)系,自然科學的發(fā)展使人們的科學理性精神更加根深蒂固,甚至哲學研究、社會研究、政治學研究、倫理學研究等都深深打上科學的烙印?！幾皂n慶祥、王勤《從文藝復興“人的發(fā)現(xiàn)”到現(xiàn)代“人文精神的反思”——近現(xiàn)代西方人的問題研究的清理與總結》(1)根據(jù)材料一,概括文藝復興時期人文主義思想的特點,并結合所學知識分析其產(chǎn)生的根本原因。(2)根據(jù)材料二,指出理性主義的特征,并結合所學知識說明理性主義對后世的影響。(3)綜合上述材料并結合所學知識,評析人文主義與理性主義的關系。解析:(1)據(jù)材料一“一是宣揚以人為中心的思想……對人的價值、地位和權利給予充分肯定”“把中世紀天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧”可概括得出文藝復興時期人文主義思想的特點。結合所學可知,人文主義思想產(chǎn)生的根本原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展,即商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。(2)據(jù)材料二啟蒙學派把人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內容,“理性成為人們評判一切的標準”“理性與科學又相互聯(lián)系”等信息,結合所學可概括出理性主義的特征。根據(jù)材料二“哲學研究、社會研究、政治學研究、倫理學研究等都深深打上科學的烙印”,結合所學知識,可知理性主義對資產(chǎn)階級革命、科學研究等產(chǎn)生了積極影響,但同時也存在僵化思維