2024年山東省臨沂市費(fèi)縣中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山東省臨沂市費(fèi)縣中考語(yǔ)文二模試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合。1．學(xué)校舉行“文化山東”研學(xué)活動(dòng)。小魯搜集了有關(guān)家鄉(xiāng)的文化資料與你分享。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人①”，頗具地域特色的齊魯文化已綿延數(shù)千年。在歷史的長(zhǎng)河中，它與中原文化②、楚文化等相互較量，相互影響，共同推動(dòng)了中華文明的繁榮與發(fā)展。它如同一座zhù蓄著智慧與力量的寶庫(kù)，A絡(luò)繹不絕地為人們提供精神食糧和文化滋養(yǎng)。在bīn臨消亡的邊緣時(shí)，總能憑借其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，重新煥發(fā)生機(jī)。在齊魯文化中，儒家思想占據(jù)了B舉足輕重的地位，孔子、孟子等先賢的教誨，至今仍對(duì)人們的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在齊魯文化的傳承與發(fā)展中，各種文化元素C相輔相成，共同構(gòu)建了一個(gè)多元、包容、和諧的文化體系。它的魅力，不僅僅體現(xiàn)在其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神上，更體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)上。它在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷吸收新的思想和文化元素，展現(xiàn)出旺盛的生命力和創(chuàng)造力。齊魯文化，如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文明的冠冕上，熠熠生輝，令人D嘆為觀止。齊魯大地上，道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化③……可謂是異彩紛呈。在新的時(shí)代背景下，齊魯文化如何與世界文化進(jìn)行交流與對(duì)話④？這需要我們共同努力，不斷探索和實(shí)踐。（1）文中有兩個(gè)字暫用拼音代替，兩個(gè)加點(diǎn)字不確定讀音。請(qǐng)你幫小魯選出正確的一項(xiàng)（）A．貯濱huìguànB．貯瀕huìguānC．佇濱huǐguànD．佇瀕huǐguān（2）上面文段中畫波浪線的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用錯(cuò)誤的一處是（）A．①B．②C．③D．④（3）第二段中的畫線句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。它的魅力，不僅僅體現(xiàn)在其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神上，更體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)上。（4）文中劃?rùn)M線成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A．絡(luò)繹不絕B．舉足輕重C．相輔相成D．嘆為觀止二、名著閱讀。2．來(lái)到濟(jì)南，小魯了解到《儒林外史》中的人物王冕因不愿與危素等人為伍，擔(dān)心遭到報(bào)復(fù)選擇離開家鄉(xiāng)浙江諸暨縣，逃到山東濟(jì)南府以賣卜測(cè)字和畫花卉為生，對(duì)其欽佩不已?！度辶滞馐贰飞朴谕ㄟ^(guò)人物言行的白描揭示其精神世界，“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。請(qǐng)你結(jié)合作品的人物，根據(jù)相關(guān)提示補(bǔ)全表格內(nèi)容。人物情節(jié)點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生（示例）嚴(yán)監(jiān)生臨終因兩根燈草難以瞑目嚴(yán)監(jiān)生吝嗇成性，是一個(gè)愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴。周進(jìn)①周進(jìn)是一個(gè)終老科場(chǎng)，迂腐可笑的讀書人。胡屠戶②科舉制度下一人飛黃騰達(dá)后，鄉(xiāng)人親友誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬、逢迎唯恐不及。范進(jìn)范進(jìn)飽讀詩(shī)書，卻連蘇軾這樣的大文學(xué)家都不了解，鬧出大笑話。③匡超人匡超人逼迫妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，隱瞞自己已婚事實(shí)，娶了李給諫的外甥女，導(dǎo)致其原配妻子憂悶而死。④3．經(jīng)典名著中的人物常因?yàn)榱Ⅲw多面而令人印象深刻。請(qǐng)根據(jù)示例，任選A、B、C項(xiàng)中的人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析其“反差”性格。示例：嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)吝嗇到極點(diǎn)的人，他會(huì)因?yàn)槎嗳家磺o燈芯連最后一口氣也咽不下去；他也是一個(gè)慷慨的人，扶趙氏為正、托孤于王德和王仁之時(shí)，出錢出力足見(jiàn)其用心良苦。A.尼摩船長(zhǎng)《海底兩萬(wàn)里》B.唐僧《西游記》C.魯智深《水滸傳》三、綜合性學(xué)習(xí)。4．研學(xué)中，為完成社會(huì)實(shí)踐作業(yè)“尋找自強(qiáng)不息山東人”，小魯搜集了下面的資料。朱彥夫，1933年7月出生，山東省沂源縣張家泉村人。14歲參加中國(guó)人民解放軍，16歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加戰(zhàn)斗上百次，10次負(fù)傷，3次榮立戰(zhàn)功，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼，右眼視力只有0.3。1957年至1982年，他主動(dòng)放棄休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，擔(dān)任村黨支部書記25年，帶領(lǐng)群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，把一個(gè)貧窮落后的山村變成了山清水秀的富裕村。1982年，從村黨支部書記崗位退下來(lái)后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，歷時(shí)七年，七易其稿，創(chuàng)作完成了震撼人心的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》，習(xí)近平總書記曾高度評(píng)價(jià)朱彥夫：“充分體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，這種精神是我們民族的精神，時(shí)代的精神！”（1）品讀朱彥夫的感人事跡后，小魯擬寫了上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)資料寫出下聯(lián)。上聯(lián)：戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保家衛(wèi)國(guó)血灑疆場(chǎng)下聯(lián)：，（2）你認(rèn)為“中國(guó)當(dāng)代保爾”“跨越時(shí)代的楷?！薄坝肋h(yuǎn)的戰(zhàn)士”這三種稱謂中，哪種用來(lái)評(píng)價(jià)朱彥夫最恰當(dāng)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。四、名句名篇默寫。5．臨近考試，小文覺(jué)得復(fù)習(xí)課沒(méi)有學(xué)新課文那么有趣，你可以用《論語(yǔ)》中的（1）“，”來(lái)勸說(shuō)他；學(xué)校舉辦“我愛(ài)記詩(shī)詞”比賽，用意不在評(píng)高低獎(jiǎng)次，而是認(rèn)識(shí)詩(shī)詞之美，享受浸潤(rùn)古典文化的樂(lè)趣，用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)“醉翁之意不在酒，（2）”最為合適；經(jīng)過(guò)努力攀登，終于到達(dá)山巔，極目遠(yuǎn)眺，千山萬(wàn)壑盡收眼底，此時(shí)會(huì)想起杜甫《望岳》中的詩(shī)句（3）“，一覽眾山小”；人生路上，當(dāng)你遭遇困境時(shí)，千萬(wàn)不要放棄，因?yàn)槔Ь持型N(yùn)藏著希望，正如陸游《游山西村》所說(shuō)（4）“山重水復(fù)疑無(wú)路，”；與朋友離別，雖有不舍與憂傷，卻仍然可用詩(shī)句（5）“，”安慰他（她）。五、詩(shī)歌鑒賞。6．閱讀下面古詩(shī)，完成問(wèn)題。仲春郊外王勃東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。鳥飛村覺(jué)曙，魚戲水知春。初晴山院里，何處染囂塵。（1）下列對(duì)《仲春郊外》的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)移步換景，描寫了詩(shī)人信步走到東園、走過(guò)西堰所看到的美好景象。B.頷聯(lián)從空間角度寫春光無(wú)處不在，“連”“絕”二字精煉而準(zhǔn)確。C.“何處染囂塵”用反問(wèn)手法，抒發(fā)詩(shī)人超塵脫俗、思?xì)w田園的思想感情。D.全詩(shī)采用點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等手法描寫春天，把春意渲染得強(qiáng)烈濃郁。（2）有人評(píng)價(jià)“鳥飛村覺(jué)曙，魚戲水知春”與“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。