江西省景德鎮(zhèn)市樂平市2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中歷史檢測試題（附答案）

江西省景德鎮(zhèn)市樂平市2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中歷史檢測試題一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1．對下圖年代尺中A處的信息解讀正確的是（）A.尼羅河下游出現(xiàn)若干個小國家B.古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一C.古埃及成為強大的軍事帝國D.古埃及被波斯帝國所滅【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料圖中年代尺和信息和所學(xué)可知，A處時間為公元前3100年左右，此時古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一，B項正確；約從公元前3500年開始，在尼羅河下游出現(xiàn)若干個小國家，不符合題意，排除A項；在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國，不符合題意，排除C項；公元前525年，古埃及被波斯帝國所滅，不符合題意，排除D項。故選B項。2．在古埃及，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威；古巴比倫的《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕。上述材料反映出的古代亞非文明的共同點是（）A.都位于大河流域B.都建立嚴(yán)格等級制度C.都發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)D.都利用信仰神化王權(quán)【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“古埃及法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威”與“《漢謨拉比法典》石柱上雕刻太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕”，這體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比都宣揚自己的權(quán)力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都利用信仰神化王權(quán)，D項正確；材料說明了法老與漢謨拉比的權(quán)利與地位，沒有體現(xiàn)文明都位于大河流域，排除A項；材料沒有體現(xiàn)都建立了嚴(yán)格的等級制度，排除B項；材料敘述的是政治角度，沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度，排除C項，故選D項。3．前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，力圖在信仰領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（）A.沖擊了印度森嚴(yán)的等級壁壘B.宣揚了忍耐順從C.順應(yīng)了婆羅門的統(tǒng)治需要D.挑戰(zhàn)了國王的權(quán)威【正確答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的等級制度，史稱種姓制度”。種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人后來被稱為“釋迦摩尼”。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒接低種姓的人入教，力圖在信仰領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限，這說明早期佛教沖擊了印度森嚴(yán)的等級壁壘，A項正確；早期佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，沒有順應(yīng)婆羅門的統(tǒng)治需要，排除項；早期佛教宣揚忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，沒有挑戰(zhàn)國王的權(quán)威，排除D項。故選A項。4．下列人類早期文明成就反映了古代文明（）國家／地區(qū)古代埃及古代兩河流域古代印度中國文字象形文字楔形文字印章文字甲骨文建筑／工程金字塔空中花園哈拉帕遺址二里頭宮殿遺址A.一脈相承B.交流互鑒C.源遠(yuǎn)流長D.多元發(fā)展【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料信息，表格展現(xiàn)了不同文明的不同文明成就，體現(xiàn)了世界文明的多元發(fā)展，D項正確；世界古代文明一脈相承表述錯誤，排除A項；材料體現(xiàn)世界古代文明具有多樣性，表格內(nèi)容沒有將文明成果進(jìn)行比較交流，未體現(xiàn)互鑒性，排除B項；題干反映的早期文明，只有中國古代文明源遠(yuǎn)流長，排除C項。故選D項。5．“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中．．．．．．自然會引起一種家園之感?！焙诟駹栔赃@樣說，主要是因為古代希臘A.是歐洲文明源頭B.法學(xué)系統(tǒng)完整C.神話影響廣D.哲學(xué)成就突出【正確答案】A【詳解】黑格爾的言論意在強調(diào)古希臘文明對后世歐洲的影響深遠(yuǎn)，所以黑格爾之所以這樣說，是因為希臘文明可以看做歐洲文明的源頭，古代希臘就是歐洲文明，故選A；法學(xué)系統(tǒng)完整的是古羅馬，排除B；CD項無法體現(xiàn)出希臘文明的深遠(yuǎn)影響，排除。故選A。6．古代希臘城邦概況（部分），反映了古希臘城邦的主要特征是（）城邦面積（平方千米）人口（萬）斯巴達(dá)8400約40雅典2500約30A.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B.民主盛行C.小國寡民D.