高考政治二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分題源解密11專(zhuān)題十六辯證思維與創(chuàng)新思維

專(zhuān)題十六辯證思維與創(chuàng)新思維eq\a\vs4\al(考向一聯(lián)想思維、發(fā)散思維)1．[2023·江蘇卷]“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”的景象早已深入人心。日出、日落時(shí)分，太陽(yáng)接近地平線，在大氣中只有極小尺寸的微塵時(shí)會(huì)發(fā)生瑞利散射，藍(lán)色光被散射到其他位置，剩下的主要是直射的紅色光，此時(shí)的太陽(yáng)是紅色的。然而在沙塵暴襲來(lái)時(shí)，人們會(huì)看到一種截然不同的夕陽(yáng)景色——白色的太陽(yáng)，這是由于浮塵顆粒較大產(chǎn)生無(wú)顯色效應(yīng)的米氏散射造成的。材料說(shuō)明，正確認(rèn)識(shí)事物需要()A．運(yùn)用聯(lián)想思維B．運(yùn)用形象思維C．把握事物的本質(zhì)D．由思維抽象到思維具體2．[2023·湖南卷，20節(jié)選]閱讀材料，完成下列要求?！就七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要豐富人民精神世界】文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要通過(guò)活化利用讓文物重現(xiàn)璀璨光彩，融入現(xiàn)代生活，“讓文物活起來(lái)”。運(yùn)用發(fā)散思維檢核表法中任意一種方法，結(jié)合某一具體文物，談?wù)勗鯓幼屧撐奈铩盎睢逼饋?lái)。要求：指出所用具體思維方法，闡明創(chuàng)新路徑及其預(yù)期效果，不得透露任何個(gè)人信息，字?jǐn)?shù)在150字以?xún)?nèi)。(以下文物僅供參考)eq\a\vs4\al(考向二綜合考查辯證思維、創(chuàng)新思維)3．[2023·北京卷]畫(huà)好一幅植物博物畫(huà)，不僅需要精湛的繪畫(huà)技藝，還需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)，植物博物畫(huà)的創(chuàng)作()A．以逆向思維消除了物與畫(huà)之間的差別B．是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象C．通過(guò)超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程D．體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一4．[2023·遼寧卷]糖是人類(lèi)必需的能量來(lái)源，但長(zhǎng)期過(guò)量攝入會(huì)導(dǎo)致代謝紊亂等問(wèn)題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過(guò)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)糖脂代謝的同時(shí)，愈加注重“減糖”。由于人對(duì)甜味本能的熱愛(ài)，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質(zhì)的代糖應(yīng)運(yùn)而生。由此可知()①代糖與糖無(wú)差別的同一使人們對(duì)甜味的需要得以滿(mǎn)足②代糖產(chǎn)生體現(xiàn)了對(duì)甜味需要的滿(mǎn)足從糖到代糖的遷移③代糖是對(duì)甜味的熱愛(ài)與“減糖”需求共同作用的結(jié)果④代糖的產(chǎn)生是運(yùn)用超前意識(shí)對(duì)糖過(guò)量攝入問(wèn)題的解決A．①②B．①④C．②③D．③④5．[2023·浙江卷]現(xiàn)代化是近代以來(lái)人類(lèi)尋求自我進(jìn)步的重要方式，人類(lèi)正是在現(xiàn)代化進(jìn)程中一步步走向現(xiàn)代化的。中國(guó)式現(xiàn)代化，不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是中華文明的現(xiàn)代發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除西方現(xiàn)代化迷信，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。結(jié)合《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)，分析上述材料運(yùn)用了哪些思維方法來(lái)闡述中國(guó)式現(xiàn)代化。命題規(guī)律解密對(duì)于2024年高考題，重點(diǎn)關(guān)注辯證思維、推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展、創(chuàng)新思維、超前思維這一主題，需重點(diǎn)關(guān)注辯證思維的特征、推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展、創(chuàng)新思維的特征、超前思維的特征及其方法等知識(shí)點(diǎn)。一、選擇題1．[2023·河北張家口統(tǒng)考三模]內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場(chǎng)植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長(zhǎng)情況，將草場(chǎng)劃分出夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)，在不同牧場(chǎng)間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場(chǎng)資源的可持續(xù)利用。該思維()①堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題②堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物③是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來(lái)考察④用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析A．