六、文言文閱讀。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。【乙】后世唯諸葛武侯有伊尹①風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘②聘幣③，已略相類。觀其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸④。若死之日不使庫(kù)有余帛廩有余粟以負(fù)陛下。”觀此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找?jiàn)孔明肝膽，（）肯發(fā)此言！雖然先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無(wú)難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無(wú)讒慝⑤也，孔明所謂請(qǐng)有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)（）。而當(dāng)時(shí)曾無(wú)一人敢興單辭⑥之謗，后主倚信，亦卒無(wú)纖芥⑦之疑，何哉？只緣平時(shí)心事暴白⑧，足以取信上下故也。（節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注釋】①伊尹：商朝開國(guó)元?jiǎng)字?。②耕莘（shēn）：相傳伊尹未遇湯時(shí)耕于莘野，隱居樂(lè)道。③聘幣：伊尹耕于莘野，湯使人以幣聘之。④不別治生，以長(zhǎng)尺寸：沒(méi)有別的兼職營(yíng)生，來(lái)增加自己的收入。⑤讒慝（tè）：邪惡奸佞之人。⑥單辭：?jiǎn)畏綗o(wú)對(duì)證之辭。⑦纖芥：細(xì)微。⑧暴白：顯露、暴露。（1）下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文“攘除奸兇”中的“奸”“兇”本是形容詞，句中用作名詞，指的是奸臣惡人。B．【乙】文“已略相類”的“類”與“佛印絕類彌勒”的“類”，意思相同。C．【乙】文作者認(rèn)為正因?yàn)橹T葛亮一生不追求財(cái)富，先主劉備臨終時(shí)才能與他推心置腹。D．【乙】文“雖然先主、孔明魚水相得”一說(shuō)指的是《三國(guó)志》記載劉備得到孔明相助“猶魚之有水”。（2）在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是A．其也B．則也C．其矣D．則矣（3）【乙】文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。若死之日不使庫(kù)有余帛廩有余粟以負(fù)陛下。（4）借助下面的文言知識(shí)資料卡，把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！疚难灾R(shí)資料卡】倚：①斜靠著。②依附，依仗。③隨著，合著。④偏，歪。⑤依托。卒：①步兵。②差役。③死亡。④完畢，終于。⑤終于，到底。⑥突然，倉(cāng)促，同“猝”。而無(wú)一人敢興單辭之謗，后主倚信，亦卒無(wú)纖芥之疑，何哉？（5）內(nèi)容上，【乙】文中“先主臨終”托付從【甲】文中的“”一句中可以印證。寫法上，【乙】文作者用類比手法來(lái)突出自己的觀點(diǎn)，試結(jié)合文章舉例分析。七、現(xiàn)代文閱讀。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：彈（dàn）幕，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意思是觀影時(shí)從屏幕飄過(guò)的評(píng)論。“彈幕”一詞本意是射擊游戲中密集的子彈，網(wǎng)友們?cè)谟^看視頻時(shí)發(fā)出的評(píng)論，以飛行的形式橫穿屏幕，產(chǎn)生無(wú)數(shù)子彈橫飛的效果，故而得名。材料二：中國(guó)彈幕內(nèi)容消費(fèi)者性別及年齡分布性別男63.90%女36.10%年齡24歲及以下73.10%25—30歲14.40%31—35歲2.80%36—40歲2.40%41歲及以上7.30%材料三：①“我從未見(jiàn)過(guò)，如此厚顏無(wú)恥之人”——當(dāng)1994年版《三國(guó)演義》中，唐國(guó)強(qiáng)飾演的諸葛亮對(duì)著王朗喊出這句正義之言時(shí)，網(wǎng)友們沸騰了，屏幕上被整齊劃一的“我的青春又回來(lái)了”的彈幕覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。其實(shí)這個(gè)故事在《三國(guó)演義》原著中并無(wú)特殊之處，但因?yàn)殡娨晞≈醒輪T極具個(gè)性的表演，遂成為一個(gè)著名的橋段，大量B站的用戶甚至直接空降至第69集35分50秒處，慕名留下“到此一游”的印記。②不僅如此，四大名著電視劇中眾多喜聞樂(lè)見(jiàn)的“名場(chǎng)面”，比如，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉和林黛玉初見(jiàn)時(shí)的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，《西游記》中紅孩兒喊出的“你是猴子請(qǐng)來(lái)的救兵嗎”都紛紛成為了彈幕的熱門打卡地。③當(dāng)“彈幕文化”遇上“四大名著”，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。④資深“紅迷”孫芳在B站上將《紅樓夢(mèng)》重新“刷”了一遍，而彈幕版讓她發(fā)現(xiàn)了一些原先沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)，“比如一些穿幫鏡頭，彈幕先飄過(guò)來(lái)一行‘高能預(yù)警’或者‘前方有穿幫’，接到提示之后果然就看到了，確實(shí)挺有趣的?！背酥猓瑥椖恢幸恍┘t學(xué)觀點(diǎn)的交鋒，也讓孫芳大開眼界，有網(wǎng)友將脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容通過(guò)彈幕逐一發(fā)送出來(lái)，甚至《蔣勛細(xì)說(shuō)》的內(nèi)容也被羅列上來(lái)，“很多彈幕其實(shí)是對(duì)視頻內(nèi)容的補(bǔ)充，看完能增長(zhǎng)不少知識(shí)呢?！雹葜刈方?jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來(lái)了不一樣的新鮮感：“不同年代的人看同一部經(jīng)典電視劇，進(jìn)入的方式和思考的角度是不一樣的，比如，《紅樓夢(mèng)》中賈母問(wèn)黛玉都念過(guò)什么書，網(wǎng)友發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名?！眳禽孑嬗X(jué)得，彈幕從某種程度上是對(duì)劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。⑥“起初強(qiáng)迫自己看了15分鐘，發(fā)現(xiàn)眼睛都是花的；后來(lái)堅(jiān)持看了30分鐘，突然發(fā)現(xiàn)感覺(jué)變了，發(fā)現(xiàn)彈幕和視頻可以分離了，變成一種想要看文字便看文字，想要看視頻便看視頻的狀態(tài)，原來(lái)，彈幕是內(nèi)容的一部分。”小米聯(lián)合創(chuàng)始人黎萬(wàn)強(qiáng)在其《參與感》一書中，這樣記錄他與彈幕親密接觸的過(guò)程。⑦其實(shí)，不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過(guò)，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時(shí)強(qiáng)烈的分享感?！鞍l(fā)彈幕的時(shí)候，總有一種我不是一個(gè)人的感覺(jué)，大家可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行充分交流?！?0后劇迷朱敏是一名彈幕愛(ài)好者，他認(rèn)為，如果關(guān)掉彈幕，觀劇的樂(lè)趣就失去了一半，“彈幕不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，還可以問(wèn)詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺(jué)真的很爽。”⑧當(dāng)下，隨著彈幕影響力的不斷擴(kuò)大，它已從原先的A站B站進(jìn)入到了愛(ài)奇藝、騰訊、優(yōu)酷等主流在線視頻網(wǎng)站，成為了視頻網(wǎng)站的標(biāo)配。事實(shí)上，彈幕正走出二次元的小圈子，從亞文化走向大眾視野。⑨彈幕受到了越多越多年輕人的喜愛(ài)，而彈幕中的很多熱詞也成為當(dāng)下的流行語(yǔ)。如“AWSL”（表示激動(dòng)）、“淚目”“名場(chǎng)面”“妙啊”等彈幕都曾被評(píng)為年度彈幕熱詞。彈幕文化正在成為無(wú)數(shù)年輕人表達(dá)自我的重要方式。⑩彈幕文化的興起，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。南京師范大學(xué)新聞系教授劉永昶表示，彈幕是影視作品在互聯(lián)網(wǎng)傳播中的一個(gè)新現(xiàn)象，“年輕人欣賞影視作品從被動(dòng)地接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地賦予意義，嵌入式的情景扮演讓他們獲得了某一劇中人物的視角和立場(chǎng)，于是他的彈幕發(fā)言不再置身事外，而是沉浸其中?！贝送?，彈幕創(chuàng)造的無(wú)壓力輕社交方式，讓網(wǎng)友們?cè)诮涣髦姓业搅擞泄餐d趣愛(ài)好的伙伴，彼此的語(yǔ)言和想法會(huì)在這個(gè)群體中得到認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴?！爱?dāng)下年輕人用彈幕娛樂(lè)化的解讀，消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性，讓經(jīng)典以更加親民的姿態(tài)，走向普通百姓?！?