文言文閱讀之文言句子翻譯-2024-2025學(xué)年高考語(yǔ)文題型練習(xí)（新高考）

題型三文言文閱讀

考點(diǎn)3文言句子翻譯

考點(diǎn)突破：文言句子翻譯的原則、方法

命題突破：①固定句式；②特殊句式；③翻譯句子

「考點(diǎn)突破

文言翻譯的要求

文言翻譯應(yīng)達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

信：要求準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，忠實(shí)于原文，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減。

達(dá)：要求明白通暢，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。

雅：要求造句考究，文筆優(yōu)美。

文言翻譯的方法

例如：使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，于是就撤軍了。

官職變動(dòng)詞語(yǔ)

①照錄或更換第一類(lèi)：表示授予、提升的詞語(yǔ)（起、舉、薦）

（古代的人名、地起：起用人任以官職；薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職；

名、官名、年號(hào)等拔：提升沒(méi)有官職的人；辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職；

專(zhuān)用名詞，翻譯時(shí)拜、除、授：任命，授予官職；征、召：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員；

照錄即可；原文中擢、進(jìn)（晉）：在原官職上提拔。

引用的詩(shī)文在翻譯第二類(lèi)：調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)（補(bǔ)、轉(zhuǎn)、遷）

句子時(shí)也以直錄為補(bǔ)：補(bǔ)充缺職；轉(zhuǎn)、調(diào)、徒：調(diào)動(dòng)官職；

佳；一些基本詞古改：改任官職；遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用；

今意義一樣，更無(wú)第三類(lèi)：降職、罷免的詞語(yǔ)（罷、免、黜）

須翻譯）貶：降職；左遷：降職；謫：被罰流放或降職；黜、廢：廢棄不用；

罷、免：罷黜、免去官職；出：離開(kāi)

京城外調(diào)（與"入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮）；

②增補(bǔ)與刪除

省略的內(nèi)容需要補(bǔ)充，例如：敢以煩執(zhí)事。

（省略句所省略?xún)?nèi)

“以”后省略了賓語(yǔ)“之”，我怎敢拿這件事來(lái)麻煩您呢。

容要填補(bǔ)上；刪掉

文言文用的一些虛詞，只起某種語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)際意義，翻譯時(shí)多刪除。例如：予獨(dú)愛(ài)蓮之

無(wú)須翻譯的文言虛

出淤泥而不染……我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢……

詞和結(jié)構(gòu)助詞）

③合譯與分譯例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將軍和壯士在十年中身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死了，有的得勝歸來(lái)。