①③B．①④C．②③D．②④2．[2023·北京東城統(tǒng)考二模]人在做一件事的過(guò)程中，通常開(kāi)始和結(jié)束時(shí)比較積極。因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)能看到明顯的收益，結(jié)束時(shí)能看到成功的前景。為避免半途而廢，可以運(yùn)用“小區(qū)域原則”。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前半段，回顧已經(jīng)完成的部分，因?yàn)樗切^(qū)域，剩下的部分是大區(qū)域；而過(guò)了中間點(diǎn)之后，看還差多少?zèng)]有完成，因?yàn)橥瓿傻牟糠肿兂闪舜髤^(qū)域，剩下的部分是小區(qū)域。這樣﹐以“小區(qū)域”激勵(lì)自己持續(xù)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。“小區(qū)域原則”()①說(shuō)明部分在一定條件下對(duì)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起決定性作用②正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，幫助人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)③運(yùn)用了辯證思維方法，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)持續(xù)行動(dòng)的積極性④用歸納的方法準(zhǔn)確把握了目標(biāo)分解與行動(dòng)效率的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④3．[2023·遼寧校聯(lián)考二模]古人云：“四月中，小滿(mǎn)者，物致于此小得盈滿(mǎn)?！笔钦f(shuō)作物籽粒開(kāi)始灌漿，未完全飽滿(mǎn)成熟，意味著自然萬(wàn)物還有向上生長(zhǎng)的空間。“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢”，“大滿(mǎn)”不是古人所追求的完美境界，而“小得盈滿(mǎn)”恰是人生最好的狀態(tài)。古人智慧的合理之處在于()①大與小在對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)著農(nóng)耕實(shí)踐的不斷深化②農(nóng)耕文明孕育出的節(jié)氣文化催生古老的人生智慧③物極必反，運(yùn)用“得中”思維追求人生最好的狀態(tài)④保持向上的生活態(tài)度，在“小滿(mǎn)”中守望“圓滿(mǎn)”A．①②B．①③C．②④D．③④4．[2023·江蘇鹽城三模]習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@一表述()A．體現(xiàn)了辯證思維的整體性與動(dòng)態(tài)性B．每一個(gè)選言支的主項(xiàng)都是不周延的C．正確認(rèn)識(shí)了發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性D．具有思維運(yùn)行方式的想象性與思維表達(dá)的情感性5．[2023·山西運(yùn)城三模]隨著美國(guó)前總統(tǒng)特朗普被起訴，美國(guó)惡性黨爭(zhēng)已白熱化，民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對(duì)”的政治極化達(dá)到空前程度。政治極化()①忽視了思維的整體性，沒(méi)有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系②看待事物簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切，是極端思維方式的反映③只用分析方法看問(wèn)題，忽視綜合方法在正確認(rèn)識(shí)中的作用④不能從思維抽象上升到思維具體，不能形成科學(xué)的思維結(jié)果A．①②B．①③C．②④D．③④6．[2023·天津校聯(lián)考模擬]2023年3月5日，政府工作報(bào)告中提出了今年發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)。一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體。它們共同構(gòu)成了一個(gè)既追求“質(zhì)”、也追求“量”的整體目標(biāo)。此前的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確提出，“更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，這正是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。以上論斷體現(xiàn)的辯證思維道理是()①做好量的積累，才能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要突出辯證思維的整體性，排斥局部的獨(dú)立性③分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，制定發(fā)展目標(biāo)要既見(jiàn)“樹(shù)木”又見(jiàn)“森林”④不做簡(jiǎn)單的肯定和否定，堅(jiān)持從思維具體到思維抽象A．①②B．①③C．②④D．③④7．[2023·重慶九龍坡統(tǒng)考三模]“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”被十九大作為黨和國(guó)家一項(xiàng)大政方針確定下來(lái)；二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”；2023年政府工作報(bào)告繼續(xù)重申“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，要依法保護(hù)民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)益，鼓勵(lì)支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大。