南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教師陸遠(yuǎn)認(rèn)為，彈幕是多元圈層時(shí)代的一種身份標(biāo)簽，承載的是當(dāng)下年輕人的社交習(xí)慣、審美趣味，可以從中窺見(jiàn)年輕用戶的興趣圖譜和社交景象。他同時(shí)提醒，彈幕發(fā)言并不等于恣意和隨便，作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣需要他律和自律，“年輕人需遵守‘彈幕禮儀’，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播，而視頻平臺(tái)則需加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，這樣才能讓彈幕文化健康規(guī)范發(fā)展。”（選自《新華日?qǐng)?bào)》，有刪改。原標(biāo)題：《年輕人網(wǎng)上熱追經(jīng)典用彈幕的方式致敬“四大名著”》）（1）以下關(guān)于彈幕現(xiàn)象的表述與文中所提供的信息不一致的是（）A．彈幕觀劇是一種新的網(wǎng)絡(luò)狂歡。B．彈幕版四大名著成了熱門打卡地。C．經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力。D．彈幕重新解構(gòu)了經(jīng)典，讓其與流行文化緊密貼合。（2）閱讀文本，分條概括彈幕觀劇廣受歡迎的原因。（3）簡(jiǎn)要概括從材料二中得出的結(jié)論。（4）選用以下材料中的一則作為論據(jù)，寫一段話論述你對(duì)彈幕文化的看法（不少于50字）。材料一：新媒體時(shí)代，四大名著與彈幕的“相遇”絕不是孤例，而將會(huì)越來(lái)越多。在技術(shù)支撐下，互動(dòng)化傳播形態(tài)也在為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力，新的傳播方式讓經(jīng)典流淌記憶與共鳴，也讓文化傳承從屏幕滑入心田。這也提示著我們，文藝創(chuàng)作要有更深切的精品意識(shí)，以求無(wú)愧于未來(lái)一代代觀眾的一次次“回眸”。材料二：在面對(duì)亞文化的發(fā)展時(shí)，一定不能忘記波茲曼的《娛樂(lè)至死》里的警言：有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一種監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一種滑稽戲。要求：①觀點(diǎn)明確，論述合理；②條理清晰，表達(dá)得體。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。綻放的梨花李?、俅猴L(fēng)拂面，梨花仿佛一夜間綻開，滿村彌漫著淡淡的梨花香。梨花搖曳處，幾位老人在梨花叢里給花授粉，一手拿細(xì)竹簽，一手拿花粉瓶。陽(yáng)光下蜜蜂舞動(dòng)，梨花顫動(dòng)，好一派生機(jī)盎然。②我問(wèn)：“老人家，辛苦嗎？”老人從花叢里探出頭笑呵呵地說(shuō)：“授粉是輕松活兒，你沒(méi)見(jiàn)老陳干的大家伙呢?！雹劾详愂钦l(shuí)？干啥大家伙呢？老人幾步從梨花叢里跨出來(lái)，頭發(fā)上還飄著兩三瓣梨花：“走，去看嘛?！眮?lái)到一處老院子墻壁邊，老人指著站在墻壁鋼管架上正在忙碌的另一位老人說(shuō)：“這就是老陳，搞水泥畫的，干的大家伙嘛。”④只見(jiàn)鋼管架子上的老人一會(huì)兒彎腰，一會(huì)兒在墻上比劃。我擔(dān)心地問(wèn)：“您好大年紀(jì)了？注意安全哦?！崩先祟^也不回地說(shuō)：“八十了，干習(xí)慣了，安全著呢。”⑤“八十了，還干這個(gè)呀？”我還是有些擔(dān)心。老人直起腰，回轉(zhuǎn)身子，笑瞇瞇地說(shuō)：“八十咋了？這我都干四十年了?！雹拗灰?jiàn)老陳先是在墻面上用鉛筆勾勒出一棵樹，又在樹下添上幾間茅草屋。我問(wèn)：“這是畫什么呢？”老人依然笑瞇瞇地說(shuō)：“畫迎客松呢。這家主人的兒子選好日子要結(jié)婚了，送點(diǎn)什么呢？就想著還是送他一幅水泥畫。迎客是迎，迎新娘子也是迎，祝?；橐鱿裼退梢粯娱L(zhǎng)青不老。”⑦說(shuō)話間，只見(jiàn)老陳把草圖改了一遍又一遍，已經(jīng)可以看見(jiàn)迎客松的雛形了。他手上沒(méi)停，嘴里念叨著：“涂在墻上的東西，不敢馬虎，要精益求精呢?！蔽铱洫?jiǎng)道：“已經(jīng)很好了。”老陳說(shuō)：“這手上的功夫，自己心里清楚，要過(guò)得了自己這一關(guān)。”⑧眼看草圖已經(jīng)打好，老陳把混合好的水泥砂漿，沿著墻上草圖的線條開始一層層往上堆砌。樹根處用抹刀一邊涂抹，一邊用刀尖抹出細(xì)致的根部紋路來(lái)。在涂抹松樹樹葉時(shí)，為了防止水泥脫落，老陳又在墻上釘上釘子，將堆砌好的塊狀水泥，用小抹刀一點(diǎn)點(diǎn)雕刻出茂盛的枝葉形狀。抹刀在一堵墻上來(lái)回舞動(dòng)，叮當(dāng)作響。刀到，知深淺；刀到，景致出。水泥砂漿在他手里像是有了生命一樣，一會(huì)兒變出滿枝活靈活現(xiàn)的樹葉，一會(huì)兒變成栩栩如生的蜿蜒樹根。仿佛那水泥砂漿就是一硯濃墨，老陳是在用這濃墨潑繪。一會(huì)兒，一棵松樹的古老堅(jiān)韌氣息和生機(jī)勃勃的生命力，便淋漓盡致地展現(xiàn)在這面墻上。⑨我驚訝地問(wèn)：“這水泥砂漿是特殊材料嗎？這么聽(tīng)話。”老陳衣服手上臉上沾著點(diǎn)點(diǎn)砂漿，笑著說(shuō)：“啥子特殊材料？只是說(shuō)水泥標(biāo)號(hào)要高，沙子要用細(xì)沙。然后按比例混合好，就行了。”⑩老陳一邊干，一邊語(yǔ)氣自豪地跟我介紹：“我們村有三件老物件。第一件就是這老水泥畫，家家戶戶墻上都有一幅，有的是松鶴延年，有的是福祿壽喜，有的是柿柿如意，不重樣。我愛(ài)上這水泥畫也是偶然機(jī)會(huì)。大概四十年前，我所在的廠子獲得省先進(jìn)稱號(hào)，廠長(zhǎng)讓我在大門上寫上‘省先進(jìn)企業(yè)’。為了留得久一些，我就想到做成水泥字。做成后，我就想，水泥能寫字，那也能作畫。從此，我就自己琢磨研究，愛(ài)上這水泥畫了。這老手藝，村里幾個(gè)年輕人也喜歡，跟我學(xué)上了呢?！?第二件是啥？我急于知道。老陳從鋼管架上下來(lái)說(shuō)：“別急嘛。這畫正好需要時(shí)間沉淀。走，帶你在村子里轉(zhuǎn)一圈。”?村子四百多戶人家，全是清一色的老房子。白色工字脊，白墻壁，紅門窗，褐色線條勾勒……我有些驚訝：“村子里全是老房子？”?老陳笑答：“識(shí)貨。這就是我們村的第二件老物件了。穿斗小青瓦、白墻坡屋頂?shù)拇ū泵窬樱瑧{著這，我們這的古村落名聲在外呢?！?一處房子周圍果樹環(huán)繞，梨花李花正開，房頂爬滿爬山虎。老陳有些自豪地說(shuō)：“這房子就是我家的，冬暖夏涼?！彼脕?lái)木板凳，讓我坐在幾棵老梨樹下。陽(yáng)光從雪白梨花間透下來(lái)，亮亮的，暖暖的。我笑著說(shuō)：“這第三件嘛，我猜是這老梨樹了?！崩详惒患辈宦?，點(diǎn)頭應(yīng)道：“這老梨樹上百年了，村里這種上百年的梨樹有兩百多棵。除了賣梨子，還有不少人來(lái)我們這賞花品梨。這老梨樹是我們當(dāng)之無(wú)愧的老物件呢。”?坐在這綠樹掩映、梨花綻放的老房子邊，一時(shí)間，滿眼是畫，滿眼是光。選自《人民日?qǐng)?bào)》（2024年04月03日第20版）（1）下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第①段的環(huán)境描寫，烘托了人物所處的美好氛圍，溫馨和諧，充滿盎然生機(jī)。B．文章第②段以老人的話“授粉是輕松活兒，你沒(méi)見(jiàn)老陳干的大家伙呢”，直接刻畫老陳水泥作畫的名氣之大。C．文章第?段寫“陽(yáng)光從雪白梨花間透下來(lái)，亮亮的，暖暖的”，疊詞的使用既突出了景物之美，又增加了語(yǔ)言的聲韻之美。D．文章通過(guò)對(duì)老陳這一人物細(xì)膩的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，展示了他精湛的水泥作畫手藝，也表現(xiàn)了他對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。（2）品味語(yǔ)言，完成下面的題目。①老陳說(shuō)：“這手上的功夫，自己心里清楚，要過(guò)得了自己這一關(guān)?！保ɡ斫饩渥拥纳羁毯x）②刀到，知深淺；刀到，景致出。（從句式特點(diǎn)賞析）（3）文章善于通過(guò)設(shè)置懸念展開敘事，請(qǐng)找出文中的兩處懸念，并分析這種寫法的效果。（4）文章題目為“綻放的梨花”，卻用大量的篇幅寫老陳用水泥作畫，對(duì)此你如何理解？八、作文。10．按要求作文。紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“如果真的睜眼看，你會(huì)在一切影像中看到自己的影像；如果真的側(cè)耳聽(tīng)，你會(huì)在一切聲音里聽(tīng)到自己的聲音。”在自然天地中，在他人故事里，我們常常能夠感同身受，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而反觀自身。請(qǐng)以“我看到了自己”為題目，寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體；②要有真情實(shí)感，不要套作，不得抄襲；③不得泄露真實(shí)的人名、校名等信息；④不少于600字（如寫詩(shī)歌，不少于20行）。