（互文句，翻譯時(shí)文言文中的“并提”，翻譯時(shí)多應(yīng)分別表達(dá)。

多將上下句合為一例如：風(fēng)霜高潔，水落石出者山間之四時(shí)也天高氣爽，霜包潔白，溪水低落隱石顯露，這是山

句）中的四季的景色。

④調(diào)換順序

例如：子曰：“何陋之有？”孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（文言文中有一些

此外，介賓短語(yǔ)在文言文中大都用作補(bǔ)語(yǔ)，而現(xiàn)在多用作狀語(yǔ)，翻譯時(shí)也需要酌情調(diào)換順序。

倒裝句，翻譯時(shí)要

例如：行者休于樹(shù)。行路的人在樹(shù)下休息。

注意調(diào)換順序）

針對(duì)演練

1.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

房瑁之德器豈盡虛名乎？瑯乃平世三公之才耳。肅宗用違其才，所以一敗而不振。若收復(fù)之后，令瑁

從容諷議，鎮(zhèn)靜廟堂，以撫摩殘喘，毋令讒邪間之，當(dāng)必有可觀者。方用而疑之，方疑而將之，既敗而即

逐，一逐而不收。人皆嗟瑁之不盡其用.予獨(dú)悲瑁之不逢其時(shí)。

（張大齡《玄羽外編》）

【解析】重點(diǎn)實(shí)詞+意動(dòng)用法

國(guó)①用而疑之，方疑而因②之，既敗而即理，一逐而不收

①"方"，剛剛；②"將"，任命......做將帥；③"逐"，被放逐。

剛剛?cè)斡盟麉s又懷疑他，剛懷疑他卻又任命他做將帥，失敗后就立即被放逐，一旦被放逐就不會(huì)恢復(fù)原職。

【參考譯文】

房瑁的品德氣度難道都是虛名嗎？房瑁是太平盛世的王公之才。肅宗任用他違背了他的才能，所以一

次失敗便一蹶不振。如果收復(fù)失地后，讓房瑁悠閑舒緩地婉轉(zhuǎn)議論朝政，使朝廷安定，用來(lái)?yè)嵛縼y世之后

的百姓，不讓讒言邪說(shuō)離間他，一定有可觀的成就。剛剛?cè)斡盟麉s又懷疑他，剛懷疑他卻又任命他做將帥,

失敗后就立即被放逐，一旦被放逐就不會(huì)恢復(fù)原職。人們都嗟嘆房瑁的才能不盡其用，我獨(dú)悲嘆房瑁的生

不逢時(shí)。

2.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫(huà)，捐朋黨

之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍

取比周于朝，以移主上之心。昔者魯聽(tīng)季孫之說(shuō)而逐孔子，宋信子罕之計(jì)而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不

能自免于讒諛，而二國(guó)以危。何則？眾口錦金，積毀銷(xiāo)骨也。是以秦用戎人由余而霸中國(guó)，齊用越人蒙而

強(qiáng)威、宣。此二國(guó)，豈拘于俗，牽于世，系奇偏之辭哉？今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，后宋、魯之聽(tīng)，則五

伯不足稱(chēng)，三王易為也。

（節(jié)選自鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》）

【解析】被動(dòng)句+詞類(lèi)活用+重點(diǎn)實(shí)詞

不容于①世閔②不茍取田1③于朝以臥主上之心。

第一個(gè)"于"，表被動(dòng)；"義"，形容詞作動(dòng)詞，堅(jiān)守道義；"比周"，結(jié)黨營(yíng)私；"移"，改變；

不被世人容忍，卻堅(jiān)守道義，不隨便取用眼前的利益，不在朝廷結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)改變國(guó)君的心意。

【參考譯文】

從前司馬喜在宋國(guó)受到臏刑，最終在中山國(guó)做了國(guó)相；范雎在魏國(guó)被打斷肋骨、牙齒，最終被秦國(guó)封

為應(yīng)侯。這兩個(gè)人，都相信必定能實(shí)現(xiàn)自己的謀略，拋棄朋黨的勾當(dāng)，處于孤獨(dú)的地位，因此不能免遭嫉

妒之人的中傷。因此，申徒狄投河自殺，徐衍背石投海。不被世人容忍，卻堅(jiān)守道義，不隨便取用眼前的

利益，不在朝廷結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)改變國(guó)君的心意。從前魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)信季孫的話而驅(qū)逐了孔子，宋國(guó)國(guó)君聽(tīng)信