這說(shuō)明()①認(rèn)識(shí)水平在很大程度上受實(shí)踐水平的制約②辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，總是從錯(cuò)誤到正確的螺旋式上升④黨和政府以實(shí)事求是態(tài)度并用全面觀點(diǎn)做出戰(zhàn)略考量A．①②B．③④C．①③D．②④8．[2023·北京朝陽(yáng)統(tǒng)考二模]魯迅先生在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值時(shí)談到，“其敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”下列說(shuō)法正確的是()①在上文中，“從前的小說(shuō)”是一個(gè)單稱(chēng)主項(xiàng)②《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě)顛覆了辯證思維的合理性③“真的人物”，在文中作為謂項(xiàng)是不周延的④《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力A．①②B．①③C．②④D．③④9．[2023·湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)校聯(lián)考二模]“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@兩句詩(shī)是詠雪千古名句。本來(lái)一場(chǎng)大風(fēng)雪帶來(lái)的是寒冷的冰雪世界，但作者卻說(shuō)像是春風(fēng)吹了一夜，使千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)了梨花。以春花喻冬雪，給人的感受不是雪后奇寒，而是一片暖意。詩(shī)人之所以寫(xiě)“雪”成功，是因?yàn)樵撛?shī)()①運(yùn)用形象思維，通過(guò)聯(lián)想、想象和幻想反映冬雪和梨花的聯(lián)系②在分析冬雪的基礎(chǔ)上，綜合把握梨花和冬雪的內(nèi)在統(tǒng)一性③體現(xiàn)了創(chuàng)新思維思路的多向性，從另一個(gè)方向把握冬雪的特征④通過(guò)類(lèi)比梨花和冬雪，生動(dòng)形象地刻畫(huà)大風(fēng)雪帶來(lái)的冰雪世界A．①②B．①③C．②④D．③④10．[2023·湖南長(zhǎng)沙三模]《呂氏春秋·論人》指出：“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好。習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其持。哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也。”這體現(xiàn)了“八觀六驗(yàn)”()①將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹②須把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考③要用逆向思維方式，對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的認(rèn)知進(jìn)行反向思考④需要把被考察的對(duì)象從整體中抽取出來(lái)，分別加以認(rèn)識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④11．[2023·河北唐山統(tǒng)考三模]國(guó)家移民管理機(jī)構(gòu)戍守邊疆紀(jì)念章設(shè)計(jì)中，雪蓮花寓意堅(jiān)守、無(wú)畏、純潔，象征戍邊民警的忠誠(chéng)信念和崇高品格、頑強(qiáng)意志和無(wú)私奉獻(xiàn)、斗爭(zhēng)精神和血性擔(dān)當(dāng)。副章由飄帶、山峰、如意等元素構(gòu)成，金銀銅色條分別代表戍邊30年、20年、10年。此設(shè)計(jì)()①綜合運(yùn)用發(fā)散思維與聚合思維多角度展現(xiàn)戍邊英雄的精神風(fēng)貌②運(yùn)用聯(lián)想思維巧妙找到戍邊精神與雪蓮花、山峰、如意等的關(guān)聯(lián)③運(yùn)用了分析與綜合的思維方法，在綜合的基礎(chǔ)上分析④正確運(yùn)用了抽象思維，經(jīng)過(guò)了分離、提純等環(huán)節(jié)A．①②B．①③C．②④D．③④12．[2023·河北保定統(tǒng)考二模]“創(chuàng)新思維”已成為習(xí)近平總書(shū)記近幾年在不同場(chǎng)合講話中使用的高頻熱詞。在這些重要論述中，一方面強(qiáng)調(diào)要善于應(yīng)對(duì)變化的形勢(shì)、善于打破思維的定式，另一方面又強(qiáng)調(diào)要有敢于沖破舊格局、銳意進(jìn)取的勇氣，同時(shí)明確要緊緊把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這說(shuō)明創(chuàng)新思維()①必須運(yùn)用發(fā)散思維等一些非常規(guī)的思維方法②思維步驟具有跨越性，表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略③思路新，突破陳規(guī)另辟蹊徑想問(wèn)題，思路不落窠臼④立足實(shí)踐發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是不切實(shí)際的幻想A．①②B．①④C．②③D．③④13．[2023·江蘇南通統(tǒng)考三模]隨著生態(tài)環(huán)境不斷改善、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施提升和私家車(chē)的普及，越來(lái)越多的人愛(ài)上逃離喧囂、親近自然的野外露營(yíng)活動(dòng)，露營(yíng)產(chǎn)業(yè)也逐漸成為休閑旅游業(yè)的重要增長(zhǎng)極。