2024年山東省臨沂市費(fèi)縣中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合。1．學(xué)校舉行“文化山東”研學(xué)活動(dòng)。小魯搜集了有關(guān)家鄉(xiāng)的文化資料與你分享。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人①”，頗具地域特色的齊魯文化已綿延數(shù)千年。在歷史的長(zhǎng)河中，它與中原文化②、楚文化等相互較量，相互影響，共同推動(dòng)了中華文明的繁榮與發(fā)展。它如同一座zhù蓄著智慧與力量的寶庫(kù)，A絡(luò)繹不絕地為人們提供精神食糧和文化滋養(yǎng)。在bīn臨消亡的邊緣時(shí)，總能憑借其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，重新煥發(fā)生機(jī)。在齊魯文化中，儒家思想占據(jù)了B舉足輕重的地位，孔子、孟子等先賢的教誨，至今仍對(duì)人們的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在齊魯文化的傳承與發(fā)展中，各種文化元素C相輔相成，共同構(gòu)建了一個(gè)多元、包容、和諧的文化體系。它的魅力，不僅僅體現(xiàn)在其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神上，更體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)上。它在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷吸收新的思想和文化元素，展現(xiàn)出旺盛的生命力和創(chuàng)造力。齊魯文化，如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文明的冠冕上，熠熠生輝，令人D嘆為觀止。齊魯大地上，道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化③……可謂是異彩紛呈。在新的時(shí)代背景下，齊魯文化如何與世界文化進(jìn)行交流與對(duì)話④？這需要我們共同努力，不斷探索和實(shí)踐。（1）文中有兩個(gè)字暫用拼音代替，兩個(gè)加點(diǎn)字不確定讀音。請(qǐng)你幫小魯選出正確的一項(xiàng)（）A．貯濱huìguànB．貯瀕huìguānC．佇濱huǐguànD．佇瀕huǐguān（2）上面文段中畫波浪線的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用錯(cuò)誤的一處是（）A．①B．②C．③D．④（3）第二段中的畫線句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。它的魅力，不僅僅體現(xiàn)在其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神上，更體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)上。（4）文中劃?rùn)M線成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A．絡(luò)繹不絕B．舉足輕重C．相輔相成D．嘆為觀止【解答】答案：（1）B（2）D（3）它的魅力，不僅僅體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)上，更體現(xiàn)在其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神上。（4）A二、名著閱讀。2．來(lái)到濟(jì)南，小魯了解到《儒林外史》中的人物王冕因不愿與危素等人為伍，擔(dān)心遭到報(bào)復(fù)選擇離開家鄉(xiāng)浙江諸暨縣，逃到山東濟(jì)南府以賣卜測(cè)字和畫花卉為生，對(duì)其欽佩不已。《儒林外史》善于通過(guò)人物言行的白描揭示其精神世界，“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。請(qǐng)你結(jié)合作品的人物，根據(jù)相關(guān)提示補(bǔ)全表格內(nèi)容。人物情節(jié)點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生（示例）嚴(yán)監(jiān)生臨終因兩根燈草難以瞑目嚴(yán)監(jiān)生吝嗇成性，是一個(gè)愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴。周進(jìn)①周進(jìn)是一個(gè)終老科場(chǎng)，迂腐可笑的讀書人。胡屠戶②科舉制度下一人飛黃騰達(dá)后，鄉(xiāng)人親友誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬、逢迎唯恐不及。范進(jìn)范進(jìn)飽讀詩(shī)書，卻連蘇軾這樣的大文學(xué)家都不了解，鬧出大笑話。③匡超人匡超人逼迫妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，隱瞞自己已婚事實(shí)，娶了李給諫的外甥女，導(dǎo)致其原配妻子憂悶而死。④【解答】本題可知名著情節(jié)和評(píng)價(jià)。第一空：周進(jìn)是《儒林外史》中的重要人物。他生活窮困潦倒，不得不忍受士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但他始終堅(jiān)信科舉是自己的唯一出路。周進(jìn)已經(jīng)六十多歲，依然是個(gè)老童生，在汶上縣做了三年西席，后來(lái)淪落到薛家集觀音庵私塾中坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，周進(jìn)丟了飯碗，只好替一伙商人當(dāng)賬房。當(dāng)他進(jìn)省城路過(guò)貢院時(shí)，多年的心結(jié)被觸動(dòng)，但他是童生，不能進(jìn)入貢院，被看門人的鞭子打了出來(lái)。無(wú)助地站在貢院門外，周進(jìn)感到世界對(duì)他而言真的一無(wú)所有。當(dāng)他懇求別人帶他參觀貢院時(shí)，大半生追求功名富貴卻求之不得的辛酸悲苦傾瀉而出。周進(jìn)一頭撞在號(hào)板上，幾乎不省人事。幾個(gè)商人得知原委后，答應(yīng)每人拿出幾十兩銀子，讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)。周進(jìn)感激涕零，表示愿意變驢變馬也要報(bào)效。第二空：?胡屠戶是《儒林外史》中的一個(gè)重要角色，他是范進(jìn)的岳父。在范進(jìn)中舉前，胡屠戶對(duì)他非常鄙視，稱呼他為“現(xiàn)世寶”“沒(méi)用的人”，并罵他是“爛忠厚沒(méi)用”的女婿。然而，當(dāng)范進(jìn)中舉后，胡屠戶的態(tài)度發(fā)生了巨大變化，開始稱范進(jìn)為“賢婿”“老爺”，甚至稱他為“天上的星宿”“文曲星下凡”。范進(jìn)中舉由瘋癲恢復(fù)正常后回家的路上，胡屠戶一路為女婿低頭扯了幾十回衣服滾皺。這種前倨后恭的態(tài)度凸顯了胡屠戶嫌貧愛(ài)富、卑劣勢(shì)利的性格特征??。第三空：范進(jìn)是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說(shuō)明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。課文通過(guò)對(duì)比手法寫他中舉前后的變化，形象揭露了封建科舉對(duì)知識(shí)分子的毒害之深，封建科舉制度已經(jīng)扭曲了這些知識(shí)分子的人格和靈魂。第四空：?匡超人是《儒林外史》中的一個(gè)復(fù)雜而深刻的人物形象，他從一個(gè)淳樸善良的農(nóng)村少年逐漸蛻變成為一個(gè)寡情薄義、虛偽撒謊的世俗之人?？锍说墓适律羁痰胤从沉丝婆e制度對(duì)文人士子個(gè)體良知的侵蝕和泯滅??？锍嗽谀晟贂r(shí)表現(xiàn)出淳樸和善良的品質(zhì)。他對(duì)父母孝順，對(duì)朋友盡心盡力，做事勤快，有著堅(jiān)持不懈的精神。例如，他在父親臥病在床時(shí)，夜晚陪讀，每夜只睡一個(gè)更頭，表現(xiàn)出極大的孝順和勤奮?。然而，隨著故事的進(jìn)展，匡超人逐漸被污濁的社會(huì)環(huán)境所影響，開始追求功名富貴，思想發(fā)生蛻變。他卷入了一幫無(wú)法取得功名的假名士之中，開始變得虛偽和撒謊。例如，他在知縣面前告密，幫助知縣洗刷冤屈，但被知縣誤以為是陷害他人；他對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的潘三毫不留情，顯示出他的寡情薄義??？锍说淖冑|(zhì)不僅是他個(gè)人的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。他的變化反映了科舉制度對(duì)文化教育的危害，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人的深刻影響。吳敬梓通過(guò)匡超人的形象，批判了科舉制度下文人士子個(gè)體良知的泯滅?。答案：示例：①周進(jìn)頭撞號(hào)板，差點(diǎn)昏死。②范進(jìn)中舉由瘋癲恢復(fù)正常后回家的路上，胡屠戶一路為女婿低頭扯了幾十回衣服滾皺。③范進(jìn)是一個(gè)為科舉耗費(fèi)一生，被功名利祿所裹挾、毒害的讀書人。④功名利祿使得匡超人從昔日純樸的讀書少年變成了貪得無(wú)厭、狡詐至極、毫無(wú)廉恥的騙子。3．經(jīng)典名著中的人物常因?yàn)榱Ⅲw多面而令人印象深刻。請(qǐng)根據(jù)示例，任選A、B、C項(xiàng)中的人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析其“反差”性格。示例：嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)吝嗇到極點(diǎn)的人，他會(huì)因?yàn)槎嗳家磺o燈芯連最后一口氣也咽不下去；他也是一個(gè)慷慨的人，扶趙氏為正、托孤于王德和王仁之時(shí)，出錢出力足見(jiàn)其用心良苦。A.尼摩船長(zhǎng)《海底兩萬(wàn)里》B.唐僧《西游記》C.魯智深《水滸傳》【解答】本題考查名著人物特點(diǎn)的分析。A.尼摩船長(zhǎng)一方面正義，富有同情心，在錫蘭采珠場(chǎng)勇救采珠人；但他也有殘酷的一面，當(dāng)鸚鵡螺號(hào)面對(duì)戰(zhàn)艦的進(jìn)攻時(shí)，他冷酷無(wú)情摧毀戰(zhàn)艦，奪去船員的生命。B.唐僧一方面善良堅(jiān)定，關(guān)心徒弟，在取經(jīng)的過(guò)程中從不懈怠動(dòng)搖，經(jīng)歷九九八十一難，終成正果；另一方面因愚善導(dǎo)致有時(shí)是非不分，在“三打白骨精”的情節(jié)中，輕信妖怪，不聽(tīng)悟空辯解，將他趕走。C.魯智深一方面很粗魯，當(dāng)他得知鄭屠戶欺辱金氏父女的時(shí)候，立刻便要去“打死那廝”；另一方面又很細(xì)致，打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他指著尸體說(shuō)鎮(zhèn)關(guān)西詐死，“一頭罵，一頭大踏步去了”，金蟬脫殼。答案：選擇：C。