城邦眾多【正確答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)和材料可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個城邦，希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國，小的城邦公民甚至不過幾百人，最大的城邦斯巴達(dá)，領(lǐng)土也只有8400平方千米，人口約40萬，因此，古希臘城邦的主要特征是小國寡民，C項正確；表格內(nèi)容未體現(xiàn)古希臘城邦“農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、民主盛行”，排除AB項；表格僅僅是斯巴達(dá)和雅典的城邦概況，沒有體現(xiàn)出城邦眾多，排除D項。故選C項。7．觀察表格可知，這兩部法律文獻(xiàn)都（）法律文獻(xiàn)《漢謨拉比法典》《十二銅表法》內(nèi)容若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。折斷自由人一骨的，處300阿斯的罰金；若被害者為奴隸，處150阿斯的罰金。A.限制貴族的特權(quán)B.維護(hù)奴隸主利益C.體現(xiàn)了民主平等D.推動了領(lǐng)土擴張【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干可知，“若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償，“折斷自由人一骨的，處300阿斯的罰金，說明兩部法律文獻(xiàn)都維護(hù)奴隸主利益，B項正確；題干沒有涉及限制貴族的特權(quán)的規(guī)定，而是彰顯貴族的特權(quán)，排除A項；兩部法律對同一違法行為的不同規(guī)定說明了不平等性，排除C項；題干沒有涉及領(lǐng)土擴張，排除D項。故選B項。8．觀察如圖時間軸，羅馬共和國歷史的起止時間應(yīng)標(biāo)識在（）A.①④之間B.②③之間C.①③之間D.②④之間【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國，公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。因此，羅馬共和國的起止時間為公元前509年-公元前27年。在②③之間，B項正確；①④不是羅馬共和國的起止時間點，排除含①④的ACD項。故選B項。下圖可以用來解釋中世紀(jì)西歐（）A.莊園經(jīng)濟(jì)B.手工工場C.班田收授法D.“什一稅”【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，耕地分為自營地與份地，且自營地收成全歸領(lǐng)主所有，自給自足，屬于莊園經(jīng)濟(jì)的范疇，A項正確；手工工場與材料耕地?zé)o關(guān)，排除B項；班田收授法與日本的大化改新有關(guān)，排除C項“什一稅”與查理曼帝國有關(guān)，排除D項。故選A項。10.上圖“？”處應(yīng)該填寫（）A.城市的興起B(yǎng).農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.科學(xué)的進(jìn)步D.教育的普及【正確答案】A【詳解】依據(jù)題干圖片和所學(xué)知識，從10世紀(jì)起，西歐城市開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。A項正確；農(nóng)業(yè)的發(fā)展是圖片內(nèi)容的一個環(huán)節(jié)而不是結(jié)果，排除B項；材料沒有體現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步，排除C項；大學(xué)興起于12世紀(jì)，10世紀(jì)西歐教育沒有普及，排除D項。故選A項。11．某班歷史活動課場景：同學(xué)們都激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及封君與封臣、封建等級制、教皇舉行加冕禮、三分帝國等。據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是（）A.羅馬帝國的興起B(yǎng).西歐封建國家的發(fā)展C.拜占庭帝國的興起D.奧斯曼帝國的興起【正確答案】B【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，題干中封君與封臣、封建等級制、教皇舉行加冕禮、三分帝國等均出現(xiàn)于西歐封建國家部分的內(nèi)容。封君與封臣是西歐封建等級制度的表現(xiàn)，教皇舉行加冕禮是西歐基督教會的發(fā)展，三分帝國是西歐查理大帝帝國的分裂，據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是西歐封建國家。B項正確；羅馬帝國的興起、拜占庭帝國的興起、奧斯曼帝國的興起與題干內(nèi)容無關(guān)，排除ACD項。故選B。12．如圖是歐洲某個國家的發(fā)展歷程，這個國家是（）A.亞歷山大帝國B.羅馬帝國C.拜占庭帝國D.法蘭克王國【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料展示的時間，結(jié)合所學(xué)可知，圖示是法蘭克王國的發(fā)展歷程，D項正確；亞歷山大帝國是前336年～前323年，排除A項；羅馬帝國是公元前27年-公元395年，排除B項；拜占庭帝國是395-1453年，排除C項。故選D項。13．他重新組織了拜占庭國家，完成了劃時代的羅馬法的編撰，在以后的幾個世紀(jì)中，羅馬法不僅為國家的專制主義服務(wù)，而且也為之后的民主主義理論提供證據(jù)?！八笔牵ǎ〢.克洛維B.查士丁尼C.查理曼D.孝德天皇【正確答案】B【詳解】由題干材料“他重新組織了拜占庭國家，完成了劃時代羅馬法的編”并結(jié)合所學(xué)可知，他指的是拜占庭帝國的皇帝查士丁尼一世。他是著名的東羅馬帝國皇帝，以編纂《查士丁尼法典》聞名，該法典成為了影響后世法律體系的重要基礎(chǔ)?！恫槭慷∧岱ǖ洹凡粌H鞏固了專制主義政權(quán)，還為日后的法治和民主理論提供了法律依據(jù)，B項正確；克洛維是法蘭克王國的國王，沒有主持編撰法典，排除A項；查理曼不是拜占庭帝國的皇帝沒有主持編撰法典，排除C項；孝德天皇是日本天皇，與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。14．某同學(xué)的歷史筆記中出現(xiàn)了“法蘭克王國”“莊園”“大學(xué)”“拜占庭帝國”和《查士丁尼法典》等關(guān)鍵詞。