然而部分露營(yíng)者的不文明行為對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成影響，更存在消防安全隱患。這需要()A．運(yùn)用超前思維，大力控制露營(yíng)的活動(dòng)范圍B．堅(jiān)持辯證思維，全面認(rèn)識(shí)露營(yíng)活動(dòng)的影響C．注重發(fā)散思維，加強(qiáng)露營(yíng)配套設(shè)施的建設(shè)D．重視逆向思維，推廣健康文明的旅游意識(shí)14．[2023·河北邯鄲統(tǒng)考三模]電影《流浪地球2》作為科幻電影，既有“科”，也有“幻”。該創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首次聘請(qǐng)了規(guī)模達(dá)19人的科學(xué)顧問(wèn)，他們幫助影片完善了世界觀架構(gòu)和視覺(jué)呈現(xiàn)效果，也曾促使一段重要的劇情做出了全面修改?！读骼说厍?》的制作過(guò)程體現(xiàn)了()A．分析以綜合為基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)B．辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性的特征C．超前思維要對(duì)發(fā)展的多向結(jié)果有精準(zhǔn)的預(yù)判D．否定將矛盾雙方消解為虛無(wú)，產(chǎn)生新的規(guī)定性二、非選擇題15．[2023·山東淄博統(tǒng)考三模]世界上很多執(zhí)政黨，為了選票，面對(duì)自身及其執(zhí)政問(wèn)題，要么甩鍋，要么放任自流；有的雖采取了一些措施，但囿于集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層利益半途而廢，最終喪失執(zhí)政地位，甚至一蹶不振。如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”；經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。一百年來(lái)，黨外靠人民監(jiān)督，內(nèi)靠自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，打了一套自我革命的“組合拳”，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，剎住了一些多年未剎住的歪風(fēng)邪氣，解決了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的頑瘴痼疾，清除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《政治與法治》《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)第二個(gè)答案的理解。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證分合的知識(shí)，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何找到跳出治亂興衰的歷史周期率第二個(gè)答案的。16．[2023·浙江溫州統(tǒng)考三模]F鎮(zhèn)是有名的礦山鎮(zhèn)，采礦經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，但環(huán)境破壞嚴(yán)重，公共服務(wù)設(shè)施落后，文化生活匱乏，群眾對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)意。新一屆鎮(zhèn)政府在了解本鎮(zhèn)現(xiàn)狀之后，又查閱了相關(guān)資料，借鑒其他地方礦山經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，形成了該鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的思路。在此基礎(chǔ)上，該鎮(zhèn)又通過(guò)各方研究與思考，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展才是改變F鎮(zhèn)現(xiàn)狀的關(guān)鍵，最終提煉出“產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)，生態(tài)立鎮(zhèn)，文化活鎮(zhèn)，平安穩(wěn)鎮(zhèn)”的整體思路。在這一科學(xué)發(fā)展思路引領(lǐng)下，F(xiàn)鎮(zhèn)通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、環(huán)境整治、鄉(xiāng)村文化建設(shè)和完善公共服務(wù)等，推動(dòng)該鎮(zhèn)人與自然、經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興，縮小了該鎮(zhèn)與其他發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)的差距，實(shí)現(xiàn)了“華麗蛻變”。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《邏輯與思維》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：(1)F鎮(zhèn)是如何堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)“華麗蛻變”的？(2)分析F鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展整體思路的形成經(jīng)歷了怎樣的認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程。