子罕的計(jì)策囚禁了墨翟。憑孔子、墨子的辯才，都不能免于讒諛之言的危害，使得魯、宋兩國(guó)發(fā)生危亂。

這是什么原因呢？眾多小人的讒言足以熔化金屬，毀謗的言論積聚多了也能殺人。因此，秦國(guó)任用戎人由

余而稱(chēng)霸中原，齊國(guó)任用越人蒙而使齊威王、宣王兩代富強(qiáng)起來(lái)。這兩個(gè)國(guó)家，難道拘泥于流俗，牽累于

世風(fēng)，受制于阿諛偏激的言論嗎？如今國(guó)君果真能按齊、秦之道處理事情，不要像宋、魯國(guó)君那樣偏聽(tīng)偏

信，那么五霸的威名不值得稱(chēng)道，三王的功業(yè)也容易達(dá)到了。

3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

周太祖顯德元年，軍士有流言，郊賞薄於唐明宗時(shí)。帝召諸將至寢殿，讓之曰：“朕自即位以來(lái)，惡

衣菲食，專(zhuān)以贍軍為念。府庫(kù)蓄積.四方貢獻(xiàn)，贍軍之外，鮮有贏馀，汝輩豈不知之？今乃縱兇徒騰口，

不顧人主之勤儉，察國(guó)之貧乏，又不思已有何功而受賞，惟知怨望，於汝輩安乎！”皆惶恐謝罪。退，索

不逞之徒戮之，流言息。

（節(jié)選自《文獻(xiàn)通考?兵考四》，有刪改）

【解析】詞類(lèi)活用+重點(diǎn)實(shí)詞

朕自即位以來(lái)，陋①匪囹②，專(zhuān)以陶③軍為念。

①"惡衣"，名詞作動(dòng)詞，穿粗布衣服；②"菲食"，名詞作動(dòng)詞，吃低劣的飯食；③"贍"，供給。

我從即位以來(lái)，穿粗布衣服，吃低劣的飯食，特意把保證軍隊(duì)的供給放在心上。

【參考譯文】

周太祖顯德元年，軍中將士有人傳言說(shuō)，皇帝郊祀的賞賜比不過(guò)后唐明宗時(shí)。周太祖聽(tīng)說(shuō)以后，召集

諸位將領(lǐng)前來(lái)寢殿，責(zé)備他們道：“我從即位以來(lái)，穿粗布衣服，吃低劣的飯食，特意把保證軍隊(duì)的供給

放在心上。國(guó)庫(kù)的積蓄，四方的貢獻(xiàn)，除去軍隊(duì)的供給糧餉，很少再有什么盈余，這你們難道不知道嗎？

現(xiàn)在卻縱容兇惡之徒信口雌黃，完全不顧念君主的勤勉儉樸，體察國(guó)家的貧窮匱乏，也不仔細(xì)思考一下自

己到底有什么功勞而應(yīng)當(dāng)接受賞賜，唯有抱怨和奢望。你們這樣做于心何忍呢！”眾將于是都惶恐不安地

謝罪。眾將退下后，遍搜軍中不逞之徒立即將其斬殺，流言蜚語(yǔ)便得以平息。

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無(wú)所主，則見(jiàn)利易動(dòng)。盍思人生貧富，固

有定分，越分過(guò)取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺①，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、

可戮，獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先，而能廉

者必深知分定之說(shuō)。

（節(jié)選自《州縣提綱?潔己》）

【注】①三尺：法律條文。

【解析】詞類(lèi)活用+重點(diǎn)虛詞

囿?有一毫妄取，闡?有奇才異能，終不能以|善?其后。

①"茍"，如果；②"雖"，即使；③"善"，名詞作動(dòng)詞，妥善處理。

果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。

【參考譯文】

做官不必說(shuō)廉潔，廉潔本是官員職分內(nèi)的事。誰(shuí)不知廉潔可以使人信服？然而心中沒(méi)有操守，就見(jiàn)到

利益容易動(dòng)搖。何不想想人生貧富，本由命運(yùn)決定，超過(guò)本分過(guò)度獲取，在這個(gè)方面有所得，在那個(gè)方面

必定有所失。況且有明確的法律條文，一旦陷于貪污，一輩子不可洗清。因此可以忍受饑寒，可以被人殺

戮，唯獨(dú)不可胡亂地獲取一分一毫。如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善

終。所以做官的人應(yīng)當(dāng)把廉潔放在首位，而能夠保持廉潔的官員必定深知本分所定的說(shuō)法。

5.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

貞觀九年，太宗謂侍臣日：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼

東西征討，窮兵贖武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得

徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)

乎？”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

【解析】詞類(lèi)活用+重點(diǎn)實(shí)詞

此皆朕I所目?見(jiàn)故耳夙夜孜孜乳惟欲清凈，使I天下無(wú)事觀

①"目"，名詞作狀語(yǔ)，親眼；②"故"，因此；③"夙夜"，名詞作狀語(yǔ)，從早到晚；“孜孜"，辛勤努力；④"無(wú)

事"，不生事端。

這些都是我親眼見(jiàn)到的，因此我每天從早到晚辛勤努力、毫無(wú)厭倦，只求清凈無(wú)為，使天下不生事端。

【參考譯文】

貞觀九年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“當(dāng)年剛剛平定京師，宮中的美女、奇珍玩物，沒(méi)有一個(gè)宮院

不是滿的?？伤鍩圻€是不滿足，橫征暴斂搜求不止，加上東征西討，動(dòng)用所有兵力，肆意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),

弄得百姓無(wú)法忍受，于是導(dǎo)致了隋朝滅亡。這些都是我親眼見(jiàn)到的，因此我每天從早到晚辛勤努力、毫無(wú)

厭倦，只求清凈無(wú)為，使天下不生事端。從而做到徭役停罷，五谷豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治國(guó)好比種樹(shù)，

只要樹(shù)根穩(wěn)固不動(dòng)搖，就能枝繁葉茂。君主能夠?qū)嵭星鍍魺o(wú)為，百姓怎會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？”