據(jù)此判斷，該同學(xué)的學(xué)習(xí)主題是（）A.古代希臘文明B.羅馬帝國的興衰C.封建時代的歐洲D(zhuǎn).封建時代的亞洲【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，法蘭克王國建立于481年，是西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立的最為強大的“蠻族王國”，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，大學(xué)被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育最美好的花朵”，529年《查士丁尼法典》編成，拜占庭帝國1453年的滅亡是西歐中世紀(jì)結(jié)束的標(biāo)志，綜合可知“法蘭克王國“莊園”“大學(xué)”“拜占庭帝國”《查士丁尼法典》等關(guān)鍵詞的共同主題是封建時代的歐洲，C項正確；古代希臘文明的特點之一是雅典的民主政治，與題意不符，排除A項；羅馬帝國的興衰時間跨度應(yīng)為公元前27年到公元476年西羅馬帝國的滅亡，與題意不符，排除B項；封建時代的亞洲，除了中國外，主要代表國家為古代日本和阿拉伯，與題意不符，排除D項。故選C項。15．“逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得市民身份”城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機會”。這些措施使市民階層不斷擴大。下列各項中，能表達(dá)當(dāng)時市民心聲的是（）A.“人最美的裝飾是知識”B.“城市的空氣使人自由”C.大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.“我的附庸的附庸不是我的附庸”【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干可知，逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得市民身份“城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機會”說明城市給了變成市民的農(nóng)奴以自由和更多發(fā)展機會，結(jié)合所學(xué)知識，13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅，所以能表達(dá)當(dāng)時市民心聲的是“城市的空氣使人自由”，B項正確“人最美的裝飾是知識”是阿拉伯重視知識的體現(xiàn)，與材料無關(guān)，排除A項；大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”強調(diào)的是中世紀(jì)教育的發(fā)展，排除C項，“我的附庸的附庸不是我的附庸”指的是西歐封建等級制的特點，排除D項。故選B項。16．七世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。下列各項與日本社會當(dāng)時的改革有關(guān)的有（）①大和統(tǒng)一日本本土②實行中央集權(quán)③改革是為了維護(hù)奴隸主階級利益④土地屬于國家⑤落后的奴隸制嚴(yán)重阻礙日本社會的發(fā)展A.②④⑤B.①②③C.①③④⑤D.①②③④【正確答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，七世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。落后的奴隸制嚴(yán)重阻礙日本社會的發(fā)展。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。選項②④⑤符合題意，選項①③與題干內(nèi)容不符，可排除；因此只有選項②④⑤符合題意；故選A。17．“日本幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制?！睋?jù)此可知，當(dāng)時這種情況下的“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（）A.土地私有和土地兼并嚴(yán)重，局勢動蕩B.血緣關(guān)系與主從制結(jié)合組成軍事集團(tuán)C.武士集團(tuán)代表著莊園與地方政府對抗D.幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“日本幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制。”可知，幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府將軍實際上把持著國家大權(quán)。武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。題干中特殊狀況下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)。D項正確；題干主要強調(diào)日本幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)，未涉及土地私有和土地兼并，排除A項；題干主要強調(diào)日本幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)，未體現(xiàn)血緣關(guān)系與主從制結(jié)合組成軍事集團(tuán)，排除B項；題干主要強調(diào)日本幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)，未闡釋莊園與地方政府對抗，排除C項。故選D項。18．“通過信仰將松散的部落文化聯(lián)合起來，并通過各種方式（包括征戰(zhàn)、商業(yè)、政治、移民等）使各個地區(qū)的文化得以傳播交流。對古代文明典籍進(jìn)行翻譯整理，西方世界的哲學(xué)都經(jīng)由該國傳播，并進(jìn)行完善、總結(jié)歸納。”材料中的國家是（）A.羅馬帝國B.拜占庭帝國C.法蘭克王國D.阿拉伯帝國【正確答案】D【詳解】依據(jù)題干信息“通過信仰將松散的部落文化聯(lián)合起來，并通過各種方式（包括征戰(zhàn)、商業(yè)、政治、移民等）使各個地區(qū)的文化得以傳播交流。