專(zhuān)題十六辯證思維與創(chuàng)新思維2023年真題展現(xiàn)1．A聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，其特點(diǎn)是跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性，由日出、日落時(shí)分的太陽(yáng)景觀聯(lián)想沙塵暴環(huán)境下的太陽(yáng)，這是在運(yùn)用聯(lián)想思維，A符合題意。形象思維是指人的思維抽象和概括是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，材料分析了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀產(chǎn)生的原因，這明顯不是抽象和概括是事物的形象特征，材料并不是運(yùn)用形象思維，B排除。正確認(rèn)識(shí)事物需要正確把握事物的本質(zhì)，C錯(cuò)誤。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，材料只是反映了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀，并不是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也就不能體現(xiàn)“由思維抽象到思維具體”，D排除。故本題選A。2．答案：運(yùn)用發(fā)散思維檢核表法中的改變方法，讓文物“活”起來(lái)。既可以改變青銅雕塑四羊方尊的大小、用途，使其成為杯子、筆筒等日常生活用品，也可以改變青銅雕塑四羊方尊的材質(zhì)，使其成為可以吃的巧克力“方尊”，讓人們?cè)诔院韧鏄?lè)中感受文物的美好寓意，在不知不覺(jué)中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而堅(jiān)定文化自信。3．D逆向思維是反向求索，是與原來(lái)的思路相反的思路，材料沒(méi)有體現(xiàn)，A不符合題意。思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象，B說(shuō)法錯(cuò)誤。超前思維是判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)，材料沒(méi)有體現(xiàn)，C不符合題意。畫(huà)好一幅植物博物畫(huà)，需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，運(yùn)用形象思維概括植物的形象特征，還要將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用抽象思維和概括事物的本質(zhì)和規(guī)律，D符合題意。故本題選D。4．C代糖是一種甜味劑，不會(huì)產(chǎn)生糖的長(zhǎng)期過(guò)量攝入問(wèn)題，因而代糖與糖是有差別的同一，①不選。由于人對(duì)甜味本能的熱愛(ài)，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質(zhì)的代糖應(yīng)運(yùn)而生，這是對(duì)甜味需要的滿(mǎn)足從糖到代糖的遷移，代糖的產(chǎn)生是對(duì)甜味的熱愛(ài)與“減糖”需求共同作用的結(jié)果，②③入選。糖長(zhǎng)期過(guò)量攝入會(huì)導(dǎo)致代謝紊亂等問(wèn)題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過(guò)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)糖脂代謝的同時(shí)，愈加注重“減糖”，是在產(chǎn)生相關(guān)問(wèn)題后，再研究的代糖，因而沒(méi)有體現(xiàn)超前意識(shí)，④不選。故本題選C。5．答案：①用辯證思維闡述中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化既有現(xiàn)代化的普遍性，又有鮮明的中國(guó)特色，對(duì)西方現(xiàn)代化不做簡(jiǎn)單肯定和否定，是肯定與否定的統(tǒng)一，是對(duì)分析與綜合的思維方法的靈活運(yùn)用，是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、特色鮮明的現(xiàn)代化新樣板。②用創(chuàng)新思維闡述中國(guó)式現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索，攻堅(jiān)克難，破舊立新，走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，開(kāi)辟了人類(lèi)走向現(xiàn)代化的新路徑。解析：第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為體現(xiàn)類(lèi)主觀題，運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)分析材料運(yùn)用了哪些思維方法來(lái)闡述中國(guó)式現(xiàn)代化。從辯證思維、肯定與否定、分析與綜合、創(chuàng)新思維等角度來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除西方現(xiàn)代化迷信，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇→可聯(lián)系辯證思維，肯定與否定的統(tǒng)一，分析與綜合的思維方法。有效信息②：中國(guó)式現(xiàn)代化，不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是中華文明的現(xiàn)代發(fā)展→可聯(lián)系創(chuàng)新思維。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。名校模擬探源1．A依據(jù)氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，并將草場(chǎng)劃分出夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)草場(chǎng)資源的可持續(xù)利用，表明草原民族堅(jiān)持用辯證思維的方法，即聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，故①正確。辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，②表述錯(cuò)誤。草原民族在分析氣候和生態(tài)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)氣候影響下的牧草生長(zhǎng)情況，將草場(chǎng)劃分出夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)，在不同牧場(chǎng)間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場(chǎng)資源的可持續(xù)利用，表明該思維是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來(lái)考察，故③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析，④排除。故本題選A。2．C該選項(xiàng)表述不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)為關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用，故①不選。意識(shí)能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。運(yùn)用“小區(qū)域原則”，可使人增強(qiáng)完成任務(wù)的信心，激勵(lì)自己持續(xù)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，故②入選。不管是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前半段還是后半段，運(yùn)用“小區(qū)域原則”都能使人辯證看待未完成和已完成的工作，從而增強(qiáng)持續(xù)行動(dòng)的積極性，故③入選。由個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論，叫做歸納推理。題干不涉及用歸納的方法，故④不選。故本題選C。3．D古人智慧體現(xiàn)的是遵循適度原則，沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)著農(nóng)耕實(shí)踐的不斷深化，故①不選。人生智慧來(lái)源于實(shí)踐，而不是來(lái)源于節(jié)氣文化，故②不選。材料中指出堅(jiān)持“小得盈滿(mǎn)”的合理之處在于堅(jiān)持適度原則，保持積極向上的生活態(tài)度，在小滿(mǎn)中守望圓滿(mǎn)，故③④正確。故本題選D。4．A中國(guó)式現(xiàn)代化涵蓋五個(gè)方面的特征，這是將要素聯(lián)系起來(lái)、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，體現(xiàn)了辯證思維的整體性；中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)未來(lái)發(fā)展目標(biāo)的展望是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性，A符合題意。題干中的每一個(gè)選言支都是“中國(guó)式現(xiàn)代化”，都是單稱(chēng)肯定判斷，主項(xiàng)周延，謂項(xiàng)不周延，B錯(cuò)誤。題干從五個(gè)方面概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，不涉及發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性，C不選。題干揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)，屬于抽象思維，因而具有運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。思維運(yùn)行方式的想象性與思維表達(dá)的情感性是形象思維的主要特征，D不選。故本題選A。5．A任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，因此認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體性。政治極化忽視了思維的整體性，沒(méi)有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系，①正確。美國(guó)民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對(duì)”，體現(xiàn)了看待事物簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切，是極端思維方式的反映，②正確。政治極化表現(xiàn)在分析方式上，不反映只重視分析忽視綜合的作用，③排除。政治極化不反映認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程，不涉及從思維抽象上升到思維具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，④排除。故本題選A。6．B統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，體現(xiàn)了以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好量的積累，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，①觀點(diǎn)符合題意。整體性是辯證思維的重要特征，辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性但不排斥局部的獨(dú)立性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，制定發(fā)展目標(biāo)要既分析見(jiàn)“樹(shù)木”又要綜合見(jiàn)“森林”，③說(shuō)法正確。認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，是堅(jiān)持從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到抽象具體，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。