命題突破

命題點(diǎn)1:固定句式

1.表示疑問(wèn)

志例句

①沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何”？《鴻門(mén)宴》譯文：劉邦說(shuō)：

（1）奈何（可譯為“怎么辦、怎么、“現(xiàn)在雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這可怎么辦？”

為什么”等）②奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》譯文：為什么搜刮人民的

財(cái)物一分一厘都不放過(guò)，揮霍時(shí)卻像泥沙一樣毫不珍惜呢？

①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》譯文：憑自己只跑了五十

（2）何如（可譯為“怎么、怎么樣、步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？

怎么辦”等）②''求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文：孔子又問(wèn)：

“冉求，你怎么樣呢？”

（3）何以……？（可譯為“根據(jù)什①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？譯文：《觸龍說(shuō)趙太后》有朝一日

么……？憑什么……？為什么？怎么太后百年了，長(zhǎng)安君在趙國(guó)憑什么使自己安身立足呢？

會(huì)？”等）②何以伐為？《季氏將伐顓臾》譯文：為什么要討伐它呢？

（4）何所……？（可譯為“所……的問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》譯文：?jiǎn)柵畠核氲氖鞘裁?，?wèn)女

是什么？”等）兒所思念的是什么？

（5）奈……何、若……何、如……何①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》譯文：虞姬，虞姬，怎么辦呢？

（可譯為“對(duì)……怎么辦”“拿……怎②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚

么樣”等）公移山》譯文：以你的力量，連門(mén)口的小山丘都不能損毀，怎么能（搬走）太

行山和王屋山呢？

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》譯文：憑

著（你）剩下來(lái)的一點(diǎn)時(shí)光和力氣，并不能毀掉山上的一根草木，還能把泥土

石塊怎么樣呢？

①蔣琬問(wèn)日：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》譯文：

（6）何故（可譯為“什么原因，為什現(xiàn)在馬謖犯了罪，已經(jīng)被斬，丞相為什么哭呢？

么，怎么”。）②何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？《屈原列傳》譯文：為什么保持美玉一

樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？

（7）孰與……，與……孰。（可譯為

我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》譯文：我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？

“跟……比較，哪一個(gè)……”）

2.表示反問(wèn)

志例句

①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》譯文：你是個(gè)受雇耕地的人，怎么

（1）何……哉（也）？（可譯為“怎

能富貴呢？

么能……呢？”）

②何可勝道也哉？《游褒禪山記》譯文：怎么能說(shuō)得完呢！

（2）何……為？（可譯為“為什么如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？《鴻門(mén)宴》譯文：現(xiàn)在人家正像屠

要……呢？”“還要……干什么呢？”）宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚(yú)肉，還要告辭什么呢？

（3）何……之有？（兼表賓語(yǔ)前置，

勾踐日：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》譯文：勾踐回答

可譯為“有什么……呢”“怎么能……

說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”

呢?”）

（4）如之何……？（可譯為“怎么君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》譯文：君臣間的關(guān)系又怎么

能……呢？”）能廢棄不管呢？

①嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！《伶官傳序》譯文：?。∈?/p>

（5）豈（其）……哉（乎，耶，邪）？

衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？

（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？

②沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門(mén)宴》譯文：如果不是沛公先攻破

怎么……呢”）

關(guān)中，您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢！

①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》譯文：燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大

（6）安……哉（乎）？（可譯為“哪志向呢！

里……呢？”“怎么……呢？”）②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》譯文：可是劉備剛剛打

了敗仗，又怎么能抵擋這個(gè)危難呢？

①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》譯文：別人不理解自己而不抱怨

（7）不亦……乎（可譯為“不是……惱怒，不也是很有修養(yǎng)的君子嗎？

嗎”）②求劍若此，不亦惑乎？《察今》譯文：如此的渴望得到這把寶劍，不是

讓人迷惑不解嗎？

（8）……非……歟？（可譯為“……不

子非三閭大夫歟？《屈原列傳》譯文：你不是三閭大夫（古代官名）嗎？

是……嗎？”）

（9）寧……耶？（可譯為“哪里……當(dāng)時(shí)雖崎（qi）夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》譯文：當(dāng)時(shí)你即