對古代文明典籍進(jìn)行翻譯整理，西方世界的哲學(xué)都經(jīng)由該國傳播，并進(jìn)行完善、總結(jié)歸納?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，伊斯蘭教有助于打破原有的氏族界限，從而加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯商人在絲綢之路上奔波，將中國古代文明傳到西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化等，阿拉伯人成為東西方文化交流使者，D項正確；羅馬帝國通過法律對國家進(jìn)行管理，并沒有通過信仰將松散的部落文化聯(lián)合起來，與材料無關(guān)，排除A項；東羅馬帝國的都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來的，排除B項；法蘭克王國是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，排除C項。故選D項。19．“一帶一路”倡議提倡不同發(fā)展水平、不同文化傳統(tǒng)、不同社會制度國家間開展平等合作，共享發(fā)展成果。以下與這個理念相符的是（）A.東征B.阿拉伯?dāng)?shù)字西傳C.羅馬帝國的擴張D.亞歷山大東征【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，B項正確；東征給中東地區(qū)造成了極大破壞，排除A項；羅馬帝國的擴展是以軍事占領(lǐng)為手段，排除C項；亞歷山大東征給亞洲造成了災(zāi)難，排除D項。故選B項。20．下列表格中，歷史現(xiàn)象與原因的對應(yīng)關(guān)系正確的是（）序號歷史現(xiàn)象原因A公元前5世紀(jì)后半期，雅典一度達(dá)到全盛法蘭克王國改革B632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一、統(tǒng)一的阿拉伯國家建立穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教C阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界《馬可·波羅行紀(jì)》D1453年，君士坦丁堡陷落，拜占庭帝國滅亡亞歷山帝東征A.AB.BC.CD.DB.BC.CD.D【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，統(tǒng)一了思想，此后阿拉伯半島各部落承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，半島基本統(tǒng)一，B項正確；公元前5世紀(jì)中后期，雅典一度達(dá)到全盛，對應(yīng)的是伯里克利改革，排除A項；阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍全世界，對應(yīng)的是阿拉伯帝國的擴張，阿拉伯人起到了重要作用，排除C項；1453年，君士坦丁堡陷落，拜占庭帝國滅亡，對應(yīng)的是奧斯曼帝國的進(jìn)攻，排除D項。故選B項。二、綜合題（本大題共4小題，共40分）21．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類進(jìn)入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明類型。-摘自林秀玉《世界古代文明史探》材料二-摘自《古希臘、羅馬文明成就》材料三人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系......各文明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐加快。-摘自馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩項人類進(jìn)入文明時代以來出現(xiàn)的“文明類型”。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)的世界古代史知識，請舉一例促進(jìn)人類文明前進(jìn)步伐的事例，并簡要說明理由。【正確答案】（1）大河文明（或農(nóng)耕文明）；海洋文明；游牧文明。（2）古代雅典形成的民主政治，開西方民主政治之先河；《十二銅表法》邁出羅馬法制建設(shè)的第一步，成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；古代羅馬建立的系統(tǒng)的法律體系，是后世法學(xué)的淵源，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深刻的影響；古希臘、羅馬（拜占庭）文化豐富多彩，給人類留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。古希臘、羅馬海上商業(yè)貿(mào)易興起，有助于平等、自由、開放和冒險觀念的產(chǎn)生；有利于海洋商業(yè)發(fā)展模式的形成；使近代西方各國熱衷于海外殖民擴張。（3）【例一】亞歷山大東征理由：亞歷山大東征將古代希臘文明帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的大交匯?！纠堪⒗藴贤|西方文化理由：古代阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲，為世界文明的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)?！拘?詳解】文明類型：據(jù)材料一“人類進(jìn)入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明類型”結(jié)合所學(xué)知識可知，人類進(jìn)入文明時代以來出現(xiàn)的典型文明類型”有大河流域文明（或農(nóng)耕文明），海洋文明，游牧文明。（任舉兩例）【小問2詳解】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二表格結(jié)合所學(xué)知識可知，古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)：政治上，古代雅典形成的民主政治，開西方民主政治之先河；古代羅馬建立的系統(tǒng)的法律體系，是后世法學(xué)的淵源，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深刻的影響。