7．D“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”從十九大作為黨和國(guó)家大政方針確定下來(lái)，二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，2023年政府工作報(bào)告繼續(xù)重申，并鼓勵(lì)支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，這說(shuō)明辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，也表明黨和政府以實(shí)事求是態(tài)度并用全面觀點(diǎn)做出戰(zhàn)略考量，②④符合題意。材料中黨和國(guó)家對(duì)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的多次強(qiáng)調(diào)，并未涉及認(rèn)識(shí)水平受到實(shí)踐水平的制約，①不符合題意。認(rèn)識(shí)是呈螺旋式上升的，但未必總是從錯(cuò)誤到正確的螺旋式上升，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。8．D從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，“從前的小說(shuō)”應(yīng)該是“從前的所有小說(shuō)”是一個(gè)全稱(chēng)主項(xiàng)，①不選。其敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，也就是人物有好有壞，用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待這些人物，是論證了辯證思維的合理性，②不選。其中所敘的人物，都是真的人物，該謂項(xiàng)“真的人物”前面的聯(lián)結(jié)詞是肯定的，所以該謂項(xiàng)是不周延的，③入選。自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了，這表明《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力，④入選。故本題選D。9．B該詩(shī)用“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)展現(xiàn)“北風(fēng)”使雪花飛舞，以春花喻冬雪，運(yùn)用形象思維，通過(guò)聯(lián)想、想象和幻想反映冬雪和梨花的聯(lián)系，①符合題意。材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新思維，未涉及分析與綜合，②不符合題意。以春花喻冬雪，給人的感受不是雪后奇寒，而是一片暖意，體現(xiàn)出創(chuàng)新思維思路的多向性，從另一個(gè)方向把握冬雪的特征，③符合題意。類(lèi)比是由已經(jīng)認(rèn)識(shí)的某個(gè)或某類(lèi)事物去推斷尚未認(rèn)識(shí)的另一個(gè)或另一類(lèi)事物，該詩(shī)以春花喻冬雪，運(yùn)用的是形象思維，未體現(xiàn)類(lèi)比，④不符合題意。故本題選B。10．B八觀的意思是：當(dāng)一個(gè)人處境順利時(shí)，觀察他禮遇的是哪些人；當(dāng)一個(gè)人處于顯貴地位時(shí)，觀察他推薦的是哪些人；當(dāng)一個(gè)人富有時(shí)，觀察他養(yǎng)的是哪些門(mén)客；當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)取別人的意見(jiàn)后，觀察他采納的是哪些內(nèi)容；當(dāng)一個(gè)人無(wú)事可做時(shí)，觀察他有哪些愛(ài)好；當(dāng)一個(gè)人處于放松的狀態(tài)時(shí)，觀察他講哪些東西；當(dāng)一個(gè)人貧窮時(shí)，觀察他不接受什么；當(dāng)一個(gè)人地位卑賤時(shí)，觀察他什么事不會(huì)去做。六驗(yàn)的意思是：使一個(gè)人高興，借此考驗(yàn)他安分守己的能力，看他是否得意忘形；討好一個(gè)人，看他有沒(méi)有什么癖性；使一個(gè)人發(fā)怒，考驗(yàn)他自我控制的能力；使一個(gè)人恐懼，看他能否堅(jiān)定立場(chǎng)、凜然有為；使一個(gè)人哀傷，考驗(yàn)他的為人；使一個(gè)人痛苦，考驗(yàn)他是否有志氣。這說(shuō)明要運(yùn)用分析的方法，將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，要把被考察的對(duì)象從整體中抽取出來(lái)，分別加以認(rèn)識(shí)，①④正確。材料強(qiáng)調(diào)的是分析，該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是綜合，排除②。逆向思維是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。材料不涉及逆向思維，不涉及對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的認(rèn)知進(jìn)行反向思考，排除③。故本題選B。11．A雪蓮花寓意堅(jiān)守、無(wú)畏、純潔，象征戍邊民警的忠誠(chéng)信念和崇高品格、頑強(qiáng)意志和無(wú)私奉獻(xiàn)、斗爭(zhēng)精神和血性擔(dān)當(dāng)。副章由飄帶、山峰、如意等元素構(gòu)成，金銀銅色條分別代表戍邊30年、20年、10年。此設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用聯(lián)想思維，找到戍邊精神與雪蓮花、山峰、如意等的關(guān)聯(lián)，綜合運(yùn)用發(fā)散思維與聚合思維，多角度展現(xiàn)戍邊英雄的精神風(fēng)貌，①②符合題意。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析，③錯(cuò)誤。