呢？”）使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？

（10）顧……哉？（可譯為“難道……

顧不如蜀鄙之僧哉？《為學(xué)》譯文：難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚嗎？

嗎？”）

①相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？《廉頗藺相如列傳》譯文：相如雖然才能低

下，難道會(huì)害怕廉將軍嗎？

（11）獨(dú)……耶（乎、哉）？（可譯為

②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《伶官傳序》

“難道……嗎？”）

譯文：那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?，而有智力與勇氣的人也是被自

己所喜愛(ài)的東西所困，難道僅是溺愛(ài)伶人才會(huì)造成禍患嗎？

3.表示感嘆

志例句

（1）何其……（可譯為“為什么那么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》譯文：以至于剪斷頭

“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”）發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗??！

①日：“不可，直不百步耳，是亦走也！”《寡人之于國(guó)》譯文：梁惠王說(shuō)：

（2）直……耳?。勺g為“只是……罷“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！?/p>

了”）②王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！”譯文：我不

是喜好先王所好的音樂(lè)，只是喜好世俗的樂(lè)聲?。?/p>

（3）惟……耳?。勺g為“只是……罷吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》譯文：我已無(wú)事可做，只等待死期

了！”）罷了！

（4）一何（可譯為“何等、多么、為什

吏呼一何怒！《石壕吏》譯文：官吏吼叫得是多么的憤怒！

么……那么……”）

且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》譯文：

（5）亦……哉（可譯為“也……??！”）

而且在其墓門(mén)前豎立石碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重??！

①今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如

哉？《報(bào)任安書(shū)》譯文：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟相愛(ài)護(hù)，

（6）……何如哉?。勺g為“該是怎樣的

獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又有何眷戀呢？

呢？”）

②痛定思痛，痛何如哉！《〈指南錄〉后序》譯文：痛苦過(guò)去以后，再去追

思當(dāng)時(shí)的痛苦，痛苦又是怎樣的呢！

4.表示揣測(cè)

志例句

（1）無(wú)乃……乎？（可譯為“恐怕……①無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》譯文：孔子說(shuō)：“冉求，這恐怕是你

吧？只怕……吧？”等）的過(guò)錯(cuò)吧？

②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？《勾踐滅吳》譯文：

現(xiàn)在大王您退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”

（2）得無(wú)……耶，得無(wú)……乎，（可譯為①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》譯文：他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，

“大概.....吧、恐怕......吧、該不能沒(méi)有不同嗎？

是……吧？能.....嗎？（兼表反問(wèn)）”②曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》譯文：您每天的飲食該不會(huì)

等）減少吧？

巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

（3）其……歟？（兼表反問(wèn)）《師說(shuō)》譯文：巫醫(yī)、音樂(lè)師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，

現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪嗎！

（4）……庶幾……歟？（可譯為“或

吾王庶幾無(wú)疾病歟？譯文：我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？

許……吧？”）

5.表示選擇

志例句

與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。《送

（1）與其……孰若……？（可譯為與

李愿歸盤(pán)谷序》譯文：與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受批評(píng)；與其肉體享受

其……，不如……）

安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。

（2）……歟（耶），……歟（耶）?（可先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》譯文：

譯為是……還是……呢）先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公果真死了，還是沒(méi)有死呢？

（3）其……其……？（可譯為是……還其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？譯文：難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)

ZE...呢）呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？

6.表示設(shè)問(wèn)

志例句

何者、何則（可譯為“為什么呢”）百仞之山，任負(fù)車(chē)登焉。何則？陵遲故也。譯文：百仞高的山，載重的車(chē)

能登上，為什么呢？是因?yàn)樯狡缕骄彽木壒省?/p>

7.表示陳述語(yǔ)氣

志例句

（1）無(wú)以、無(wú)從……。（可譯為“沒(méi)有用壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！薄而欓T(mén)宴》譯文：

來(lái)……的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)祝酒畢，（項(xiàng)莊）說(shuō)道：“大王與沛公飲酒，軍中沒(méi)什么用來(lái)助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣

有辦法，不能”）作劍舞！”

（2）有以……。（可譯為“有用來(lái)……的袁人大憤，然未有以報(bào)也?！稌?shū)博雞者事》譯文：袁州的百姓非常氣憤，

辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠”）可是沒(méi)有什么對(duì)付的方法。

（3）有所……。（可譯為“有……的”（人、①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。

物、事），有什么；有的地方，《陳情表》譯文：如今臣是一個(gè)亡國(guó)的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過(guò)分的