魯智深一方面很粗魯，當(dāng)他得知鄭屠戶欺辱金氏父女的時(shí)候，立刻便要去“打死那廝”；另一方面又很細(xì)致，打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他指著尸體說(shuō)鎮(zhèn)關(guān)西詐死，“一頭罵，一頭大踏步去了”，金蟬脫殼。三、綜合性學(xué)習(xí)。4．研學(xué)中，為完成社會(huì)實(shí)踐作業(yè)“尋找自強(qiáng)不息山東人”，小魯搜集了下面的資料。朱彥夫，1933年7月出生，山東省沂源縣張家泉村人。14歲參加中國(guó)人民解放軍，16歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加戰(zhàn)斗上百次，10次負(fù)傷，3次榮立戰(zhàn)功，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼，右眼視力只有0.3。1957年至1982年，他主動(dòng)放棄休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，擔(dān)任村黨支部書記25年，帶領(lǐng)群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，把一個(gè)貧窮落后的山村變成了山清水秀的富裕村。1982年，從村黨支部書記崗位退下來(lái)后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，歷時(shí)七年，七易其稿，創(chuàng)作完成了震撼人心的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》，習(xí)近平總書記曾高度評(píng)價(jià)朱彥夫：“充分體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，這種精神是我們民族的精神，時(shí)代的精神！”（1）品讀朱彥夫的感人事跡后，小魯擬寫了上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)資料寫出下聯(lián)。上聯(lián)：戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保家衛(wèi)國(guó)血灑疆場(chǎng)下聯(lián)：和平時(shí)期，身殘志堅(jiān)書寫人生（2）你認(rèn)為“中國(guó)當(dāng)代保爾”“跨越時(shí)代的楷?！薄坝肋h(yuǎn)的戰(zhàn)士”這三種稱謂中，哪種用來(lái)評(píng)價(jià)朱彥夫最恰當(dāng)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！窘獯稹看鸢福海?）示例：和平時(shí)期身殘志堅(jiān)書寫人生（2）示例：我認(rèn)為“永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士”稱謂最恰當(dāng)。因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)年代不怕?tīng)奚?，勇敢?zhàn)斗，是名副其實(shí)的“英雄”。和平年代里，他還像戰(zhàn)士那樣戰(zhàn)勝病魔和殘疾，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親建設(shè)美好家園；退休后還挑戰(zhàn)極限書寫人生，他與自己抗?fàn)?，向貧窮宣戰(zhàn)，一直在戰(zhàn)斗，所以用“永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士”稱呼他最恰當(dāng)。四、名句名篇默寫。5．臨近考試，小文覺(jué)得復(fù)習(xí)課沒(méi)有學(xué)新課文那么有趣，你可以用《論語(yǔ)》中的（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”來(lái)勸說(shuō)他；學(xué)校舉辦“我愛(ài)記詩(shī)詞”比賽，用意不在評(píng)高低獎(jiǎng)次，而是認(rèn)識(shí)詩(shī)詞之美，享受浸潤(rùn)古典文化的樂(lè)趣，用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)“醉翁之意不在酒，（2）在乎山水之間也”最為合適；經(jīng)過(guò)努力攀登，終于到達(dá)山巔，極目遠(yuǎn)眺，千山萬(wàn)壑盡收眼底，此時(shí)會(huì)想起杜甫《望岳》中的詩(shī)句（3）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；人生路上，當(dāng)你遭遇困境時(shí)，千萬(wàn)不要放棄，因?yàn)槔Ь持型N(yùn)藏著希望，正如陸游《游山西村》所說(shuō)（4）“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；與朋友離別，雖有不舍與憂傷，卻仍然可用詩(shī)句（5）“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”安慰他（她）?！窘獯稹看鸢福海?）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎（2）在乎山水之間也（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂（易錯(cuò)字：凌）（4）柳暗花明又一村（5）無(wú)為在歧路兒女共沾巾五、詩(shī)歌鑒賞。6．閱讀下面古詩(shī)，完成問(wèn)題。仲春郊外王勃東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。鳥飛村覺(jué)曙，魚戲水知春。初晴山院里，何處染囂塵。（1）下列對(duì)《仲春郊外》的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)移步換景，描寫了詩(shī)人信步走到東園、走過(guò)西堰所看到的美好景象。B.頷聯(lián)從空間角度寫春光無(wú)處不在，“連”“絕”二字精煉而準(zhǔn)確。C.“何處染囂塵”用反問(wèn)手法，抒發(fā)詩(shī)人超塵脫俗、思?xì)w田園的思想感情。D.全詩(shī)采用點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等手法描寫春天，把春意渲染得強(qiáng)烈濃郁。（2）有人評(píng)價(jià)“鳥飛村覺(jué)曙，魚戲水知春”與“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解和分析。ACD.正確。B.有誤，頷聯(lián)詩(shī)人從時(shí)間長(zhǎng)、空間廣兩方面寫春光無(wú)處不在。“連”表示時(shí)間持續(xù)不斷，“絕”表示分布很廣，用詞精煉而準(zhǔn)確。故選：B。（2）本題考查句子賞析?！傍B飛村覺(jué)曙，魚戲水知春”意思是：鳥在村里飛翔，人們便感覺(jué)到天亮了；魚在水中嬉戲，人們便知道春天來(lái)了?！帮w”“戲”二字生動(dòng)寫出鳥兒叫醒村莊，魚兒在水中嬉戲報(bào)春的情形?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”意思是：幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥?！盃?zhēng)”“啄”生動(dòng)形象地寫出春日里鶯鬧燕忙的勃勃生機(jī)。由此可見(jiàn)，兩句中的動(dòng)詞選用都十分精妙，“飛”“戲”“爭(zhēng)”“啄”生動(dòng)形象地寫出春日里鳥飛魚戲、鶯鬧燕忙的勃勃生機(jī)，都傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)大好春光時(shí)欣喜萬(wàn)分、輕松愉快的心理感受。答案：（1）B（2）兩句中的動(dòng)詞都十分精妙：“飛”“戲”“爭(zhēng)”“啄”生動(dòng)形象地寫出春日里鳥飛魚戲、鶯鬧燕忙的勃勃生機(jī)，都傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)大好春光時(shí)欣喜萬(wàn)分、輕松愉快的心理感受。參考譯文：前往東園的小路，垂柳掩映；西壩的渡口，落花繽紛。好風(fēng)景已經(jīng)連續(xù)多月了，這里的美景是周圍所沒(méi)有的。鳥在村里飛翔，人們便感覺(jué)到天亮了；魚在水中嬉戲，人們便知道春天來(lái)了。剛剛雨過(guò)天晴，山村的庭院里哪里會(huì)染上世俗塵雜呢。六、文言文閱讀。7．閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住竣俪急静家拢谀详?yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！疽摇亢笫牢ㄖT葛武侯有伊尹①風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘②聘幣③，已略相類。觀其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸④。若死之日不使庫(kù)有余帛廩有余粟以負(fù)陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找?jiàn)孔明肝膽，（）肯發(fā)此言！雖然先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無(wú)難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無(wú)讒慝⑤也，孔明所謂請(qǐng)有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)（）。而當(dāng)時(shí)曾無(wú)一人敢興單辭⑥之謗，后主倚信，亦卒無(wú)纖芥⑦之疑，何哉？只緣平時(shí)心事暴白⑧，足以取信上下故也。（節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注釋】①伊尹：商朝開國(guó)元?jiǎng)字?。②耕莘（shēn）：相傳伊尹未遇湯時(shí)耕于莘野，隱居樂(lè)道。③聘幣：伊尹耕于莘野，湯使人以幣聘之。④不別治生，以長(zhǎng)尺寸：沒(méi)有別的兼職營(yíng)生，來(lái)增加自己的收入。⑤讒慝（tè）：邪惡奸佞之人。