雪蓮花寓意、副章由飄帶、山峰、如意等元素構(gòu)成，正確運(yùn)用了形象思維，沒(méi)有涉及抽象思維的分離、提純等環(huán)節(jié)，排除④。故本題選A。12．D創(chuàng)新思維既要運(yùn)用常規(guī)的思維方法，也要運(yùn)用一些非常規(guī)的思維方法，①錯(cuò)誤?？缭叫员憩F(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越，使創(chuàng)新思維中的某些思維活動(dòng)難以詳細(xì)描述，材料的論述并未體現(xiàn)創(chuàng)新思維的這一特征，②與題意不符合?！耙朴趹?yīng)對(duì)變化的形勢(shì)、善于打破思維的定式”“要有敢于沖破舊格局、銳意進(jìn)取”，這些論述體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的思路新，突破陳規(guī)看問(wèn)題，另辟蹊徑想問(wèn)題，思路不落窠臼，③正確。“要有敢于沖破舊格局、銳意進(jìn)取的勇氣，同時(shí)明確要緊緊把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律”，這體現(xiàn)了立足實(shí)踐把握事物發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不是不切實(shí)際的幻想，④正確。故本題選D。13．B從材料來(lái)看，材料涉及的是露營(yíng)活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)和存在的問(wèn)題，不涉及超前思維，故A不符合題意。材料從兩個(gè)相反的方面說(shuō)明露營(yíng)活動(dòng)，體現(xiàn)了辯證思維，既看到了事物的利，又看到事物的弊，故B符合題意。材料涉及的是露營(yíng)的不文明行為，不涉及露營(yíng)配套設(shè)施問(wèn)題，也不涉及發(fā)散思維，故C不符合題意。推廣健康文明旅游意識(shí)不屬于逆向思維，推廣健康文明就是對(duì)露營(yíng)問(wèn)題的一種正向思考，故D表述錯(cuò)誤。故本題選B。14．B分析是綜合的基礎(chǔ)，不是分析以綜合為基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)幫助影片完善了世界觀架構(gòu)和視覺(jué)呈現(xiàn)效果，也曾促使一段重要的劇情做出了全面修改，體現(xiàn)了辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性，B說(shuō)法正確。創(chuàng)新思維具有多向性特征，超前思維具有不確定性，并不能對(duì)結(jié)果做出“精準(zhǔn)的預(yù)判”，C說(shuō)法錯(cuò)誤。否定不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。15．答案：（1）①勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益，資產(chǎn)階級(jí)政黨代表不同利益集團(tuán)，有些無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最后也演變?yōu)闄?quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的代表。②勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)自我凈優(yōu)、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的核心。③全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨成功探索出依靠自我革命跳出歷史周期率的成功路徑，取得了歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。（2）①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，兩者方向相反又相輔相成。②在對(duì)其他國(guó)家政黨執(zhí)政失敗不同原因分析的基礎(chǔ)上，綜合研究發(fā)現(xiàn)這些政黨喪失執(zhí)政地位的共同原因是無(wú)法解決自身的問(wèn)題，本是缺乏外部監(jiān)督。③分析中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，尤其是黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨跳出治亂興衰的歷史周期率的答案，除了人民監(jiān)督還有自我革命。解析：（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)主觀題，可從知識(shí)指向提取材料關(guān)鍵詞并對(duì)接教材知識(shí)思考作答。從中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、自我革命、全面從嚴(yán)治黨、辯證分合等角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：世界上很多執(zhí)政黨，為了選票，面對(duì)自身及其執(zhí)政問(wèn)題，要么甩鍋，要么放任自流；有的雖采取了一些措施，但囿于集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層利益半途而廢，最終喪失執(zhí)政地位→可聯(lián)系勇于自我革命，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。關(guān)鍵詞②：一百年來(lái)，黨外靠人民監(jiān)督，內(nèi)靠自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大→可聯(lián)系勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。關(guān)鍵詞③：以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，打了一套自我革命的“組合拳”→可聯(lián)系全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與