有……的原因，有……的辦法）提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。

②民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常？譯文：人生各有些自己的興趣，我

獨(dú)愛(ài)美習(xí)以為常。

①今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小?！而欓T(mén)宴》譯文：

（4）無(wú)所……。（可譯為“沒(méi)有……的”現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒(méi)有什么取用，婦女沒(méi)有誰(shuí)受寵幸，這說(shuō)明他的志氣不小?。?/p>

（人、物、事）沒(méi)有什么；沒(méi)有什么②夫吳之與越也，仇61敵戰(zhàn)之國(guó)也;三江環(huán)之，民無(wú)所移。《勾踐滅吳》

地方……，沒(méi)有什么辦法，沒(méi)有條件……）譯文：吳國(guó)同越國(guó)，是世代互相仇視，互相攻伐的國(guó)家，三江環(huán)繞著兩國(guó)的國(guó)

土，兩國(guó)的人民都沒(méi)有遷移到別的地方去的。

①子路率爾而對(duì)日：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑

瑾，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西

華侍坐》譯文：子路趕忙回答：''一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)中間，

（5）比及……（可譯為"等到……的時(shí)常常受到別的國(guó)家侵犯，加上國(guó)內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以

候”）使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀0”

②對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！薄蹲?/p>

路、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文：冉求答道：”國(guó)土有六七十里或五六十

里見(jiàn)方的國(guó)家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖?！?/p>

8.表示假設(shè)

志例句

公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻

（1）誠(chéng)……則……：（可譯為“如果……秦，此五霸之伐也?！缎帕昃`符救趙》譯文：公子如果一開(kāi)口請(qǐng)求如姬幫忙，

那么（就）……”）如姬必定答應(yīng)，那么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權(quán)，北邊可救趙國(guó)，西邊能

抵御秦國(guó)，這是像春秋五霸那樣的功業(yè)啊。

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨于其遺事,斯誠(chéng)后死者之羞也。

（2）否則：（可譯為“如果不……就……。《黃花岡七十二烈士事略》譯文：不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)

不然的話……就……?！保P(yáng)光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是活著的人的莫大

羞辱??！

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。《六國(guó)論》譯

（3）然則：（可譯為“既然這樣，那么；

文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足，諸侯送給

如果這樣，那么”）

泰國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。

向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，

存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！读鶉?guó)論》譯文：如果當(dāng)初韓、魏、趙三

（4）向使：（可譯為“假如，如果”）

國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良

將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國(guó)相較量，或許不能輕易判定。

（5）自非：（可譯為“如果不是，除非自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！度龒{》譯文：假如不是正午和半夜，就看不

是"）到太陽(yáng)和月亮。

9.其他

志例句

曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐?/p>

與？”《莊暴見(jiàn)孟子》

(1)可得：(可譯為“可以，可能。”)譯文：孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！

在這件事上，現(xiàn)在的俗樂(lè)與古代的雅樂(lè)差不多?！饼R王說(shuō)：“能讓我知道是什么

道理嗎？”

①五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！豆讶酥趪?guó)也》譯文：五

畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以憑借這些穿絲織品了。

②君子曰：學(xué)不可以已?！秳駥W(xué)》譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)決不可以停止。

(2)可以：(可譯為“可以用來(lái)，足以用③百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝

來(lái)；可以，能夠?！?悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！豆讶酥趪?guó)也》譯文：百畝大的田地，不

要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把

尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭

頂重物在路上行走了。

①項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”《鴻門(mén)宴》譯文：

項(xiàng)伯答應(yīng)了，對(duì)劉邦說(shuō)：“明天一早，您千萬(wàn)不可不盡早來(lái)向項(xiàng)王當(dāng)面賠罪！”

②范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍?！薄而欓T(mén)宴》譯文：于是范

(3)謂……曰……：(可譯為“對(duì)……說(shuō)，增起身離席，到帳外召來(lái)項(xiàng)羽的堂弟項(xiàng)莊，對(duì)他說(shuō)：“君王為人下不了狠心。”

告訴……說(shuō)；把……叫做…….”)③因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”《石鐘山記》譯文：我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你

記得嗎？”

④嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”《項(xiàng)脊軒志》譯文：老婆婆常對(duì)我