⑥單辭：?jiǎn)畏綗o(wú)對(duì)證之辭。⑦纖芥：細(xì)微。⑧暴白：顯露、暴露。（1）下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．【甲】文“攘除奸兇”中的“奸”“兇”本是形容詞，句中用作名詞，指的是奸臣惡人。B．【乙】文“已略相類”的“類”與“佛印絕類彌勒”的“類”，意思相同。C．【乙】文作者認(rèn)為正因?yàn)橹T葛亮一生不追求財(cái)富，先主劉備臨終時(shí)才能與他推心置腹。D．【乙】文“雖然先主、孔明魚水相得”一說(shuō)指的是《三國(guó)志》記載劉備得到孔明相助“猶魚之有水”。（2）在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是AA．其也B．則也C．其矣D．則矣（3）【乙】文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。若死之日不使庫(kù)有余帛廩有余粟以負(fù)陛下。（4）借助下面的文言知識(shí)資料卡，把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。【文言知識(shí)資料卡】倚：①斜靠著。②依附，依仗。③隨著，合著。④偏，歪。⑤依托。卒：①步兵。②差役。③死亡。④完畢，終于。⑤終于，到底。⑥突然，倉(cāng)促，同“猝”。而無(wú)一人敢興單辭之謗，后主倚信，亦卒無(wú)纖芥之疑，何哉？（5）內(nèi)容上，【乙】文中“先主臨終”托付從【甲】文中的“（先帝知臣謹(jǐn)慎）故臨崩寄臣以大事也”一句中可以印證。寫法上，【乙】文作者用類比手法來(lái)突出自己的觀點(diǎn)，試結(jié)合文章舉例分析?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解和辨析。ABD.正確。C.有誤，【乙】文作者認(rèn)為諸葛亮一生不追求財(cái)富只是他能被劉備推心置腹的一個(gè)方面體現(xiàn)。原文中提到“只緣平時(shí)心事暴白，足以取信上下故也”，更強(qiáng)調(diào)諸葛亮平時(shí)做事光明磊落，能夠取信于上下，才使得劉備對(duì)他推心置腹，而不只是因?yàn)椴蛔非筘?cái)富這一點(diǎn)。故選：C。（2）本題考查內(nèi)容理解和詞語(yǔ)運(yùn)用。對(duì)于這道題，需要根據(jù)【乙】文的整體語(yǔ)境以及文言文虛詞的用法來(lái)判斷括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的詞語(yǔ)。要關(guān)注句子的語(yǔ)義、邏輯關(guān)系以及語(yǔ)氣表達(dá)等方面。在古文中，“其”有多種用法，可作代詞，代指人、事、物等；也可作語(yǔ)氣詞，表達(dá)揣測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣。在“非先主照見(jiàn)孔明肝膽，（）肯發(fā)此言”這個(gè)句子中，從語(yǔ)義上分析，這里需要一個(gè)代詞來(lái)指代先主，“其”作為代詞，理解為“他（先主）”比較合適，表示如果不是先主洞察孔明的真心，他（先主）是不會(huì)說(shuō)出這樣的話的?！皠t”多用作連詞，用于連接詞、短語(yǔ)或句子，表示承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等關(guān)系。在這個(gè)語(yǔ)境中，“則”放在第一個(gè)括號(hào)處不符合句子的語(yǔ)義邏輯關(guān)系，因?yàn)檫@里不是表示承接、轉(zhuǎn)折或假設(shè)等關(guān)系，而是需要一個(gè)代詞?！耙病笔俏难晕闹谐Ｒ?jiàn)的語(yǔ)氣詞，可用于句末，表示判斷、陳述、解釋等語(yǔ)氣。在“所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)（）”這個(gè)句子中，“也”用于句末，起到舒緩語(yǔ)氣、表示陳述的作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)諸葛亮約束身邊人情況的一種陳述?！耙印币灿糜诰淠嗟乇硎疽讶弧⑷坏恼Z(yǔ)氣，如事情已經(jīng)發(fā)生或者將要發(fā)生的感覺(jué)。在這個(gè)句子中，使用“矣”會(huì)使句子語(yǔ)氣顯得過(guò)于強(qiáng)調(diào)事情的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不符合此處陳述事實(shí)的語(yǔ)境要求。故選：A。（3）本題考查斷句。句意：如果到我死的時(shí)候，不讓倉(cāng)庫(kù)里有多余的布帛，糧倉(cāng)里有多余的糧食，以免辜負(fù)陛下。即斷句為：若死之日/不使庫(kù)有余帛/廩有余粟/以負(fù)陛下。（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：無(wú)一人，即沒(méi)有一個(gè)人；興，發(fā)出；倚，依仗、依賴。句意：而當(dāng)時(shí)竟然無(wú)一人敢興（發(fā)出）單方面的言辭來(lái)中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒(méi)有絲毫的疑心，為什么呢？（5）本題考查內(nèi)容理解。在【甲】文中，“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”這句明確提到了先帝（劉備）在臨死之前，因?yàn)榱私庵T葛亮為人謹(jǐn)慎，所以把大事托付給他。這與【乙】文中所說(shuō)的“先主臨終”托付是直接相關(guān)的內(nèi)容。這里的“大事”指的是興復(fù)漢室的大業(yè)，劉備深知自己將不久于人世，而諸葛亮是他最信任、最有能力承擔(dān)起這個(gè)重任的人，所以將此等大事托付于諸葛亮。能印證【乙】文中“先主臨終”托付的句子是“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”。作者在【乙】文中把諸葛亮和伊尹作類比，稱“后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”。伊尹在歷史上是商朝開國(guó)元?jiǎng)字唬鄠饕烈从鰷珪r(shí)耕于莘野，隱居樂(lè)道，后被湯以幣聘之。伊尹不以天下為祿，不受千駟，具有高尚的品德和遠(yuǎn)大的志向。諸葛亮在【乙】文中也表現(xiàn)出了相似的品質(zhì)，如“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸”，表明諸葛亮不追求個(gè)人財(cái)富，生活簡(jiǎn)樸，同樣有著遠(yuǎn)大的志向和高尚的品德。通過(guò)這種類比，作者突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮和伊尹一樣，志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。這種類比手法使讀者更容易理解諸葛亮的品質(zhì)和價(jià)值，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。作者通過(guò)內(nèi)容上的呼應(yīng)和寫法上的類比，突出了諸葛亮的高尚品質(zhì)和重要地位。答案：（1）C（2）A（3）若死之日/不使庫(kù)有余帛/廩有余粟/以負(fù)陛下。（4）而當(dāng)時(shí)竟然無(wú)一人敢興（發(fā)出）單方面的言辭來(lái)中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒(méi)有絲毫的疑心，為什么呢？（5）（先帝知臣謹(jǐn)慎）故臨崩寄臣以大事也。作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長(zhǎng)尺寸”，都是突出強(qiáng)調(diào)他們志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。七、現(xiàn)代文閱讀。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：彈（dàn）幕，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意思是觀影時(shí)從屏幕飄過(guò)的評(píng)論?！皬椖弧币辉~本意是射擊游戲中密集的子彈，網(wǎng)友們?cè)谟^看視頻時(shí)發(fā)出的評(píng)論，以飛行的形式橫穿屏幕，產(chǎn)生無(wú)數(shù)子彈橫飛的效果，故而得名。材料二：中國(guó)彈幕內(nèi)容消費(fèi)者性別及年齡分布性別男63.90%女36.10%年齡24歲及以下73.10%25—30歲14.40%31—35歲2.80%36—40歲2.40%41歲及以上7.30%材料三：①“我從未見(jiàn)過(guò)，如此厚顏無(wú)恥之人”——當(dāng)1994年版《三國(guó)演義》中，唐國(guó)強(qiáng)飾演的諸葛亮對(duì)著王朗喊出這句正義之言時(shí)，網(wǎng)友們沸騰了，屏幕上被整齊劃一的“我的青春又回來(lái)了”的彈幕覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。其實(shí)這個(gè)故事在《三國(guó)演義》原著中并無(wú)特殊之處，但因?yàn)殡娨晞≈醒輪T極具個(gè)性的表演，遂成為一個(gè)著名的橋段，大量B站的用戶甚至直接空降至第69集35分50秒處，慕名留下“到此一游”的印記。②不僅如此，四大名著電視劇中眾多喜聞樂(lè)見(jiàn)的“名場(chǎng)面”，比如，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉和林黛玉初見(jiàn)時(shí)的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，《西游記》中紅孩兒喊出的“你是猴子請(qǐng)來(lái)的救兵嗎”都紛紛成為了彈幕的熱門打卡地。③當(dāng)“彈幕文化”遇上“四大名著”，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。④資深“紅迷”孫芳在B站上將《紅樓夢(mèng)》重新“刷”了一遍，而彈幕版讓她發(fā)現(xiàn)了一些原先沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)，“比如一些穿幫鏡頭，彈幕先飄過(guò)來(lái)一行‘高能預(yù)警’或者‘前方有穿幫’，接到提示之后果然就看到了，確實(shí)挺有趣的?！