文化上，古希臘、羅馬（拜占庭）文化豐富多彩，給人類留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)上，古希臘、羅馬海上商業(yè)貿(mào)易興起，有助于平等、自由、開放和冒險觀念的產(chǎn)生；有利于海洋商業(yè)發(fā)展模式的形成；使近代西方各國熱衷于海外殖民擴張?！拘?詳解】事例：據(jù)材料三“人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系......各文明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐加快”結(jié)合所學(xué)知識可知，促進(jìn)人類文明進(jìn)步的事例有亞歷山大東征、阿拉伯人溝通東西方文化等。理由：結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征將古代希臘文明帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的大交匯；大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。古代阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。22．閱讀材料，回答問題。材料世界古代史重大事件（部分）時間事件時間事件①公元前3500年尼羅河流域出現(xiàn)國家②公元前18世紀(jì)制定《漢謨拉比法典》③公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立④公元前5世紀(jì)雅典伯里克利改革⑤公元前49年凱撒控制元老院⑥公元前27年屋大維首創(chuàng)“元首制”⑦4世紀(jì)末羅馬分裂為東西兩部分⑧646年大化改新（1）從上述材料中找出羅馬國家性質(zhì)發(fā)生改變的事件。（只寫序號）這一事件中羅馬的政體發(fā)生了什么改變？（2）選擇上表中的至少兩個事件，結(jié)合所學(xué)知識自定一個觀點，加以闡述或說明。（要求觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰，200字左右）【正確答案】（1）事件：⑥政體變化：羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。（2）本題答案不唯一。選擇④⑧觀點：改革推動社會發(fā)展和進(jìn)步。論述：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利在雅典進(jìn)行改革，他擴大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會等。伯里克利改革使雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到最高峰。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理等。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。因而說改革是強國之路，改革推動社會發(fā)展和進(jìn)步?；颍哼x擇①②④觀點：地理環(huán)境不同，文明各具特色。論述：古代亞非文明屬于大河文明，古代埃及是尼羅河的饋贈，幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明。大河流域適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)耕為主；人口眾多，在政治上多實行奴隸主專制統(tǒng)治。例如古巴比倫制定《漢謨拉比法典》以維護(hù)奴隸主專制。古代西方文明則以海洋為中心，希臘的地理環(huán)境，呈現(xiàn)環(huán)海、多山多島嶼的特點，海岸線曲折，港灣眾多，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上以工商業(yè)為主。希臘城邦的特點是“小國寡民”，因此在政治上多實行民主政治。例如雅典伯里克利改革把奴隸制民主政治推向了最高峰。因此，地理環(huán)境不同，文明各具特色。【小問1詳解】事件及政體變化：由題干表格并結(jié)合所學(xué)可知，⑥公元前27年屋大維首創(chuàng)“元首制”，使羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國?！拘?詳解】選擇④⑧即伯里克利改革、日本推行“大化改新”，并結(jié)合所學(xué)知識擬定觀點為改革推動社會發(fā)展和進(jìn)步。論述：結(jié)合伯利克里改革的具體內(nèi)容和影響及大化改新的具體內(nèi)容和影響展開論述，最后得出改革是強國之路，改革推動社會發(fā)展和進(jìn)步的結(jié)論。注意：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰。例如：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利在雅典進(jìn)行改革，他擴大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會等。伯里克利改革使雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到最高峰。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理等。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。因而說改革是強國之路，改革推動社會發(fā)展和進(jìn)步。選擇①②④，結(jié)合所學(xué)可知，古代亞非文明屬于大河文明，古代埃及是尼羅河的饋贈，幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明。據(jù)此可以擬定觀點為，地理環(huán)境不同，文明各具特色。論述：結(jié)合大河文明和古希臘文明的不同特點、成就及形成原因展開論述，最后得出，地理環(huán)境不同，文明各具特色。注意：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰。例如：古代亞非文明屬于大河文明，古代埃及是尼羅河的饋贈，幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明。大河流域適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)耕為主；人口眾多，在政治上多實行奴隸主專制統(tǒng)治。例如古巴比倫制定《漢謨拉比法典》以維護(hù)奴隸主專制。古代西方文明則以海洋為中心，希臘的地理環(huán)境，呈現(xiàn)環(huán)海、多山多島嶼的特點，海岸線曲折，港灣眾多，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上以工商業(yè)為主。希臘城邦的特點是“小國寡民”，因此在政治上多實行民主政治。例如雅典伯里克利改革把奴隸制民主政治推向了最高峰。因此，地理環(huán)境不同，文明各具特色。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一：材料二：中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜毩⒂趪覚?quán)力，進(jìn)而支配國家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)--商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會財富的主要創(chuàng)造者，城市的主人--商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體，城市的文化--商業(yè)文化逐漸成為西方社會的主流文化。所以說，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。材料三：11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識需求迫切，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。（1）圖一反映的是哪種制度？圖二反映的是歐洲哪一重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織？（2）材料二中的城市實現(xiàn)由“依附于國家權(quán)力”到“逐步獨立于國家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些？根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位。（3）材料三說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識概括中世紀(jì)西歐城市的興起和大學(xué)的興起的關(guān)系。（4）綜合上述材料，概括中世紀(jì)城市文明的歷史作用。【正確答案】（1）西歐封建（等級）制度（封君封臣制）。西歐莊園（2）方式：金錢贖買和武力斗爭。經(jīng)濟(jì)地位：工商業(yè)中心；近代資本主義的發(fā)源地。（3）原因：城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求。關(guān)系：中世紀(jì)西歐城市的興起促進(jìn)了世俗教育的產(chǎn)生，為大學(xué)的興起提供了條件；大學(xué)的興起適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)了城市的發(fā)展。（4）中世紀(jì)城市文明孕育了近現(xiàn)代文明；促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程等。小問1詳解】制度：由圖一并結(jié)合所學(xué)可知，反映的是西歐封建（等級）制度（封君封臣制）；組織：由圖二并結(jié)合所學(xué)可知，反映的是歐洲自給自足的封建莊園制度?！拘?詳解】方式：由題干材料“中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜毩⒂趪覚?quán)力，進(jìn)而支配國家權(quán)力?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，城市實現(xiàn)由“依附于國家權(quán)力”到“逐步獨立于國家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有金錢贖買和武力斗爭；經(jīng)濟(jì)地位：由題干材料“城市的主人-商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體，城市的文化-商業(yè)文化逐漸成為西方社會的主流文化“并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市是工商業(yè)中心；近代資本主義的發(fā)源地?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料三“11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校......產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映出中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求；關(guān)系：由題干材料“這些學(xué)校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市的興起促進(jìn)了世俗教育的產(chǎn)生，為大學(xué)的興起提供了條件；大學(xué)的興起適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)了城市的發(fā)展?！拘?詳解】作用：中世紀(jì)城市中孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系，城市工商業(yè)者發(fā)展成為反封建的政治力量，促進(jìn)了近代政治法律制度的形成，因此中世紀(jì)城市文明孕育了近現(xiàn)代文明；促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程等。24．不同的國家，走著不同的歷史道路。閱讀材料，回答問題。材料一：六七世紀(jì)時，日本的社會矛盾十分尖銳，地方貴族反抗中央貴