說(shuō)：“那里，就是你母親曾經(jīng)站立過(guò)的地方?！?/p>

①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合

從締交，相與為一?！哆^(guò)秦論》譯文：諸侯們很害怕，共同結(jié)盟來(lái)設(shè)法削弱秦

國(guó)：他們不吝惜珍奇的器具、貴重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才

(4)相與：(可譯為“互相，相互，彼此；士，“合縱”結(jié)成同盟，相互聯(lián)成一體。

同你；,一起，共同；相處，相交?！?②夫人之相與，俯仰一世?！短m亭集序》譯文：人們互相交往，轉(zhuǎn)瞬間度

過(guò)一生。

③相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》譯文：我和客人們互相

靠著在船中睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

(5)所以……：(可譯為“……的原因，①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！而欓T(mén)宴》

之所以……，為什么……；用來(lái)……的方②雖世殊事異，所以興懷，其致一也《蘭亭集序》譯文：即使時(shí)代會(huì)不同，

法，用來(lái)……的東西，是用來(lái)……的，用世事會(huì)變化，但人們抒發(fā)情懷的原因，其基本點(diǎn)是一致的。

來(lái)的地方，用來(lái)……的人、事，靠它③師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也《師說(shuō)》譯文：所謂老師，就是用來(lái)傳

來(lái)……的J）授道理、教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、解答疑難問(wèn)題的人。

①齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”《觸龍說(shuō)趙太后》譯文：齊國(guó)說(shuō)：

（6）以……為……：（可譯為“認(rèn)為……“必須用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才出兵。”

是……，把……當(dāng)作……；讓……作……，②楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千

任用……為……；用……做……，把……歲為春，八千歲為秋，此大年也?！跺羞b游》譯文：楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，

作為……°”）它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作

春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。

①宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！洱R桓晉文之事》譯文：百姓認(rèn)為我吝嗇，看來(lái)

是理所當(dāng)然的了。

②夫子之謂也。《齊桓晉文之事》譯文：說(shuō)的就是先生你這樣的人。

（7）……之謂：（可譯為“叫做，就是，③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野有之曰：'聞道百，以為

才算；這就叫做；就是，說(shuō)的就是J）莫己若'者，我之謂也。”《秋水》譯文：于是，河伯才改變了他的神態(tài)，望著

大海對(duì)北海若（北海之神）

感慨地說(shuō)：“俗語(yǔ)說(shuō)：'自以為知道很多道理，沒(méi)人能趕上自己了'這正是

說(shuō)我呀?！?/p>

①至于顛覆，理固宜然。《六國(guó)論》譯文：六國(guó)到了滅亡的結(jié)局，是理所

當(dāng)然的。

（8）至于：（可譯為“到了，一直到；竟

②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北

至于，結(jié)果，終究，到……結(jié)局，到……

谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！兜翘┥接洝纷g文：我在乾隆三十九年十二月，

時(shí)候.”）

從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北部的山谷，越過(guò)古

長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安府。

命題點(diǎn)2：特殊句式

1.判斷句

用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，“是”多作代詞用，很

少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。

常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：

（1）主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。（這種判

斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式）

例：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

例：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）譯文：楚的左尹項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父。

（2）“……，……也”

主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”來(lái)表示判斷。

例：知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)》）譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是

“知”。“是”意思是“這”，復(fù)指前面的主語(yǔ)。

例：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）譯文：這就是（石鐘的真相在社會(huì)上）不能流傳的原因了。

（3）"……者，……”

在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”表示停頓，在謂語(yǔ)不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是:不過(guò)，這種

句式比較少。

例：粟者，民之所種。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）譯文：糧食是老百姓種的。

例：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

譯文：同游的四個(gè)人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)的王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父，安上,

宇純父。

（4）“……，……者也”。在謂語(yǔ)后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……

例：晏子，齊之習(xí)辭者也。（《晏子?晏子使楚》）譯文：晏子是齊國(guó)最善于辭令的人。

例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）譯文：城北的徐公是最美麗的人。

這種句式，有時(shí)前面也用“者”。

例：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）

譯文：那些孩子的老師，只是教他們念書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)上的句讀，不是我所說(shuō)的傳授道理和解答疑難問(wèn)題

的老師。

（5）“……，……主語(yǔ)和謂語(yǔ)后面都不用語(yǔ)氣詞，但仍然可譯為“……是……:

例：秦，虎狼之國(guó)。（司馬遷《屈原列傳》）譯