背酥?，彈幕中一些紅學(xué)觀點(diǎn)的交鋒，也讓孫芳大開眼界，有網(wǎng)友將脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容通過(guò)彈幕逐一發(fā)送出來(lái)，甚至《蔣勛細(xì)說(shuō)》的內(nèi)容也被羅列上來(lái)，“很多彈幕其實(shí)是對(duì)視頻內(nèi)容的補(bǔ)充，看完能增長(zhǎng)不少知識(shí)呢?！雹葜刈方?jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來(lái)了不一樣的新鮮感：“不同年代的人看同一部經(jīng)典電視劇，進(jìn)入的方式和思考的角度是不一樣的，比如，《紅樓夢(mèng)》中賈母問(wèn)黛玉都念過(guò)什么書，網(wǎng)友發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名?！眳禽孑嬗X(jué)得，彈幕從某種程度上是對(duì)劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。⑥“起初強(qiáng)迫自己看了15分鐘，發(fā)現(xiàn)眼睛都是花的；后來(lái)堅(jiān)持看了30分鐘，突然發(fā)現(xiàn)感覺(jué)變了，發(fā)現(xiàn)彈幕和視頻可以分離了，變成一種想要看文字便看文字，想要看視頻便看視頻的狀態(tài)，原來(lái)，彈幕是內(nèi)容的一部分?！毙∶茁?lián)合創(chuàng)始人黎萬(wàn)強(qiáng)在其《參與感》一書中，這樣記錄他與彈幕親密接觸的過(guò)程。⑦其實(shí)，不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過(guò)，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時(shí)強(qiáng)烈的分享感?！鞍l(fā)彈幕的時(shí)候，總有一種我不是一個(gè)人的感覺(jué)，大家可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行充分交流?！?0后劇迷朱敏是一名彈幕愛(ài)好者，他認(rèn)為，如果關(guān)掉彈幕，觀劇的樂(lè)趣就失去了一半，“彈幕不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，還可以問(wèn)詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺(jué)真的很爽?！雹喈?dāng)下，隨著彈幕影響力的不斷擴(kuò)大，它已從原先的A站B站進(jìn)入到了愛(ài)奇藝、騰訊、優(yōu)酷等主流在線視頻網(wǎng)站，成為了視頻網(wǎng)站的標(biāo)配。事實(shí)上，彈幕正走出二次元的小圈子，從亞文化走向大眾視野。⑨彈幕受到了越多越多年輕人的喜愛(ài)，而彈幕中的很多熱詞也成為當(dāng)下的流行語(yǔ)。如“AWSL”（表示激動(dòng)）、“淚目”“名場(chǎng)面”“妙啊”等彈幕都曾被評(píng)為年度彈幕熱詞。彈幕文化正在成為無(wú)數(shù)年輕人表達(dá)自我的重要方式。⑩彈幕文化的興起，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。南京師范大學(xué)新聞系教授劉永昶表示，彈幕是影視作品在互聯(lián)網(wǎng)傳播中的一個(gè)新現(xiàn)象，“年輕人欣賞影視作品從被動(dòng)地接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地賦予意義，嵌入式的情景扮演讓他們獲得了某一劇中人物的視角和立場(chǎng)，于是他的彈幕發(fā)言不再置身事外，而是沉浸其中?！贝送?，彈幕創(chuàng)造的無(wú)壓力輕社交方式，讓網(wǎng)友們?cè)诮涣髦姓业搅擞泄餐d趣愛(ài)好的伙伴，彼此的語(yǔ)言和想法會(huì)在這個(gè)群體中得到認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴。“當(dāng)下年輕人用彈幕娛樂(lè)化的解讀，消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性，讓經(jīng)典以更加親民的姿態(tài)，走向普通百姓?！?南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教師陸遠(yuǎn)認(rèn)為，彈幕是多元圈層時(shí)代的一種身份標(biāo)簽，承載的是當(dāng)下年輕人的社交習(xí)慣、審美趣味，可以從中窺見(jiàn)年輕用戶的興趣圖譜和社交景象。他同時(shí)提醒，彈幕發(fā)言并不等于恣意和隨便，作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣需要他律和自律，“年輕人需遵守‘彈幕禮儀’，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播，而視頻平臺(tái)則需加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，這樣才能讓彈幕文化健康規(guī)范發(fā)展?！保ㄟx自《新華日?qǐng)?bào)》，有刪改。原標(biāo)題：《年輕人網(wǎng)上熱追經(jīng)典用彈幕的方式致敬“四大名著”》）（1）以下關(guān)于彈幕現(xiàn)象的表述與文中所提供的信息不一致的是（）A．彈幕觀劇是一種新的網(wǎng)絡(luò)狂歡。B．彈幕版四大名著成了熱門打卡地。C．經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力。D．彈幕重新解構(gòu)了經(jīng)典，讓其與流行文化緊密貼合。（2）閱讀文本，分條概括彈幕觀劇廣受歡迎的原因。（3）簡(jiǎn)要概括從材料二中得出的結(jié)論。（4）選用以下材料中的一則作為論據(jù)，寫一段話論述你對(duì)彈幕文化的看法（不少于50字）。材料一：新媒體時(shí)代，四大名著與彈幕的“相遇”絕不是孤例，而將會(huì)越來(lái)越多。在技術(shù)支撐下，互動(dòng)化傳播形態(tài)也在為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力，新的傳播方式讓經(jīng)典流淌記憶與共鳴，也讓文化傳承從屏幕滑入心田。這也提示著我們，文藝創(chuàng)作要有更深切的精品意識(shí)，以求無(wú)愧于未來(lái)一代代觀眾的一次次“回眸”。材料二：在面對(duì)亞文化的發(fā)展時(shí)，一定不能忘記波茲曼的《娛樂(lè)至死》里的警言：有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一種監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一種滑稽戲。要求：①觀點(diǎn)明確，論述合理；②條理清晰，表達(dá)得體。【解答】（1）ABD.正確；C.有誤，“經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料三中第③段“當(dāng)‘彈幕文化’遇上‘四大名著’，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀”，第⑤段“吳萱萱覺(jué)得，彈幕從某種程度上是對(duì)劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口”可知，經(jīng)典老劇重新走紅的原因是多方面的，除了彈幕的魅力外，還涉及到年輕觀眾用新的方式去解構(gòu)和理解經(jīng)典電視劇，使其流行化，與當(dāng)下的文化緊密結(jié)合。因此，選項(xiàng)的說(shuō)法不符合文本信息，是過(guò)于絕對(duì)的表述。故選：C。（2）根據(jù)材料三“當(dāng)‘彈幕文化’遇上‘四大名著’，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀”，材料三“重追經(jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來(lái)了不一樣的新鮮感”“彈幕從某種程度上是對(duì)劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性”可知，用彈幕的方式重新解構(gòu)質(zhì)量過(guò)硬的經(jīng)典作品，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀，給大家?guī)?lái)不一樣的新鮮感。根據(jù)材料三“發(fā)彈幕的時(shí)候，總有一種我不是一個(gè)人的感覺(jué)，大家可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行充分交流”“彈幕不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，還可以問(wèn)詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺(jué)真的很爽”可知，不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，還可以詢問(wèn)不懂的問(wèn)題，有一種群體觀劇時(shí)的分享感。（3）根據(jù)圖表可以看出中國(guó)彈幕內(nèi)容消費(fèi)者男性占63.90%、女性占36.10%，男性所占的比例數(shù)比女性要多，中國(guó)彈幕用戶中“宅男”相比之下占據(jù)了多數(shù)；24歲及以下的占了73.10%，25—30歲占據(jù)了14.40%，而31—35歲、36—40歲以及41歲及以上的只有2.80%、2.40%和7.30%，由此可以看出年輕人為彈幕主力用戶群體。（4）此題為開放題，材料一從正面肯定了彈幕的積極意義，材料二從反面否定了彈幕的存在。首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合其中一則材料作為論據(jù)進(jìn)行論述，重點(diǎn)關(guān)注論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐，以及語(yǔ)言表達(dá)流暢即可。示例：彈幕文化通過(guò)互動(dòng)傳播的形式為傳統(tǒng)文化注入新活力，讓經(jīng)典作品在現(xiàn)代語(yǔ)境下煥發(fā)生機(jī)。正如材料一所述，彈幕讓流傳于經(jīng)典中的記憶與共鳴得以實(shí)現(xiàn)，更讓文藝創(chuàng)作在代際傳承中得到新的關(guān)注。因此，彈幕文化不僅豐富了作品的體驗(yàn)層次，還推動(dòng)文化傳承更加深入人心，這是一個(gè)值得認(rèn)同的積極現(xiàn)象。答案：（1）C（2）①用彈幕的方式重新解構(gòu)質(zhì)量過(guò)硬的經(jīng)典作品，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀，給大家?guī)?lái)不一樣的新鮮感；②不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，還可以詢問(wèn)不懂的問(wèn)題，有一種群體觀劇時(shí)的分享感。（3）中國(guó)彈幕用戶中“宅男”相比之下占據(jù)了多數(shù)，占63.9%；中國(guó)彈幕用戶中年齡30歲以下占87.5%，其中73.10%為24歲以下（青年人為彈幕主力用戶群體）。（4）示例：我們需要合理對(duì)待彈幕文化（觀點(diǎn)）。一方面，彈幕可以給觀眾帶來(lái)不一樣的新鮮感覺(jué)，給予經(jīng)典作品新的解讀視角；另一方面，彈幕發(fā)言絕對(duì)不能恣意和隨便，年輕人要遵守彈幕禮儀，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播；最后，我們需要辨證看待彈幕文化，以防止它控制我們的思想，成為“奧威爾式的監(jiān)獄文化”，或是流于淺表，只是抖機(jī)靈，就像“赫胥黎式的滑稽戲”一樣。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。綻放的梨花李?、俅猴L(fēng)拂面，梨花仿佛一夜間綻開，滿村彌漫著淡淡的梨花香。梨花搖曳處，幾位老人在梨花叢里給花授粉，一手拿細(xì)竹簽，一手拿花粉瓶。陽(yáng)光下蜜蜂舞動(dòng)，梨花顫動(dòng)，好一派生機(jī)盎然。②我問(wèn)：“老人家，辛苦嗎？”老人從花叢里探出頭笑呵呵地說(shuō)：“授粉是輕松活兒，你沒(méi)見(jiàn)老陳干的大家伙呢?！雹劾详愂钦l(shuí)？干啥大家伙呢？老人幾步從梨花叢里跨出來(lái)，頭發(fā)上還飄著兩三瓣梨花：“走，去看嘛?！眮?lái)到一處老院子墻壁邊，老人指著站在墻壁鋼管架上正在忙碌的另一位老人說(shuō)：“這就是老陳，搞水泥畫的，干的大家伙嘛。”④只見(jiàn)鋼管架子上的老人一會(huì)兒彎腰，一會(huì)兒在墻上比劃。我擔(dān)心地問(wèn)：“您好大年紀(jì)了？注意安全哦?！崩先祟^也不回地說(shuō)：“八十了，干習(xí)慣了，安全著呢?！雹荨鞍耸耍€干這個(gè)呀？”我還是有些擔(dān)心。老人直起腰，回轉(zhuǎn)身子，笑瞇瞇地說(shuō)：“八十咋了？這我都干四十年了。”⑥只見(jiàn)老陳先是在墻面上用鉛筆勾勒出一棵樹，又在樹下添上幾間茅草屋。我問(wèn)：“這是畫什么呢？”老人依然笑瞇瞇地說(shuō)：“畫迎客松呢。這家主人的兒子選好日子要結(jié)婚了，送點(diǎn)什么呢？就想著還是送他一幅水泥畫。迎客是迎，迎新娘子也是迎，祝?；橐鱿裼退梢粯娱L(zhǎng)青不老。”⑦說(shuō)話間，只見(jiàn)老陳把草圖改了一遍又一遍，已經(jīng)可以看見(jiàn)迎客松的雛形了。他手上沒(méi)停，嘴里念叨著：“涂在墻上的東西，不敢馬虎，要精益求精呢?！蔽铱洫?jiǎng)道：“已經(jīng)很好了?！崩详愓f(shuō)：“這手上的功夫，自己心里清楚，要過(guò)得了自己這一關(guān)?！雹嘌劭床輬D已經(jīng)打好，老陳把混合好的水泥砂漿，沿著墻上草圖的線條開始一層層往上堆砌。樹根處用抹刀一邊涂抹，一邊用刀尖抹出細(xì)致的根部紋路來(lái)。在涂抹松樹樹葉時(shí)，為了防止水泥脫落，老陳又在墻上釘上釘子，將堆砌好的塊狀水泥，用小抹刀一點(diǎn)點(diǎn)雕刻出茂盛的枝葉形狀。抹刀在一堵墻上來(lái)回舞動(dòng)，叮當(dāng)作響。刀到，知深淺；刀到，景致出。水泥砂漿在他手里像是有了生命一樣，一會(huì)兒變出滿枝活靈活現(xiàn)的樹葉，一會(huì)兒變成栩栩如生的蜿蜒樹根。仿佛那水泥砂漿就是一硯濃墨，老陳是在用這濃墨潑繪。一會(huì)兒，一棵松樹的古老堅(jiān)韌氣息和生機(jī)勃勃的生命力，便淋漓盡致地展現(xiàn)在這面墻上。⑨我驚訝地問(wèn)：“這水泥砂漿是特殊材料嗎？這么聽(tīng)話?！崩详愐路稚夏樕险粗c(diǎn)點(diǎn)砂漿，笑著說(shuō)：“啥子特殊材料？只是說(shuō)水泥標(biāo)號(hào)要高，沙子要用細(xì)沙。然后按比例混合好，就行了?！雹饫详愐贿吀?，一邊語(yǔ)氣自豪地跟我介紹：“我們村有三件老物件。第一件就是這老水泥畫，家家戶戶墻上都有一幅，有的是松鶴延年，有的是福祿壽喜，有的是柿柿如意，不重樣。我愛(ài)上這水泥畫也是偶然機(jī)會(huì)。大概四十年前，我所在的廠子獲得省先進(jìn)稱號(hào)，廠長(zhǎng)讓我在大門上寫上‘省先進(jìn)企業(yè)’。為了留得久一些，我就想到做成水泥字。做成后，我就想，水泥能寫字，那也能作畫。從此，我就自己琢磨研究，愛(ài)上這水泥畫了。這老手藝，村里幾個(gè)年輕人也喜歡，跟我學(xué)上了呢?！?第二件是啥？我急于知道。老陳從鋼管架上下來(lái)說(shuō)：“別急嘛。這畫正好需要時(shí)間沉淀。走，帶你在村子里轉(zhuǎn)一圈?！?村子四百多戶人家，全是清一色的老房子。白色工字脊，白墻壁，紅門窗，褐色線條勾勒……我有些驚訝：“村子里全是老房子？”?老陳笑答：“識(shí)貨。這就是我們村的第二件老物件了。穿斗小青瓦、白墻坡屋頂?shù)拇ū泵窬?，憑著這，我們這的古村落名聲在外呢?！?一處房子周圍果樹環(huán)繞，梨花李花正開，房頂爬滿爬山虎。老陳有些自豪地說(shuō)：“這房子就是我家的，冬暖夏涼。”他拿來(lái)木板凳，讓我坐在幾棵老梨樹下。陽(yáng)光從雪白梨花間透下來(lái)，亮亮的，暖暖的。我笑著說(shuō)：“這第三件嘛，我猜是這老梨樹了?！崩详惒患辈宦c(diǎn)頭應(yīng)道：“這老梨樹上百年了，村里這種上百年的梨樹有兩百多棵。除了賣梨子，還有不少人來(lái)我們這賞花品梨。這老梨樹是我們當(dāng)之無(wú)愧的老物件呢?！?坐在這綠樹掩映、梨花綻放的老房子邊，一時(shí)間，滿眼是畫，滿眼是光。選自《人民日?qǐng)?bào)》（2024年04月03日第20版）（1）下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．第①段的環(huán)境描寫，烘托了人物所處的美好氛圍，溫馨和諧，充滿盎然生機(jī)。B．文章第②段以老人的話“授粉是輕松活兒，你沒(méi)見(jiàn)老陳干的大家伙呢”，直接刻畫老陳水泥作畫的名氣之大。C．文章第?段寫“陽(yáng)光從雪白梨花間透下來(lái)，亮亮的，暖暖的”，疊詞的使用既突出了景物之美，又增加了語(yǔ)言的聲韻之美。D．文章通過(guò)對(duì)老陳這一人物細(xì)膩的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，展示了他精湛的水泥作畫手藝，也表現(xiàn)了他對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。（2）品味語(yǔ)言，完成下面的題目。①老陳說(shuō)：“這手上的功夫，自己心里清楚，要過(guò)得了自己這一關(guān)?！保ɡ斫饩渥拥纳羁毯x）②刀到，知深淺；刀到，景致出。（從句式特點(diǎn)賞析）（3）文章善于通過(guò)設(shè)置懸念展開敘事，請(qǐng)找出文中的兩處懸念，并分析這種寫法的效果。（4）文章題目為“綻放的梨花”，卻用大量的篇幅寫老陳用水泥作畫，對(duì)此你如何理解？【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解與分析。ACD.正確。B.有誤，文章第②段老人的話“授粉是輕松活兒，你沒(méi)見(jiàn)老陳干的大家伙呢”，是通過(guò)老人家的話引出對(duì)老陳的介紹，并不是直接刻畫老陳水泥作畫的名氣之大，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。（2）本題考查句子理解與賞析。①“這手上的功夫，自己心里清楚，要過(guò)得了自己這一關(guān)。”首先，體現(xiàn)了老陳對(duì)自己手藝的高度責(zé)任感和自我要求。結(jié)合前句“只見(jiàn)老陳把草圖改了一遍又一遍”“涂在墻上的東西，不敢馬虎，要精益求精呢”可知，他明白自己從事的水泥畫創(chuàng)作是一種技藝的展現(xiàn)，而這種技藝的質(zhì)量完全取決于自己的用心程度。他深知只有自己對(duì)作品嚴(yán)格要求，才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的作品。他不滿足于僅僅完成作品，而是追求卓越，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美。這種對(duì)自我的嚴(yán)格要求，是一種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。故這句話表明老陳對(duì)水泥作畫自我要求嚴(yán)格及精益求精的精神。②“刀到，知深淺；刀到，景致出?！睆木涫教攸c(diǎn)賞析，這句話句式整齊，采用了對(duì)偶的修辭手法。兩個(gè)“刀到”開頭，形成了重復(fù)和強(qiáng)調(diào)的效果，突出了老陳用刀的熟練和果斷，以及他精湛的作畫技藝。“知深淺”和“景致出”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，節(jié)奏感強(qiáng)，富有韻律美。這種句式特點(diǎn)一方面生動(dòng)地展現(xiàn)了老陳用刀技藝的高超，他能夠準(zhǔn)確地把握刀的力度和深度，從而創(chuàng)造出精美的景致。另一方面，也使語(yǔ)言對(duì)仗工整，表意凝練，音韻鏗鏘，節(jié)奏和諧，且更加簡(jiǎn)潔有力，給讀者留下深刻的印象，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。（3）本題考查寫作手法的賞析。懸念一：“老陳是誰(shuí)？干